Universidade de Braslia

Instituto de Cincia Poltica

POLTICA E TEORIA SOCIAL Turma A
Professor: Terry Groth
Discente: Janana Ferreira Bittencourt Pereira

Incluso e Valorizao de Minorias

tnicas Desafios no Combate ao
Racismo Institucional do Estado
Brasileiro

Braslia, 17 de julho de 2012.

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Sumrio

1.

Introduo ........................................................................................................................................... 3

2.

Construo da Identidade Racial na Sociedade Brasileira ................................................ 4

3.

Insero do negro no mercado de trabalho ........................................................................... 7

4.

Reparao social: implementao de Aes afirmativas x Racismo Institucional

Estatal ......................................................................................................................................................... 11

5.

Concluso .......................................................................................................................................... 14

6.

Bibliografia ....................................................................................................................................... 15

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Resumo

Este trabalho se dispe a analisar a evoluo do pensamento antirracista na

sociedade e no Estado brasileiros, a partir da observao das aes e programas
governamentais de incluso e incentivo s expresses culturais negras, assim como o
desenvolvimento humano da populao afro-brasileira. Para tal concluso sero
avaliadas, em conjunto, a aceitao das medidas de valorizao e incluso por parte da
sociedade brasileira como um todo, de modo a identificar se houve ou no mudanas
efetivas no iderio racista do Brasil.
Palavra-chave: Racismo, Segregao, Poder, Estado nacional, aes afirmativas,
Cultura.

1.

Introduo
Para a construo de tal trabalho, partir-se- de trs pontos chaves: 1)

Historicamente, o Brasil uma nao pautada por ideais racistas. A populao afrobrasileira no detm, ainda hoje luz do sculo XXI, as mesmas condies de dignidade
humana que as demais populaes no-negras, sobretudo a branca; 2) O estado brasileiro,
por diversas vezes, promoveu polticas de branqueamento1 de sua populao, objetivando
a diminuio da quantidade de indivduos negros no pas. Para tal, uma srie de
propagandas publicitrias, pblicas e privadas e, medidas poltico- administrativas foram
implementadas para promover a inverso de tal quadro de formao tnica do pas; 3)
Mesmo em face da redemocratizao do pas, aps o fim do perodo de 30 anos da Ditadura
Militar, o Estado Brasileiro teve grande dificuldade em promover debates efetivos acerca
das tenses raciais existentes em seu territrio, assim como em lidar com agrupamentos
organizados de valorizao etnicorracial. Tambm, o Estado tem grande ineficincia na
criao, implementao e gesto de polticas pblicas especficas ao amparo s populaes
negras e indgenas, vtimas de excluso social decorrente do racismo que as acometem.
Dado os inmeros problemas enfrentados pelo pas em decorrncia do racismo, que
prejudica a plenitude da cidadania e desenvolvimento humano e econmico de

Desigualdades raciais, racismo e polticas pblicas: 120 anos aps a abolio. IPEA. p.4.
http://www.ipea.gov.br/sites/000/2/pdf/08_05_13_120anosAbolicaoVcoletiva.pdf

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grande parte de sua populao, o Estado tem, gradualmente, conferido mais ateno s
temticas raciais e seus desdobramentos.
Atualmente, observam-se crescente quantidade de medidas de reparao s
populaes negras e afrodescendentes, assim como uma srie de aes afirmativas que vm
sendo debatidas e implementadas no pas com o objetivo de extinguir o iderio racista da
populao brasileira. Tal crescimento indica a cincia do Estado em relao ao seu carter
excludente e aponta mudanas positivas no quadro inerte de racismo que se estabeleceu
na mquina pblica no decorrer dos anos.

2.

