Escuela de Enseñanza Media N 1

Asignatura: FILOSOFIA
General MANUEL BELGRANO 3ª
ADULTOS
Calle 9 y 38 de La Plata

CONTENIDO DE LA FILOSOFIA.

1.3.1. Contenido de la Filosofía: Disciplinas Filosóficas.

1.3.2. Problemas de la Filosofía.
1.3.3. Métodos de la Filosofía.
1.3.4. Tareas de la filosofía. Síntesis de sus rasgos esenciales.

1.3.1. CONTENIDO DE LA FILOSOFIA

En primer lugar debemos tener en cuenta lo dicho

anteriormente, cuando tratamos el tema de la historia de la
filosofía, que durante la Edad Media se habían desprendido de la
misma, todos los conocimientos acerca de Dios, ya sea obtenidos
por luz natural como por revelación divina y que durante la Edad
Moderna y la Contemporánea, se fueron desgajando de la misma,
las diferentes ciencias particulares, no solo porque se van
constituyendo esas ciencias con su objeto propio, sus métodos
propios y sus progresos propios, sino porque poco a poco sus
cultivadores van también especializándose. Así se fueron
desgajando, las matemáticas, la física, la química, la
astronomía,etc.
Pero entonces nos preguntamos Que comprende la Filosofía?
Entonces la filosofía es lo que queda después de ese
desgajamiento y Que es lo que queda ?. Lo que queda es lo
siguiente:

1
Escuela de Enseñanza Media N 1
Asignatura: FILOSOFIA
General MANUEL BELGRANO 3ª
ADULTOS
Calle 9 y 38 de La Plata

Metafísica General u ONTOLOGIA.

Metafísica. Teodicea
Metafísica Especial Cosmología
Antropología
Filosófica.

Formal
FILOSOFIA Lógica Material.
ESPECULA- Teoría del Conocimiento
TIVA o Gnoseologia.

Filosofía de las Ciencias

Particulares: de la Religión.
de la Historia.
de la Política.
del Derecho.
de las Matemáticas.
etcétera.

Estética o Moral.
FILOSOFIA
PRACTICA. Estética.

Metafísica: Estudia el problema del Ser y de las Causas.

Ontología: Estudia la esencia de todos los Objetos.
Teodicea: Estudio de Dios.
Cosmología: Estudio del Universo.
Antropología Filosófica: Estudio del Hombre.
Lógica: Estudia la forma y estructura del pensamiento.
Gnoseologia: Estudia la posibilidad, origen y esencia del
conocimiento.
Etica: Estudia el problema del bien y el origen de la moral.
Estética: Estudia la esencia de la belleza y su expresión en el
arte.

Vale aclarar que sobre el tema no todos los filósofos están de

acuerdo con la división y determinación de las disciplinas
filosóficas, clasificadas según los distintos problemas y su
jerarquizaron. Se puede afirmar que hay tantas clasificaciones de
los problemas y tantas denominaciones de disciplinas filosóficas

2
Escuela de Enseñanza Media N 1
Asignatura: FILOSOFIA
General MANUEL BELGRANO 3ª
ADULTOS
Calle 9 y 38 de La Plata

como pensadores creadores de sistemas. Pero no obstante ello,

en la sinopsis ut supra mencionada, se podrá apreciar una
distribución de dichas disciplinas de acuerdo con el consenso
generalizado.

1.3.2. . PROBLEMAS DE LA FILOSOFIA. DISCIPLINAS

FILOSOFICAS.

Debemos señalar que los tres mencionados orígenes de la

filosofía nos llevan a distintos problemas o cuestiones filosóficas y
a una división del campo de la filosofía.

El primer acceso a la filosofía, el asombro ante la realidad

lleva a preguntarnos Que es lo que hay ?; Que es lo aparente ?;
Que es lo aparente y que es lo real ?; Que distintos tipos de entes
hay ?; Hay un ente fundamental capaz de dar razón del todo ?.
Este tipo de cuestiones constituye lo que globalmente se designa
con el nombre de PROBLEMA DEL SER, que es abordado por la
disciplina que se llama ONTOLOGIA O METAFISICA.

La segunda puerta de acceso a la filosofía la duda frente al

conocimiento , lleva a preguntas tales como : Que es el
conocimiento ?; Que distintos tipos de conocimientos hay ?; Que
es la verdad ?; etc. Este tipo de cuestiones se agrupan
globalmente bajo el nombre de PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO.
El mismo es estudiado por una rama de la filosofía que se
denomina GNOSEOLOGIA o TEORIA DEL CONOCIMIENTO.

