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Estncias na medida antiga, que tm duas contrariedades, louvando e deslouvando uma

dama
A partir da leitura das trovas sois ha dama, de Lus de Cames, possvel notar
uma aproximao entre a poesia camoniana e a poesia contempornea pelos aspectos formais.
Isto , a poesia de Cames, apesar de distinta historicamente, resultado de uma elaborao
tcnica que envolve engenho e arte, assim como a poesia aguda, a qual requer um leitor atento
para obter sentido a partir das construes feitas de palavras.
Essa forma potica tambm conhecida como labirinto se d a partir da contemplao
do ldico, ou seja, se configura como um jogo que, de acordo com a Arte Potica Espaola,
de Rengifo, pode realizar-se de duas maneiras: ou o poeta quebra a linearidade de leitura,
compondo versos que podem ter diferentes sentidos de acordo com a ordem em que so lidos,
o que Rengifo define como labirinto de versos; ou o poeta cria um enigma figurativo,
dispondo os grafemas de maneira que possam formar um desenho, o que Rengifo chama de
labirinto de letras.
As trovas sois ha dama se encaixam na descrio do labirinto de versos, e nelas
so possveis dois entendimentos contrrios, o elogio e o vituprio da dama. Pela leitura na
horizontal, em versos de arte maior, percebe-se o elogio: sois ha dama de gro merecer /
das feas do mundo sois bem apartada. Conforme l-se na vertical, nota-se o vituprio em
redondilha menor: sois ha dama / das feas do mundo / de toda a m fama / sois cabo
profundo. Essa composio de Cames segue regras prximas s de Rengifo, de modo que o
que se afirma nos pares menores, nega-se nos pares maiores, e vice-versa.
Atentando para o lxico das trovas camonianas, possvel estabelecer um nexo entre
elas e as cantigas galego-portuguesas, por causa dos predicados nominais que Cames utiliza
para a construo das duas vises do feminino. Tomando como exemplo as cantigas de amor
de D. Dinis (v. Dom Dinis, B 520/V 123), nas quais predicados como fremosa, dotada de
beldade e de mui gram valor so utilizados para o louvor da dama, nota-se que Cames
faz uso de semelhantes, seno iguais, elogios, visto que, na leitura horizontal das trovas, o
poeta descreve a dama como fermosa, dona de perfeita beldade e de gro merecer. Na
leitura vertical, entretanto, possvel estabelecer relao com as cantigas de maldizer, como a
cantiga de Joam Garcia de Guilhade (v. Joam Garcia de Guilhade, B 1485/V 1097), a qual se
trata de um vituprio dama. Nessa cantiga, Joam Garcia define sua dama como fea,
sandia e digna de loaom. Em sois ha dama, Cames define a mulher como uma das

feas do mundo, de pouca razo e digna de toda a m fama, estabelecendo, desse modo,
uma correspondncia lexical.
Esse carter ldico que se estabelece nas trovas camonianas, sendo elas uma poesia
que mascara, que diz e desdiz, tambm caracterstico da poesia palaciana. A poesia
palaciana, segundo Cristina Almeida Ribeiro, recebeu esse nome porque ocorria nos seres do
pao, isto , no ambiente de divertimento da sociedade cortes portuguesa, porquanto a poesia
era feita a servio do puro jogo. E esse jogo se dava de diversas maneiras, explorando a
criatividade dos poetas que, no anseio de impressionar o pblico, se propunham a compor por
meio dos mais diversos malabarismos verbais, como: rimas nicas, acrsticos, respostas
pelos consoantes, entre outros. Portanto, conclui-se que as estncias labirnticas camonianas
nas trovas sois ha dama so uma releitura palaciana do cdigo trovadoresco do perodo
medieval.

Bibliografia
FRANCO, Marcia Arruda. O labirinto do autor, queixando-se do mundo: Corre sem vela e
sem leme, in: Convergncia Lusada, n. 27, 2012.
MATOS, M. V. Leal de. Trovas e Linhas de leitura, in: A Lrica de Lus de Cames.
Lisboa, Comunicao, 1992.
RENGIFO, Juan de. De los labyrintos, in: Arte Potica Espaola. Madrid, Juan de la
Cuesta, 1606. Edio Fac-similada; Valladolid, MAXTOR, 2007.
RIBEIRO, Cristina Almeida. A poesia palaciana na dupla vocao do convvio e do
espectculo, in: Cancioneiro Geral de Garcia de Resende. Lisboa, Comunicao, 1991.