Construo da Identidade Racial na Sociedade

Brasileira
Ao falar de relaes etnicorraciais preciso esclarecer que, muito embora as

Cincias Naturais j tenham provado a inexistncia de raas na espcie humana, no mbito

das Cincias Sociais o termo raa legitimado por evidenciar determinadas
caractersticas estticas, tnicas e culturais que diferenciam as pessoas tanto esteticamente,
quanto socioeconomicamente. Muito embora o termo raa tenha sido cunhado por uma
ideologia racista que visava segregar as pessoas em razo de suposta supremacia de um
grupo tnico sobre outro, o impacto de tal racializao imposta pela colonizao europeia
sobre

os

demais

povos

repercute

nas

relaes

sociais

e interpessoais at a

atualidade, de modo que tal construo do termo raa no pode ser ignorada.
Diversos movimentos etnicorraciais atravs do mundo buscam a ressignificao do
termo raa, com o objetivo de no mais estabelecer diferenas negativas entre a
diversidade de etnias e fentipos existentes no mundo, mas sim, valorizar suas etnias,
fentipos e culturas anteriormente inferiorizadas. Trata-se de um processo de reconstruo
identitria que se apropria de termos e perspectivas anteriormente usadas como forma de
opresso e os confere novo significado, agora imbudo de auto- valorizao.
Sabe-se que o Brasil um pas originrio de um processo de colonizao de
explorao, no qual o territrio e os recursos naturais se constituam em importante
fonte de riqueza para a Coroa Portuguesa.
Assim como em outros pases, a explorao da terra e dos recursos naturais se deu
atravs da utilizao da mo de obra de africanos negros escravizados. Tal relao de
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explorao foi cunhada pelo Mercantilismo no sculo XV, e respaldada pela Igreja
Catlica Apostlica Romana sob a argumentao de que as pessoas de pele escura eram
portadoras de uma maldio divina que as impedia de terem alma, e por isto, poderiam ser
subjulgadas e escravizadas.
Esses dois fatos explicam a utilizao da mo de obra de negros africanos em
detrimento da mo de obra de indgenas amerndios. Sabe-se que a comercializao
internacional de amerndios no seria to rentvel quanto a comercializao de indivduos
negros. Alm disto, a Igreja Catlica considerava que os amerndios possuam alma
e, por isto, no poderiam ser escravizados.
Muito embora negros africanos e amerndios tenham recebido tratamento
diferenciado por parte da Cora Portuguesa, no que diz respeito imposio do trabalho
escravo, ambos passaram por contundentes processos de destruio tnico-cultural,
sendo desvalorizados em todos os aspectos de suas origens e valorizados por supostas
habilidades que possuram por serem pertencentes a tal grupo.
Nesse sentido, aos negros africanos foram atribudas algumas caractersticas
estereotipadas que, com o tempo, foram internalizadas na sociedade brasileira e
passaram a ser vistas como caractersticas verdicas dos indivduos com fentipo negro.
Deste modo, o individuo negro passou a ser visto como pouco inteligente, boal,
portador de grande fora fsica e sexual, podendo tornar-se dcil se bem tratado, ou
extremamente violento se hostilizado em demasia. As mulheres negras passaram a ser
vistas como objetos de utilizao sexual de seus Senhores e reprodutoras de mo de
obra.
Os indgenas, por sua vez, foram considerados bbados, revoltos e preguiosos,
muito embora pudessem ser astutos por conhecerem o territrio e terem facilidade para
fugirem do cativeiro. As mulheres indgenas passaram a ser vistas como portadoras de
beleza extica e objetos de utilizao sexual para o homem branco.
Tais construes preconceituosas supracitadas foram importantes no processo de
racializao do Brasil, pois mesmo com a abolio da escravatura, os negros continuaram
margem da sociedade, sem cidadania e dignidade de vida.
Esse contexto de desvalorizao, sobretudo a esttica, dificultou a construo da
identidade negra nos indivduos desta raa, sobretudo nos mestios. Segundo
Kabenguele Munanga, no Brasil comum que a ascendncia africana de um indivduo
mestio seja ignorada, sendo escondida ou disfarada atravs de processos de