El tercer origen de la filosofía, las situaciones limites en la

vida del hombre conduce a un primer grupo de CUESTIONES
ANTROPOLOGICAS: Es el hombre un producto mas de la evolución
animal ?; Tiene el hombre una esencia definida ?; y si la tiene cual
es ?. Estas preguntas son tratadas por la ANTROPOLOGIA
FILOSOFICA. Pero las situaciones limites también llevan al
problema del Obrar Humano: Que debo hacer de mi vida ? Que es
el bien ? Que es el deber ?, En que consiste la Felicidad ? Cual es
el fundamento de las normas ? Estas cuestiones constituyen el
Problema Etico o Moral, estudiado por la ETICA.

Antes de culminar debemos hacer dos aclaraciones:

En primer lugar, la filosofía constituye una UNIDAD y que toda

división se hace a los efectos didácticos. No hay, ni mucho menos
limites estrictos entre estos problemas. Las cuestiones filosóficas

3
Escuela de Enseñanza Media N 1
Asignatura: FILOSOFIA
General MANUEL BELGRANO 3ª
ADULTOS
Calle 9 y 38 de La Plata

están íntimamente relacionadas entre si , de tal modo que

generalmente una desemboca en otra.
En segundo lugar, los problemas mencionados arriba, son los
principales , pero no agotan el campo de la filosofía.
Cuestiones filosóficas surgen allí donde los hombres se deciden
a encarar los fundamentos preguntar por el sentido de cualquier
cosa. Así por ej., la realidad educativa puede ser vista bajo un
aspecto filosófico si preguntamos Que es la educación ?; Cuales
son los fines de la Educación ?; Que tipo de hombre queremos
formar ?; Con que valores ?,etc., estas cuestiones son abordadas
por la FILOSOFIA DE LA EDUCACION; el arte y la belleza son el
objeto de la ESTETICA,; el desarrollo histórico y la historia como
disciplina son tratados por la FILOSOFIA DE LA HISTORIA.

En tercer lugar debemos considerar que hay una distinción en

Etapas Históricas que permiten hablar de FILOSOFIA ANTIGUA,
FILOSOFIA MEDIEVAL, FILOSOFIA MODERNA Y FILOSOFIA
CONTEMPORANEA. La historicidad es un componente esencial de
la filosofía cuyos problemas solo pueden ser comprendidos si se
los ubica en el contexto en que surgieron.

1.3.3. LOS METODOS EN LA FILOSOFIA.

Cada vez que alguien se propone hacer algo, es decir, llegar a

un fin, es necesario saber de que manera proceder para lograrlo.
Para ello se debe elegir el camino mas eficaz. Este camino no
es otra cosa que el METODO.
La palabra método deriva del vocablo griego “META” (a lo
largo) y “ODOS” (camino); literalmente significa “ Ir a lo largo del
camino”, del buen camino, el mas adecuado.
En general en toda acción humana que persigue un fin
determinado hay un método o sea un conjunto de pasos o reglas
a seguir para llegar a un fin, que en el caso de la filosofía es el
conocimiento de los objetos filosóficos.
Al respecto podemos decir que cada filosofo sigue caminos
propios, por lo tanto, todo intento de clasificación de los métodos
resulta en rigor vano. Sin embargo, los caminos investigados por
algunos grandes pensadores han servido de guía a otros, de
manera que es posible hacer, por lo menos una enumeración
incompleta:

• LA MAYEUTICA - SOCRATES.
• LA DIALECTICA - PLATON.
• LA DEMOSTRACION LOGICA - ARISTOTELES.
• METODO ESCOLASTICO - SANTO TOMAS DE AQUINO.

4
Escuela de Enseñanza Media N 1
Asignatura: FILOSOFIA
General MANUEL BELGRANO 3ª
ADULTOS
Calle 9 y 38 de La Plata

• LA DUDA METODICA - DESCARTES.

• METODO FENOMENOLOGICO - HUSSERL.
• METODO INDUCTIVO - FRANCIS BACON.
• METODO INDUCTIVO - DISCURSIVO - N. HARTMANN.

