Cuando l entr en casa, sus discpulos le preguntaron aparte: Por qu nosotros

no pudimos echarle fuera? Y les dijo: Este gnero con nada puede salir, sino con
oracin y ayuno (Marcos 9:28-29).
Es importante para nosotros comprender este principio, ya que sigue siendo tan
cierto hoy, como lo fue entonces. Lo primero, pues, que debemos considerar es el
problema del diagnstico. Este tipo. El problema con los discpulos era que se
haban precipitado con el intento del tratamiento antes de haber comprendido la
naturaleza del problema. Muchas veces, la iglesia necesita aprender la leccin
obligada por la circunstancias, Somos grandes activistas, estamos todos tan
ocupados. Nosotros somos gente prctica, decimos. No estamos interesados en la
doctrina y tenemos que hacer algo, as que corremos a nuestras actividades. Y tal
vez esa es la principal causa de nuestro fracaso. No nos hemos parado a
reflexionar, sobre el Dios que decimos adorar y conocer si es que en realidad le
conocemos.
Las sociedades de hoy no consideran las verdades esenciales acerca de nuestro
Seor y Salvador Jesucristo. Estas ya no se consideran como una vez lo fueron.
Cristo es considerado como un hombre entre los hombres, un gran hombre, por
supuesto, pero nada ms que eso. Su deidad es negada, su nacimiento virginal, y
su muerte expiatoria tambin. No es ms que un reformador social, un agitador
poltico, slo alguien que ha establecido determinadas concepciones ticas con
respecto a la vida, que haramos bien en la prctica. Este es el lamentable
diagnostico espiritual de la sociedad moderna.
As que el texto nos explica este gnero no puede salir con nada de esto. Por
qu, entonces? Este gnero no puede salir sino con oracin y ayuno, dijo. En
efecto, ustedes fallaron, porque no tenan el poder suficiente. Estaban utilizando
el poder que tienen, y tienen mucha confianza en l. Lo hicieron con gran
seguridad, fueron maestros de la ocasin, pensaron que iban a tener xito una vez
ms, pero no lo hicieron. Es hora de que se detengan por un momento y empiecen

a pensar. Era su ignorancia de estas gradaciones entre los poderes del mal, que
los llevo a su fracaso, y a su condicin desalentada en este momento. Ustedes no
tienen suficiente poder.
Hice lo que ustedes no pudieron hacer porque tengo el poder, porque estoy lleno
del poder que Dios me da por el Espritu Santo, porque l no me da el Espritu por
medida. Ustedes nunca sern capaces de hacer frente a este gnero, a menos
que se dediquen a Dios, para recibir el poder que slo l puede dar. Ustedes
deben ser conscientes de su necesidad, de su impotencia, de su inutilidad. Deben
darse cuenta de que se enfrentan a algo que es demasiado profundo para sus
mtodos, para tratar con esto, o para hacer frente, ustedes necesitan algo que
pueda estar por encima de ese poder y despedazarlo, y slo una cosa pueda
hacer eso, y es el poder de Dios.
Y nosotros, tambin, debemos tomar conciencia de ello, tenemos que sentirlo
hasta que llegamos a desesperarnos. Debemos preguntarnos cmo podemos
tener xito si no tenemos esta autoridad, esta comisin, este poder y esta fuerza.
Debemos de estar totalmente y absolutamente convencidos de nuestra necesidad.
Dejar de tener tanta confianza en nosotros mismos y en nuestros mtodos y
organizaciones, y en toda nuestra astucia. Darnos cuenta de que debemos ser
llenos del Espritu de Dios. Y entender igualmente, que Dios nos puede llenar de
su Espritu. Tenemos que darnos cuenta de que por muy grande que este gnero
sea, el poder de Dios es infinitamente ms grande, que lo que necesitamos no es
ms conocimiento, ms comprensin, ms apologtica, no ms la reconciliacin
de la filosofa y de la ciencia y la religin, y todas las tcnicas modernas. No,
necesitamos un poder que pueda entrar en las almas de los hombres y romperlas,
aplastarlas y humillarlas y luego hacerlas de nuevo. Y ese es el poder del Dios
viviente.

