ENTREVISTAS PRELIMINARES

Lacan no texto Direo de cura e os princpios de

seu poder deixa claro que o analista seguramente
dirige a cura... no deve dirigir o paciente. Exclui
radicalmente a direo de conscincia como um guia
moral. O que ele visa com estas afirmaes quando
por uma impotncia em sustentar uma prxis a
psicanlise rebaixada a um exerccio de poder,
como na histria do homem comum.
O poder, quando no est vinculado a uma
direo de tratamento, acaba suportado na pessoa do
analista, por ter uma personalidade bem analisada,
por ter um bom controle da contra-transferncia, pela
possibilidade que tem, como analista, de ser uma
presena tranqilizadora em determinadas situaes
angustiantes.
Lacan nos aponta que h um poder inerente
situao analtica, fato que Freud j havia assinalado,
ao dizer que na pesquisa em psicanlise, cada
pequena parcela de conhecimento se transformar em
poder, e tambm em poder teraputico1. A direo de
cura uma ao que determina lugares no recprocos
entre analisante e analista, resultado de um
conhecimento que origina seu poder.
Para Lacan, a direo de cura consiste
inicialmente em fazer o sujeito aplicar a regra analtica ,
ou seja, as diretivas em que no se saberia
desconhecer a presena ao princpio do que se

Freud, Sigmund. Edio Standard Brasileira das obras completas, Vol. XVI, pg. 302.

denomina a situao analtica, sob o pretexto de que

o sujeito as aplicaria melhor sem nelas pensar.
Quando Lacan fala a respeito do sujeito
aplicar a regra analtica, trata-se do analisante estar
submetido associao livre; enquanto que o analista
chamado a um lugar, que d sustentao a este fluxo
significante, lugar que efeito estrutural da ao
analtica e que o implica numa primeira suposio de
saber.
A
regra
analtica
fundamental
para
o
funcionamento do dispositivo freudiano a associao
livre que marcou o prprio incio da psicanlise, tal
como Freud a postulou, enquanto cura pela palavra e
que implica a incluso do saber nos ditos do analisante.
Freud deve muito a uma de suas pacientes, Emmy von
N , que no ano de 1889, no momento em que ele
pretendia no s afastar de sua paciente as impresses
assustadoras que lhe apareciam em forma de
alucinaes, como tambm aproveitar a oportunidade
para perguntar a ela porque sofria de dores gstricas e
de onde provinham. Pelo fato de que a resposta dada
por ela, a contragosto, era a de que no sabia, ele
solicitou-lhe ento que se lembrasse at o dia seguinte.
No que ela respondeu, num tom de queixa claro, que
no devia continuar a perguntar-lhe de onde provinha
isto ou aquilo, mas que a deixasse contar o que tinha a
dizer-lhe.2
Freud no s aceitou esta proposta de Frau Emmy
von R, como ela se tornou a regra fundamental da
anlise, a partir do momento em que o psicanalista
espera ouvir do paciente no apenas o que ele sabe e
2

Freud, Sigmund Edio Standard Brasileira das obras completas. Vol.II, pg. 106-7

esconde de outras pessoas, mas deve dizer tambm o

que no sabe. Deve dizer no apenas o que pode dizer
intencionalmente e de boa vontade, coisa que lhe
proporcionar um alvio semelhante a uma confisso,
mas, tambm tudo o que sua auto-observao lhe
fornece, tudo o que vem cabea, mesmo que lhe
seja desagradvel diz-lo, mesmo que lhe parea sem
importncia ou realmente absurdo. Se depois dessa
injuno, conseguir por sua autocrtica fora de ao,
nos apresentar uma massa de material, em forma de
pensamentos, idias, lembranas, que j esto sujeitos a
influencia do inconsciente3.
Embora a anlise se inicie com a associao livre,
Freud observou que dado a diversidade de
constelaes psquicas encontradas nos pacientes e
pensando no xito da empreitada que se inicia, props
comear com algumas entrevistas preliminares, um
perodo de sesses prvio ao incio da analise
propriamente dita, onde poderia observar as condies
de analisabilidade do candidato a analisante. Ele trata
disto num texto de 1912, denominado Sobre o incio do
tratamento 4, onde trata das questes da anlise: as
entrevistas preliminares, a demanda do paciente, a
transferncia, a estrutura clnica, o uso do div.
A
denominao
Entrevistas
Preliminares
corresponde em Lacan ao tratamento de ensaio em
Freud, e que se inicia quando um paciente marca uma
entrevista com um analista e termina quando h a
passagem para o div. Este perodo preliminar de
3

