Revista Electrnica Sinctica

E-ISSN: 1665-109X
bado@iteso.mx
Instituto Tecnolgico y de Estudios Superiores
de Occidente
Mxico

Rojas Hernndez, Ireneo

LA EDUCACIN BILINGE EN MXICO
Revista Electrnica Sinctica, nm. 10, enero-junio, 1997, pp. 1-6
Instituto Tecnolgico y de Estudios Superiores de Occidente
Jalisco, Mxico

Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=99826032005

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ene.jun/1997

LA EDUCACIN BILINGE EN MXICO

Ireneo Rojas Hernndez*
Juckari k'eru janasikatichani
A nuestros grandes pensadores p'urhepecha

Es incuestionable, que los diversos pueblos indgenas de Mxico a partir de la

conquista no fueran atendidos ni en lo ms fundamental, mucho menos durante
toda la poca de la colonia, por el contrario, stos fueron vistos solamente como
fuerza de trabajo para satisfacer las necesidades de produccin de los
conquistadores y ms tarde de colonizadores y encomenderos, por lo que todas
las culturas en su conjunto fueron consideradas inferiores y por tanto vistas con
desdn y menosprecio.
Al iniciarse el movimiento de Independencia, muchos indgenas creyeron que
con sta lograran una posicin diferente en la escala social del pas; sin embargo,
en la mentalidad de la poblacin de la Nueva Espaa y en especial de los criollos,
al ir consolidndose la independencia, asumieron el poder y siguieron la misma
pauta de trato a toda la poblacin indgena en general que durante la colonia.
Ms tarde con el movimiento de Reforma se pens que las cosas
cambiaran, inclusive en este movimiento participaron personas de ascendencia
indgena que desafortunadamente no asumieron el papel de defensa de las
culturas autctonas, sino ms bien se acrecent el desprecio hacia stas, llegando
al extremo de que a finales del siglo XIX en las discusiones que hubo en el
Congreso de la Unin, se cuestion en varias ocasiones, si era en verdad,
necesario o no, atender a estas culturas; o ms bien seguirlas aceptando como
fuerza de trabajo, a lo que ya haban sido sometidas desde la llegada de los
europeos. En esas discusiones se vertieron conceptos en el sentido de que los
indgenas en realidad haban nacido para jugar el papel de fuerza de trabajo, y no

Profesorinvestigador y coordinador general del Centro de Investigacin de la

Cultura P'urhepecha de la Universidad Michoacana de San Nicols de Hidalgo.

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era prioritario atenderlos en sus necesidades primordiales, como fueron los

aspectos de educacin, salud, justicia social, vivienda entre otros.
En estas circunstancias de conceptuacin positivista sobre la problemtica
indgena se gest el movimiento de revolucin en 1910, en l tambin los
indgenas jugaran un papel importante, protagonizados en la figura indomable de
Emiliano Zapata, y de otros lderes naturales que han permanecido olvidados en la
historia mexicana.
A raz del reclamo social sobre la restitucin de las tierras, a la libertad y
justicia social, as como a las necesidades de educacin y salud, entre otras, se
iniciaron a finales de los veinte y principios de los treinta los procesos incipientes
de atencin a las comunidades indgenas, pero con el firme propsito de
integrarlas a la sociedad nacional, para que estas culturas autctonas poco a poco
fueran desapareciendo como tales del territorio mexicano, con este proceso de
educacin integrativa se ha venido trabajando durante toda la poca
posrevolucionaria con excepcin hecha en la administracin presidencial del
General Lzaro Crdenas, durante la cual se fundaron mltiples internados de
diferentes niveles educativos para dar albergue a los hijos de las clases rurales,
campesinas o indgenas de nuestro pas, desafortunadamente algunos de estos
internados fueron clausurados definitivamente en la dcada de los sesenta,
obstaculizando y minimizando as el proceso educativo de los pueblos indios de
Mxico.
Sin embargo, con el esfuerzo personal que han hecho algunos miembros de
la poblacin indgena, se ha logrado que muchos integrantes de sta hayan
encontrado los caminos necesarios para la superacin en diferentes profesiones, y
as se ha ido conformando paulatinamente una infraestructura de recursos
humanos altamente capacitados, en el caso especial del Estado de Michoacn, de
profesionistas que poco a poco han recuperado su identidad y que estn
dispuestos a defender su cultura, sobre todo en las ltimas dcadas de este siglo,
en las que se ha analizado y discutido profundamente el valor de la misma.
Llegndose a la conclusin de que slo revitalizando todas las
manifestaciones culturales de cada pueblo indgena, se podr tener un estado
mexicano diferente basado en su pluralidad cultural y lingstica, conformado en
regiones territoriales de acuerdo con la poblacin de origen y tambin tomando en
consideracin que esa fuerza vital vendra a reforzar la caracterstica de la
poblacin mestiza y el reencuentro de su origen indgena, para fincar sobre bases
slidas el desarrollo de nuestro estado mexicano. Por supuesto, con fundamento
en esta pluralidad sera donde los indgenas sean tomados como sujetos activos
del desarrollo de sus propias regiones y consecuentemente, la inteligencia
indgena tenga que intervenir en forma determinante en la planeacin y
programacin del desarrollo de cada comunidad.
Lo anterior obedece al proceso de desarrollo que Mxico ha tomado, en
donde los profesionistas indgenas hemos presenciado, que en l solamente se ha
tomado en cuenta en su desenvolvimiento a una elite de la poblacin mexicana y
sta ha considerado que el camino del progreso de nuestro pas, se finca en la
condicin de integrar al indgena a la cultura occidental obligndole a que se
olvide de todos los conocimientos culturales de su etnia, en especial de su lengua,
lo que nos parece un acto criminal, ya que con esta visin se est negando el
importante papel que han jugado las culturas indgenas en el proceso de
desarrollo histrico de este pas.

