Acta Scientiarum

http://www.uem.br/acta
ISSN printed: 1983-4675
ISSN on-line: 1983-4683
Doi: 10.4025/actascilangcult.v37i2.25243

As frases sem texto

MAINGUENEAU, D. Frases sem texto. Traduo de Srio Possenti et al. So Paulo: Parbola
Editorial, 2014. 200 p. ISBN 978-85-7934-083-3
Andre William Alves de Assis1* e Raquel Tiemi Masuda Mareco2
1

Universidade Federal de Minas Gerais, Av. Pres. Antnio Carlos, 6627, 31270-901, Belo Horizonte, Minas Gerais, Brasil. 2Universidade Estadual
de Maring, Maring, Paran, Brasil. *Autor para correspondncia. E-mail: assis.awa@gmail.com

O livro Frases sem texto de Dominique

Maingueneau, professor da Universit Paris-Sorbonne
(Paris IV), foi originalmente publicado em 2012 na
Frana com o ttulo Les phases sans textes. Traduzida
por Srio Possenti et al. para o portugus, uma obra
ainda pouco conhecida no Brasil. Os 12 captulos
que compreendem a obra trazem textos de
Maingueneau que abordam noes diversas,
perpassando
conceitos
como
citao,
sobreasseverao, aforizaes, hiperenunciador,
dentre outros, ampliando-os em anlises de corpus
composto, em sua maioria, de materiais da mdia
francesa. As discusses tm como objeto principal o
fenmeno das pequenas frases.
Logo no incio do primeiro captulo, Enunciado
destacvel, enunciado destacado, Maingueneau afirma,
enfaticamente, que no basta observar que uma frase
foi destacada de um texto; para ele, necessrio
observar como essa frase se apresentava antes de seu
destacamento. O autor aborda o conceito de
sobreasseverao, considerado neste trabalho como
a tentativa do enunciador antecipar um
destacamento. Essa prtica, afirma o autor, no
recente. Pode ser observada desde textos clssicos,
como o excerto de Misantropo de Molire
(MAINGUENEAU,
2014,
p.
13-14),
a
publicaes/gneros mais atuais/corriqueiros, como
as publicidades e os debates polticos. O conceito de
sobreasseverao no tinha sido aprofundado em
trabalhos anteriores e, ao nosso ver, um dos
avanos deste livro. Em Maingueneau (2008, 2010),
por exemplo, sobreasseverar era um conceito dbio
que poderia ser compreendido de diferentes formas
pelos
pesquisadores,
sobretudo
por
sua
similaridade/aproximao ao conceito de aforizao.
Ao especificar essa noo j no captulo 1, o autor
contribui para a compreenso dos processos de
destacabilidade e de destextualizao, que
explicam a prtica da sobreasseverao, de sada do
texto.
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As alteraes realizadas nessas retomadas em

enunciados que foram, ou no, sobreasseverados
compreendem o tema do segundo captulo do livro,
A enunciao aforizante. Para Maingueneau, nada
impede o destaque de uma sequncia de texto que
no foi sobreasseverada. Nesse sentido, nada impede
que locutores se tornem, constantemente na mdia,
sobreasseveradores involuntrios de enunciados que
no produziram. As alteraes que se evidenciam
entre um enunciado proferido por um locutor e o
destacado pela mquina miditica podem ser
observadas em destacamentos fracos, pela
proximidade com o texto-fonte (uma entrevista em
uma pgina de revista que destaca uma fala, por
exemplo); ou ser dificultada em destacamentos
fortes, em que o destaque no contguo ao texto
fonte, impossibilitando o seu acesso (uma notcia de
jornal impresso que retome uma fala proferida em
um debate poltico, por exemplo). Ao abordar a
noo de enunciao aforizante, Maingueneau
agrupa, em um plano enunciativo, as aforizaes
primrias (provrbios, adgios, slogans, mximas),
desprovidas de um texto fonte, e as aforizaes
secundrias, resultado de destacamento de textos
fonte para compor outros textos. Essa distino entre
aforizaes primrias e secundrias no histrica e,
sim, contextual. Alis, o contexto de acolhida de
uma aforizao, assevera Maingueneau, o que
define se se trata de uma aforizao primria ou
secundria. O autor privilegia no livro essas
aforizaes secundrias, oriundas ou no de
sobreasseveraes, frases que so retomadas por um
processo de destacamento de texto, rotina
permanente nas mdias ao evocar acontecimentos
sociais.
Como evocao, as aforizaes secundrias
retomam enunciados atestados; as aforizaes
primrias retomam um j-dito. Em muitos casos, o
uso das aspas o que diferencia os dois estatutos,
afirma Maingueneau em A cena da aforizao, terceiro
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captulo do livro. Nesse captulo, o autor considera o

