ANEXO 22 Educ y Pedag PDF

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Alexander Moreno. Repblica Bolivariana de Venezuela.

www.alexandermoreno.com
Ao 2012.
SELECCIN DE ARTCULOS SOBRE

EDUCACIN, PEDAGOGA
CONTENIDO:
UN CONCEPTO MARXISTA SOBRE EDUCACIN.
LA EDUCACIN COMO PROCESO MS COMPLEJO QUE LA

INSTRUCCIN ESCOLAR.
PRLOGO AL LIBRO LA EDUCACIN FSICA, UN TESORO MS ALL

DEL DEPORTE.
TESTIMONIO. EL PROFESOR JESS ANDRS-LASHERAS ME ABRI

LA PUERTA PARA VER LA EDUCACIN COMO TEMA-OBJETO DE
ESTUDIO FILOSFICO.
SOBRE MI LABOR DOCENTE EN MATERIAS RELACIONADAS A

LA PLANIFICACIN DE LA ENSEANZA-APRENDIZAJE.
- Valoracin al Libro de Jerome S. Bruner
- Valoracin al Libro de Benjamin S. Bloom
SOBRE MI LABOR DOCENTE EN MATERIAS RELACIONADAS

CON LA AXIOLOGA (TICA, VALORES IDEOLGICOS,
TELEOLOGA).
CRTICA A LA TRADICIN DE TRATAR LA FILOSOFA EN EL

MEDIO UNIVERSITARIO.
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UN CONCEPTO MARXISTA SOBRE

EDUCACIN
Dentro de la urdimbre terica del materialismo histrico hay
que definir lo que es educacin como problema-objeto de anlisis
cientfico. Con la debida tentatividad, concebimos la educacin
como el proceso a travs del cual un organismo humano
particular se apropia de su individualidad persnica en su
insercin en el contexto de unas relaciones materiales y
culturales histricamente determinadas, al tiempo en el cual,
como persona concreta ya, vive un desarrollo especfico de
sus tendencias naturales de movimiento en razn al nivel de
adhesin o de incompatibilidad que en cuanto a stas y a las
de las dems personas concretas, tengan aquellas relaciones
sociales.
Alexander Moreno.
Tomado de Concepto Materialista sobre Educacin y
Personalidad Humana. Ao 1976.
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LA EDUCACIN COMO PROCESO MS

COMPLEJO QUE LA INSTRUCCIN
ESCOLAR
Alexander Moreno.
(FRAGMENTOS DE LA CLASE MAGISTRAL DE INICIO DE LA 3ra. COHORTE
DEL DOCTORADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACION, DE LA UNIVERSIDAD

FERMINTORO. (Barquisimeto, Venezuela; Septiembre de 2005).
A lo largo de mi carrera de trabajador de la docencia y

la filosofa, he podido advertir que ocupa un importante
puesto en la teora pedaggica, el dilema de si la
educacin es slo la instruccin o es ms que ello.
MARX, SIMN RODRGUEZ
Don Simn Rodrguez, el Maestro del Libertador, ya en
1834 expresaba su inters en tal sentido. Instruir no es
educar... La instruccin no puede ser equivalente a la
educacin, aunque instruyendo se eduque.
Cuando Karl Marx en 1845, en la frtil discusin que
sostiene con Feuerbach (bajo la referencia del trabajo
terico de Hegel), establece con agudeza que la
naturaleza propia de lo humano es el conjunto de las
relaciones sociales histricamente determinadas, aporta
asaz al desbrozamiento terico del asunto.
(Hegel pensaba que la esencia humana era histrica,
por un lado, y abstracta, eidtica, por otro. La naturaleza
del hombre, as, es histrico-dialctica y a la vez,
inmaterial, slo pensada. Feuerbach, por su parte,
conceba la cosa tambin como una abstraccin, una
espiritualidad,
pero
a
diferencia
de
Hegel-,
perteneciente a lo individual, a lo personal. La esencia
humana como una dimensin inmaterial y aisladamente
individual).
Si el hombre en general es esencialmente el conjunto
de las relaciones sociales (como establece Marx en su VI
Tesis sobre Feuerbach), se hace entonces posible,
estimo, lograr uno de los requisitos de oro de toda teora
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en plan cientfico, como es la totalidad y la concrecin

en cuanto a los trminos de explicar el objeto.
As, la
historia (en tanto conjunto de las relaciones sociales,
inscrito en el tiempo) se hace concreto-real en el
individuo personal, al tiempo en el cual el individuo
personal se hace totalidad en el conjunto de las
relaciones sociales histricamente determinadas.
Dentro de este cuadro de concepciones, la educacin,
mucho ms all que la simple instruccin, ha de ser el
proceso a travs del cual, bien la sociedad encarna en el
individuo, bien el individuo encarna en la sociedad; todo
ello, bajo la perenne contradiccin que plantean los
intereses econmico-polticos de esa sociedad hecha
sistema, y la posibilidad de libre albedro de lo persnico.
INDIVIDUALIDAD-SOCIEDAD,
SOCIEDAD-INDIVIDUALIDAD
La individualidad es una instancia que se adquiere a
partir de lo somtico hacia afuera; vale decir, de lo
biorgnico a lo socio-histrico, siendo esto ltimo lo
determinante en ltima instancia. El perspicaz filsofo
francs Lucien Sve nos presenta en 1970, para la
discusin, un cuerpo conceptual mediante el cual se pasa
de
lo
biolgico
a
lo
persnico
a
travs,
fundamentalmente, de los actos reales de vida (sobre
todo los que se fundan en necesidades sociales).
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LOS ESTUDIOS CODOCTORALES