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amenizao de traos fenotpicos como cabelo e traos raciais, de modo a torn-los cada
vez mais parecidos com o padro de beleza branco europeu.
Diferentemente dos Estados Unidos, por exemplo, onde o critrio para definir quem
negro ou branco se d pelo grau descendncia direto com uma pessoa negra, o Brasil foi
construdo sobre uma noo de embranquecimento, onde a mestiagem entre negros e
brancos no era tida como algo necessariamente ruim. Isto pois, a pessoa resultante dessa
relao geralmente firmada atravs da violncia sexual do homem branco sobre a mulher
negra no Brasil Colnia - era considerada superior ao negro. Esta suposta superioridade lhe
conferia a possibilidade de exercer trabalhos menos humilhantes que os negros de tez
escura, sendo preferencialmente utilizados para trabalhos domsticos ou comrcio.
Assim, a sociedade brasileira estipulou que aos negros sempre caberia a rabeira dos
direitos e dignidade, sendo excludos de polticas pblicas, amparo de sade e
educao. Aos mestios e mulatos caberiam melhores condies que os negros, sobretudo
se afastassem-se de suas origens africanas no apenas na esttica, mas tambm nos
hbitos, histrias e costumes. E, por fim, aos brancos estariam reservadas plenas garantias
e direitos, resguardando suas possibilidades de crescerem enquanto humanos na medida de
suas possibilidades e anseios.
Desse modo, durante muitos anos os mestios de brancos e negros no se
enxergaram como pertencentes raa negra, muito embora tambm sofressem forte
discriminao racial. Tambm, muitos indivduos negros no aceitavam seus traos e
histria, sofrendo de processos complexos e destrutivos de autodesvalorizao.
Contudo, mesmo com a magnitude dos impactos do racismo nas autoestimas
individuas e coletivas do povo negro, e dos fatos acima citados, muitos agrupamentos e
coletivos de pessoas negras se formaram no pas com o objetivo de manter firmes as
tradies afro-brasileiras e valorizar o negro enquanto ser humano.
o caso dos Quilombos, de grupos religiosos como as Irmandades de Nossa
Senhora do Rosrio e So Benedito e Irmandades de Mulheres da Boa Morte, alm dos
Candombls e demais religies afro-brasileiras que eram oficialmente perseguidas
pelo Estado, de modo que a insistncia de seus fiis na realizao de seus cultos, mesmo
que clandestinos, tambm pode ser entendida como um ato de resistncia poltica , e
agrupamentos de expresso culturais, como os Grupos de Capoeira, Escolas de Samba,
Grupos de Dana e Teatro no qual destaca-se o precursor Teatro Experimental do
Negro.

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A formao e manuteno de tais agrupamentos, a despeito das diversas

tentativas de extino por parte do Estado, da Igreja e da Sociedade, se constituram
como os primeiros atos de organizao sociopoltica do povo afro-brasileiro, na medida
em que tais grupos serviam no apenas ao propsito central de manuteno de
determinado trao cultural africano ou afro-brasileiro, mas tambm para a reunio e
discusso de indivduos negros em espaos homogneos e de livre expresso.
Desta forma, os agrupamentos negros foram fundamentais pro estabelecimento
da luta antirracista e das reivindicaes por direitos e melhores qualidades de vida.

3.

Insero do negro no mercado de trabalho

A populao afrobrasileira apresenta menos anos de estudos que a populao

branca. Tal discrepncia gera disparidade de renda, sade e perspectiva de vida, e

aumenta a situao de vulnerabilidade social da populao menos favorecida, sobretudo
entre os jovens do sexo masculino.
Muito embora o Brasil ainda apresente inmeros problemas estruturais no
mbito da Educao formal, tais como dificuldade de acesso por parte das parcelas mais
pobres da sociedade, novamente percebe-se contundente discrepncia nos nveis de
acesso educao e grau de escolaridade entre negros e brancos, independentemente de
classe social.
Em 2001,
a escolaridade mdia de um jovem negro com 25 anos de idade gira em
torno de 6,1 anos de estudo; um jovem branco da mesma idade tem
cerca de 8,4 anos de estudo. O diferencial de 2,3 anos de estudos entre
jovens brancos e negros de 25 anos de idade a mesma observada entre
os pais desses jovens. E, de forma assustadoramente natural, 2,3 anos
a diferena entre os avs desses jovens. Alm de elevado o padro de
discriminao racial expresso pelo diferencial na escolaridade entre
brancos e negros, mantm-se perversamente estvel entre as geraes.
(HENRIQUES, 2001).