As que lo que nuestro Seor dijo a los discpulos es lo siguiente: ustedes nunca
se ocuparn de este tipo de problema hasta que estn orando, concentrndose en
la oracin, esperando en Dios, hasta que l los llene con su poder.

E Isaac se fue de all, y acamp en el valle de Gerar, y habit all. Y volvi a abrir
Isaac los pozos de agua que haban abierto en los das de Abraham su padre, y
que los filisteos haban cegado despus de la muerte de Abraham; y los llam por
los nombres que su padre los haba llamado (Gnesis 26:17-18).
El problema de la sociedad actual no es un problema superficial, es uno radical.
Ahora, la gran leccin que se nos ensea aqu es la siguiente. Qu hizo Isaac
cuando estaba cara a cara con esta necesidad en particular? Este es nuestro
mensaje. Te das cuenta, en primer lugar, lo que no hizo. Es tan importante
entender esto. Haba sido expulsado, se haba visto obligado a moverse. l tiene
una familia, posesiones, los funcionarios y los animales, y si no encuentran agua
pronto, entonces la vida misma llegar a su fin. Ellos perecern. Qu es
entonces lo que hace cuando se enfrenta cara a cara con esta necesidad tan
urgente? Bueno, te das cuenta de que no enva buscadores, no enva a adivinos
del agua, o expertos en la bsqueda y el descubrimiento de nuevos suministros de
agua. No, todo el mensaje es que Isaac volvi a abrir los pozos de agua que
haban abierto en los das de Abraham, su padre. Una vez ms, es un mensaje,
que seguramente se necesita urgentemente. Porque cuando uno mira a la Iglesia
en general, el pronstico en la actualidad parece ser lo contrario de lo de Isaac.
En lugar de hacer lo que hizo Isaac, estamos llamando a buscadores, adivinos de
agua, tratando de ver si podemos descubrir una fuente o suministro de agua en
algn sitio que nos permitir continuar.
No, el nfasis en estos versos es, repito, que Isaac no hizo nada de esto. Pero lo
que hizo fue esto: Isaac volvi a abrir los pozos de agua que haban abierto en los

das de Abraham, su padre. Por qu hizo esto? Bueno, creo que la sabidura de
esto, est perfectamente clara, y bastante obvia. Isaac se dio cuenta de que su
situacin era tal que no haba tiempo para la experimentacin.
Entonces Isaac dijo: Mi accin inmediata es asegurarme de que tenemos un
suministro. Teniendo un suministro, y la certeza de que, si queremos podemos
prosperar, podemos tambin tratar de buscar una fuente adicional, podemos
experimentar. Pero el hombre que experimenta en medio de una crisis es un
tonto. Lo primero que debe hacer es asegurarse de que usted tiene una garanta
de suministro, que tiene esa fuente vital que le permitir vivir y continuar, y
entonces tal vez le permite hacer estas cosas diferentes. Ese, me parece, era
claramente el razonamiento de Isaac. l dijo: Ah, mi padre estuvo aqu. Ahora
bien, Dnde cav estos pozos? Usted puede ir all con confianza para encontrar
agua. As que de nuevo se fue a los pozos de agua que haban abierto en los das
de Abraham, su padre.

No tuvo que hacer frente a nuestros problemas y dificultades, no tena nuestro

conocimiento, y as sucesivamente. As que toda la perspectiva y mentalidad de
hoy es una que se opone a volver, a cavar de nuevo los pozos que haban abierto
en los das de Abraham...
All, en el fondo est la vieja fuente prstina de agua, y aqu estn los hombres en
una necesidad desesperada. Ellos dicen: ahora, el agua est ah. Pero el
problema es: Cmo podemos conseguir el agua? Qu ha ocurrido aqu? Que
ha salido mal? Por qu no la vemos? Por qu no podemos ponerla en nuestras
vasijas y sacarla? Y la respuesta es que los filisteos haban obstaculizado los
pozos. Los haban llenado de tierra, basura y desechos, y aunque el agua estaba
todava disponible no estaba visible. Si hay algo que quiero enfatizar e imprimir en
ustedes ms que cualquier cosa, es este principio: queridos amigos, slo hay una
explicacin para el estado de la Iglesia cristiana en el da de hoy. Es el trabajo de

los filisteos. El agua est ah, Entonces por qu no la miramos? Por qu no

podemos beber de ella? Los filisteos han estado aqu y han llenado los pozos con
tierra, basura y desechos.

