CENTRO ESPRITA LON DENIS

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o Encontro Esprita sobre

a Vida e a Obra de Eurpedes Barsanulfo

TEMA:

A Pedagogia de Eurpedes Barsanulfo

Patrono:

Eurpedes Barsanulfo

A Terra uma escola de singulares recursos. Compete

s criaturas buscar os elementos necessrios sua condio
de aprendizes da Lei, que desconhece tergiversaes e
fraquezas.
Eurpedes Barsanulfo
(Eurpedes o Esprito e o Compromisso Editora Nova Era - 2 Edio.)

Coordenao Geral: Luzia Ribamar de Carvalho

Coordenao Imediata: Selma Vieira dos Santos e colegiado
Organizao de Contedo: Equipe de Estudo do Encontro
Arte da Capa: Jos Fidlis
Diagramao e Finalizao: Depto. Editorial do CELD

Casas Espritas que participaro do Encontro:

Data

25/maio

CENTROS

CENTRO ESPRITA LON DENIS

Bento Ribeiro

Centro Esprita Antonio de Aquino:

Magalhes Bastos

Centro Esprita Irmo Clarncio:

Vila da Penha

Ncleo Esprita Antonio de Aquino:

Bangu

31/maio Centro Esprita Maria de Nazar

1/jun

8/jun

22/jun

29/jun

Local

Nilpolis

Centro Esprita Abigail:

Santa Cruz

Centro Esprita Casa do Caminho

Taquara

Centro Esprita Ismael:

Magalhes Bastos

Centro Esprita Israel Barcelos

Bento Ribeiro

Centro Esprita Abigail de Lima

Madureira

Ncleo Esprita Rabi da Galileia:

Santa Cruz

Centro Esprita Eurpedes

Barsanulfo

Cardoso Moreira

Centro Esprita Lon Denis

Cabo Frio

Fraternidade Oficina do Amor:

Nova Iguau

Centro Esprita Bezerra de

Menezes:

Duque de Caxias

Centro Esprita Chico Xavier

Bzios

Obra Social Balthazar Casa da

Esperana:

Nova Sepetiba

Temas estudados at a presente data

1991 Eurpedes Barsanulfo, o homem de bem.
1992 Eurpedes Barsanulfo, o trabalhador na cura (do corpo e do esprito) e na
educao.
1993 As experincias vivenciadas por Eurpedes Barsanulfo enquanto mdium
curador, ao longo de sua vida.
1994 Eurpedes Barsanulfo, trabalhador esprita. Um homem de bem.
1995 As presses como elemento criador de Eurpedes Barsanulfo.
1996 Eurpedes Barsanulfo e o amor cristo.
1997 Eurpedes Barsanulfo e a conscincia ntima do ser.
1998 Eurpedes Barsanulfo, o homem total: aspecto do homem do mundo e do
homem do Cristo.
1999 Eurpedes Barsanulfo e os provveis motivos que o levaram a reencarnar.
2000 Eurpedes Barsanulfo, o homem diante dos fenmenos psquicos.
2001 Eurpedes Barsanulfo, o homem no mundo espiritual.
2002 Eurpedes Barsanulfo e a personalidade dos espritos que o
acompanharam na sua reencarnao.
2003 Eurpedes Barsanulfo e o Mundo Espiritual.
2004 Eurpedes Barsanulfo e o livre-arbtrio.
2005 Eurpedes Barsanulfo e a reencarnao.
2006 Eurpedes Barsanulfo e a alegria de reencarnar.
2007 Eurpedes Barsanulfo, a reencarnao e as influncias.
2008 Eurpedes Barsanulfo, a reencarnao e a convivncia com os diferentes.
2009 Aprendendo, com Eurpedes, a conviver com os diferentes.
2010 Aprendendo, com Eurpedes Barsanulfo, a amar ao prximo...
2011 Eurpedes, um grande lder.
2012 Eurpedes Barsanulfo, o divulgador da Doutrina Esprita.
2013 - Eurpedes Barsanulfo: O comportamento do Esprita perante as obras
Crists Sociais e Espritas e o compromisso com as Leis Divinas.

2014 A PEDAGOGIA DE EURPEDES BARSANULFO

Nobre educador
Ao pensarmos em Eurpedes,
O nosso Amigo querido,
Sublimes vibraes
Invadem o mundo ntimo.
***
Esprito de Escol!
Em longos sculos Forjado;
Desde cedo demonstrava
O Cristianismo aplicado.
***
Na antiga Palestina
Ele foi martirizado
Por espargir a boa nova,
Com seu verbo inflamado.
***
Veio Terra mais uma vez,
Em uma tarefa de amor,
Evangelizar as ovelhas
De Jesus nosso Senhor.
***
Educador emrito!
Vida intensa no labor.
Esse foi o exemplo
Desse nobre professor.
***
Eu fico a imaginar
Nosso amigo ministrando,
Suas aulas do Evangelho
Aos queridos educandos.
***
Olhar fixo no mestre,
Mente aberta ao aprendizado,
Lgrimas at vertem,
Pois esto emocionados.
***
Todo aquele que ama,
E que deseja ensinar,
As palavras viram flores,
Para a vida perfumar.
Estamos todos na Terra,
Em mpar oportunidade,
Refazendo os caminhos,
Cultivando a bondade.
***

A oportunidade a que me refiro,

D especial ateno,
Pois justia de Deus,
E se chama reencarnao.
***
Este planeta abenoado,
uma escola de luz
Que tem como governador,
Nosso Mestre Jesus.
***
Educao um processo,
Que desenvolve a capacidade:
Intelectual e moral;
Da nossa humanidade.
***
Ao pensar em educao,
Vislumbro intensa luz,
Iluminando o caminho,
Que ao infinito conduz.
***
Educar semear,
No campo frtil da mente,
Um punhado de Estrelas,
Que se torna reluzente.
***
Mestres de grandes virtudes,
Estiveram na Terra em misso.
Compe voc essa pliade,
Meu caro e nobre irmo.
***
Rogue benfeitor querido,
Ao Divino educador,
Que nos fortalea a jornada
Ao Supremo Criador.
***
Nosso amigo Eurpedes,
um sbio de valor,
Pois rene inteligncia,
Conhecimento e muito amor.
***
Deixou-nos um legado
De devotamento e abnegao,
Que est esculpido
Em nossa mente e corao.
Jos Fidlis, setembro de 2013.

Objetivo Geral
Reconhecer Eurpedes Barsanulfo como educador de espritos.

Objetivos Especficos
Refletir as propostas de Eurpedes Barsanulfo no contexto
histrico;
Comparar a pedagogia usada por Eurpedes com a aplicada em
sua poca e a atual;
Identificar nas prticas pedaggicas de Eurpedes a influncia da
filosofia esprita, de Rousseau e Pestalozzi;
Mostrar Eurpedes como educador na vida pblica;
Estudar como as ideias de Eurpedes se desenvolveram na
prtica, no Colgio Allan Kardec e como os alunos as vivenciaram;
Estimular os encontristas e trabalhadores, para que sejam capazes de, na medida de suas possibilidades e a seu modo, tambm
trabalharem para produzir o melhor.

Tema 1 Introduo

Conceitos
Tema 2 A pedagogia de Jesus

As parbolas
Tema 3 Eurpedes como iniciador de uma corrente nova de educao

Como era o ensino na poca

As Escolas de Sacramento:
A Escola primria do Sr. Joaquim Vaz de Melo
O Colgio Miranda
A Escola da Professora Ana Borges
Liceu Sacramentano

A Formao de Eurpedes

A primeira experincia pedaggica esprita no Brasil
Colgio Allan Kardec
Tema 4 A ao pedaggica de Eurpedes

com os desencarnados

na mediunidade

com os incrdulos

na poltica

na famlia
Concluso

Estudo transformao

E voc, qual a ao pedaggica de Eurpedes em sua vida?