uso das aspas fundamental para atestar a existncia
das aforizaes, alm de contribuir, em alguns
gneros, para a construo da cena da enunciao.
O aforizador, que surge de uma lgica de citao,
no cumpre o papel de quem fala para um
destinatrio especfico, restringido pelo gnero do
discurso; pelo contrrio, ele se dirige a um auditrio
que no pretende intervir na enunciao, no
compreende o mesmo plano enunciativo. Exemplo
disso abordado na publicidade do banco BNP
PARIBAS (MAINGUENEAU, 2014, p. 35), em
que se apresenta um enunciado generalizante que
confere ao banco o estatuto de aforizador.
O aforizador de enunciados destacados de um texto
carece de um nome prprio; em geral, o que
destacado pela mdia provm de indivduos famosos
(atores, polticos, celebridades) que se tornam
autoridades efmeras a respeito daquilo que
enunciam. Na mdia, geralmente, o aforizador
representado por uma foto de rosto, que funciona
como uma assinatura e favorece seu reconhecimento
como subjectum. Contudo, Maingueneau deixa claro
que a apropriao de rosto no exclui a possibilidade
de existncia de aforizadores coletivos, casos como
os dos partidos polticos, de empresas, de um casal
etc. Em Maingueneau (2010), o autor abordou
brevemente o conceito de aforizador. Naquele
momento, ele priorizou sistematizar os processos de
sobreasseverao e de aforizao, de forma bastante
breve no captulo um, em que poderamos
compreender o surgimento de um aforizador.
No livro em tela, Maingueneau define o aforizador
como uma confluncia entre sujeito da enunciao e
sujeito jurdico/moral, um subjectum.
Ampliando a discusso das frases sem texto,
Maingueneau questiona, no captulo quatro,
Aforizao, frase, texto, se uma unidade inferior frase
poderia se constituir como aforizao. Em busca de
respostas, analisa grupos nominais (frases com
predicados no verbais). Prope, dessa forma,
denominar
enunciados
como
Ousada,
anticonvencional, viva a ningum deixa indiferente,
que pode ser um ttulo de um blog ou de uma
notcia, como aforizaes-eco: no se trata de
enunciados que retomam uma fala, um responsvel;
so frases no verbais que se apresentam com
caractersticas de uma aforizao prvia completa.
Embora o autor reconhea que a aforizao
(primria/secundria) seja uma frase, ele considera
que o que a caracteriza, fundamentalmente, a
tenso existente entre ela e a lgica do texto,
instituindo enunciados autnomos. No h essa
tenso nas aforizaes-eco, em que o destaque
intenta, de forma geral, apenas atrair a ateno do
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Assis e Mareco