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En el caso de Michoacn es obvia la participacin determinante del profesionista

indgena en cualquier actividad cientfica, tecnolgica, humanstica y social que el
Estado mexicano ha manejado en sus polticas de desarrollo; sin embargo, esta
capacidad no se ha permitido aplicarla en las propias comunidades, por tal razn,
para el Estado mexicano debe representar un imperativo categrico, tomar en
cuenta la inteligencia surgida de la poblacin indgena, con el propsito de que
sta asuma el reto histrico que le corresponde en el proceso de transformacin
que est viviendo el estado de Michoacn, en particular, y en general el pas,
tomando en consideracin que son ms de cuatro siglos y medio que los
indgenas hemos estado luchando porque se reconozcan nuestran presencia y
participacin en la construccin de este pas, que es nuestro, y en donde no exista
la discriminacin racial y se acepte la diversidad de culturas, ya que stas son las
que nos dan la riqueza cultural, sobre las cuales se ha cimentado la construccin
de la repblica mexicana.
Por lo anteriormente expuesto, hemos considerado pertinente que es
necesario y urgente que participemos activamente en el dilogo y en la ejecucin
de los diversos programas de educacin, salud, desarrollo agropecuario,
desarrollo y bienestar social, recursos naturales, etctera, que estn basados
jurdicamente en diversas leyes de carcter nacional e internacional y que el
gobierno de Mxico ha decretado en el primer caso, y signado en el segundo, para
darles cabal cumplimiento, entre los que se encuentran el primer prrafo del
Artculo 4 de la Constitucin Mexicana y el Convenio 169 de la Organizacin
Internacional del Trabajo (OIT).
En este convenio se establece claramente en sus artculos lo que hay que
hacer para atender a los diferentes pueblos indgenas de todo el mundo y en la
parte sexta menciona explcitamente el aspecto de la educacin y medios de
comunicacin.
Educacin bilinge en Mxico
Ahora bien, veamos qu se ha hecho en realidad en lo concerniente a la
educacin indgena en nuestro pas. Para esto debemos tomar en cuenta la
primera Asamblea de Fillogos y Lingistas que se reuni en 1939 en la ciudad de
Mxico, en cuya ocasin la asamblea decidi crear el Consejo de Lenguas
Indgenas, que se encargara de programar las acciones futuras de la educacin
en zonas indgenas en lo referente al uso del idioma autctono en la educacin.
En esta misma asamblea se discutieron los alfabetos de las lenguas mixteca,
totonaca, tarasca (P'urhepecha), nhuatl, mazateca, otom y chinanteca, dejando
al cuidado de comisiones respectivas la determinacin del alfabeto especfico en
cada caso; en su acuerdo noveno la asamblea resolvi entregar el proyecto
tarasco (P'urhepecha), aprobado, al Consejo de Lenguas Indgenas para su
ejecucin, adems del Programa de las Investigaciones que debern hacerse en
los idiomas indgenas que estaban por desaparecer.
Con el anlisis del proyecto tarasco (P'urhepecha) podemos sealar que ste
fue el nico en la historia de la educacin indgena en Michoacn que realmente
sentaba las bases para instrumentar una educacin de calidad en las zonas
indgenas del estado, ya que al incluir a maestros en servicio, a normalistas por
concluir sus estudios en estas instituciones y a elementos no profesionales, se
trat de que durante el ejercicio de su actividad profesional se llegaran a cultivar
en todos los aspectos de la cultura indgena.
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Desafortunadamente este proyecto solamente tuvo una duracin aproximada de