24o Encontro Esprita sobre a Vida e a Obra de Eurpedes Barsanulfo

A Pedagogia de Eurpedes Barsanulfo

Tema 1 Introduo
O que educao?
A educao a arte de formar os homens, isto , a arte de fazer
surgir os germens das virtudes e reprimir os do vcio; de desenvolver sua
inteligncia e dar-lhes a instruo adequada s suas necessidades, enfim,
de formar o corpo e de lhe dar a fora e a sade. Em uma palavra, o
objetivo da educao consiste no desenvolvimento simultneo das
faculdades morais, fsicas e intelectuais. (Plano Proposto para a Melhoria da
Educao Pblica Hippolyte Lon Denizard Rivail RJ. CELD, 1. ed., pg. 11.)

atravs da educao que as geraes se transformam e se

aperfeioam. Para se ter uma sociedade nova preciso homens novos. Por
isso, a educao desde a infncia de uma importncia capital. (Depois da
Morte Lon Denis Cap. LIV. RJ. CELD, 1. ed., pg. 463.)

(...) H um elemento que quase no se faz pesar na balana e sem o

qual a cincia econmica no passa de uma teoria: a educao; no, a
educao intelectual, mas a educao moral; tampouco a educao moral,
atravs dos livros, mas a que consiste na arte de formar os caracteres, a
que incute hbitos, pois a educao o conjunto dos hbitos adquiridos...
Quando esta arte for conhecida, compreendida e praticada, o homem ter,
no mundo, hbitos de ordem e de previdncia, para si mesmo e para os
seus, de respeito pelo que respeitvel, hbitos que lhe permitiro
atravessar menos penosamente os inevitveis maus dias. A desordem e a
imprevidncia so duas chagas que s uma educao bem compreendida
pode curar; a est o ponto de partida, o elemento real do bem-estar, a
garantia da segurana de todos. (O Livro dos Espritos Allan Kardec Pergunta
685, Nota de Kardec.)

(...) A educao, se for bem compreendida, a chave do progresso

moral; quando se conhecer a arte de manejar os caracteres, como se
conhece a de manejar as inteligncias, poder-se- corrigi-los, como se
orienta o crescimento de plantas novas; esta arte, porm, requer muito tato,
muita experincia e uma profunda observao; um grave erro acreditar
que baste ter conhecimento, para exerc-la com proveito. (O Livro dos
Espritos. Pergunta 917.)

O que Pedagogia?
Pedagogia, (s.f.) Teoria da Educao; conjunto de doutrinas e
princpios que visam a um programa de ao; estudo dos ideais da
Educao, segundo uma determinada concepo de vida, e dos meios
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24o Encontro Esprita sobre a Vida e a Obra de Eurpedes Barsanulfo

A Pedagogia de Eurpedes Barsanulfo

(processos e tcnicas) mais eficientes para realiz-los. (Dicionrio da Lngua

Portuguesa Aurlio Buarque de Holanda)

A Pedagogia uma teoria prtica, ou seja, uma teoria que tem por
objeto refletir sobre os sistemas e os processos da educao, visando
apreciar a sua validade e por esse meio esclarecer e dirigir a ao dos
educadores. (Pedagogia Esprita J. Herculano Pires Campinas, SP. 11. ed. Editora
Paidia, 2008 pg. 155)

O que podemos entender por Pedagogia Esprita?

(...) Se Deus, nos seus desgnios, vos fez nascer em um meio onde
pudestes desenvolver vossa inteligncia, porque quis que fizsseis uso
dela para o bem de todos; uma misso que Ele vos d, colocando em
vossas mos o instrumento com a ajuda do qual podeis desenvolver as
inteligncias retardatrias, ao vosso redor, e conduzi-las a Deus. A natureza
do instrumento no torna patente o uso que dele se deve fazer? (Ferdinando,
esprito protetor. O Evangelho Segundo o Espiritismo Allan Kardec Cap. VII, item 13.)

O objeto da cincia esprita o Esprito (que pode estar encarnado,

constituindo-se uma pessoa humana com o corpo e alma) ou desencarnado, que j perdeu o corpo fsico e precisa para manifestar-se a ns
encarnados. (Pedagogia Esprita Dora Incontri Editora Comenius. 1. ed., 2004. pg.
29.)

O Espiritismo possui a chave para o problema, educando o

homem, moral e espiritualmente, auxiliando-o a sair da faixa dos instintos
para os sentimentos e destes para a razo.
Eurpedes Barsanulfo

(Pginas Elucidativas Organizao de Washington Luiz Nogueira Fernandes 1. ed.

Minas Editora Lio 2.)

Todos que falam sobre Doutrina Esprita, sabem que o foco o de

ensinar, o de educar o esprito. A tarefa de vocs s existe porque muitos
se dispem a educar-se como espritos imortais e se assim comportarem-se faro sempre um trabalho que ultrapassar os limites esperados, pois estaro servindo e incutindo no outro a vontade de aprender
como homens e como espritos imortais.
(Victor Mensagem psicografada pelo mdium Mrio Coelho, em 11/12/2013.)

O Livro dos Espritos no apenas um repositrio de informaes a

servio da Didtica Esprita. tambm um manual de aperfeioamento
humano que culmina na sua ltima parte, dedicada s leis morais. Nesse
sentido a estrutura da obra clara: parte da questo da existncia de Deus,
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24o Encontro Esprita sobre a Vida e a Obra de Eurpedes Barsanulfo

A Pedagogia de Eurpedes Barsanulfo

examina o problema da Criao, situa o homem no contexto universal,

demonstra a sua natureza espiritual e no sujeita destruio da morte,
investiga o mundo de aps morte, revela a lei de reencarnao progressiva
e teolgica, estuda as relaes dos espritos com os homens, descobre a lei
de adorao e explica o seu desenvolvimento, trata das penas e recompensas futuras e aponta Jesus como modelo da perfeio humana, dando
Humanidade a educao integral de que ela necessita.
O Livro dos Espritos , pois, um manual de
Educao Integral oferecido Humanidade para a
sua formao moral e espiritual na Escola da Terra.
(Pedagogia Esprita J. Herculano Pires pg. 135 a 137.)

Os novos horizontes que o Espiritismo abre,

fazem ver as coisas de maneira diferente; sendo
seu objetivo o progresso moral da Humanidade,
forosamente dever levar a luz sobre a sria
questo da educao moral, fonte primeira da
moralizao das massas. Um dia compreender-se-
que esse ramo da educao tem seus princpios,
suas regras, como a educao intelectual, em uma
palavra, que uma verdadeira cincia; um dia,
talvez, se impor a toda me de famlia a obrigao
de possuir esses conhecimentos, como se impe
ao advogado a de conhecer o Direito. (Revista Esprita fevereiro 1864 Allan
Kardec.)

Cabe educao combater essas ms tendncias; ela o far,

eficazmente, quando estiver baseada no estudo aprofundado da
natureza moral do homem. Pelo conhecimento das leis que regem esta
natureza moral, chegar-se- a modific-la, como se modifica a
inteligncia, pela instruo, e o temperamento, pela higiene.
(O Livro dos Espritos Pergunta 872.)

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24o Encontro Esprita sobre a Vida e a Obra de Eurpedes Barsanulfo

A Pedagogia de Eurpedes Barsanulfo

Tema 2 A pedagogia de Jesus

Qual o tipo mais perfeito que Deus tenha oferecido ao homem,
para lhe servir de guia e de modelo?
Vede Jesus.
Jesus para o homem o tipo da perfeio moral a que a
Humanidade pode aspirar na Terra. Deus no-lo oferece como o mais
perfeito modelo e a doutrina que ensinou a mais pura expresso de sua
Lei, porque ele era animado pelo Esprito Divino e o ser mais puro de
todos os que apareceram na Terra. (O Livro dos Espritos, pergunta 625.)
Nas parbolas, Jesus utilizava a linguagem que o povo conhecia,
situaes vivenciadas pelos judeus; representavam suas aspiraes
imediatas, nas quais Jesus acrescentava o ensino moral.
Eu lhes falo por parbolas, porque eles no esto em condies de
compreender certas coisas; eles veem, olham, ouvem, mas no entendem.
Dizer-lhes tudo, portanto, seria intil no momento; mas, para vs, eu o digo,
porque vos foi dado compreender esses mistrios. Ele procedia com o povo
como se faz com as crianas, cujas ideias ainda no esto desenvolvidas.
Dessa maneira ele indica o verdadeiro sentido das palavras: No se coloca
a candeia debaixo do alqueire, mas sobre o candeeiro, a fim de que todos
aqueles que entrem possam ver a sua luz. Essa sentena no significa que
se deve revelar inconsideradamente todas as coisas; todo ensinamento
deve ser proporcional inteligncia daquele a quem ele se dirige, visto que
h pessoas a quem uma luz muito viva deslumbraria, sem as esclarecer. (O
Evangelho Segundo o Espiritismo, Cap. XXIV, item 4.)