leitor por meio de enunciados inscritos no contexto

enunciativo, por isso so interpretados como
predicados. A partir do momento em que uma
sequncia de texto retomada como aforizao em
um texto, considerado por Maingueneau como
manifestao de um gnero de discurso, ela passa a
constituir um bloco, que pode ser reconhecido
tambm como sentenas, palavras, ou, como
atualmente denominam os profissionais da
comunicao na Frana, aforizaes ou pequenas
frases. Essas pequenas frases podem ser mais ou
menos prototpicas (fortes), conforme acumulem
ndices textuais (que assegurem sua conciso),
lexicais (escolhas verbais), aspectuais (que as
generalizem), sintticos e prosdicos (ritmo) e
semnticos (presena de tropos), garantindo sua
retomada, sua circulao no espao pblico.
No quinto captulo, Thesaurus e comunidade,
Maingueneau aborda a noo de hiperenunciador
ao tratar do surgimento de um sistema que ele
denomina particitao. Ao contrrio das aforizaes
secundrias, as particitaes (palavra que mistura
aforizao e citao) correspondem s aforizaes
primrias. Ocorre particitao, de acordo com
Maingueneau, quando o enunciado: pode ser
memorizado e se apresenta de forma autnoma; no
marcado como citao, sua fonte oculta;
generalizante e pertence a uma memria coletiva
(um thesaurus); implica um hiperenunciador que a
valide. O hiperenunciador e as particitaes no
tinham sido aproximadas noo de aforizao em
Maingueneau (2004), em uma publicao na revista
Langages. Em Maingueneau (2014), a aproximao
entre aforizao e hiperenunciador considerada
inevitvel. Candidatas ideais particitao, a maioria
das aforizaes proveniente de aforizaes
sentenciosas, tais como os provrbios e os adgios
jurdicos. Alm dessas aforizaes sentenciosas, o
autor problematiza as particitaes de grupo
(slogan militante, canto de torcedores, gritos e frases
de uma manifestao) que permitem, por meio das
enunciaes, a fuso imaginria de grupos (estveis
ou transitrios) em um enunciador coletivo; o caso
dos slogans comerciais, que no se referem a uma
instncia, mas a uma marca; e as particitaes
escriturais, frases clebres atribudas a personagens
marcantes, escritores, filsofos etc.
O autor inicia o sexto captulo, intitulado A fala
sentenciosa, considerando que as aforizaes
secundrias so inseparveis de algumas prticas
pertencentes a algumas comunidades, podendo
permanecer durante muito tempo ou serem bastante
efmeras.
No
exemplo
de
Montaigne
(MAINGUENEAU, 2014, p. 84), em que h um
encadeamento
de
quatro
sobreasseveraes,
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As frases sem texto

Maingueneau retoma o conceito de particitao e

explica que esse tipo de citao est intimamente
relacionado sobreasseverao sentenciosa. Autores
como Montaigne so considerados como uma espcie
de intermediador, pois ao mesmo tempo em que
citam aforizaes consagradas, tambm produzem
sobreasseveraes que so aforizaes em potencial.
O prprio contexto de uma obra como essa, assim
como os enunciados nela inscritos, tendem a ser
sentenciosos, permitindo sua dissipao. H, para
Maingueneau, um jogo permanente entre a
aforizao e a destacabilidade, que pode ser
observado em prticas de construo e em retomadas
de coletneas, de fichas de homens letrados, de
sentenas do teatro clssico, e outros que agrupam
sentenas, colecionam, servindo, muitas vezes, para
uma meditao (reflexo), ou mesmo de base para
novas produes.
Saindo do campo dos enunciados primrios, em
As pequenas frases, stimo captulo do livro,
Maingueneau d destaque s pequenas frases que se
tornam base de comentrios diversos na sociedade e
adquirem estatutos diversos, como ttulos de notcias
de jornais ou de pginas de internet, frases em
legendas de programas de TV, mensagens de twitter,
ttulo de vdeo no youtube etc. O autor apresenta,
como exemplos de pequenas frases, os enunciados
Que vergonha, Barack Obama, proferido por Hillary
Clinton durante as eleies presidenciais americanas
em 2008, e Obama jovem, bonito e bronzeado
(MAINGUENEAU, 2014, p. 100), dito por Silvio
Berlusconi em 2008. Consideradas como efmeras,
essas pequenas frases so derrapadas, deslizes que se
multiplicam no espao social dia aps dia. Tratando-as
como panaforizaes, Maingueneau observa nessa
prtica um processo pandmico de aforizao que, em
um determinado momento, esto to disseminadas na
sociedade. Essa pandemia de pequenas frases permeia
toda a mdia, sendo, por vezes, traduzidas e repetidas
em outros idiomas. Para o autor, a panaforizao
orquestrada pela mquina miditica, por isso difcil
no se questionar sobre o porqu de seu sucesso, que
pode advir de fatores distintos, como coeres
enunciativas e coeres ideolgicas dessa maquinaria.
No incio do captulo oito, Interpretar as
aforizaes, Maingueneau explica que a interpretao
de enunciados destacados de um texto varia de
acordo com o enquadramento que lhe dado. Dessa
forma, o intrprete obrigado a construir uma
alteridade, que pode (s vezes) ser observada no
enunciado. assim que a mdia faz circular pontos
de vista prprios em vez de falas dos aforizadores.
Nessa linha de raciocnio, Maingueneau apresenta
diferentes tipos possveis de enquadramentos e seus
funcionamentos discursivos na mdia: enquadre
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informacional, que visa a um fazer-saber sob um