A taxa de desemprego maior entre os negros do que entre os brancos, ambos

em idade economicamente ativa e at mesmo se observados os mesmos indicadores de
qualificao profissional.
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Em 2008, 9,3% da populao negra economicamente ativa estava desempregada

4,5 milhes de trabalhadores, contra 7,5% da populao branca, que corresponde a 3,7
milhes de pessoas. (IPEA, 2008, p. 13).
Como ilustra o Quadro 1, entre as pessoas negras que trabalham, o quadro de
desigualdade permanece, pois a comparao entre negros e brancos mostra que o
subemprego e a no regularizao do trabalho maior entre os primeiros em relao aos
segundos, assim como a maior a desqualificao da mo de obra.

Quadro 1 Fonte: IPEA. 2008

Tambm, a disparidade de renda entre negros e brancos absurda, ao passo que a

renda per capita mdia da populao branca chega a ser quase 50% maior que a da
populao negra, como mostra o Quadro 2.
A discrepncia entre as rendas salariais de brancos e negros tamanha que, segundo
o IPEA, mesmo, atualmente, havendo melhorias na situao de qualificao profissional e
empregabilidade dentre a populao negra, seriam necessrios 32 anos at que as duas
populaes tnicas tenham a mesma renda, inalteradas as situaes atuais para os dois
grupos.
Ou seja, a populao negra, formado por pardos e pretos, que hoje constitui 54%
da sociedade brasileira ainda acometida por uma forma de excluso to concisa e

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complexa que a mantm cerca de um tero de sculo atrs da igualdade econmica em

relao populao branca.

Quadro 2 Fonte: IPEA

Ainda que a maior parte da populao afrodescendente tenha menos

escolaridade e qualificao profissional que a populao branca, os indivduos negros com
alto nvel educacional e bem qualificados enfrentam resistncia ao ingressarem no
Mercado de trabalho, sobretudo se para postos que exigem maior capacidade intelectual e
liderana.
Contudo, notrio que fora o quadro de racismo que perpetua as diferenas
objetivas negativas entre as duas raas no mercado de trabalho, a baixa escolaridade da
populao negra em relao branca contribui para a manuteno da m realidade
empregatcia.
Sabe-se que alm dos problemas decorrentes da pobreza, o racismo grande
responsvel pelo mau rendimento e evaso escolares no Ensino Bsico. Co mo descreve
Kabenguele Munanga,
independente de sexo, cor, religio, idade e etc, os resultados de todas
as pesquisas srias realizadas no pas mostram que, mesmo nas escolas
mais perifricas e marginalizadas dos sistema da rede pblica, onde
todos os alunos so pobres, quem leva o pior em termos de insucesso,
fracasso, repetncia, abandono e evaso escolares o aluno de
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ascendncia negra, isto , os alunos negros e mestios. O que logicamente

leva a crer que a pobreza e a classe social no constituem as nicas
explicaes do insucesso escolar do aluno negro e a buscar outras fontes
de explicao (MUNANGA, 2000, p
235-236).

Essa interrupo na formao dos jovens negros no apenas causa graves dficits
educacionais, como diminui significativamente as possibilidades de insero no
mercado de trabalho qualificado e de ascenso social.
Surpreendentemente, mesmo tendo havido aumento no nvel de acesso e utilizao
do povo negro ao ensino formal nos ltimos 40 anos, a diferena na quantidade de
indivduos negros e brancos com ensino superior aumentou consideravelmente.
Como aponta o Instituto de Pesquisas Econmicas Aplicadas,
Em 1976 em torno de 5% da populao branca tinha um diploma
de educao superior aos 30 anos contra uma porcentagem essencialmente
residual para os negros. J em 2006 algo em torno de 5% dos negros tinha
curso superior aos 30 anos. O problema, para as desigualdades raciais,
que quase 18% dos brancos tinham completado um curso superior at os
30 anos. O hiato racial que era de 4,3 pontos quase que triplicou para
13 pontos. (IPEA. 2008. p. 9).

