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Dialctica repertorialidad/disposicionalidad

Toda actualizacin repertorial lleva consigo una potenciacin disposicional. A


este movimiento o tendencia le vamos a llamar aristocrtico ascendente, que
se corresponde con el modo de lo necesario. Por el contrario, toda actualizacin
disposicional lleva consigo una potenciacin repertorial. A este movimiento le
vamos a llamar aristocrtico decadente, y se corresponde con el modo de lo
posible.
Frente a estos modos o movimientos, en ciento modo, positivos, conviene
situar sus contrarios, negativos, de tal manera que al aristocrtico
ascendente, lo necesario, se le contrapone el plebeyo descendente, el modo
de lo imposible, y al aristocrtico descendente, lo posible, se le contrapone el
plebeyo ascendente, el modo de lo contingente. Pensemos estos un poco
ms:
Movimiento aristocrtico ascendente (lo necesario): que todo repertorio
se actualiza a partir de la potenciacin disposicional significa que un repertorio
se sustantiviza (sustantivacin repertorial), es decir, pasa a ser algo
significativo en la vida del hombre, cuando es sostenido, es apropiado, por el
propio hombre. En trminos hegelianos, que lo objetivo se subjetiviza. Sin esa
subjetivacin ese objeto, o idea, no existira. En trminos modales, este
movimiento se corresponde con el modo de lo necesario, el movimiento
creador de sentido, que instaura orden, que impone jerarqua, que impone
repertorialidad.
En el campo de lo social, este hecho parece ms complejo, pero se produce la
misma apropiacin, lo que sucede es que ahora ese movimiento aristocrtico
no lo realiza el artista solitario que subjetiviza unos materiales ms o menos
inertes, unos colores, unos sonidos, sino que somete, en cierto modo, a otros
hombres. Es el momento en el que hablamos del hombre aristocrtico y de las
masas.
A este movimiento se le contrapone el plebeyo descendente (lo imposible).
La necesidad de un movimiento antagnico (de-sustantivacin repertorial)
viene confirmada por el hecho de que todo movimiento aristocrtico
ascendente no se actualiza en una repertorialidad concreta as como as. El
modo de lo imposible, como fuerza antagonista de lo necesario, evita que lo
necesario se imponga para siempre, por la sencilla razn de que su modo de
proceder es siempre un hacer sin ton ni son, puro movimiento ciego. En
trminos artsticos, esto sucede cuando se dice de un artista que los
materiales se les han ido de las manos, ya no sabe controlarlos, es imposible
que pueda dominarlos. Ni qu decir tiene que, en lo que Lupasco llama estado
psquico, lo necesario y lo imposible mantienen cierta estabilidad, queremos
decir que, en el momento que se instaura una repertorialidad dada, sucede
que se liberan unas fuerzas antagnicas que escapan a esa repertorialidad que
se impone, y por ello, su poder, el repertorial, es, en cierto modo, efmero, en
la medida de que est expuesto al poder nivelador de lo imposible.
En el plano social, ese movimiento antagnico tiene su reflejo en los problemas
que plantean las masas una vez que la fuerza aristocrtica ha conseguido

agruparlas a la hora de estabilizar esos repertorios. Normalmente, esas masas


presentan movimientos que escapan al control de sus dirigentes, movimientos
caticos ajenos a la repertorialidad actualizada. Las lites, se dice, pierden el
control sobre las masas,son desbordadas.
Movimiento aristocrtico descendente (lo posible):que toda disposicin
se actualiza a partir de la potenciacin de lo repertorial significa que una
disposicin se objetiviza (objetivacin disposicional), es decir, la vida del
hombre pasa a ser algo objetivo, no es un mero movimiento disperso. En
trminos hegelianos, que lo subjetivo se objetiviza. Sin esa objetivacin ese
sujeto, o accin, no existe. En trminos modales, hablamos de la categora de
lo posible: El movimiento tpico de lo aristocrtico descendente ya no crea
sentido, sino que vive del sentido, vive del orden, de la jerarqua, o sea,
desarrolla su disposicionalidad a travs de una repertorialidad ya conquistada.
A este movimiento se le contrapone el plebeyo ascendente (lo
contingente). La necesidad de un movimiento antagnico (desobjetualizacin
disposicional) viene confirmada por el hecho de que todo movimiento
aristocrtico descendente no se actualiza en una disposicionalidad concreta as
como as. El modo de lo contingente, como fuerza antagonista de lo posible,
evita que lo posible se imponga para siempre, por la sencilla razn de que su
modo de proceder es siempre un imponer normas sin ton ni son, pura
contingencia. En trminos artsticos, esto sucede cuando se dice de un artista
que no estabiliza su estilo, un da hace una cosa y otro otra, sin saber con qu
recursos optar. Ni qu decir tiene que, en lo que Lupasco llama estado
psquico, lo posible y lo contingente mantienen cierta estabilidad, queremos
decir que, en el momento que se asume una repertorialidad dada, sucede que
el propio sujeto, en el uso de sus capacidades disposicionales, duda de que esa
repertorialidad sea la ms productiva. El sujeto no las tiene todas consigo, y
ese no tenerlas hace que el poder de lo disposicional que se impone sea
efmero, en la medida de que est expuesto al poder disgregador de lo
contingente.