Alexander Moreno..
Diario El Impulso. Barquisimeto,
Venezuela. 20-10-09.
Los estudios avanzados que se desarrollan en el pas (denominados grosso

modo, postgrado), atraviesan por mil dificultades. La vetusta Ley de
Universidades (1958, con modificaciones en 1970), jadea ante el remolino
histrico el cual hallar hbitat en la Ley Especial de Educacin Universitaria.
Ya la encriptada subdivisin de esta instancia instruccional en
especializaciones, maestras y doctorados, por ejemplo, hace friccin ante las
necesidades que tienen las universidades de crear y poner en marcha, nuevas
figuras de educacin avanzada. Es que la misma categora de postgrado
(sobreviviente en la LOE) no parece tener la consistencia y la coherencia que
demandan los tiempos del hoy y del maana. La de estudios avanzados,
como es fcil advertir, ha de resultar ms apropiada, dadas, por una parte, la
amplitud acadmica misma que establece su propia denominacin; y por otra,
la expulsin de innumerables corto-circuitos atados a la vieja usanza, como por
ejemplo el hablar de trabajos de grado (en vez de trabajos de postgrado) y
de actos de grado (en vez de actos de postgrado) cuando es obvio que en
el caso- se ha trascendido el grado y abrazado un nivel posterior. Otro
ejemplo: el dejar fuera del postgrado, cursos que exigen de entrada, ttulo de
grado (como ocurre con no pocos Diplomados, Cursos de Mejoramiento
Profesional, etc.) y que a menudo quedan en un estado claroscuro suerte de
limbo institucional-.
Inscritos, quiz, en la necesidad de ofrecer en caliente una salida digamosaudaz a los aludidos vacos que plantea el inexplicable rezago legal que an
existe en materia de educacin universitaria, vienen aflorando de manera
irregular unos muy breves cursos que se ofrecen con la pompa de
postdoctorales. Algo as como si en la Fuerza Armada se crearan unos
cursos de post-generalato, o en el Vaticano, unos post-papales. Es
probable que para llevar a la prctica esta visin de la jerarqua acadmicauniversitaria, estn influyendo varias motivaciones. Desde la opinin que
puedan tener algunos funcionarios de la universidad pblica en el sentido de
preponderar el elemento temporal-sucesivo (el pre, el post) en la taxonoma de
los estudios avanzados, hasta la inexorable ley de obtencin del mximo
beneficio, tan estilado por los propietarios de las universidades privadas.
Curiosidades verdaderamente sorprendentes hemos visto, en cuanto a esto.
Ya hay doctores que habiendo cursado tales cursillos de barniz acadmico, han
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mandado a imprimir tarjetas de presentacin con el flamante epteto de Postdoctor.

Cualquier sea el caso, tal visin se hace harto discutible. Ciertamente, la
tradicin que el mundo viene trazando en materia de los estudios universitarios
que se hacen despus de la obtencin del grado profesional, deja claro que ha
de ser el doctorado, el ttulo ms alto. Tambin en Venezuela, esa tradicin
existe.
En vez del hiperblico y un tanto disparatado calificativo de postdoctorales,
proponemos el par categorial, estudios codoctorales.
A travs de los estudios codoctorales, se hace verosmil convocar
transversalmente a las ciudadanas y los ciudadanos que han logrado el ttulo
de doctor, a que profundicen cognitiva y valorativamente aquella obra del
ingenio creador, la cual se presente puntualmente como objeto, considerando,
por una parte, la igualdad jerrquico-acadmica de todos estos participantes,
incluyendo el docente; y por otra parte, la diferencialidad que plantea este
ltimo en torno a aquellos, en lo que respecta al especial y reconocido dominio
de tal objeto convocante. Han de ser estudios que no conducen a grado o a
ttulo, tampoco lo sugeriran subliminalmente! Los estudios codoctorales
navegarn en un ocano de iguales, pero habida cuenta que todo ocano es,
como bien suelen llamar los marineros, picado, unos entonces- son expertos
en pescar tiburones, otros en preservarlos, otros en estudiar las algas y otros
en hacerles poesa. Bien; el especial experto o consagrado en una de esas
lneas de creacin de obras del ingenio creador, ha de ser transversalmente el
docente en ese especfico curso de iguales en jerarqua acadmica.
Los estudios codoctorales sern, as, tribunas en las cuales los doctores se
renan para compartir entre iguales, las diferencialidades de la teora (tanto de
lo real, como de lo pensado-simbolizado); tarea para cuyo fluido desarrollo, se
hace necesaria, la alternancia de expertos.
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PRLOGO AL LIBRO LA EDUCACIN