conhecimento partilhado que valida a enunciao;
um enquadre testemunhal, que pretende anular a
dimenso informacional a favor de uma convico,
emoo ou experincia; um enquadre acional, que
encenada por um ator (social, poltico etc.) e
pretende mudar uma situao. Esses trs enquadres
so exemplos abundantes na imprensa escrita e
podem ser sintetizados como regimes de
atualidade. Oposto a esse regime, Maingueneau
observa um regime memorial, apreendidos pelos
enquadramentos histrico, em que a aforizao
inerente narrativa, e sapiencial, em que a
aforizao um ponto de vista. Todos esses
enquadramentos, acrescenta o autor, correspondem
a diversas figuras prototpicas de aforizador e a
diferentes cenas que funcionam como fundo para a
aforizao.
Aforizao e enigma, nono captulo do livro, retoma
e aprofunda a diferenciao entre os regimes de
atualidade e memorial, enfocando o enquadramento
hermenutico. Esse enquadre abarca aforizaes
marcadas pelo uso de tropos (metforas, paradoxos
etc.), cuja autoridade reconhecida pelos membros de
uma comunidade. Maingueneau assevera que o
locutor que se utiliza da fala do outro (como o
jornalista) deve, tambm, apropriar-se do contexto de
origem dessas falas, para que os membros de uma
comunidade aceitem sua interpretao. O autor
apresenta alguns procedimentos de apropriao de
enunciados, dentre os quais destaca o uso de figuras
de linguagem (metforas, paradoxos), o uso de
palavras de algum considerado como Mestre, que
podem ser acumulados para garantir o carter
enigmtico da aforizao. Em exemplos de aforizaes
de frases clebres, o autor prope uma discusso em
torno das diferenas entre a situao de enunciao
primeira e a de suas aforizaes, em casos como I
have a dream (eu tenho um sonho) de Martin Luther
King, que sai de um momento enunciativo especfico
e passa a ser retomado, inserido em outras cenas,
dirigir-se a outros pblicos, a outras comunidades.
Nessa discusso, destaca-se a figura do aforizador
enigmtico que, segundo o autor, um sujeito que
[...] est na fronteira do indizvel, em contato com o
absoluto (MAINGUENEAU, 2014, p. 147).
Interpretaes de aforizaes em dissertaes
escolares o tema que inicia o dcimo captulo,
O universo escolar. Segundo o autor, para que uma
aforizao seja selecionada como tema deve
apresentar-se como enigmtica, sem permitir uma
abertura muito ampla das possibilidades de sentido
para que no ocorra uma descontextualizao. Ao
abordar o discurso e as aforizaes literrias, o autor
explica que comum a utilizao de aforizaes
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destacadas de um texto como temas de dissertao.