Seus ensinos tm um toque de autoridade (Eu sou o caminho, a

verdade e a vida, todo o poder me foi concedido). Mas exerce com
suavidade a sua autoridade. Responde com bondade aos contraditores de boa-f e com energia aos
que querem combat-lo. (Pedagogia
Esprita J. Herculano Pires pg. 115.)

Jesus possui todas as qualidades do educador perfeito. Os recursos pedaggicos de que se serve
conduzem o educando, com feliz e
profunda alegria, verdade essencial
dos seus ensinos. Por isso, pde
sacudir e despertar a conscincia adormecida do seu prprio povo, asfixiado
sob o peso excessivo da lei mosaica e da poltica imperialista da poca.
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24o Encontro Esprita sobre a Vida e a Obra de Eurpedes Barsanulfo

A Pedagogia de Eurpedes Barsanulfo

Os ensinos de Jesus so sempre adaptados aos ouvintes. Ele

pronuncia as suas palavras de forma compreensvel para todos, sempre
nas ocasies mais oportunas. Recorre frequentemente s imagens e
parbolas, dando maior plasticidade s suas ideias.
Algumas interpretaes dos ensinamentos que Jesus nos trouxe
atravs das Parbolas:

Os talentos Mostra aos homens que pelo esforo prprio e
pelas lutas conseguiro subir e elevar-se na escala evolutiva.

O bom samaritano Ressalta o sentimento fraterno e a prtica
do Bem, como padro da verdadeira f, isenta de todo laivo
sectarista.

O filho prdigo; A ovelha desgarrada e A dracma perdida
Ensinam a unidade do destino que o Pai Celestial, em seu amor,
concebeu e reserva a todos os seus filhos dentro da lei do
arrependimento, da confisso de culpa e do propsito de
emendar-se.

Os trabalhadores da vinha Confirma que a evoluo do Esprito
depende mais de operosidade e diligncia do que propriamente
do tempo, e que o valor das obras resulta de sua perfeio e no
do seu volume.

Mordomo infiel Demonstra que os bens terrenos so temporais;
no se constituindo propriedade dos homens, sero apenas
usufrudos por eles, no decurso de cada uma de suas existncias, sob partilhamento social.
A Pedagogia do Mestre tambm gradual. No cai jamais em
precipitaes que possam fazer malograr o aprendizado. Semeia e espera
que as sementes germinem e frutifiquem (Pedagogia Esprita J. Herculano Pires
pg.115.)

O nico adjetivo que Jesus no descartava, era o de Mestre, sabia

ser esta sua misso, pois mestre aquele que ensina. Bom Mestre, que
bem devo fazer para adquirir a vida eterna? Jesus lhe respondeu: Por que
me chamas de bom? Apenas Deus bom. (O Evangelho Segundo o Espiritismo,
Cap. XVI, item 2.)

Mestre, esta mulher foi surpreendida em adultrio, ora, Moiss nos

ordenou, na Lei, apedrejar as adlteras. Qual , pois, a vossa opinio
sobre isso? (O Evangelho Segundo o Espiritismo. Cap. X, item 12.)

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24o Encontro Esprita sobre a Vida e a Obra de Eurpedes Barsanulfo

A Pedagogia de Eurpedes Barsanulfo

Tema 3 Eurpedes como iniciador de uma corrente nova de

educao
Como era o ensino na poca?
Considerava o contedo dos livros como o produto da aprendizagem
que deveria ser dominado. Estudavam-se (de memria) lies ou pores
reduzidas desse contedo, para repeti-las, depois, diante do mestre. Essa
acumulao de informaes no esprito o que Mc Murray ridicularizou com
o nome de: educao de geladeira o aluno aprende pela experincia,
mas no aprende a experincia.
Numa fase em que a palmatria era voz mais que ativa, no ambiente
escolar, dominando as mais difceis situaes, mas, afastando mais
e mais o aluno do professor.
As escolas no recebiam alunos dos dois sexos. Ou era somente
para o sexo masculino ou para o sexo feminino.
Os castigos eram de humilhao e constrangimentos para os alunos;
nem todos tinham condies de frequentar uma escola.

As Escolas que Sacramento oferecia:

Escola primria do Sr. Joaquim Vaz de Melo (Sr. Tatinho), onde

Eurpedes aprendeu a ler e a contar rapidamente.

O Colgio Miranda O Caraa chega a Sacramento

Em 1889, inaugura-se em Sacramento uma fase para a populao
estudantil, o Colgio Miranda. Verdadeira elite de inteligncia, atravs do
eminente Prof. Miranda e de seu coadjutor Prof. Incio Gomes de Melo,
ambos com brilhante estgio no Caraa e em outros colgios da poca. (O
Homem e a Misso Corina Novelino Araras, SP: IDE, 18. ed., 2007. pg.31.)

Com duas modalidades, regime interno e externo, o objetivo da

Instituio era a formao de jovens do sexo masculino.
Tal como no rigoroso educandrio de Mariana, o Miranda adotava
castigos fsicos como a palmatria em sua conduta disciplinar.
Eurpedes ingressa no Colgio Miranda em 1889, aos 9 anos, e l
permanece at 1901, aproximadamente, quando o prprio Professor
Miranda recomenda ao Sr. Mogico, que encaminhe seu filho a um curso
superior, pois eles no tm mais nada a ensinar a Eurpedes.
Durante os anos que l passou, foi sempre destacada a sua aplicao
e sua participao nos eventos culturais e cvicos. Logo tornou-se
assistente dos professores, assumindo monitorias e dando incio sua vida
de educador.
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24o Encontro Esprita sobre a Vida e a Obra de Eurpedes Barsanulfo

A Pedagogia de Eurpedes Barsanulfo

Escola da Professora Ana Borges

Em 1895, a Cmara Municipal de Sacramento, promulgava a 20 de
setembro uma lei (no 29) que incentivava a criao de um educandrio, em
regime de internato e externato, para a difuso da instruo do sexo
feminino. (Eurpedes Barsanulfo. Um Educador de vanguarda na primeira repblica
Alessandro Csar Bigheto Editora Comenius 1. ed pg. 199.)

No seu artigo 1o, era anunciada a concesso de um auxlio mensal de

duzentos mil ris ou dois contos e quatrocentos mil ris anuais a uma
senhora idnea que ministrasse, (...) alm do curso primrio, Portugus,
Francs, Geografia, Aritmtica, Canto, Msica, Piano e Trabalhos Manuais,
isto , de agulha, de bastidor, bordados, flores... A contrapartida seria o
aceite gratuito de at quinze alunos externos pobres encaminhados pelo
Agente Executivo (espcie de prefeito da poca).

Liceu Sacramentano
Em 31 de janeiro de 1902 fundava-se o Liceu Sacramentano, sob o
calor do entusiasmo e das esperanas do povo.
Eurpedes Barsanulfo, aps ter abandonado o sonho de fazer
Medicina, coloca em prtica um outro ideal que foi fundar com outros
professores o Liceu Sacramentano, supe-se, numa espcie de cooperativa. A iniciativa de abrir o colgio foi de Eurpedes Barsanulfo.
Eurpedes fora o abalizado construtor da iniciativa. Teve ele o cuidado
de cercar-se de competente equipe de coadjutores, convidando o que havia
de mais capacitado, na poca, na cidade, para compor o quadro de scios
da nova entidade educacional.
O Liceu Sacramentano crescia no conceito geral e no tardou para que
a fama do trabalho honesto e consciencioso, que ali se desenvolvia, a favor
da Educao, transpusesse as fronteiras de inmeras cidades do Brasil
Central, que enviaram seus filhos para estudar em Sacramento. (O Homem e a
Misso Corina Novelino pg. 59.)