FSICA, UN TESORO MS ALL
DEL DEPORTE1
Alexander Moreno.
Ao 2011.
En los presentes das del ya andado siglo XXI, resulta cotidiano que
aquellos temas que tienen que ver con la vida en general, sean tratados con
asiduidad en diferentes medios. Economa, ecologa, salud, relaciones
internacionales, medios de comunicacin, educacin, son, entre otros,
asuntos cuyas complejidades son estudiadas diariamente en plan de
deslindarlas y en plan de desarrollar polticas que honren dinmicamente los
resultados de esos deslindes.
Paradjicamente, el tema deportivo parece no contar con esa suerte. Si
bien es cierto que casi todo el mundo est de acuerdo con la prctica del
deporte, y que en los medios de comunicacin hay la tradicin de dedicar al
asunto, importantes cuotas de sus espectros, muy poco, no obstante, es el
esfuerzo que en general se hace en materia de tocar fondo en el sentido
esencial de este hacer. Exiguo es el trabajo terico de hallar el fundamento
del deporte. Es que ni en los intermitentes perodos de los Juegos Olmpicos
y otros por el estilo, ello se cultiva. Reina, s, la racionalidad del culto al
espectculo, al evento, al inmediatismo.
Asociado a ello estara la situacin de que cada da se hagan ms
movibles (e impdicas) las fronteras entre el deporte olmpico y el deporte
rentado Unido a ello estara la circunstancia de que cada da el ideal de la
1
De la Dra. Mercedes Moraima Campos. Ediciones de la Universidad Pedaggica

Experimental Libertador / Instituto Pedaggico de Barquisimeto. Ao 2011.
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sana competencia a travs del movimiento corporal, se vea sustituido por la

adicin de mquinas, por la violencia exacerbada e irracional, por la fruicin
de ganancias dinerarias, en fin.
Quiz sea una de las manifestaciones ms desgarradoras de toda esta
problemtica, la aciaga costumbre de confundir deporte con educacin
fsica.
Y es este, precisamente, el tema que la profesora Mercedes
Moraima Campos Mavare hace suyo (para compartir con todos nosotros) en
este su libro La Educacin Fsica, un Tesoro Ms All del Deporte.
Hace tiempo, de la voz de un viejo lder chino o que nadie conoce
suficientemente al ro, si no cuando lo cruza descalzo y siente, abajo, sus
piedras. Fueron muchos los aos que la autora tuvo que pasar en los
gimnasios, en las canchas, en las aulas, para que, junto a su sensibilidad
pedaggica, afloraran todas las reflexiones que en este texto, deja discurrir.
Y es cierto. A la educacin fsica interesa, no tanto la competencia en
cuanto competencia, sino ms bien la formacin de virtudes de convivencia.
Para la educacin fsica resulta una motivacin fundamental, tanto el ser
humano que se destaca en una actividad corporal determinada, como el que
no logra destacarse. Para el maestro de educacin fsica, lo importante no es
formar para competir, sino formar para vivir con salud. Con salud fsica e
integral! Con riqueza testimonial, la profesora Campos Mavare nos dice
que, a diferencia con el entrenador deportivo (para el cual legtimamente lo
competitivo es un valor fundamental), el profesional de la educacin fsica
debe dirigir su accin pedaggica a la formacin de valores sociales de salud
integral, higiene efectiva y solidaridad social.
Sin duda que este texto que la profesora Campos Mavare, somete a la
consideracin de la comunidad universitaria, ser una referencia de
importancia, no slo para quienes se desenvuelven en los mundos
(diferenciales) de la educacin fsica y el deporte, sino para todos quienes
grosso modo hemos tenido en alguna ocasin, la intuicin de que el
movimiento corporal ha de encarnar riquezas y potencialidades ms all de
su focal contexto.
Que sigan, pues, abrindose los caminos.
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Ao 2012.
Testimonio de Alexander Moreno:
EL PROFESOR JESS ANDRS-LASHERAS ME

ABRI LA PUERTA PARA VER LA EDUCACIN
COMO TEMA-OBJETO DE ESTUDIO FILOSFICO
Contando yo con dieciocho aos de edad, me toca en la Escuela de