1. SOCRATES Y LA MAYEUTICA: Consiste en

interrogar. Cuando se quiere llegar al concepto de algo, a
una definición , se pregunta: Que es esto ?, Que es tal
cosa ?. Una vez obtenida la respuesta , se la critica y
analiza, se observa lo que se ha omitido y lo que se ha
agregado demás; teniendo en cuenta los errores iniciales,
se formula una nueva respuesta, que a su vez es
criticada y así sucesivamente, se sigue preguntando
hasta obtener una respuesta clara y sin contradicciones.
Los diálogos Socráticos, conservados por Platon, terminan
todos sin haber llegado a una conclusión satisfactoria, con
lo cual se da a entender que la labor de la filosofía consiste,
en preguntar siempre.

2. LA DIALECTICA Y PLATON: Es el nombre que

Plateen da a la mayeutica, después de haberla
perfeccionado. Platon considera , con Socrates, que el
método filosófico consiste en la contraposición de una
opinión y la critica de ella. Piensa que la mejor manera de
hacer efectiva esta contraposición es mediante el dialogo
y de aquí , el nombre de dialéctica.
Los principios son: La Dialéctica se descompone , en dos
momentos:
1. Consiste en intuir la idea.
2. Consiste en el esfuerzo critico para esclarecer esa intuición
de la idea.
3. Entonces viene la dialéctica propiamente dicha en su
segundo momento que consiste en que los esfuerzos sucesivos
del espíritu por intuir las ideas, van depurándose cada vez mas,
acercándose cada vez mas a la meta hasta llegar a una
aproximación, la mayor posible, nunca a la coincidencia
absoluta con la idea, porque esta es algo que se halla en un
mundo del ser tan distinto del mundo de nuestra realidad
viviente, por llegar al mundo de esas esencias eternas,
inmóviles y puramente inteligibles que son las ideas, no pueden
nunca ser perfectamente logradas.

3. LA DEMOSTRACION LOGICA O DEDUCCION: Aristóteles

amigo de Platon pero al mismo tiempo mas amigo de la verdad,

5
Escuela de Enseñanza Media N 1
Asignatura: FILOSOFIA
General MANUEL BELGRANO 3ª
ADULTOS
Calle 9 y 38 de La Plata

desenvuelve a su vez el método de la dialéctica , pero condiciono

su eficacia a las leyes del razonamiento.
O sea este se fija principalmente en ese movimiento de la razón
intuitiva que pasa, por medio de la contraposición de opiniones,
de una afirmación a la siguiente y de esta a la siguiente. Se
esfuerza por reducir a leyes ese transito de una afirmación a la
siguiente. Trata de hallar una ley en virtud de la cual de una
afirmación pasamos a la siguiente. Esta ocurrencia de Aristóteles
es el origen de la lógica. Así sostiene que es necesario que en
todos los pasos de la demostración se proceda siempre de
acuerdo con las leyes de la lógica .
La deducción es el método basado en el razonamiento que
va de lo general a lo particular.

4. METODO ESCOLASTICO (SANTO TOMAS DE AQUINO): Se

siguió con el Método de Aristóteles, enriquecido con la
experiencia de los siglos, en la escuela escolástica, cuya figura
cumbre fue Santo Tomas de Aquino, verdadero portento de
perfección en el arte de discernir y razonar filosóficamente.
a. En primer lugar se enuncia la proposición cuya verdad se
intenta demostrar, Como paso preliminar se trata de precaver
contra toda interpretación errónea de la proposición
presentada, y de establecer , con claridad y precisión, el
significado exacto de ella.
b. Después se traen los argumentos, en favor de la proposición
que se quiere demostrar. Cada argumento se presenta primero
en forma de escueto silogismo y a continuación se dan las
explicaciones detalladas de cada premisa y de la conclusión.
c. Concluidos los argumentos, se pasa a considerar las otras
opiniones filosóficas, respecto al mismo asunto. Se procura
poner de relieve lo que merece aceptación y lo que se juzga
erróneo en ellas. Se refutan las opiniones falsas también con el
empleo del silogismo y la explicación detallada de las partes de
este.

5. LA DUDA METODICA: Al respecto DESCARTES es considerado

el padre de la filosofía moderna. Se propuso aplicar en esta el
riguroso método deductivo matemático. Quiso construir un
sistema filosófico con el uso exclusivo de la deducción, sin
preocuparse por nada de los datos de la experiencia, a la manera
como se hace en las matemáticas.