O jovem professor do Liceu Sacramentano, mesmo antes de conhecer as

luzes do Espiritismo, j se agasalhava na fonte sublime do sentimento guiandose por elevada compreenso inata dos problemas do Esprito, que o haveria de
inspirar na jornada norteadora, sempre leal ao ministrio de Amor, que Jesus lhe
confiou. (Idem, pg. 59.)
Na primeira dcada do sculo, j caracterizava seus processos de
aprendizagem, estimulando, guiando, dirigindo, orientando o ensino, tal
como preceituam os atuais pedagogos. (Idem, pg. 60.)
Mestre abnegado era profundamente estimado pelos discpulos e
pelos familiares dos mesmos.
Transmitia o elevado gosto pela Arte sria. Pois via na expresso
dramtica um dos fatores sugestivos da moralizao do meio, atravs dos
processos psicolgicos da imitao, que sempre levam o espectador
identificao com os personagens.
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24o Encontro Esprita sobre a Vida e a Obra de Eurpedes Barsanulfo

A Pedagogia de Eurpedes Barsanulfo

Com motivaes de Eurpedes, os alunos, criaram um servio de

assistncia Sociedade dos Amiguinhos dos Pobres, que se destinava a
promover leiles semanais com prendas doadas, cuja renda aplicava-se
aos socorros mais urgentes a necessitados assistncia com gneros
alimentcios de primeira necessidade, agasalhos, enterros de indigentes.
A Formao de Eurpedes
E Eurpedes, detentor de grande sabedoria, compreendeu desde
cedo o porqu da importncia do mestre; do que educa, do que ensina:
que o outro.
(Victor Mensagem psicografada pelo mdium Mrio Coelho, em 11/12/2013.)

Eurpedes Barsanulfo nunca

deixou os livros, mesmo pequeno,
mesmo quando seu Mogico, seu pai,
foi transferido para Cip (uma
pequena cidade prxima a Sacramento), e no tinha escola e, ele
prosseguiu seus estudos com o pai,
que, nas horas vagas, transmitia-lhe
lies de Aritmtica e Lngua Portuguesa.
Eurpedes Barsanulfo no
possua curso superior. Era autodidata. Lia avidamente sobre os mais
diversos assuntos. As leituras acordavam em seu ntimo o Esprito culto e
nobre que era possuidor. Anos antes lera com grande interesse os livros
sobre assuntos mdicos do Dr. Onofre Ribeiro que passara uma
temporada como hspede da famlia Mogico. Seu objetivo era a cura de
sua me.
Foi um dos fundadores do Grmio Dramtico de Sacramento (com
12 ou 13 anos) Foi tambm cofundador da Gazeta de Sacramento, o
primeiro jornal da cidade.
Estudou Homeopatia nos livros de Sr. Ormnio, no incio,
procurando a cura para sua me.
"Graas sua inteligncia privilegiada e ao seu prprio esforo,
chegou a possuir tal cultura, que os seus bigrafos a consideram
verdadeiramente assombrosa. Tinha profundos e largos conhecimentos de
Medicina e Direito. Dissertava sobre astronomia, filosofia, matemtica,
cincias fsicas e naturais, literatura, com a mais extraordinria segurana,
sem possuir nenhum diploma de escola superior." (Grandes Espritas do Brasil
Zus Wantuil FEB.)

Fora um proslito, talvez sem que desse por tal, de Plato, de Kant,
de Spencer ou de Pestalozzi.
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24o Encontro Esprita sobre a Vida e a Obra de Eurpedes Barsanulfo

A Pedagogia de Eurpedes Barsanulfo

Com Plato o fundador da Pedagogia buscava o preparo fsico

dos educandos como um dos princpios ativos de sade corporal,
indispensvel ao equilbrio da mente.
Dava aos discpulos o exemplo de uma vida pura e de uma atividade
incansvel, em busca da Perfeio, em todos os ngulos do cotidiano,
personificando os fundamentos de Kant, segundo os quais, a Obra da
educao apontada como o desenvolvimento do indivduo em toda
perfeio de que suscetvel. De Spencer, Eurpedes tomara a aplicao
consciente desta frmula conceitual: O fim da Educao o preparo para
a vida completa. (O Homem e a Misso Corina Novelino pg. 58 e 59.)
Na obra Tormentos da Obsesso, de Manoel Philomeno de Miranda,
pela psicografia de Divaldo Pereira Franco, temos a informao de que
Eurpedes, em anterior encarnao nasceu em Zurique, no ano de 1741,
com o nome de Johann Kaspar Lavater, tendo sido amigo pessoal de
Pestalozzi quando frequentaram a Sociedade Helvtica. Lavater foi filsofo,
poeta e telogo suo, entusiasta do magnetismo animal.
A Converso de Eurpedes Barsanulfo ao Espiritismo
Em 1904, quando ele se converte ao Espiritismo,
todos os pais de alunos retiram seus filhos da escola e
passam a hostilizar Eurpedes.
A maioria ameaou Eurpedes de retirar os filhos do
Liceu, caso mantivesse, o Professor, a deciso de lecionar
Espiritismo.
Que retirem os filhos, mas a finalidade salvadora do aprendizado
esprita ser mantida.
Um dia, porm, ele se entristecera profundamente. Achava-se
abandonado quase, no vazio da sala de aula. Pusera-se a chorar, no
silncio de ardorosa prece. (...) Eis que uma fora superior toma-lhe o brao
e, mecanicamente, transmite pequena mensagem, mais ou menos nestes
termos:
No feche as portas da escola. Apague da tabuleta
a denominao Liceu Sacramentano que um resqucio
do orgulho humano. Em substituio coloque o nome
Colgio Allan Kardec.
Ensine o Evangelho de meu filho, s quartas-feiras,
e institua um curso de Astronomia.
Acobertarei o Colgio Allan Kardec sob o manto do
meu Amor.
Maria, Serva do Senhor
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24o Encontro Esprita sobre a Vida e a Obra de Eurpedes Barsanulfo

A Pedagogia de Eurpedes Barsanulfo

A primeira experincia pedaggica esprita no Brasil

Rousseau produziu uma revoluo coprnica na educao. Mas a seiva
de toda a Pedagogia de Rousseau foi bebida na Pedagogia de Jesus. (...)
Os homens, para Rousseau, nascem bons e puros, pois Deus bondade e
pureza. Mas ao entrarem nas relaes sociais do mundo, sofrem a queda
na maldade e na impureza... Para Jesus a criana pura e boa, mas o
contato com os homens vai deform-la e os homens precisam voltar a ser
crianas para entrar no Cu.
A Pedagogia de Jesus e sua didtica renascem com Pestalozzi, que as
transmite a Kardec. Uma tocha passa de mo em mo, como diria Moreil,
em nossos dias. Mas a caridade no uma graa sobrenatural, antes a
virtude humana da fraternidade, sob a paternidade natural de Deus. Vemos
todos os elementos da categoria crist do natural restabelecidos nesse
episdio histrico e pedaggico para assinalar os tempos novos como a era
do Consolador. Por isso a didtica de Kardec seguir a mesma linha
naturalista da didtica de Jesus, empregando a linguagem da simplicidade
e os mtodos naturais da razo e da intuio. (Pedagogia Esprita J. Herculano
Pires.)

O Colgio Allan Kardec

Eurpedes Barsanulfo, no Colgio Allan Kardec, usa de
metodologia bem prxima daquela em que Hypollite Lon Denizard Rivail
(Allan Kardec) foi educado o Mtodo de Pestalozzi em que se busca
valorizar a potencialidade do outro. (Victor Mensagem psicografada pelo
mdium Mrio Coelho, em 11/12/2013.)