Freud, Sigmund Esboo de Psicanlise, Edio Standard Brasileira das obras completas, Vol. XXIII, pg.
201.
4
Freud, Sigmund Sobre o Incio do tratamento. Edio Standard Brasileira das obras completas, Vol. XII

tratamento, distinto da anlise propriamente dita,

mostra que iniciar entrevistas preliminares no implica
necessariamente iniciar uma anlise. Como h um
antes e um depois, separados por um limite, as
entrevistas preliminares no esto em continuidade
com a anlise, talvez fosse mais correto dizer que esto
em descontinuidade, como um limiar a ser
ultrapassado, um corte. A importncia das entrevistas
preliminares tal que se pode perguntar se sem estas
entrevistas previas haveria anlise propriamente dita.
medida que o candidato a analisante inicia as
entrevistas preliminares todo o trabalho do analista est
relacionado com a transformao do sintoma em
sintoma analtico, a instalao da transferncia, a
retificao subjetiva, at que se indique o div no caso
de passagem para a anlise propriamente dita, ou a
recusa e se seguir adiante com a cura.
A demanda de anlise e o sintoma
Assim como Frau Emmy, a primeira avaliao de
seu sintoma feita pelo prprio paciente, na medida
em que sua demanda se baseia naquilo que poderia
ser chamado de uma auto-avaliao dos prprios
sintomas.
Aquele que procura um analista, no o faz como
sujeito, mas como algum que quer ser um paciente,
nisto contrastando totalmente com a prtica
psiquitrica, onde, em geral, o paciente pode ser
designado como tal pela famlia, pelo mdico ou pela
sociedade, onde o outro que lhe diz para se tratar.
A demanda de anlise a ser levada em conta o
querer se ver livre de um sintoma, levando em conta
que o sintoma constitui para a psicanlise, no o sinal

de uma doena, mas a expresso de um conflito

inconsciente.
A transformao do sintoma do qual o sujeito se
queixa em sintoma analtico o que torna a anlise
possvel e isto ocorre medida que a queixa se
transforma em demanda enderea quele analista
especifico. Concomitantemente o sintoma deixa de ser
uma busca de resposta e se transforma em uma
questo para o sujeito que tem interesse em decifr-la.
Como em Dora, onde o sintoma afonia,
sobrevm em condies
muito particulares, no
momento em que seu pai se ausenta e ela se encontra
a ss com a Sra K. A afonia de Dora, sintoma que
aparece quando desaparece o Sr K, no est ligado,
como Freud chegara a pensar, s sua ausncia, mas
ao fato de se encontrar s, diretamente em presena
da Sra K.
A pergunta de Dora sobre sua existncia pode ser
formulada assim: que ser uma mulher? A
conseqncia desta pergunta a afonia na presena
da Sra K. Que que o pai, abandonando a prpria
mulher, me de Dora, mas to generoso com a Sra K ,
ama nesta ltima alm dela mesma?
Tudo o que ela consegue entender da relao da
Sra K com o pai gira em torno da felao, o que
aparece significativo no sentido sexual de seus sintomas
orais (vmitos, afonia) que se inscrevem pois como
resultado de sua pergunta.
A constituio do sintoma analtico correlata ao
estabelecimento da transferncia que faz emergir o
sujeito suposto saber. O momento em que o sintoma
transformado em enigma um momento de
histerizao, j que o sintoma representa a a diviso do

sujeito. Quando o sintoma faz parte da vida do sujeito,

estando bem adaptado a ele, pode ser considerado
como um signo - aquilo que representa alguma coisa
para algum. Quando o sintoma transformado em
questo, ele aparece como a prpria expresso da
diviso do sujeito. Neste momento, quando o sintoma
endereado ao analista, ele se torna sintoma analtico.
Retificao subjetiva
Lacan em Direo de cura e os princpios do seu
poder comenta : ser que se observou, ao criticar o
caminhar de Freud, tal como ele se apresenta no
Homem dos Ratos, que o que nos surpreende como
uma doutrinao prvia, resulta simplesmente do fato
dele proceder, exatamente, na ordem inversa? A saber
que ele comea por introduzir o paciente numa
primeira localizao de sua posio no real, ainda que
esta acarretasse uma precipitao, no hesitemos em
dizer uma sistematizao, dos sintomas 5.
Em Notas sobre um caso de neurose obsessiva 6,
na parte F, o paciente (O Homem dos Ratos) relata que
seu pai quando era jovem, cortejou uma jovem humilde
e sem recursos, mas, posteriormente, casou-se com sua
me, cuja famlia administrava uma grande empresa
industrial. Com o casamento, seu pai, entrou neste ramo
de negcios e adquiriu uma posio relativamente
confortvel. O prprio paciente soube, atravs de sua
me, que ela havia discutido com ricos parentes o
futuro dele e assim que ele completasse sua educao,
5