6
Escuela de Enseñanza Media N 1
Asignatura: FILOSOFIA
General MANUEL BELGRANO 3ª
ADULTOS
Calle 9 y 38 de La Plata

DESCARTES, considerando inadecuado el método aristotélico para

descubrir nuevas verdades, enuncia en la Segunda Parte de su
obra el DISCURSO DEL METODO, las cuatro reglas del suyo:
a. No admitir como verdadera cosa alguna, como no
supiese con evidencia que lo es; es decir, evitar
cuidadosamente la precipitación y no comprender en mis
juicios nada mas que lo que se presentare claro y
distintamente en mi espíritu, tan claro y distinto que no
hubiere ocasión de ponerlo en duda.
b. Dividir cada una de las dificultades que examinare, en
cuantas partes fuere posible y en cuantas requiera su mejor
solución.
c. Conducir ordenadamente mi pensamiento, empezando por
los objetos mas simples de conocer, para ir ascendiendo
poco a poco prudentemente, hasta llegar al conocimiento de
los objetos mas compuestos.
d. Hacer de todo unos recuentos tan generales que
llegue a estar seguro de no haber omitido nada.

Así es que su método comienza con:

. La duda metódica, duda de todo lo que antes de el se admitía
como verdadero. De hecho no incluye en esta duda su criterio de
verdad, todo lo que se presenta ante la razón con claridad, y
distinción, es verdadero. Aunque el no lo diga, s para el un
supuesto innegable.
. Busca una verdad evidente, que le sirva de primer paso. Para
eso piensa; y al pensar, se da cuenta de lo que hace. Obtiene su
primer conocimiento claro y distinto: PIENSO. Lo admite, porque lo
percibe clara y distintamente. De este conocimiento saca una
conclusión que se le presenta tan bien clara y distinta: LUEGO
EXISTO.
. Piensa, luego en DIOS. En el pensamiento de El percibe que esta
contenido clara y distintivamente la nota de su existencia. Luego,
Dios Existe. Si existe, es veraz. Luego, no puede engañarnos con
las facultades de conocer que nos dio por consiguiente, el mundo
exterior percibido por esas facultades, existe realmente.
. Yendo de esa manera, sirviéndose solamente de la razón y
engendrando sucesivos conocimientos claros y distintos por el
método deductivo, elabora su sistema filosófico.
Es un método rigurosamente racionalista, deductivo.

6. METODO FENOMENOLOGICO (HUSSERL): Antes de describir

el método fenomenologico ideado por Husserl es necesario que
veamos en que consiste la Intuición.

7
Escuela de Enseñanza Media N 1
Asignatura: FILOSOFIA
General MANUEL BELGRANO 3ª
ADULTOS
Calle 9 y 38 de La Plata

La intuición, por consiguiente, es un acto simple y directo del

espíritu por medio del cual captamos de una vez y totalmente la
esencia de un objeto o la naturaleza de una relación.
Algunos filósofos dan suprema importancia al acto intuitivo, en el
hallazgo de la verdad filosófica y científica. Por eso se esfuerzan
por establecer un método que conduzca certeramente a la
intuición de ella.
Los que propugnan un método intuitivo para la adquisición de los
conocimientos filosóficos, presuponen la posibilidad del espíritu
humano de ponerse en contacto directo con las esencias de las
cosas, de las relaciones o de los valores y obtener una visión
inmediata de ellas.
Se habla de tres diversas clases de intuiciones:
a. LA INTUICION INTELECTUAL: Por la cual se captan
directamente las realidades metafísicas (Berson) o las esencias
(Max Scheler).
b. LA INTUICION EMOTIVA: Por la cual se captan directamente
los valores de los objetos (Max Scheler).
c. LA INTUICION VOLITIVA: Por la cual captamos la existencia
real de los objetos (Dilthey).
No hay unanimidad entre los filósofos irracionalistas sobre el
modo practico de alanzar la intuición de las esencias. Edmundo
Husserl propone el procedimiento de la REDUCCION
FENOMENOLOGICA.
Ha sido elaborado por Husserl, en una intuición o visión
intelectual del objeto, de lo dado según queda sintetizado en la
regla fundamental de la fenomenologia “Hacia las cosas mismas”.
Esta intuición se logra siguiendo ciertos pasos: por parte del
sujeto se requiere una triple reducción, llamada EPOCHE O
REDUCCION FENOMENOLOGICA y consiste en:
. Eliminar lo subjetivo;
. Eliminar doto lo teórico (hipótesis, demostración);
. Eliminar lo que tradicionalmente se afirma del objeto.
Por su parte sobre el objeto se realiza la REDUCCION EIDETICA,
que consiste en dos momentos:
. Dejar a un lado la existencia de las cosas;
. Separar todo lo accesorio y analizar solo lo esencial.
En ambas reducciones no se trata de negar aquello que se va
dejando de lado, sino de hacer abstracción de ello para tener en
cuenta solo lo que aparece, que ha sido llamado por Husserl y sus
discípulos FENOMENO.
Por ejemplo: Ante una manzana, el que emplee el método
fenomenologico no se preocupa si es o no una manzana, si es