A primeira experincia pedaggica esprita no Brasil foi, sem

dvida, a de Eurpedes Barsanulfo.
Esta experincia, embora mal documentada, permanece at hoje
no superada pela sua originalidade
e pela pujana com que se manifestam os elementos mais significativos da Pedagogia Esprita, por isso
podemos dizer que ela inicia de fato
essa corrente pedaggica no mundo. Isso se deve personalidade
extraordinria de seu fundador. (Pedagogia Esprita Dora Incontri pg. 174.)
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24o Encontro Esprita sobre a Vida e a Obra de Eurpedes Barsanulfo

A Pedagogia de Eurpedes Barsanulfo

A escola iniciou suas atividades em 31 de janeiro de 1907, com umas

80 crianas, de ambos os sexos, e pretendia contribuir na valorizao da
infncia, despertar o sentimento do bem e a vontade de conhecer. Desde o
incio, Eurpedes compreendia que o problema educacional ia alm do mero
aprender a ler, contar e escrever.
O aluno passou a ser respeitado nos valores naturais de que era
portador em potencial, pois o mestre conhecia-lhe as faculdades
racionais, as percepes, ideias, hbitos e reaes condicionadas. Isto
vinha estreitar o relacionamento entre o Professor e seus discpulos,
criando entre eles os laos de mtua confiana. (O Homem e a Misso Corina
Novelino pg. 116.)

A observao ao vivo das plantas era um dos pontos altos do

processo didtico de Eurpedes. Os alunos estudavam com entusiasmo os
elementos constitutivos do vegetal e do seu respectivo funcionamento
orgnico.
Relatam discpulos de Eurpedes que recebiam dele, com grande
frequncia, inesquecveis lies de moral, na extenso das aulas de
Botnica. (Idem, pg. 120.)
Vejam, assinala Eurpedes, a rosa bela e aromtica, todavia
vive entre espinhos. Do mesmo modo conclui o mestre, em tom de
advertncia so algumas rosas humanas, que se cobrem de cetins e
rendas e expandem graa e beleza, mas, ai de quem deseja colh-las...
sai sempre ferido. (Idem, pg. 121.)
Para as crianas tinha sempre um sorriso, um gesto bom de
carinho ou uma palavra de alegria contagiante.
Para os jovens era o conselheiro comedido de todas as horas
s vezes alegre, outras tantas vezes grave e srio mas sempre com
aquele toque de jovialidade, que marca o fiel da balana do equilbrio, na
orientao da juventude.
Ele representa o prprio modelo da elevada Pedagogia, que criou.
Os alunos compreendiam o valor da Educao Fsica fora de
ouvir, diuturnamente, as excelncias dessa prtica, quando Eurpedes
frisava tambm pontos de higiene, indispensvel sade do corpo.
Eurpedes era sumamente analtico e exigia, nos seus contatos
com os alunos, sempre o porqu de tudo. Nunca, porm, deixava uma
dvida no crebro dos educandos. Toda situao-problema era esmiuada, examinada nos mnimos detalhes. (Idem, pg. 129.)
As quartas-feiras eram consagradas inteiramente ao estudo de O
Evangelho Segundo o Espiritismo e O Livro dos Espritos, de Allan Kardec.
Assistiam s aulas os alunos do Colgio e numerosos visitantes.
No final da aula, era o instante da prece de encerramento, quando, s
vezes, a voz de Eurpedes mudava de timbre. Celina vem trazer palavras
de estmulo da prpria Me de Jesus. De outras vezes comparecem Jeanne
dArc, Paulo de Tarso, Pedro, Felipe e outros discpulos do Cristo. Incluiu
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24o Encontro Esprita sobre a Vida e a Obra de Eurpedes Barsanulfo

A Pedagogia de Eurpedes Barsanulfo

tambm no currculo o estudo da Astronomia, conforme o pedido de Maria,

baseando-se no livro Astronomia Popular, de Camille Flammarion.
Eurpedes adotava outros procedimentos, distanciava-se das ideias
coercitivas que vigoravam na educao e procurou substituir prticas
pedaggicas tradicionais por um ensino cooperativo, adotando mtodos que
incentivavam a ao, a liberdade, a investigao; a ordem e a disciplina no
eram condies essenciais no cotidiano do colgio.
As relaes entre Eurpedes, os professores e os alunos no eram to
rgidas e hierarquizadas. Eurpedes queria construir uma escola com mais
liberdade, autonomia, dilogo e afeto.
A experincia do Colgio Allan Kardec tinha a inteno de negar a
escola livresca, autoritria e distante da realidade. Ao contrrio, pretendia
criar uma nova forma de lidar com os alunos considerando seus interesses,
necessidades, vivncias, promovendo a educao intelectual, fsica e
moral.
No havia horrios rgidos para as atividades do colgio, o tempo de
durao de aula variava de acordo com o contedo estudado e as
atividades realizadas.
Os ex-alunos contam que se sentiam em casa dentro do colgio;
ajudavam em diversas tarefas, colaboravam mutuamente, viviam como
numa grande famlia.
Uma das principais lembranas dos ex-alunos era que no colgio
meninos e meninas conviviam juntos, no recreio, no ptio, na sala de aula.
No havia como em muitos colgios republicanos separao de meninos e
meninas no espao do colgio.

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24o Encontro Esprita sobre a Vida e a Obra de Eurpedes Barsanulfo

A Pedagogia de Eurpedes Barsanulfo

Tema 4 A ao pedaggica de Eurpedes

Tratem ento, caros filhos, de mais uma vez imitarem Eurpedes
Barsanulfo na sua arte de ensinar e estaro todos os que estudam e os
que ensinam na faixa de elevao deste amoroso Esprito.
(Victor Mensagem psicografada pelo mdium Mrio Coelho, em 11/12/2013.)

Eurpedes Barsanulfo trabalha nas pessoas um mbito de estimulao

e elas saem com a deciso de agir. Quem se aproxima dele sai modificado,
pois deixa marcas por onde passa.
Tive muitos mestres em minha vida, mas nunca como aquele
professor. (Thoms Novelino)
procurando a causa primeira dos instintos e dos pendores inatos que se
descobriro os meios mais eficazes de combater os maus e de desenvolver
os bons. Quando essa causa for conhecida, a educao possuir a mais
possante alavanca moralizadora que jamais teve. (Revista Esprita junho de
1866 Allan Kardec.)

Eurpedes Barsanulfo entendeu to profundamente a consequncia inevitvel do falso conceito de aprendizagem, vigente na poca, que
criou, junto s atividades intelectuais, o cultivo de outras aprendizagens,
sobretudo apreciativa ou emocional, formadora de atitudes afetivas e da
motriz ou ativa, referente s atitudes e hbitos de ao.
Ao e Afeto
Ao

Atitudes

Pedaggica

Contedo

de
Eurpedes

Hbitos

Barsanulfo

A
Educao
do esprito
ia alm da
sala de
aula

Ao pedaggica de Eurpedes com os desencarnados

Eurpedes era aquele que, em desdobramento ou no veculo
fsico, levava consigo o amor, o trabalho e a fora de Deus... O
encarnado que educava os desencarnados . (Eurpedes Barsanulfo, o
Servidor de Jesus Donatista Psicografado por Emmanuel Alves da Silva Edio
Conquista Esprita, 1. ed., 2008 Pg. 111.)

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24o Encontro Esprita sobre a Vida e a Obra de Eurpedes Barsanulfo

A Pedagogia de Eurpedes Barsanulfo

Enquanto os espritos imperfeitos lhe tentavam aplicar o

desnimo e a dor, ele abraava, ainda com mais afinco, o Evangelho,
deixando-os sem poder algum de influenciao.
Dois a trs anos duraram aquelas polmicas memorveis,
entre Eurpedes e o Donatista, onde temas filosficos entravam em foco.
De um lado, o Esprito com sua lgica atesta. De outro, Eurpedes, sob o
escudo de serena humildade, redarguia com argumentaes racionais
que o Amor pontilhava de reverberaes luminescentes. (O Homem e a
Misso Corina Novelino pg. 101.)