seis aos ya que las polticas educativas del gobierno federal cambiaron el rumbo
de la educacin rural e indgena del pas en general, y en particular de nuestro
estado.
Al hacer el balance del proceso educativo que se ha instrumentado en las
regiones indgenas de Michoacn, nos encontramos con la triste realidad, de que
los programas que se han ofrecido en ese rubro se han elaborado, gran parte de
ellos, en la ciudad de Mxico; todos stos tendientes a tratar de integrar al
indgena a la cultura nacional, haciendo hincapi que los valores de la cultura
occidental son mejores que los de su propia cultura.
Esto ha conducido a que gran parte de los profesionistas indgenas al
concluir su formacin profesional se afrente de su origen, y naturalmente no
deseen regresar a servir a sus comunidades, lo anterior, basado en el proceso
educativo integracionista que se implant en toda la repblica mexicana con la
escuela rural, que tena como misin principal castellanizar a toda la poblacin
indgena de Mxico.
En el caso particular de Michoacn, en 1965 se funda el Centro Coordinador
Indigenista en el Municipio de Chern, y paralelamente se instrument el
Programa de promotores bilinges en las zonas indgenas, tambin con el firme
propsito de continuar con el proceso de castellanizacin, que la escuela rural
anteriormente citada ya haba iniciado.
Para poner en marcha este programa de educacin se captaron a jvenes
indgenas que recin haban concluido su educacin primaria, y en ese contexto
se inici otro proceso de improvisar los recursos humanos dedicados a impartir la
educacin indgena y ste continuara durante toda la dcada de los setenta
improvisando sistemticamente cada ao a los futuros profesores que ingresaran
a este sistema educativo.
En septiembre de 1978 se crea en el nivel nacional la Direccin General de
Educacin Indgena y es a partir de la dcada de los ochenta, cuando se empieza
a cuestionar los programas de educacin en las zonas indgenas; sin embargo,
dicho cuestionamiento no fue atendido por las instancias de la Secretara de
Educacin Pblica, solamente se trat de introducir la elaboracin de algunos
materiales didcticos en lenguas indgenas, como una especie de paliativo, para
que no se pensara que no haba inters en la educacin en las zonas indgenas.
Por otro lado, tambin se ha tratado por todos los medios posibles de
sensibilizar a las autoridades de Educacin del pas, para que recapaciten y
rectifiquen los programas de educacin bilinge, toda vez que se sigue
improvisando al docente bilinge hasta la fecha; seleccionando y captando a los
futuros profesores entre los jvenes que apenas han terminado su educacin
media, a stos se les ofrecen cursos de induccin con duracin de dos a tres
meses y al trmino de stos inmediatamente se les enva a impartir la educacin
bilinge. Excepcionalmente en los ltimos aos se ha incorporado a egresados de
las escuelas Normales.
De lo expuesto, vemos que no es justo que a fines del siglo XX no se haya
pensado en establecer instituciones pedaggicas para la formacin y capacitacin
profesional del futuro profesor bilinge, en las que ste pueda adquirir los
conocimientos necesarios y suficientes, y llegue a cumplir con un perfil idneo,
que est preparado y sea capaz de afrontar eficazmente las necesidades de
educacin bilinge y bicultural en las zonas indgenas. Esto conducira
naturalmente a regionalizar la educacin indgena de acuerdo con cada una de las
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culturas indgenas existentes en nuestro pas, y de esta manera valorarlas en su