8
Escuela de Enseñanza Media N 1
Asignatura: FILOSOFIA
General MANUEL BELGRANO 3ª
ADULTOS
Calle 9 y 38 de La Plata

buena o es mala, si le recuerda algo o no, si existe o no; solo

intenta describirla tal cual se presenta ante el.

1. EL METODO INDUCTIVO (FRANCIS BACON): Este filosofo

ingles fue el gran teórico del método inductivo y ataco
agriamente el método silogístico de Aristóteles. El método
inductivo se basa en la experiencia. Se va estudiando en casos
particulares, lo que sucede en la naturaleza. Se realizan
experiencias para llegar a conocer mejor lo que se observa. Al
final se sacan conclusiones generales.
Ciertamente este método es muy necesario para arrancar a la
naturaleza sus secretos y para confirmar las hipótesis que se
hacen. Por el solo, no basta para filosofar. Es necesario emplear
también el método deductivo.

8.METODO INTUITIVO-DISCURSIVO (NICOLAS HARTMAN):

Este método consta de cuatro pasos:
1. El filosofo tiene una intuición (en el sentido de hipótesis; de que
algo es de cierta manera) sobre algo. Por ej., intuye que el
hombre posee alma. 2. Analiza
racionalmente las posibilidades de verdad de dicha intuición. Por
ej. somete a examen o descubre todas las pruebas sobre la
existencia del alma 3. En un momento del
análisis racional, que constituye el segundo paso del método,
tiene una segundo intuición (en el sentido de aprehender, de ver
una verdad). Por ej. ve que el hombre posee un alma.
4 .Analiza racional y rigurosamente dicha segunda intuición.

3.3.4. TAREAS DE LA FILOSOFIA. SINTESIS DE SUS RASGOS

ESENCIALES.

De lo que hasta ahora se ha dicho, se desprende que dentro

del quehacer filosófico hay distintas tareas. Ellas han sido
llevadas a cabo simultánea o alternativamente por los filósofos;
sin que esto quiera significar el predominio de unas sobre otras.
Dicho sintéticamente esas tareas son: Filosofar como:

9
Escuela de Enseñanza Media N 1
Asignatura: FILOSOFIA
General MANUEL BELGRANO 3ª
ADULTOS
Calle 9 y 38 de La Plata

a. Una reflexión Critica:

b. Una concepción del mundo;
c. Un saber de la vida.

COMO REFLEXION CRITICA: Trabaja sobre lo ya elaborado por

las ciencias, por la acción moral, por la creación artística, y las
experiencias de la vida cotidiana. Es en definitiva una indagación
acerca de las realizaciones espirituales ya producidas.

 Es un mirar en reverso aquello que el conocimiento y la vida

han creado.
 Es un saber segundo.
 Es una técnica para entender las realidades ya descubiertas y
no para descubrir realidades inéditas.

COMO CONCEPCION DEL MUNDO: La filosofía pretende

sobrepasar lo dado y abrazar en una mirada total la realidad del
mundo.

• Lograr una visión de conjunto, descubriendo nuevos

panoramas y formas de ser.
• En este sentido comprende la búsqueda de lo trascendente,
es decir, la intuición de lo absoluto, una generalización
inductiva y síntesis ultima de conocimientos.
• Es la unificación total de las ciencias y las experiencias, un
develamiento del ser, un saber universal, etc.

COMO SABER DE LA VIDA O SABIDURIA: La filosofía pretende

establecer:

• . Cual es el sentido de la vida.

• . Cuales son sus metas.
• . Como debe ser la conducta del hombre en su expresión
mas alta.

10