Eurpedes Barsanulfo, o servidor de Jesus uma das provas vivas de

que o homem se faz capaz, e demonstra que aceitar os outros, ouvir os
outros, ensinar os outros tarefa de conquista para todos ns, na condio
em que Deus nos coloca para servir. Mariano da Cunha. (Eurpedes
Barsanulfo, o Servidor de Jesus Donatista pg.17.)

Donatista, ouvindo a voz suave do exemplo de Eurpedes Barsanulfo,

converteu-se pelo amor do apstolo da caridade. E, a partir do sentimento
de gratido e amizade, renovou suas atitudes, modificando igualmente
tantos outros irmos.
Converter no educar. Quando nos referimos ao fato de que
converter no educar, isto parece algo meio estranho, sem sentido, mas
no . (...)
Educar bem diferente de converter, de simplesmente repreender.
preciso esclarecer. Quem educado na Doutrina se esclarece, tornando-se
cada vez mais apto prtica do amor.
Aquele que convertido superficialmente, por imposio ou simples
curiosidade doutrinria, sem, contudo, encontrar-se com a essncia dos
ensinamentos espritas cristos, praticando a reforma ntima e o bem aos
semelhantes, pouco xito alcana.
Nosso irmo Donatista, agora transformado intimamente, passa a
fazer parte da obra edificada por Eurpedes, auxiliando no socorro s
criaturas, ajudando a distribuir esperana e ensinamento para muitas almas
encarnadas e desencarnadas, que passaram a encontrar, naquele trabalho,
consolo e esclarecimento das verdades imortais, frente ao progresso
espiritual. (Idem pg. 104.)
Ao pedaggica de Eurpedes na Mediunidade
Quando Eurpedes saa a ver seus amados enfermos, no labor
santo da assistncia diria, fazia-se acompanhar de alunos de ambos
os sexos, que o auxiliavam na grande tarefa.
O mdium passista, por exemplo, somente entrava em atividades
transmissoras de elementos curativos, aps um estgio de meses
na assistncia a enfermos, quando devia demonstrar inequvoca
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24o Encontro Esprita sobre a Vida e a Obra de Eurpedes Barsanulfo

A Pedagogia de Eurpedes Barsanulfo

capacidade de devotamento e interesse pela dor do prximo, a cuja

cabeceira velava, em noites de inquietadoras aflies.
Assim, Eurpedes buscava despertar a sensibilidade do nefito
para as grandiosidades do Amor, sem o que tarefa alguma se
enquadrar na faixa luminescente, em que se situam Mensageiros de
Jesus, encarregados de distribuir as bnos das oportunidades, nos
caminhos dos resgates e da renovao espiritual das criaturas. (O Homem e
a Misso Corina Novelino pg. 96.)

Muitos enfermos recebiam orientao medicamentosa para o corpo

e para o esprito. Junto com os remdios, a indicao da leitura de O
Evangelho Segundo o Espiritismo.

Ao pedaggica de Eurpedes com os incrdulos

Carlos Teodoro da Cunha, proprietrio da Fazenda do Rio das
Velhas, viera a Sacramento com o intuito de ridicularizar Eurpedes
Barsanulfo.
Foi, pois, farmcia Esperana e Caridade e, ocultando um
sorriso, pediu ao mdium que, depressa, desse um remdio para Cristina,
sua esposa, que estava passando muito mal...
Eurpedes Barsanulfo preparou o remdio; mas, antes de o pr nas
mos do esperto fazendeiro, recomendou:
Note bem. Se no der este remdio ela morrer. Toque o cavalo,
depressa, porque dona Cristina, sua esposa, est morte!
Carlos Teodoro da Cunha guardou o remdio no bolso e saiu da
farmcia, pensando: Mas, que farsante! Deixei Cristina em perfeita sade.
Ora, ora... Mas, e se o que ele disse for verdade? Melhor averiguar...
E tocou rpido o cavalo rumo fazenda. Quando apeou, vieram
logo contar-lhe que sua esposa estava acamada, extremamente plida, a
respirao quase imperceptvel...
Meu Deus! Ento, verdade! exclamou o fazendeiro.
E imediatamente, comeou a dar esposa o remdio preparado por
Eurpedes Barsanulfo.
Cristina, nessa mesma noite, comeou a recuperar a sade. E
Carlos Teodoro da Cunha, quase um beato, converteu-se ao Espiritismo.
(Eurpedes Barsanulfo o Apstolo da Caridade Jorge Rizzini Editora Esprita Correio
Fraterno, 2004.)

Ao pedaggica de Eurpedes na poltica

Eurpedes soube muito bem desempenhar com desenvoltura e
devotamento, segurana e nobreza extrema o seu mandato de vereador.
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24o Encontro Esprita sobre a Vida e a Obra de Eurpedes Barsanulfo

A Pedagogia de Eurpedes Barsanulfo

Foi muito importante sua participao no campo da instruo

pblica, em favor do desenvolvimento das escolas, ento existentes.
Propiciou cidade pequena e esquecida, completamente falha de
mnimos recursos de conforto, higiene e cultura, os provimentos
indispensveis construo de uma nova fase de progresso, cabveis numa comunidade.
Com seu esprito altamente democrtico, renunciou prorrogao do mandato, justificando seu afastamento com base na falta de
credenciamento pela representao popular.

Ao pedaggica de Eurpedes na famlia

Eurpedes foi um filho muito querido de seus pais. Dcil,
obediente, afvel.
Honrou pai e me. Fez mais do que isso. Se os pais lhe deram
a vida, ele lhes ensinou a fazer uso dela, resolvendo de modo
prtico e positivo o problema da felicidade no lar. Rodeado de treze
irmos era para eles um misto de ternura e severidade. Resolvialhes as dificuldades da vida, atacando-lhes o mal nas suas razes
profundas, fazendo obra preventiva. (O Homem e a Misso Corina
Novelino pg. 196.)

Concluso
Estudo transformao
Que Jesus Cristo nos ajude e abenoe
agora e sempre.
Na aproximao do Encontro sobre a vida e
a obra de Eurpedes, convidamos todos aqueles
amigos que desejam estudar, conviver e participar de uma tarefa essencialmente luminosa para
os nossos coraes.
Criaturas existem que perguntam: Por que
tantos Encontros? Por que tantas horas dedicadas ao aprendizado? No ser mais til trabalharmos em vez de estudarmos tanto?
A essas pessoas responderei que no s a
teoria importante para o exerccio, a prtica de
um assunto, como tambm a prpria necessidade de cultivarmos o terreno dos nossos coraes, nos obriga a fazermos
mais e mais estudos para compreender a extenso das tarefas de homens
ou de situaes que podem nos transformar.
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A Pedagogia de Eurpedes Barsanulfo

A vida aparentemente simples de Eurpedes era o resultado de um

despojamento de seu esprito, no que lhe faltasse condies de perceber
as coisas, no. Era o prprio esprito dele que despojado de todas as coisas
que no so necessrias trabalhava coerentemente com vistas ao prprio
progresso espiritual.
Por outro lado, isto no um ensino? No isso um modo de
compreendermos melhor a vida espiritual?
Assim, meus irmos, o nosso convite feito aos sentimentos de vocs,
est feito: Venham estudar! Venham aprender! Venham trabalhar as
prprias ideias!
E aqueles que aqui esto buscando to somente o passe, cuja mente e
sentimento ainda no foram despertados para o valor da amizade, do amor
que Eurpedes teve por ns, para esses, teremos que lhes dizer que o
prprio curso de boa vontade que foi a vida de Eurpedes Barsanulfo
brilhar em todos, sustentar a todos, e far com que todos sintam-se mais
fortalecidos.
Que a bondade de Deus assim nos ajude, nos oriente e nos conduza
hoje e sempre.
O abrao amigo do Hermann para todos os coraes presentes.
Muita paz!
(Mensagem psicofnica recebida pelo mdium Altivo C. Pamphiro CELD em 21/5/2003.)