Lacan, Jacques La direction de la cure et les prin cipes de son pouvoir, crits, pag. 596.
Freud, Sigmund Notas sobre um caso de neurose obsessiva. Edio Standard das Obras Completas, Vol.
X, pg. 201
6

poderia se casar com uma filha de um dos primos da

me e que este casamento oferecer-lhe-ia brilhantes
perspectivas para o seu futuro.
O plano familiar para cas-lo com a rica herdeira,
desencadeou nele um conflito relacionado a saber se
ele permaneceria fiel amada, a despeito de sua
pobreza, ou se seguiria os passos do pai e casaria com
a rica e bem relacionada jovem que lhe havia sido
predestinada. Ele resolveu este conflito, que de fato
existia entre seu amor e a persistente influencia dos
desejos de seu pai, ficando doente, ou melhor, caindo
doente, porque assim evitava a tarefa de resolv-lo na
vida real.
A retificao de Freud da ordem das coisas que
haviam sido modificadas pelo sujeito: que a neurose
impedia a deciso da escolha entre seu amor pela
dama e a vontade do pai, mostrando-lhe que esta foi a
soluo encontrada para no escolher, portanto, no
agir.
A retificao de Freud aponta para a causa da
neurose: na no escolha entre a moa rica e a moa
pobre, mostrando que havia a uma diviso do sujeito.
Ao mesmo tempo, apontava para a responsabilizao
pela escolha da neurose.
No caso da paciente Dora7, quando ela era
assaltada pela idia de que fora entregue ao Sr K.,
como prmio, por tolerar ele as relaes entre sua
mulher e o pai de Dora, sua ira por seu pai fazer tal uso
dela era visvel; Freud obriga-a a constatar que, dessa
grande desordem do mundo de seu pai cujo dano o
objeto de sua exclamao, ela fez mais do que
7

Freud, Sigmund. Fragmentos de um caso de histeria. Edio Standard brasileira das obras completas, Vol
VII, pg. 33.

participar, ela se constitura como a cavilha dessa

desordem, e que esta no poderia ter continuado sem
sua complacncia 8.
Lacan, em Intervenes sobre a transferncia 9,
mostra quando - como no caso de Dora ao dizer que a
Sra K e seu pai so amantes h bastante tempo e que
ela mesma ofertada ao Sr K, frente ao qual o seu pai
fecha os olhos, com isto tornando-a um odioso objeto
de troca - Freud teve que se haver a com uma
situao comum no incio dos tratamentos, que
quando o paciente diz: Estes fatos, esto relacionados
com a realidade e no comigo mesmo. O que voc
gostaria de mudar nisto tudo?
A resposta de Freud :
Um primeiro reviramento dialtico, que nada tem por
invejar da anlise hegeliana da reivindicao da bela
alma, aquela que se insurge contra o mundo em nome
da lei do corao, quando ele diz para Dora levar em
conta qual a sua prpria parte na desordem do
mundo da qual se queixa.
Um desenvolvimento da verdade, em que, no s o
silencio, mas tambm a cumplicidade dela prpria, sob
sua proteo vigilante, que a fico pode durar e
que permitiu que a relao dos dois amantes pudesse
continuar.
Um segundo reviramento dialtico, referente ao cimes
subitamente manifestado por Dora em relao a
relao amorosa do seu pai, quando Freud aponta que
no o objeto pretendido do cimes que d o
verdadeiro motivo, mas que ele mascara um interesse
pela pessoa do sujeito rival, interesse menos assimilvel
8
9

Lacan, Jacques La direction de la cure, Ecrits, pg. 596.