Ou seja, mesmo luz do perodo de intensa industrializao e urbanizao

ocorrido no pas nos anos 70, pas que transformou sua base produtiva de rural em
industrial, a populao negra permaneceu cerceada das oportunidades de desenvolvimento.
Como mostra o estudo do IPEA,
Examinando as desigualdades raciais brasileiras entre as dcadas de
1940 e 1970, estudos sobre mobilidade social concluem que a posio
relativa

dos negros e brancos na hierarquia social no foi

substancialmente alterada com o processo de crescimento e modernizao

econmica ocorridos no pas. A industrializao no eliminou a raa
como fator organizador de relaes sociais e oportunidades econmicas,
nem reverteu a subordinao social das minorias raciais. De fato, o
racismo opera mecanismos de desqualificao dos no-brancos na
competio pelas posies mais almejadas. Ao mesmo tempo, os
processos de recrutamento para posies mais valorizadas no mercado de
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trabalho e nos espaos sociais operam com caractersticas dos candidatos

que reforam e legitimam a diviso hierrquica do trabalho, a imagem
da empresa e do prprio posto de trabalho. (IPEA, 2008, p.6)

A partir da observao de tal fenmeno de excluso reiterada da populao

negra a melhores condies de vida e dignidade e considerando a complexidade do racismo
existente na sociedade nacional, o estado brasileiro viu a necessidade de implementar
polticas pblicas capazes de reverter esse quadro.

4.

Reparao social: implementao de Aes afirmativas

x Racismo Institucional Estatal
Durante muitos anos o Estado tambm praticou racismo atravs da excluso social,

sistemtica e endmica, da populao negra, assim como da perseguio e criminalizao

de elementos da cultura afro-brasileira como a Capoeira, o Samba, religies com Umbanda
e Candombl, entre outros. Entretanto, a partir da metade do sculo XX tais prticas de
perseguio foram oficialmente abolidas e deu-se incio, de forma vagarosa, ao processo
de respeito e valorizao das culturas negras e indgenas.
Considerando que o Estado no um ente individual e vivo, mas sim uma
instituio administrativa formada e gerida por pessoas, cidads de uma mesma nao e
possuidoras, de modo geral, dos mesmos valores sociais, possvel dizer que as atitudes
do Estado brasileiro para com as suas minorias so reflexo das posturas da sociedade
brasileira a tais minorias.
Sendo assim, pode-se dizer que o racismo institucional reproduzido pela
mquina pblica respaldado pela sociedade e a anlise das aes implementadas pelo
Estado como reparao histrica aos horrores vivenciados pelos negros no pode ser
analisada separadamente das opinies da sociedade atual.
Nos ltimos quinze anos, as aes afirmativas passaram a ser o foco principal
das aes da incluso da populao negra.
Por aes afirmativas, entende-se conjunto de aes privadas e/ou polticas
pblicas que tem como objetivo reparar os aspectos discriminatrios que impedem o
acesso de pessoas pertencentes a diversos grupos sociais s mais diferentes
oportunidades (IBASE, 2006). Neste sentido, as aes afirmativas no visam diminuir os
grupos historicamente hegemnicos, tampouco baseiam-se em retaliao, mas sim, se
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constituem com ferramenta importante na incluso de grupos

historicamente

desfavorecidas em decorrncia de alguma caracterstica de suas particularidades que so