Eurpedes, espelho cristalino do servo fiel, no desempenho da

misso que o Pai lhe atribura como mensageiro da sua vontade,
tambm avanara no tempo, multiplicando as horas de devotamento, no
incessante anseio de devolver ao Senhor os talentos havidos nos
diversos campos de ao, com que enriqueceu a vinha divina de frutos
soberbos, capital de luz e amor que realizou dentro de permanente
linha de conduta, tendo a humildade como facho sublime.
(O Homem e a Misso Corina Novelino pg. 167.)

E voc, qual a ao pedaggica de Eurpedes em sua vida?

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A Pedagogia de Eurpedes Barsanulfo

ANEXOS
Os cachorros e as lebres
Licurgo, clebre orador ateniense, certa ocasio, convidado para falar
sobre a Educao, aceitou o convite, sob a condio de lhe concederem
trs meses de prazo. Findo esse tempo, apresentou-se perante numerosa e
seleta assembleia que aguardava, vida de curiosidade, a palavra do
consagrado tribuno.
Licurgo apareceu, ento, trazendo consigo dois ces e duas lebres.
Soltou o primeiro mastim e uma das lebres. A cena foi chocante e brbara.
O co avana furioso sobre a lebre e a despedaa. Soltou, em seguida, o
segundo cachorro e a outra lebre. Aquele ps-se a brincar com esta
amistosamente. Ambos os animais corriam de um para outro lado,
encontrando-se aqui e acol para se afagarem mutuamente.
Ergue-se, ento, Licurgo na tribuna e conclui, dirigindo-se ao seleto
auditrio:
Eis a o que a educao. O primeiro co da mesma raa e idade
que o segundo. Foi tratado e alimentado em idnticas condies. A
diferena entre eles, que um foi educado, e o outro no. (O Mestre na
Educao Pedro de Camargo, pelo Esprito Vincius lio 33 FEB 5. ed.)

importante refletirmos sobre a responsabilidade dos pais biolgicos,

dos evangelizadores e de todos os que se comprometem com o processo
educativo dos Espritos, em todas as fases existenciais. (O que
Evangelizao de Espritos Eurpedes Barsanulfo Psicografado por Alzira Amui.
Sacramento, MG: Editora Esperana e Caridade, 2011. pg. 73.)

Se o Espiritismo deve, assim como foi anunciado, conduzir

transformao da Humanidade, isto s poder se dar pelo melhoramento
das massas, que apenas, gradualmente, e pouco a pouco, se verificar pelo
aperfeioamento dos indivduos. De que adianta crer na existncia dos
Espritos, se esta crena no o torna melhor, mais benevolente e mais
indulgente para com seus semelhantes, mais humilde, mais paciente na
adversidade? De que serve ao avarento ser esprita, se permanece sempre
avarento; ao orgulhoso, se se mantm sempre cheio de si; ao invejoso, se
continua invejoso? Todos os homens poderiam, portanto, acreditar nas
manifestaes e a Humanidade permanecer estacionria; mas estes no
so os desgnios de Deus. para o objetivo providencial que devem tender
todas as sociedades espritas srias, agrupando em torno de si todos
aqueles que possuem os mesmos sentimentos; ento, haver, entre elas,
unio, simpatia, fraternidade, e, no, um vo e pueril antagonismo do amorprprio, mais de palavras do que de fatos; ento, elas sero fortes e
poderosas, porque apoiar-se-o numa base inquebrantvel: o bem de
todos; ento, sero respeitadas e imporo silncio tola zombaria,
porquanto falaro em nome da moral evanglica, por todos respeitada.
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24o Encontro Esprita sobre a Vida e a Obra de Eurpedes Barsanulfo

A Pedagogia de Eurpedes Barsanulfo

Essa a estrada pela qual temos nos esforado para fazer com que
o Espiritismo enverede. A bandeira que hasteamos, bem alto, a do
Espiritismo cristo e humanitrio, em torno da qual estamos felizes de j ver
tantos homens se unirem, em todos os pontos do globo, porque compreendem que, a est a ncora de salvao, a salvaguarda da ordem pblica, o
sinal de uma nova era para a Humanidade. Convidamos todas as
sociedades espritas a cooperar nesta grande obra; que de um extremo ao
outro do mundo elas se estendam, fraternalmente, as mos e prendero o
mal em malhas inextricveis. (O Livro dos Mdiuns. Cap. XXIX, item 350.)
(...) os Espritos s entram na vida corporal para se aperfeioar, para se
melhorar; a fraqueza da pouca idade os torna flexveis, acessveis aos
conselhos da experincia e dos que devem faz-los progredir; , ento,
que se pode reformar-lhes o carter e reprimir seus maus pendores; esse
o dever que Deus confiou aos seus pais, misso sagrada pela qual
tero que responder. (O Livro dos Espritos, pergunta 385, Nota de Kardec.)
Caso 1 O aluno e o sabi furtado
Quando menino, um dos passatempos prediletos de Cristiano era
caar passarinhos. Ora, uma dia descobriu em uma das ameixeiras do
colgio um ninho de sabi. A tentao de pegar o pssaro foi grande, mas
Cristiano a reprimiu porque Eurpedes Barsanulfo, todas as manhs, ia ao
p da rvore para ouvir-lhe o mavioso trinado... Dias depois, porm,
percebeu Cristiano que o sabi tinha um filhote e, sorrindo, resolveu tir-lo
do ninho e lev-lo para sua casa. E, rpido, regressou ao colgio. Quando
Eurpedes Barsanulfo chegou e foi, como de costume, ameixeira, viu a
sabi nervosa, piando e pulando de galho em galho... Cristiano, de longe,
observava a cena, pensando: Ser que o professor percebeu alguma
coisa? E misturou-se com a garotada. Mas, na sala de aula, assim que os
alunos sentaram Eurpedes Barsanulfo chamou Cristiano e disse:
O senhor no sabe, seu Cristiano por que a sabi do quintal parou
de cantar?
No sei, seu Eurpedes...
Um dos meus alunos subiu na ameixeira e tirou o filho da sabi...
Coitadinho... Deve estar com fome! E a me est muito aflita... O senhor
sabe quem fez isso?
No sei, seu Eurpedes... No sei...
Seu Cristiano, o senhor deve saber... Olhe, eu creio que o meu
discpulo que fez isso deve ter um pouquinho de bondade e colocar o filhote
da sabi no ninho para que os pais o criem.
, sim, seu Eurpedes...
Gostaria, seu Cristiano, que tirassem o senhor dos seus pais e o
levassem para outra cidade?
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24o Encontro Esprita sobre a Vida e a Obra de Eurpedes Barsanulfo

A Pedagogia de Eurpedes Barsanulfo

Eu, no, seu Eurpedes...

Ento, traga de volta o filhote do sabi, concluiu com amor
Eurpedes Barsanulfo.
No existe autoridade legtima aos olhos de Deus, seno aquela que se
apoia sobre o exemplo que ela d do bem...
(O Evangelho Segundo o Espiritismo Cap. X, item 13.)