Quando isso ocorre, a construo da interpretao
dessas aforizaes constitui uma argumentao que
passa a ser parte integrante do exerccio de escrita.
No caso de aforizaes autnomas, o autor adverte
que impossvel limitar seu potencial semntico,
pois elas no mantm nenhum vnculo como textofonte. Entretanto, ao escrever uma dissertao,
preciso apoiar-se em uma interpretao estabilizada
para que o argumento construdo seja mais
facilmente aceito. Maingueneau tambm aborda
nesse captulo a noo de frmula filosfica,
diferenciando o thesaurus literrio do filosfico. Este
ltimo, cujo carter mais polmico, mantm uma
relao privilegiada com a aforizao sentenciosa
que, por sua vez, permite condensar tudo, ou parte
da doutrina qual se refere o fragmento.
Em No limiar do texto, dcimo primeiro captulo do
livro, Maingueneau se prope a analisar sermes da
poca clssica e epgrafes. Para o autor, as aforizaes
so inseridas no incio dos textos que compem esse
gnero, portanto so a entrada do texto. No discurso
religioso (aquele que tem como fonte de sabedoria
um livro), muitas aforizaes j so bastante
conhecidas e repetidas, como as apresentadas em
sermes. No entanto, para Maingueneau, os
indivduos so capazes de tecer comentrios de uma
sequncia que no possui caractersticas de uma
aforizao prototpica, o que evidencia a fora da
inspirao do orador e a fora do texto. J no caso das
epgrafes, as aforizaes no emergem do texto, elas
funcionam como um ornamento. Ao utilizar uma
epgrafe em um livro, como o exemplo retirado da
Potica de Aristteles, O homem [...] o mais
mimtico (mimetikotaton) de todos os animais e
pela mimese (di mimesios) que ele adquire os
primeiros conhecimentos. (MAINGUENEAU,
2014, p. 168), pressiona-se o leitor a postular que h
um sentido entre a epgrafe selecionada (que
condensa uma doutrina) e o livro. O leitor assim
responsvel por construir essa relao.
Enunciao e Anunciao o ltimo captulo do
livro. Nele, Maingueneau retoma questes
relacionadas aforizao para abordar a noo de
autoria. Em Maingueneau (2010), o autor props
subdividir autoria em trs nveis: autor responsvel,
autor-ator e auctor. Em Maingueneau (2014), o
autor centra sua anlise na acepo de autor
reconhecido por uma obra, o auctor. Assim como
o aforizador, o auctor se institui pela interferncia de
terceiros, que operam o desligamento de seus
enunciados em relao aos gneros. Dessa forma,
se lemos nas Obras completas de Molire

Acta Scientiarum. Language and Culture

Assis e Mareco

(MAINGUENEAU, 2014, p. 163), de Jane Austen

ou de H. von Kleist as cartas que eles escreveram para
seus editores, no as lemos como pertencentes a
certo gnero, mas como fragmentos da obra dessas
autoridades da literatura. Para Maingueneau, h uma
mudana de estatuto, pois ao ser inserido em uma
obra, o texto passa a ser lido como uma expresso de
um sujeito singular, e no como um gnero.
Aforizador e auctor libertam-se, portanto, da lei que
limita o lugar da fala ao lugar da enunciao do texto
e do gnero. O auctor se liberta dessas leis,
convertendo os fragmentos de uma unidade superior
obra, enquanto o aforizador se liberta no sentido
contrrio: o texto se desfaz em aforizaes. Essas
aforizaes pertencem ao regime das enunciaes
desatadas.
Como foi possvel observar, o funcionamento
discursivo de frases sem textos amplamente
analisado pelo autor, que d maior destaque aos
enunciados destacados de um texto, sem deixar de
explorar tambm as aforizaes primrias em suas
anlises.
Embora
traga
avanos
e
um
aprofundamento terico sobre as frases sem texto
que circulam nas mdias, o percurso de leitura exige
um conhecimento prvio a respeito dos conceitos
reunidos no livro. Certamente, esta ser uma obra
bastante visitada por linguistas e por profissionais da
comunicao, haja vista que a grande quantidade de
conceitos agrupados para anlise do funcionamento
das pequenas frases na mdia possibilita anlises
consistentes de novas problemticas discursivas.
Referncias
MAINGUENEAU, D. Hypernonciateur et particitation.
Langages, v. 38, n. 156, p. 111-126, 2004.
MAINGUENEAU, D. Cenas da enunciao.
Organizado por Srio Possenti e Maria Ceclia Prez de
Souza-e-Silva, diversos tradutores. So Paulo: Parbola
Editorial, 2008.
MAINGUENEAU, D. Doze conceitos em anlise do
discurso. Organizado por Srio Possenti e Maria Ceclia
Prez de Souza-e-Silva, diversos tradutores. So Paulo:
Parbola Editorial, 2010.
MAINGUENEAU, D. Frases sem texto. Traduo de
Srio Possenti et al. So Paulo: Parbola Editorial, 2014.

Received on October 10, 2014.

Accepted on March 24, 2015.

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and reproduction in any medium, provided the original work is properly cited.

Maring, v. 37, n. 2, p. 207-210, Apr.-June, 2015