totalidad y equipararlas con las manifestaciones de la cultura occidental, con este
proceso se llegara a una verdadera revaloracin de lo propio, y aceptar
nicamente lo positivo que tiene la cultura occidental.
Mientras no se instrumente una verdadera educacin bilinge en este pas,
seguiremos corriendo el riesgo de estar simulando que s se imparte, como se ha
hecho hasta la fecha, en la mayora de las regiones indgenas de Mxico.
Todos los profesionistas que estamos interesados en nuestras culturas
indgenas, hemos visto con sumo inters la importancia que tiene el conocer y vivir
en dos culturas diferentes, la propia y la nacional, lo que naturalmente nos
enriquece en la concepcin de los valores humanos que existen en stas, as
como en cualquier parte del mundo.
Consecuentemente, es necesario hacer un balance exhaustivo de lo que se
ha hecho en el campo de la educacin indgena en todo el pas, para as poder
instrumentar programas con fundamento en los diagnsticos de las necesidades
de cada regin. Esto lo podr realizar ms acabadamente un grupo
interdisciplinario de profesionistas de origen indgena de cada regin que a su vez,
podrn imprimirle mayor fuerza a los programas de educacin bilinge desde los
niveles de preescolar, primaria secundaria y bachillerato, incluyendo en el futuro el
nivel universitario.
Con fundamento en lo anteriormente expuesto, proponemos que se lleven a
cabo las siguientes acciones:

Que se reconozcan u oficialicen las lenguas indgenas de nuestro pas. Con

esta accin, los futuros profesionistas de origen indgena se sentirn
ampliamente identificados con su regin de origen y pensarn en ofrecer
sus servicios a los habitantes de sta, una vez que hayan concluido con su
formacin profesional.
Que se introduzcan en los planes de estudio de las escuelas Normales del
pas, las ctedras de los diversos idiomas indgenas para que de esta
manera sus egresados que acrediten el conocimiento verstil de su idioma,
puedan ingresar a los servicios educativos indgenas de su propia regin de
origen.
Reforzamiento de la enseanza de las lenguas indgenas en las escuelas
secundarias de estas regiones indgenas, toda vez que esto est estipulado
en el Acuerdo 69 publicado en el Diario Oficial de la Federacin en el mes
de abril de 1982.
Que se incluyan en los planes de estudio de los colegios de Bachilleres
establecidos en las regiones indgenas del pas, las ctedras de los idiomas
correspondientes, debido a que con esta accin se les estar brindando
seguridad y personalidad propia a los miembros de las diversas culturas
indgenas de nuestra repblica mexicana, de tal naturaleza que cuando
estos estudiantes deseen continuar con sus estudios en instituciones de
cultura superior, puedan hacerlo conscientes de que son miembros de una
cultura indgena y al terminar su preparacin profesional estn interesados
en brindar sus servicios profesionales a sus comunidades de origen.
Establecimiento correcto de las regiones tnicas, en las que se pueda
operar la educacin bilinge y bicultural en todos sus niveles, desde
preescolar hasta la preparatoria, sin dejar de pensar en crear escuelas
Normales indgenas, en las que su personal docente est integrado por un
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cuerpo interdisciplinario de profesionistas de origen indgena conocedores

de su idioma y de las diversas manifestaciones de la propia cultura y
transmitir todo ese conocimiento a sus estudiantes al igual que lo referente
a la cultura nacional.
Con estas acciones se estara iniciando un proceso de revaloracin y
revitalizacin de lo propio, sentando as las bases slidas para construir al Mxico
profundo basado en la gran riqueza de todas las manifestaciones culturales de las
56 etnias, las que an sobreviven en nuestra repblica mexicana y que hasta la
fecha slo se les atiende cuando salen a manifestase en las plazas pblicas de las
diferentes capitales y ciudades importantes de los estados del pas.
No es justo que despus de 503 aos del descubrimiento de este Continente
se siga pensando que las culturas indgenas no tienen ningn valor cuando en la
realidad han demostrado lo contrario, protagonizando en todo momento actos y
acciones positivas en defensa de este pas, de sus recursos naturales y en
general de su patrimonio.
Consecuentemente, una vez que hayamos sensibilizado a toda la poblacin
mestiza de nuestro pas, estaremos en la posibilidad de construir al Mxico nuevo
basado en la diversidad cultural, la que nos hace una nacin interesante, tanto en
su clima, como en su gente, cuando logremos esto que ahora representa un
sueo, estaremos cumpliendo con el compromiso de establecer un Mxico en el
que verdaderamente se respeten todas las culturas indgenas, sus lenguas y las
diversas manifestaciones culturales, las que nos colocan como una de las
naciones ms ricas de este planeta.