Desde pequenina, a criana manifesta seus instintos bons ou maus

que traz de existncias anteriores, preciso que os pais se dediquem a
estud-los. Todos os males tm seu princpio no egosmo e no orgulho.
Observai, pois, os menores sinais que possam revelar o germe desses
vcios, e tratai de combat-los logo, no deixando que criem razes profundas. Fazei como o bom jardineiro, que arranca os maus rebentos
medida que eles vo surgindo na rvore. Se deixardes que o egosmo e o
orgulho se desenvolvam, no vos espanteis por, mais tarde, serdes pagos
com a ingratido. (O Evangelho Segundo o Espiritismo Cap.XIV, item 9.)
Qual , para o Esprito, a utilidade de passar pelo estado de infncia?
O Esprito, encarnando para se aperfeioar, mais sensvel, durante
esse tempo, s impresses que recebe e que podem ajudar no seu
aperfeioamento, para o qual devem contribuir aqueles que esto
encarregados de sua educao. (O Livro dos Espritos, q. 383.)
Caso 2 Slvio
Slvio era um menino problemtico, que j havia passado por diversas
escolas da rede pblica, sempre com um histrico de violncia, desrespeito
e desinteresse pelos estudos e pela escola. Foi encaminhado, pela terceira
vez, para uma nova escola. Tudo corria com relativa tranquilidade, apesar
do seu profundo desinteresse por qualquer coisa que dissesse respeito
escola. Estava cursando o 9o ano do ensino fundamental, mas, logo no
incio do ano letivo, desentendeu-se seriamente com o professor de
matemtica da sua turma, que levou o caso direo da escola, pois
ouvindo mais um desaforo do aluno, perdeu a cabea e, esquecendo-se da
sua condio de educador, o chamou para um acerto de contas fora dali.
Slvio no se intimidou e fez ameaas vida do professor. Diante da
situao de impasse, a diretora resolveu mudar Slvio de turma e turno,
dando a ele mais uma oportunidade de continuar estudando naquela escola
que seria a ltima, caso no se portasse como deveria, teria de procurar
uma outra escola para estudar.
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24o Encontro Esprita sobre a Vida e a Obra de Eurpedes Barsanulfo

A Pedagogia de Eurpedes Barsanulfo

Ele comeou a frequentar as aulas na nova turma, porm faltava

muito, chegava atrasado e mostrava-se muito sonolento. No causava
problemas, porm o total desinteresse permanecia. Descobriu-se que Slvio
era usurio de drogas e tinha um pssimo relacionamento com a famlia.
Um dia, atrasado para a primeira aula, Slvio entrou no segundo tempo
da aula de Portugus e sentou-se na primeira carteira da sala, ao lado da
mesa da professora. Abaixou a cabea e dormiu. A professora, incomodada
com aquela atitude, pensou em repreend-lo com severidade, pois achava
uma ofensa um aluno dormir durante sua aula. Porm, pensou na Casa
Esprita que frequentava, nos estudos que l fazia, pedindo auxlio para a
atitude que deveria tomar. Foi envolvida por um sentimento de carinho por
aquele menino que mal conhecia. Tocou de leve o seu brao, ao que ele
reagiu levantando a cabea. Olhando no fundo dos olhos do aluno sonolento,
a professora perguntou-lhe, suavemente, tomada pela vibrao a que solicitou
do benfeitor espiritual do estudo do qual faz parte, Eurpedes Barsanulfo:
Voc no deve ter dormido bem noite, no meu filho? No
gostaria de lavar o rosto para melhorar da sonolncia e assim participar da
aula?
Slvio sorriu para ela pela primeira vez, disse que realmente estava
com muito sono, pois no havia dormido bem noite. A professora
devolveu-lhe o sorriso, envolvendo-o em vibraes de carinho, num misto
de compaixo, compreenso e simpatia. Slvio continuou de cabea baixa,
porm no faltou a mais nenhuma das aulas daquela professora.
Caso 3 O Donatista
Os Donatistas eram rigorosos, e sustentavam que a Igreja no devia
perdoar e admitir pecadores, e que os sacramentos, como o batismo,
administrados pelos traditores (cristos que negaram sua f durante a
perseguio de Diocleciano em 303-305 e posteriormente foram perdoados
e readmitidos na Igreja) eram invlidos.
E o prprio Donatista que nos conta: Em certo momento nossa
ateno foi atrada para um jovem que chegava a cavalo. Era Eurpedes
Barsanulfo. Fui ento escalado para que ficasse perto daquele jovem e
fizesse de tudo para que no acreditasse em nada daquilo que estava
vendo e ouvindo... Pude perceber ali, pela primeira vez, o baluarte de amor
e bondade do qual me havia aproximado.
Ficvamos ali com o intuito de atrapalh-lo, mas sua fora moral era
maior...
(...) ali ao lado daquele jovem, tentvamos provocar desordem. Porm,
ele nos enchia o esprito de luz e esclarecimento com lindas e profundas
palavras, embasadas em seu prprio exemplo no caminho sincero do Pai e
do Mestre dos mestres. (Eurpedes Barsanulfo, o Servidor de Jesus Donatista, pg.
38.)

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24o Encontro Esprita sobre a Vida e a Obra de Eurpedes Barsanulfo

A Pedagogia de Eurpedes Barsanulfo

As reunies espritas oferecem grandssimas vantagens, por

permitirem que os que nelas tomam parte se esclaream, mediante a
permuta das ideias, pelas questes e observaes que se faam, das
quais todos aproveitam. (Revista Esprita de 1865 Allan Kardec.)
Mensagem de Eurpedes aos Evangelizadores
A paz seja com todos aqui reunidos, nesta hora to propcia, em que temos o
ensejo de dirigir, de maneira direta, a nossa palavra aos nossos queridos amigos.
Oh! Que alegria, que prazer, que contentamento imenso experimentamos
por esta situao feliz!
Amigos queridos, familiares, companheiros em crena, aqui estamos presentes para vos dar as boas-vindas, para vos aconchegar ao nosso corao, num
gesto de carinho, de amizade e de amor.
Sim, amigos, fomos testemunhas do conclave que hoje realizastes; sabei
que est chegando a hora do preparo para a recepo dos prepostos da
Espiritualidade, que vm descer ao plano terreno, no desempenho de tarefas nas
lides do Esprito de Verdade.
Estejai a postos, amigos; desenvolvei por toda parte, luz da Doutrina,
essas instrues s crianas, aos moos, aos homens, a fim de que as hostes do
Senhor desam ao plano terreno num ambiente onde possam receber instrues,
luzes e conhecimento para o preparo de sua tarefa, da sua responsabilidade e at
da sua misso na Terra!
Eis, pois, amigos! Nada de desnimo, nada de receios; aqui estamos todos
presentes. Sabei que a falange do Bem est ativa no mundo espiritual, neste
anseio de que mui prximo possa dar-se esta descida de espritos prepostos, sob
a gide do Cristo na direo deste trabalho de reestruturao, de transformao e
de renovao das inteligncias.
Alistai-vos, amigos de bom corao! Alistai-vos na Doutrina; vivei em
fraternidade; abri os vossos coraes dor, necessidade do seu semelhante.
Orai ao Pai com fervor, quotidianamente, formando ambiente de serenidade, de
unio e de fraternidade. E, com o pensamento preso figura sacrossanta do
Cristo, sejais habilitados nesta tarefa que vs mesmos vos propondes, de
desenvolver os trabalhos de esclarecimento da verdade espiritual do Evangelho do
Cristo em todos os coraes.
Agradecido. Mil vezes agradecido pelos pensamentos fervorosos dirigidos
nossa direo.
Que a paz do Mestre amado seja em todos os coraes!
Eurpedes Barsanulfo
(Mensagem recebida pelo Dr. Thoms Novelino, em 28 de janeiro de 1990.)

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24o Encontro Esprita sobre a Vida e a Obra de Eurpedes Barsanulfo

A Pedagogia de Eurpedes Barsanulfo

Jesus no Lar
O culto do Evangelho no Lar aperfeioa o homem.
O homem aperfeioado ilumina a famlia.
A famlia iluminada melhora a comunidade.
A comunidade melhorada eleva a nao.
O homem evangelizado adquire compreenso e amor.
A famlia iluminada conquista entendimento e harmonia.
A comunidade melhorada produz trabalho e fraternidade.
A nao elevada orienta-se no direito, na justia e no bem.
Espiritismo sem Evangelho fenmeno ou raciocnio.
O fenmeno deslumbra. O raciocnio indaga.
Descobrir novos campos de luta e pensar em torno deles no expressa
tudo.
Imprescindvel conhecer o prprio destino.
No basta, pois, a certeza de que a vida continua infinita, alm da morte.
necessrio clarear o caminho.
Do Evangelho no Lar, depende o aprimoramento do homem.
Do homem edificado em Jesus Cristo depende a melhoria e a redeno do
mundo. (Nosso Livro Esprito Emmanuel Psicografado por Francisco Cndido Xavier.
Editora LAKE.)

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