discriminadas socialmente.
A partir do reconhecimento da notria situao de indignidade da populao
afrobrasileira, o estado iniciou, de forma modesta, a utilizao de mecanismos que
viabilizassem a insero dessa populao nos assentos acadmicos e postos de trabalho
qualificado, criando os Sistema de Reserva de Vagas para Negros e Afrodescendentes e em
Universidades Pblicas e avaliando a viabilidade de criao de reserva de vagas em
concursos pblicos.
Assim, as aes afirmativas implementadas nas Universidades Pblicas visa m
facilitar o acesso dessa populao aos assentos acadmicos, uma vez que ainda hoje a
educao formal e de qualidade no accessvel esmagadora maioria da populao
negra.
fato que a grande mdia brasileira se posicionou contrariamente ao sistema de
reservas de vagas universitrias e no mercado de trabalho, sob as alegaes de no
haver necessidade de tal poltica, uma vez que o Brasil no ser racista, mas sim, repleto de
desigualdades sociais; e por considerar a reserva de vagas uma forma de discriminao
racial, uma vez que se baseia na distino objetiva de raas.
A esse respeito, preciso frisar que qualquer ao afirmativa no fere a
igualdade entre os cidados, mas sim, se baseia no Princpio Constitucional da
Equidade. Ou seja, defende que todos so iguais perante a lei, mas os socialmente desiguais
devem se tratados na medida de suas desigualdades. Neste sentido, dada a situao da
populao afrobrasileira desde o fim do perodo escravocrata at os dias atuais, o Princpio
da Equidade se faz necessrio e oportuno.
Alm da instituio do vulgo Sistema de Cotas nas Universidades, atualmente est
em discusso a utilizao de reservas de vagas em concursos pblicos.
Mato Grosso do Sul e Paran so os pioneiros na utilizao de sistema de
reserva de vagas em concursos pblicos2 atravs da sano das Leis Estaduais do MS
3.594/2008 e 3.994/2010, para negros e indgenas respectivamente, e da Lei Estadual do
PR 14.274/2003, vlida para negros e ndios.
Tambm, em maio deste ano, o municpio do Rio de Janeiro aprovou a Lei

Matria jornalstica PR e MS j adotam cotas para negros em concursos estaduais. O Globo.

http://g1.globo.com/concursos-e-emprego/noticia/2011/06/pr-e-ms-ja-adotam-cotas-para-negros-emconcursos-estaduais.html

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1.081-A/2011, que estipula a reserva de 20% de vagas para negros e indgenas em todos
os concursos pblicos da cidade do Rio de Janeiro at o ano de 2022.
No mbito federal, a Secretaria de Promoo da Igualdade Racial (SEPPIR),
comandada pela Ministra Luiza Barros, vem articulando juntamente com o Ministrio
do Planejamento, Oramento e Gesto a implementao do sistema de reserva de vagas
para os concursos pblicos federais. 3 A SEPPIR trabalha para que a deciso seja tomada
pelo Poder Executivo, no necessitando passar por aprovao Legislativa, fato que
poderia significar o engavetamento ou rejeio do projeto.
Isto pois, muito embora a mobilidade social e aumento de dignidade humana de
grande parcela da populao brasileira seja viabilizada pelos sistemas de reservas de vagas,
os congressistas brasileiros so facilmente influenciados pela opinio pblica.
Controversamente, muito embora as pesquisas de opinio mostrem que mais de
60% da populao brasileira favorvel a adoo de sistemas de cotas4, as opinies
populares veiculadas na grande mdia so sempre contrrias poltica.
Sobre isso, importante ressaltar que desde a adoo do sistema pela Universidade
de Braslia, em 2004, a grande mdia e os setores mais conservadores da sociedade vem
promovendo aberta e agressiva campanha pela extino do programa.
As manifestaes miditicas a esse respeito, repletas de informaes superficiais e
falaciosas, que diminuam a existncia de negros na proporo tnica do pas e
amenizavam a verdadeira situao social de pretos e pardos, em uma clara tentativa de
influenciar aos leitores e expectadores brasileiros.
Em razo desse tipo de mobilizao contrria e bem articulada contra a
discusso da efetividade da cidadania para o povo negro, e dos demais aspectos do racismo
brasileiro, a utilizao de rgos governamentais voltados valorizao das minorias
tnicas tem se tornado gradualmente mais estratgica e necessria.
Tais rgos, dos quais se destaca a Secretaria de Promoo da Igualdade Racial
(SEPPIR), posteriormente tambm adotada pelos governos estaduais, atualmente tem
status de Ministrio da Repblica e atua promovendo a valorizao das minorias tnicas
no pas, se constituindo como pea chave na defesa dos chamados sistemas de cotas e
polticas de incentivo s populaes negras.