Educacin de la Universidad Central de Venezuela (UCV) como profesor de la
Ctedra de Pedagoga General, a Jess Andrs-Lasheras. Estoy refiriendo al
ao 1965. Este excelente docente se empe en que todos los estudiantes
pudisemos valorar que la educacin ha de ser un objeto susceptible a ser
estudiado tanto en plan de calificada filosofa como en plan de ciencia social.
Recuerdo que nos proporcionaba unas antologas de textos pedaggicos, de
cara a que deslindramos dos cuestiones harto frtiles. Primero, aquellos
planteamientos descriptivos del proceso educacional. Segundo, aquellos
planteamientos normativos del asunto. Diramos hoy Andrs-Lasheras nos
coloc en el camino de deslindar lo ontolgico de lo teleolgico, en lo que al
tema-objeto educacional se refiere. Bien. Esta prctica desarrollada tanto en
la circunstancia de la clase, como en las tareas fuera del aula, me coloc en el
heurstico camino de apreciar que la educacin constituye una problemtica
social y persnica la cual demanda perennemente teora. Teora para el
debate y para la transformacin histrica. Mucho le agradezco a este profesor.
No lo he visto desde entonces, pero mi agradecimiento es permanente.
Comenc entonces a estudiar con pasin la educacin Una pasin
que poco a poco fue disciplinndose a punta del acervo terico que con
respecto al tema existe, tanto en lo filosfico, en lo opintico, en lo
especulativo, como en lo cientfico, en lo riguroso. Y cuando hablo de
disciplina, no admito que hubo camisas de fuerza. Lo que subrayo es que
con ello cont con las bridas conforme a las cuales el circunstancialismo de
carcter ideolgico, no me colocara en el pedestre sitial de lo simplemente
voluntarista, ingenuo.
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Alexander Moreno:
ALGUNOS TESTIMONIOS SOBRE MI

LABOR DOCENTE EN MATERIAS
RELACIONADAS A LA PLANIFICACIN DE
LA ENSEANZA-APRENDIZAJE
EL LIBRO DE BRUNER (EL PROCESO DE LA EDUCACIN)

ME DIO BUENAS LUCES
Cuando estaba ingresando a trabajar como profesor en la instancia

institucional que hoy es la Universidad Pedaggica Experimental Libertador
(UPEL)2, una profesora de origen chileno llamada Gladys Rodrguez de
Schenk., tuvo la amabilidad con mi persona de obsequiarme un libro titulado El
Proceso de la Educacin, de Jerome S. Bruner 3. Con el procesamiento que
gustosamente hice de ese maravilloso libro al poco tiempo de graduado de
docente-, pues profundic con creces, algunas nociones que traa acerca del
carcter estructural del aprendizaje. Todo aprendizaje se hace efectivo a partir
del momento en el cual el sujeto capta la disposicin que los elementos
constitutivos del material sujeto a estudio, juegan en la estructura. Este era
uno de los planteamientos que advert en el libro de Bruner. Se hace necesario
tomar el pulso de los niveles de importancia que en la estructura, desarrollan
los elementos ms significativos. Hay elementos cuya cualidad resulta
fundamental, de apoyatura; es ms, resulta transferible,,,
Recuerdo que, apoyado en estos conocimientos brunerianos, sola
colocar a mis alumnos universitarios de Pedagoga este sencillsimo ejemplo:
Ms cerca est de aprender a conducir exitosamente un camin de carga de
gran tamao, la persona que previamente aprendi en alguna medida a
conducir un sencillo Volkswagen, que aquella que jams haya tenido la
oportunidad de acercarse al asiento de manejo de un vehculo automotor. En
buenas discusiones, caamos en cuenta que cuando uno domina los principios
de apoyo propios de una estructura, domea entonces esa estructura. Los
domea y los transfiere a circunstancias anlogas.
En la ciudad de Barquisimeto, Venezuela. Ao 1972.

Uteha. Mxico, 1968. Bruner es un psiclogo estadounidense de prolfera produccin
pedaggica. Naci en Nueva York en 1915. Ha estado vinculado a la Universidad de Duke y a
la Universidad de Harvard.
http://es.wikipedia.org/wiki/Jerome_Bruner
3
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En esta segunda dcada del siglo XXI, siento de veras que el precitado
libro tiene una vigencia enorme. Si me tocara hoy en da disear un programa
instruccional de una asignatura relacionada con el aprendizaje (como temaobjeto), tomara distancia de la boba tradicin que actualmente se cultiva en los
medios universitarios (la cual radica en despreciar todo aquello que huela a
siglo XX, rindiendo culto, as, a cualquier cosa que sea nueva, posmoderna,
en fin). No dudara, pues, en considerar la teora de Bruner. Seguro estoy que
sera de alta utilidad para los estudiantes de Pedagoga, Psicologa, etc.
LA CONSIDERACIN QUE EN 1974 ME TOC HACER DEL