E Isaac se fue de all, y acamp en el valle de Gerar, y habit all. Y volvi a abrir
Isaac los pozos de agua que haban abierto en los das de Abraham su padre, y
que los filisteos haban cegado despus de la muerte de Abraham; y los llam por
los nombres que su padre los haba llamado (Gnesis 26:17-18).
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"Si permanecis en m, y mis palabras permanecen en vosotros, pedid todo lo que

queris, y os ser hecho." Juan 15:7.

Los dones de la gracia no son gozados por los creyentes, todos de una vez.
Al venir a Cristo, somos salvados mediante una verdadera unin con l;
pero es por permanecer en esa unin que recibimos mayor pureza, gozo,
poder, y bendicin, los cuales estn depositados en l para Su pueblo.

Nosotros no conocemos la verdad de una vez: la aprendemos

permaneciendo en Jess. La perseverancia en la gracia es un proceso
educacional por medio del cual aprendemos enteramente la verdad. El
poder emancipador de esa verdad es tambin percibido y gozado
gradualmente. "La verdad os har libres." Las cadenas se rompen unas
tras otras, y somos verdaderamente libres.
Ustedes jvenes principiantes en la vida divina pueden animarse al saber
que hay algo todava mejor para ustedes: ustedes no han recibido an la

plena recompensa de su fe. El himno lo expresa as: "Lo que viene es

mejor que lo anterior." Tendrn perspectivas ms felices de las cosas
celestiales conforme suban la colina de la experiencia espiritual. En la
medida en que permanezcan en Cristo tendrn una confianza ms firme,
un gozo ms rico, una mayor estabilidad, ms comunin con Jess, y un
deleite mayor en el Seor su Dios. La infancia est asediada por muchos
males de los que la edad adulta est exenta: sucede lo mismo en el mundo
espiritual que en el mundo natural.
uno de los primeros resultados de nuestra permanente unin con Cristo
ser la prctica constante de la oracin: "Pedid." Si otros no buscan, ni
llaman, ni piden, ustedes al menos s deben hacerlo. Los que permanecen
alejados de Jess no oran. Aquellos en quienes la comunin con Cristo
est suspendida, sienten como si no pudieran orar; pero Jess dice: "Si
permanecis en m, y mis palabras permanecen en vosotros, pedid." La
oracin brota espontnea en aquellos que permanecen en Jess, de la
misma manera que ciertos rboles orientales, sin presin alguna,
derraman sus fragantes gomas.
As como brillan las estrellas, as oran los que permanecen en Jess. Es su
hbito y su segunda naturaleza. Ellos no se dicen a s mismos, "ahora es el
momento de que nos pongamos a trabajar y oremos." No, ellos oran de la
misma manera que los sabios comen, es decir, cuando les viene el deseo
de orar. Ellos no claman como si estuvieran bajo servidumbre, "en este
momento debo orar, pero no me siento con nimos de hacerlo. Qu
aburrido que es orar!" Ms bien ellos tienen una agradable misin en el
propiciatorio, y estn felices porque se dirigen hacia all.

Los corazones que permanecen en Cristo exhalan splicas de la misma

manera que el fuego despide llamas y chispas. Las almas que permanecen
en Jess inician el da con oraciones; la oracin los rodea como una
atmsfera durante todo el da; en la noche se duermen orando y, que, de
cualquier forma, son capaces de decir gozosamente, "Despierto, y an
estoy contigo." La peticin habitual brota del permanecer en Cristo,
entonces, cuando permaneces en Jess: l dice: "Pedid"; y pueden estar
seguros que lo har.
La oracin para quien realmente permanece en Cristo es ahora una
necesidad para nuestra vida espiritual, de la misma manera que el
respirar lo es para nuestra vida natural: no podemos vivir sin pedirle
favores al Seor. "Si permanecis en m, y mis palabras permanecen en
vosotros, pedid": y no podrn cesar de pedir. l ha dicho, "Buscad mi
rostro," y el corazn de ustedes responder, "Tu rostro buscar, oh
Jehov."