Lacan, Jacques Intervention sur le Transferert, crits, pag. 219

pelo discurso comum, s podendo ser expresso pela

forma invertida. Daqui surge um desenvolvimento da
verdade, na fascinao de Dora pela Sra K a
brancura do seu corpo-, ou as confidencias que ela
escuta que permanecem num ponto insondvel acerca
de suas relaes com o seu marido. Este interesse de
Dora pela Sra K., leva Freud ao:
Terceiro reviramento dialtico, ao mostrar o valor do
objeto que a Sra K. para Dora. Ou seja ela no um
indivduo, mas um mistrio, o mistrio de sua prpria
feminilidade, o que aparece sem qualquer velamento
nos sonhos de Dora.
Destes reviramentos dialticos, a retificao
subjetiva corresponde ao primeiro reviramento dialtico
levado a efeito por Freud, onde ela se queixa de ser
vtima do assdio do Sr K facilitado pelo pai para que
desta forma ele conserve a sua relao amorosa com a
Sra K, situao que apresentada por ela como
fazendo parte da realidade, que portanto, no pode
ser mudado. Quando pergunta qual a participao
dela para que tudo isto acontea desta forma, de
uma retificao subjetiva que se trata.
A partir das intervenes de Freud, podemos
perceber duas possibilidades de retificao subjetiva
correspondentes aos dois tipos clnicos.
No caso do Homem dos Ratos, portanto, da
neurose obsessiva, a retificao se d com a
causalidade, que se apresenta como conseqncia :
sua impossibilidade de agir que tem correlao com a
sustentao do desejo como impossvel.
No caso de Dora, portanto, de histeria, a
retificao subjetiva se dirige implicao do sujeito na
sua reivindicao dirigida ao Outro, fazendo-o passar

da posio de vtima sofredora participante da

situao da qual se queixa, e que d sustentao ao
seu desejo como insatisfeito.
A importncia de uma avaliao da estrutura clnica
Quando falamos em estrutura clnica, no estamos
pensando no diagnstico psiquitrico, com sua
pretensa objetividade, e com suas caractersticas
mecnicas, mas sim estamos no nvel do sujeito. Mesmo
que s a histeria seja um tipo clnico fundado no
discurso analtico, a importao da prpria psiquiatria
das demais categorias clnicas, elas quando passam a
fazer parte do discurso analtico, sofrem um processo de
formalizao
A avaliao clnica tem importncia vital quando o
paciente possa ser um psictico. No quando a psicose
j est deflagrada, porque a o que se coloca se o
analista possa fazer algo ou no. Nos casos em que a
psicose ainda no est desencadeada e se inicia uma
anlise, corre-se o risco de, aps algum tempo, ter-se
um quadro declarado dela. Da a importncia de se
reconhecer uma pr-psicose, ou seja, uma psicose
ainda no desencadeada.
A avaliao clinica para orientar a conduo de
uma anlise deve ser buscada no registro do simblico,
onde so articuladas as questes fundamentais do
sujeito como o sexo, a morte, a procriao e a
paternidade quando da travessia do complexo de
dipo.
O complexo de dipo, segundo Lacan10 - falar do
complexo de dipo introduzir como essencial
10

Lacan, Jacques Lio de 15 de Janeiro de 58.

funo do pai - gira em torno de trs plos o dipo em

relao ao supereu, em relao realidade e em
relao ao Ideal do Eu. Ideal do Eu na medida em que
a genitalizao ao ser assumida o homem assumir o
tipo viril e a mulher assumir um certo tipo feminino
torna-se um elemento do Ideal do Eu. E a realidade na
medida em que se trata das relaes do dipo com as
afeces que comportam uma subverso da relao
com a realidade: a perverso e a psicose.
A partir do simblico se pode fazer o diagnostico
diferencial estrutural dos trs modos de negao do
dipo correspondente s trs estruturas clnicas.
Na neurose com o recalque, se nega a castrao
do Outro, mas a conserva no inconsciente.
Na perverso, se nega a castrao do Outro, mas
conserva-a no fetiche.
No caso da psicose, a foracluso um modo de
negao que no deixa trao ou vestgio algum. Aqui
no h a admisso do dipo no simblico.
A transferncia
Freud no incio do j citado texto Sobre o incio do
tratamento, faz referencias ao jogo de xadrez, dizendo
que h inmeros livros sobre o incio e o final de
partidas, mas, bem menos publicaes sobre o
desenvolvimento delas. Como no xadrez, a posio
ocupada pelas pedras o que possibilita o
desenvolvimento do jogo, assim como seu incio e seu
termino, para que uma anlise seja possvel necessrio
que se leve em conta os lugares ocupados por analista
e analisante durante os vrios momentos da anlise.
No momento em que Emmy von R , solicitou a
Freud que deixasse de lhe fazer perguntas e aguardasse