LIBRO DE BLOOM, REFORZ EL TESORO QUE HABA
DESCUBIERTO EN BRUNER.
El filn pedaggico que me haba dado en trminos de refuerzo el libro

de Bruner (El Proceso de la Educacin) se repotencia cuando a mis manos
llega otra pieza diamantina; a saber: Taxonoma de los Objetivos de la
Educacin4, de Benjamin S. Bloom5.
No obstante a que la versin en espaol utiliza algunos trminos que no
resultan afortunados, el procesamiento de este texto me result frtil. En el
proceso de sistematizar los objetivos instruccionales, el autor en referencia va
trazando de manera asertiva las etapas por cuyos respectivos contextos va
transitando la cognicin sobre todo en el medio escolar-. Parte de las etapas
ms elementales, en las cuales la memoria es lo definitorio; luego pasa a unas
etapas que, a mi juicio, se inscriben en los mismos trminos que Bruner utiliz
en su teora. Estas etapas premian tanto el anlisis estructural del material de
aprendizaje cognitivo como la sntesis. Ms luego, Bloom advierte una etapa
de suyo fundamental. La ms compleja. La ms significativa. Trtase de la
valoracin, de la crtica. Sostena este autor que la evaluacin que el alumno
hace del material de aprendizaje cognitivo, a posteriori de haberlo analizado
estructuralmente y de haberlo sintetizado, constituye la instancia ms
significativa del pertinente proceso psicopedaggico.
Sobre la teora de Bloom, a mediados de los 70 se estabiliza en muchos
pases la tradicin de construir los programas instruccionales en el curriculum
(desde el nivel inicial hasta el postgrado), justipreciando la significacin de los
objetivos de aprendizaje cognitivo, dejando as atrs la simpleza de solo
considerar los contenidos.
Salen a la luz, entonces, numerosos manuales de
Editorial El Ateneo. Buenos Aires, 1972.

Pedagogo estadounidense. 1913-1999. Vinculado a la Universidad Estatal de Pensilvania y a
la Universidad de Chicago.
5
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cara a operacionalizar el planteamiento psicopedaggico de Bloom. Entre

otros, el de Norman Gronlund, Nuevas Metas en la Reforma Educativa6.
Aparte de todo lo dicho en relacin a Bloom, debo aadir un asunto que
me parece digno de tomar en cuenta. Bloom establece en esos aos de
comienzos de los 70, que si bien era evidentemente necesario asumir la
instruccin a tenor de esos componentes teleolgicos de la cognicin (vale
decir: unidos a las ideas de deber-ser, de las aspiraciones humanas), haba
que tener claro que el avance en referencia no era tan significativo Sostiene
que significativo ser el avance, cuando se trascienda el plano cognitivo del
aprendizaje y se trace desarrollo en el plano de la afectividad.
Cuando aos ms tarde, tuve que ocuparme de la temtica que
perspicazmente fue dada en denominar inteligencia emocional, record lo dicho
tempranamente por este autor.
Centro Regional de Ayuda Tcnica / AID. Mxico, 1972.
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Ao 2012.
Testimonios de Alexander Moreno:
SOBRE MI LABOR DOCENTE EN MATERIAS