Matria jornalstica. Pas deve ter cota racial em concursos este ano, diz Ministra.
http://www.vermelho.org.br/noticia.php?id_secao=8&id_noticia=187381. Portal Vermelho
4
Sistema de cotas: um debate. Dos dados manuteno de privilgios e de poder. UFBA. p.1
http://www.ifcs.ufrj.br/~observa/relatorios/JocelioAnpedVersaoFinal.pdf

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No mbito municipal, as Coordenadorias de Promoo da Igualdade Racial

tambm se caracterizam como importante ferramenta na defesa dos direitos humanos para
as pessoas negras. Suas funes incluem instituir referncia de dados para a elaborao,
execuo e avaliao de polticas pblicas sociais e de promoo de equidades(Lei
Municipal de Florianpolis 7.511/2007), defesa de manifestaes culturais e religiosas de
origem afro-brasileira e fiscalizao de empresas privadas com o intuito de coibir a prtica
do racismo institucional.
A despeito das crticas e da expectativa de fracasso do sistema de cotas nas
Universidades, as estatsticas divulgadas por estas mostram que a poltica obteve
sucesso tanto no aumento do quantitativo negro em seus quadros de alunos, quanto no
aproveitamento e rendimento desses alunos na trajetria acadmica.
Em 2012, a Universidade Estadual do Rio de Janeiro (UERJ) uma das
Universidades mais prestigiadas do pas divulgou estudo55 comprovando a eficcia do
sistema e comparando o aproveitamento de alunos cotistas e no-cotistas. Nos primeiros
cinco anos da implementao da poltica na UERJ, a taxa de evaso dos alunos no- cotistas
foi maior que a dos cotistas, chegando a super-la em 15,7%. A taxa de reprovao
dos no-cotistas foi maior que a de cotistas, ao passo que o nmero de formandos cotistas
foi entre 5% e 10% maior que a de no-cotistas.

5.

Concluso
A anlise da recepo de aes afirmativas para Negros nas Universidades

Pblicas e mercado de trabalho, juntamente com a articulao contrria a sua

implementao indicam dois cenrios: a oportuna percepo estratgica, por parte do
Estado, da necessidade de incluso dos indivduos desfavorecidos historicamente, frente
contrariedade de uma parcela no organizada, porm unssona e influente.
A relutncia na aceitao de aes afirmativas aponta um cenrio preocupante
em relao luta antirracista, e sobretudo, convivncia harmoniosa entre todos as origens
da sociedade brasileira. Pois, uma vez que se consideram todas as informaes acerca da
dura realidade social da populao afrobrasileira, no razovel o questionamento acerca
da existncia ou no de racismo no Brasil.

http://oglobo.globo.com/educacao/primeiro-grande-estudo-sobre-sistema-de-acoes-afirmativas-da-uerjpioneiro-no-pais-mostra-2997559#ixzz216OGnSBL

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Ainda, dada a distncia entre a situao de negros e brancos, a implementao de

polticas pblicas que visem incluso so de extrema importncia, uma vez que sem
esses recursos, o quadro de disparidade social, de cidadania e de dignidade humana
entre brancos e negros no apenas permanecer existindo, mas tambm, aumentar.
Oportunamente, a existncia desse coro de repdio s lutas sociais do povo
negro enfatiza a presena persistente de um imaginrio racista e da lgica de excluso
racial, que legitimam a segregao de indivduos negros e os exime de quaisquer
possibilidades de melhora seno as conseguidas por um questionvel sistema de mritos
pessoais, que desconsidera os fatores exgenos s vontades pessoais e limitaes sociais
impostas ao indivduo objeto de discriminao.
A cincia e atuao do Estado contra as desigualdades raciais, embora ainda
deficitria em alguns aspectos mais complexos, dada a diversidade de assuntos que a
temtica racial pode abranger, imprescindvel para a construo de um pas mais justo,
democrtico e desenvolvido.
Neste cenrio, a migrao da militncia social para a atuao administrativa foi
de extrema importncia para a constituio de um arcabouo de leis e medidas
protetivas aos direitos individuais e coletivos da populao afrobrasileira.
Tambm, o crescimento na produo cientfica sobre negritude e seus
derivantes, feito de forma crtica e realista, contribuiu para o respaldo necessrio
implementao das aes. Muito embora todas as aes tenham suas justificaes, a
observncia a indicadores e respeito a critrios objetivos necessrio para o curso de
qualquer poltica pblica, para que os resultados sejam mensurveis e almejveis, visando
extino do quadro de excluso racial.

6.

Bibliografia

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