que ela mesma pudesse falar de si porque havia nela

a percepo de um saber. na medida em que ela se
dispe a falar de si, ou daquilo que constitui o seu
sintoma, para Freud, porque acredita que sua
verdade j est dada no analista, que ele j a conhece
antecipadamente, como Lacan em Funo e campo
da fala e da linguagem 11, ao comentar que a iluso
que nos faz buscar a realidade do sujeito alm do muro
da linguagem a mesma pela qual o sujeito cr que
sua verdade est em ns j dada, que ns a
conhecemos antecipadamente. Este erro subjetivo
imanente sua entrada em anlise. Deve-se a esta
subjetividade deste momento a razo do que se pode
chamar dos efeitos constituintes da transferncia.
Na transferncia h a abertura daquilo que
inconsciente e com isto se articula o analisante
anlise sob a figura do analista. Os efeitos de
transferncia se desencadeiam na medida em que
aparece algum que encarne - algum que ponha o
seu corpo o enquadre decisivo para a transferncia: o
sujeito suposto saber. Esta expresso sujeito suposto
saber, implica que h uma estrutura preexistente ao
qual o sujeito oferece o seu ser. Este saber se refere
dimenso do desejo que conforma o sujeito, aquilo que
inconsciente como um saber articulado, que,
portanto, no se sabe. Um analista determinado se
colocar no lugar deste Outro que sabe sobre mim e
que pode dar respostas s interrogaes sobre minha
existncia.
O analista sobre quem se realiza a transferncia,
ser a encarnao parcial do saber faltante. Parcial
11

Lacan, Jacques Funo e campo da fala e da linguagem. crits, pg. 308

porque ele de um saber suposto e no a equivalncia

recobridora de um sujeito como de saber efetivo, que
neste caso correria o risco de operar como um Pai real
provocando um encontro sinistro, de efeito psicotizante,
que Lacan descreve em Uma questo preliminar a
todo tratamento possvel da psicose.
Evidentemente no incio de uma anlise o analista
nada sabe a respeito do inconsciente do analisante, e
Freud afirmava que todo paciente novo implica a
constituio da prpria psicanlise: o saber que se tem
sobre outros casos no pode ser transposto diretamente
para aquele caso especfico.
A partir do momento em que se realizou o trabalho
de transferncia, termina o caminho a percorrer com o
outro, mostrando que se trata de outra coisa que das
relaes do Eu com o mundo 12.
O div
A indicao para o div marca o fim das
entrevistas preliminares e a entrada em anlise.
Freud em Sobre o incio do tratamento, comenta
a indicao para o div, onde o analista fica atrs do
paciente, portanto, fora do alcance de sua vista. Uma
das razes alegadas por ele que ao escutar o
paciente o analista se abandona ao curso das prprias
idias inconscientes e seu gesto poderia oferecer ao
analisante material para interpretaes ou influenciar
sua fala. Ele tambm estabelece uma relao entre o
olhar e a transferncia, na medida em que a
modalidade de transferncia determinada pelos
lugares ocupados pelo analista e analisante.
12

Lacan, Jacques. La direction de la cure, crits, pag. 596.

Quando um paciente chega para a anlise,

neste primeiro momento de entrevistas preliminares, ele
tende a tomar o outro como parceiro semelhante,
querendo partilhar suas emoes, buscar compreenso
de suas dvidas, assim como um alvio para seu
sofrimento. Na constituio do sujeito, isto nos remete
ao estdio do espelho e a conquista de uma
identidade atravs de uma imagem, vivida inicialmente
como uma imagem de um outro, assumida em seguida
como imagem prpria. sob a forma do outro
especular a prpria imagem do sujeito no espelho
que o sujeito perceber igualmente o seu semelhante.
Esta linha imaginria exprime o fato de que o sujeito s
forma para si uma imagem de seu Eu atravs da
imagem do outro, do semelhante, numa relao
especular, em espelho.
O visual na relao analtica favorece a
transferncia imaginria, na medida em que institui na
relao do
sujeito
com o outro imaginrio um
desconhecimento de que h um desejante sob este
desejvel.
Na medida em que o analista se colocar num
ponto de no complementao precipitar uma
mudana de registro, passando-se agora para o
simblico. A medida em que o sujeito procurar novas
razes para o seu sintoma, o analista apontar para o
enigmtico, abrindo um via para o estanho interior.
A passagem para o div contribui com o
apagamento do analista como outro, como
semelhante, na relao de transferncia, assim como o
seu silncio que passa a intervir, o mais das vezes, para
escandir as passagens de um significante entre o Sujeito
e o Outro, um Outro que no mais seu semelhante,

mas um Outro estranho. Esta mudana de posio o

coloca numa relao de exterioridade com o prprio
desejo. O que desejo eu?
Como, para Lacan, o inconsciente o discurso
do Outro na medida em que o sujeito recebe do
Outro sua prpria mensagem sob a forma invertida,
estamos, com isto, na inscrio topolgica do circuito
significante. O Outro tambm o lugar dos significantes,
do simblico, aquele que visado por detrs de
qualquer outro a que o sujeito se dirija, e tambm o
lugar dos significantes recalcados que retornam ou no
para o sujeito.

*Antonio Roberto Brunetti