RELACIONADAS
CON LA
AXIOLOGA
(TICA,
VALORES
IDEOLGICOS,
TELEOLOGA).
Cuando a comienzos de los 80 llega a m, el desafo profesional de
preparar un programa de la asignatura tica, y desarrollarlo con mis alumnos
de la Universidad, ejecuto la accin de averiguar qu estaba ocurriendo a la
sazn en ctedras de esa factura, a instancias de otras casas de estudio (tanto
de mi pas Venezuela- como de otros).
En esa accin me hallo con varias tradiciones
La primera tradicin radicaba en el cultivo de objetivos y contenidos
propios del asunto, pero a la luz de un enfoque que preponderaba lo histrico y
lo cultural-occidental. Las ctedras que circulaban alrededor de esta lnea,
colocaban todas sus pulsiones en tratar la temtica del deber a tenor de la
consideracin de textos escritos por los llamados clsicos de la filosofa
occidental (mejor dicho: clsicos de la cultura europea). As, el estudio de
libro Fundamentacin de la Metafsica de las Costumbres (Kant) y de otros
por el estilo, resultaban una constante. Viendo el asunto con los ojos de hoy,
hay que admitir que la tradicin en referencia viene guardando, de alguna
manera, pertinencia; no obstante tambin hay que decir que el olor a rancio
(por descompuesto) y a acriticidad ha venido haciendo presencia en sus
contextos. No creo que esto ltimo venga siendo un estigma, pero s una
estpida tendencia.
La segunda tradicin radicaba en el cultivo de objetivos y contenidos
propios del asunto, pero a la luz del bobo enfoque de establecer, al estilo
(religioso) de los Diez Mandamientos, los comportamientos y pensamientos
buenos o debidos y los comportamientos y pensamientos malos o
indebidos. Las ctedras que circulaban alrededor de esta lnea, colocaban
todos sus huevos en la maniquea cesta de lo pecaminoso (o faltante, o
delictuoso) y de lo virtuoso. En ello, claro est, siempre estuvo presente la
aciaga costumbre de simplificar la connotacin de tica a la idea de cdigo de
buenas costumbres.
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Hay que decir que todos mis alumnos cursaban estudios universitarios
de la carrera de pedagoga. Unos, a nivel de pregrado; otros, a nivel de
postgrado.
Tambin hay que decir que si bien la asignatura tica
representaba un nmero de unidades-crdito importante, no encarnaba el
centro (curricular) de los estudios en referencia. Todo esto me obligaba a
evitar esfuerzos que condujeran a resultados hueros.
Me obligaba a
propender que las jornadas acadmicas asumieran con diafanidad la
consideracin de la problemtica de los valores ideolgicos Entendiendo,
claro est, como valores ideolgicos, las nociones dismiles acerca de lo real
(dimensin objetiva7), de lo pensado (dimensin abstracta), de lo
emocionalmente sentido (dimensin afectiva) y de lo sgnicamente
representado (dimensin lingstica8), las cuales cohesionan contradictoria y
dinmicamente una sociedad dada, habida cuenta las circunstancias que traza
el poder social.
La axiologa, como sabemos, es la filosofa de los valores ideolgicos
en general. La teleologa, como tambin sabemos, es la filial de la axiologa
que asume para su estudio especulativo, el sentido de las aspiraciones el cual
harto diferencialmente est presente en los valores ideolgicos. La tica y la
esttica coexisten con la teleologa, en el contexto amplio de la axiologa. La
primera, preponderando el elemento aspiracional de aquellos valores
ideolgicos referidos al fondo de lo humanamente asumido9. La segunda,
preponderando el elemento teleolgico de aquellos valores ideolgicos
referidos a la forma de lo humanamente asumido10.
Volviendo. Haba que encontrar una manera didctica a travs de la
cual se aprovechara el carcter problemtico, dialctico, relativo e histrico de
los valores ideolgicos, para en consecuencia hacer de la Ctedra, una frtil
tribuna de discusin por parte de los estudiantes. Una frtil tribuna de
discusin para la formacin docente. Claro, tratando de colocar en todo esto,
los temas teleolgicos de fondo (competencia de la tica) por encima de los
temas teleolgicos de forma (competencia de la esttica), sin dejar de calibrar
la plyade de ligazones dinmicas, diferenciales y contradictorias entre un
aspecto y otro.
Como se podr advertir, hice todo lo posible de privilegiar la categora,
poder social, de manera tal que los alumnos pudieran moverse en muchos
flancos conceptuales.
7
Naturaleza y sociedad.
El lenguaje tiene componente real, componente abstracto y componente emocional.
9
Lo digno / lo indigno: Lo noble / lo innoble. Lo bondadoso / lo no-bondadoso. La bondad / la
felona. La moral cristiana de lo humano; los valores humansticos marxistas; etc.
10
Lo bello / lo feo. El minimalismo, el barroquismo, el arte dad, etc.
8
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Inscrito en esas motivaciones busqu textos que asumieran como sus

temticas centrales: historias de vida, testimonios sobre vivencias. Sobre todo,
cuando guardan asociacin con la actividad docente. Historias de vida y
testimonios que encarnaran problemas de razn y de emocin, dilemas,
encrucijadas de morales, choque de trenes en materia de sentidos del bien y
de sentidos del mal
En los estantes de mi biblioteca personal, estaban en lnea vertical un
par de libros que encajaban estupendamente en el signo de mis motivaciones
profesorales. El ttulo del primero, Fedorqun11; Eric Mendoza su autor. El
ttulo del segundo, Sadismo en la Enseanza12. Sus autores: Julio Aray
(quien coordina el trabajo compilativo), Esteban Emilio Mosonyi, Alexis
Mrquez Rodrguez, Mara Rodrguez, Jos Ricardo Eliaschev, Toms Eloy
Martnez, Ral Fuks.
Fedorqun es una novela. Fedorqun Prez es el personaje principal.
ste es un joven venezolano que naci y creci en un pueblo apartado de la
ciudad capital. Va a estudiar la carrera pedaggica en la Universidad Central
de Venezuela. Era la Caracas de la segunda mitad de los aos 60. Se nutre
all no solo de los magnos ideales de la pedagoga sino de la total utopa de
redencin social a travs del comunismo. Cuando egresa de flamante
Licenciado en Educacin, le toca laborar como docente en un liceo ubicado en
un lejano pueblo llanero (medio que no conoca). No pocos de sus compaeros
de aquella Universidad preada de historias, de epopeyas y de sueos
libertarios, deciden darse por entero a la lucha poltica violenta.
No
comprenden completamente cmo Prez no los acompaa; no obstante
admiten (no sin esfuerzo) que seguramente har una suerte de revolucin en
las aulas Prez arranca muy bien su labor de forjador de juventudes a
travs de la palabra orientadora y del recto ejemplo de su propia conducta
dentro del liceo y fuera del liceo, pero poco a poco se va corrompiendo. Abre
mil puertas al sistema corrupto, para que ste haga y deshaga en su
humanidad toda. Trfico de influencias y todo gnero de maas para escalar
administrativamente. Llega a Director. Trafica igualmente con alumnas para,
valindose de su poder, tener acceso a la intimidad Licor, burdeles, carros
nuevos, en fin Un da cualquiera recibe una carta de uno de sus compaeros
de la Universidad. Haba pasado diez aos. El camarada le cuenta que la
situacin de la lucha revolucionaria estaba difcil en demasa. Le refiere los
nombres de los compaeros que en mala hora abandonaron cobardemente los
frentes. Le dice, empero, que l se mantiene con la moral en alto. En una
coyuntura de la epstola, el compaero expresa a Fedorqun Prez, que daba
por seguro que, all en el pueblito llanero, l estaba efectivamente librando mil
11
12
Ediciones Talleres Tipogrficos Miguel ngel Garca. Caracas, 1972

Monte vila Editores. Caracas, 1980.
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batallas pacficas de libertad, a punta de su labor como maestro. Que lo

felicitaba por ello. Esas palabras cargadas de buena fe (y de terrible
equivocacin) quebraron la personalidad de este veleidoso docente al punto
que abruptamente renuncia a todo su contexto en el llano, y se va a la montaa
a combatir. Muriendo en el intento.
La novela est cargada de personajes conflictivos, de experiencias con

morales encontradas
Sadismo en la Enseanza es un libro compilativo. Trtase de unos

cuantos testimonios de vivencias diferentes (y narrados por autores diferentes),
pero teniendo como elemento comn, el haber sufrido agresiones a tenor de
situaciones educacionales.
La fuente de inspiracin prometeica, que tan brillantemente estudian

Julio Aray y Toms Eloy Martnez, ilumina las pginas de ste libro e
impregna al lector. El conocimiento es para todos, sale de los
claustros acadmicos, desmitifica y llega a intentar defender hasta a
los indios los grandes olvidados de nuestra civilizacin- a travs del
valiente y conmovedor ensayo de Esteban Emilio Mosonyi.
Los efecxtos destructivos de los medios de comunicacin masivos,
son enfocados por Jos Ricardo Eliaschev () y por Alexis Mrquez
Rodrguez ().
Las diferentes expresiones del maltrato (sadismno) al nio y al
adolescente, ya sea en los jardines, colegios primarios, secundarios y
universidades, son estudiados y ejemplificados con una sinceridad
especialmente meritoria por Julio Aray, Mara Ramrez y Sal Fuks.13
A travs de la consideracin de los argumentos que este par de

diamantes didcticos ofrecieron para la Ctedra de tica, pudimos con
certidumbre tocar fondo en la crtica a los comportamientos de los personajes
ms significativos desde el punto de vista de la tica y del ejercicio de la
profesin docente.
Ello a travs tanto de la consideracin de los
planteamientos
acadmicos
digamostradicionales
(kantianismo,
cristianismo, marxismo, etc.)14, como de la consideracin de los planteamientos
espontneos de los propios participantes. Recuerdo que hubo una seccin que
hasta realiz una dramatizacin del asunto
13
14
Del Prlogo que hace Eduardo Kalina.

Los cuales figuraron formalmente en el programa instruccional.
_____________________________________________________________________
CRTICA A LA TRADICIN DE TRATAR

LA
FILOSOFA
EN
EL
MEDIO
UNIVERSITARIO
Alexander Moreno.
(Fragmentos de un ensayo publicado en el diario ltimas Noticias,con el

ttulo El Fin de la Filosofa Clsica Universitaria. Caracas, 6, noviembre,
1994)
Existen algunas universidades (pocas, por cierto y por suerte) que tienen
desde hace ya tiempo, la filosofa como carrera, como licenciatura. A esas
Escuelas de Filosofa les ha pasado con los aos, lo que les ocurre a los
pugilistas cuando envejecen. El ocaso les viene con una impiedad, miseria y
amnesia tales que lo que provoca es ponerse a meditar acerca de si la
actividad que se ha hecho en los aos de gloria, es una monstruosidad o algo
por el estilo.
En esas Escuelas de Filosofa han crecido grupos de docentes los cuales
ya exhiben canas, pipas, zapatos de gamuza y una verborrea con acento mixto
(entre cubano, gallego y sureo) el cual, como cualquier torero lusitano, asusta
pero no hace el puntillazo.
Es que tanto las materias de filosofa, como las tales Escuelas de Filosofa,
poco, poqusimo, han servido para algo que no sea para perder el tiempo. Eso
es la verdad.
Hay que tener en cuenta que la filosofa como tal, es un ocano gigantesco
y heterogneo de cosas. Que si no se le define una determinada lnea terica
(en plan de lograr un determinado objetivo educacional), pues entonces resulta
inevitablemente un objeto resbaloso, infrtil, fastidioso. Eso muy poca gente lo
ha entendido; y los profesores de las Escuelas de Filosofa, mil veces menos.
Por eso es que: 1) Los decadentes programas de filosofa que sobreviven
en una que otra carrera universitaria; 2) los que aun se imparten en el prrico
segmento de humanidades del bachillerato; y 3) los que obviamente integran
_____________________________________________________________________
los planes de estudio de las tales Escuelas de Filosofa no han salido de la

condena de ser unas historietas del pensamiento filosfico europeo, volteando
la cara y silbando, a otras culturas ()
Hay que dejar descansar en paz a muchos filsofos europeos que a la luz
de nuestros tiempos y de nuestras necesidades de formacin, nada o casi nada
tienen que dar (que no sea la organizacin de eventos acadmico-feriales
denominados pomposamente Congresos de Filosofa).
Es necesario hacer un esfuerzo en todo esto en pro de hallar una razn
pedaggica efectiva. Estudiar crticamente las lgicas y los mtodos de la
ciencia, parece ser uno de los puntos nodales de la accin educacional en el
marco de las asignaturas de filosofa y de otras instancias acadmicas.
Analizar los cuerpos conceptuales que subyacen (y no pocas veces se ocultan)
en la palabra y en la conducta de nosotros como nacin y como America
Latina, parece ser otro factor a priorizar en plan de una labor pedaggica en
este campo.
Toda asignatura de filosofa debe tener apellido. Su denominacin
debe portar algn trmino de especificidad. Filosofa de la Ciencia, Filosofa de
los Valores, Filosofa de la Medicina, Filosofa del Derecho, Filosofa de la
Educacin
Por ah, al parecer en Mrida, preparan un Congreso de Filosofa
Muy probablemente ocurra lo que ha pasado en eventos anteriores Los
filsofos de gamuza lanzan sus conferencias de Nietzsche, de Schelling y de
Sartre, con un pblico constituido mayormente por estudiantes damnificados
que vienen de otras carreras,,,
No hay duda, pues, que nuevos aires necesita el tratamiento de lo
filosfico en el contexto universitario nuestro. En eso hay que trabajar pronto y
con rigor, de manera tal de asistir sin demora a, parafraseando a Engels, el fin
de la filosofa clsica universitaria, fatua y de gamuza.

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______________________________________________________________________

Alexander Moreno. Repblica Bolivariana de Venezuela.

SELECCIN DE ARTCULOS SOBRE

UN CONCEPTO MARXISTA SOBRE EDUCACIN.

LA EDUCACIN COMO PROCESO MS COMPLEJO QUE LA

PRLOGO AL LIBRO LA EDUCACIN FSICA, UN TESORO MS ALL

TESTIMONIO. EL PROFESOR JESS ANDRS-LASHERAS ME ABRI

SOBRE MI LABOR DOCENTE EN MATERIAS RELACIONADAS A

SOBRE MI LABOR DOCENTE EN MATERIAS RELACIONADAS

CRTICA A LA TRADICIN DE TRATAR LA FILOSOFA EN EL

UN CONCEPTO MARXISTA SOBRE

LA EDUCACIN COMO PROCESO MS

DEL DOCTORADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACION, DE LA UNIVERSIDAD

A lo largo de mi carrera de trabajador de la docencia y

en plan cientfico, como es la totalidad y la concrecin

LOS ESTUDIOS CODOCTORALES

Los estudios avanzados que se desarrollan en el pas (denominados grosso

mandado a imprimir tarjetas de presentacin con el flamante epteto de Postdoctor.

PRLOGO AL LIBRO LA EDUCACIN

De la Dra. Mercedes Moraima Campos. Ediciones de la Universidad Pedaggica

sana competencia a travs del movimiento corporal, se vea sustituido por la

Testimonio de Alexander Moreno:

EL PROFESOR JESS ANDRS-LASHERAS ME

Contando yo con dieciocho aos de edad, me toca en la Escuela de

ALGUNOS TESTIMONIOS SOBRE MI

EL LIBRO DE BRUNER (EL PROCESO DE LA EDUCACIN)

Cuando estaba ingresando a trabajar como profesor en la instancia

En la ciudad de Barquisimeto, Venezuela. Ao 1972.

LA CONSIDERACIN QUE EN 1974 ME TOC HACER DEL

El filn pedaggico que me haba dado en trminos de refuerzo el libro

Editorial El Ateneo. Buenos Aires, 1972.

cara a operacionalizar el planteamiento psicopedaggico de Bloom. Entre

Centro Regional de Ayuda Tcnica / AID. Mxico, 1972.

Testimonios de Alexander Moreno:

SOBRE MI LABOR DOCENTE EN MATERIAS

Inscrito en esas motivaciones busqu textos que asumieran como sus

Ediciones Talleres Tipogrficos Miguel ngel Garca. Caracas, 1972

batallas pacficas de libertad, a punta de su labor como maestro. Que lo

La novela est cargada de personajes conflictivos, de experiencias con

Sadismo en la Enseanza es un libro compilativo. Trtase de unos

La fuente de inspiracin prometeica, que tan brillantemente estudian

A travs de la consideracin de los argumentos que este par de

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