Procesin de Confucio y Acn en Lima

Miguel Maticorena Estrada

El 15 de octubre de 1849 lleg a El Callao el primer grupo de migrantes

chinos procedentes de Macao y Hong Kong. La sinologa peruana cuenta
con obras importantes: Enrique Centurin Herrera, Watt Stewart, Humberto Rodrguez Pastor, Fernando de Trazegnies. Con motivo de cumplirse el 150 aniversario de la migracin china, el Congreso de la Repblica
public los libros de Wilma Derpich e Isabelle Lausent-Herrera1.
El Archivo Arzobispal de Lima guarda una carta del Padre Clemente Bastidas en la que denuncia una procesin o culto a Confucio y Acn
en 1896 (texto fechado el 12 de Noviembre).
El expresivo documento habla de la existencia de varias capillas en
muchos pueblos, celebracin de fiestas chinescas con mucha solemnidad y mucha asistencia de sus devotos; ofrendas de cera y dinero, procesin pblica arrastrando mucha gente, describe un dolo con cachos y
colmillos, banda de msicos, un orculo con respuestas de Acn.
1 Centurin y Herrera, Enrique. El Per y las colonias extranjeras: la realidad actual
y el extranjero en el Per a travs de cien aos 1821-1921. Instituto Italiano darti
grafiche, 1924. Derpich, Wilma. El otro lado azul: 150 aos de inmigracin China
al Per. Fondo Editorial del Congreso de la Repblica del Per, 1999, Presentacin por Martha Hildebrandt, 176 p. Lausent-Herrera, Isabelle. Sociedades y
templos chinos en el Per. Fondo Editorial del Congreso de la Repblica del Per,
2000, Presentacin por Martha Hildebrandt, 248 p. (menciona otras monografas propias). Rodrguez Pastor, Humberto. Los Hijos del Celeste Imperio en el
Per (1850-1900). Instituto de Estudios Andinos, 1989, 318 p. Stewart, Watt:
La servidumbre china en el Per. Mosca Azul Editores, 1976, 182 p. Trazegnies
Granda, Fernando de. En el pas de las colinas de arena: reflexiones sobre inmigracin china en el Per del S. XIX desde la perspectiva del derecho. Edit. PUCP, 1994,
2 tomos.

Coloquio de Lima

A mediados del siglo XIX se haba generalizado entre los chinos del
Per el culto a Guangong, personaje legendario ms tarde elevado a los
altares como un dios por la cultura popular en China. En Lima y otras ciudades, como Nepea, se renda culto al dios Guangong que fue incorporado
al santoral cristiano con el nombre de San Acn o San Acn (Prologo de
Martha Hildebrandt en el libro citado de Isabelle Lausent-Herrera). El texto del Prroco de Nepea habla de un dolo con cachos y colmillos que no
coincide con la imagen conocida de Guangong, un dios benfico, carente
de esas caractersticas. Interesa el documento porque no ha sido citado en
los libros que ahora mencionamos. Acn cristianizado revela un sincretismo o mestizaje religioso. Interesa conocer la etimologa de Acn.
El documento hay que insertarlo en la discusin o polmica del siglo
pasado sobre cultos no catlicos. Si el culto de Acn se hubiera realizado en
privado no habra mayor problema, porque eran prcticas toleradas. El Dr.
Jeffrey L. Klaiber y Pilar Garca Jordn dan cuenta de las discusiones sobre
los proyectos de pluralismos religiosos2.
A mediados del siglo XIX, Lima, con 94000 habitantes, registraba
386 protestantes y 262 confucionistas3. Ms tarde se les incluir entre los
idolatras (Almanaque del El Comercio)4. Pilar Garca Jordn transcribe
un texto interesante de Carlos Lisson. Este dice que la prohibicin de prcticas religiosas no catlicas era letra muertala realidad es que al lado de los
templos catlicos, estn los de Buda, de la Reforma y de los Masones, viviendo
todos en paz; de modo que la tolerancia religiosa es completa5. Habra que pormenorizar estas prcticas en Lima capital y en ciudades de provincias.
Clemente Bastidas, Cura interino de la doctrina de Nepea, informa a
su seora ilustrsima, el gobernador eclesistico y vicario general del Arzobispado: Con gran sentimiento pongo en el elevado conocimiento de V.S.I. que
los asiticos estn propagando con descaro la idolatra entre la gente sencilla e
ignorante de este pueblo, la que cree es lo mismo adorar a Acn y Confucio como
al Dios verdadero, por lo que les llevan ceras, dinero y otras ofrendas a la iglesia
de los chinos, de donde, en ciertos das, sale en procesin el dolo de Acn, de
cachos y colmillos, con bandas de msicos y mucha pompa; recorre la poblacin
2 Klaiber, Jeffrey L. La Iglesia en el Per: su historia desde la independencia, 1988. Edit.
PUCP, 530 p. Jordn, Pilar Garca. Iglesia y poder en el Per contemporneo: 18211919. Ediciones del Centro de Estudios Regionales Andinos Bartolom de las Casas, 1991, 393 p.
3 Fuentes, Manuel Atanasio. Estadstica General de Lima, 1858. citado por Pilar Garca Jordn, p. 248.
4 Almanaque de El Comercio, 1897.
5 Lisson, Carlos. Breves apuntes sobre la sociologa del Per en 1866. Lima, Imprenta de
El Callao, 1887.
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Miguel Maticorena / Procesin de Confucio y Acn en Nepea

arrastrando mucha gente a sus bacanales, suponindoles que Acn contesta luego
a las preguntas que le hacen, prometiendo toda clase de prosperidades.
Continua la carta del padre Clemente Bastidas: Seria pues una obra
de caridad que V.S. Ilustrsima se interesara de mandar unos cuatro misioneros
siquiera por un mes, para que les hiciese conocer el crimen que cometen muchos
pueblos de esta provincia de Santa, con la tolerancia de ese culto prohibido por
las leyes de la Patria; dejando aun erigir templos y capillas para los citados dolos,
como los que hay ya en muchos pueblos donde tambin celebran sus fiestas chinescas con mucha solemnidad y mucha asistencia de sus devotos. Cuando paso
por estos lugares la santa Visita Pastoral, creo que no habr tenido conocimiento
de estos hechos, porque nadie habr manifestado creyendo todo lcito. Lo que
tengo la honra de comunicar a V.S. Ilustrsima para sus fines consiguientes6.
Se ve pues, que eran toleradas estas prcticas chinescas que, segn
Clemente Bastidas, eran un culto prohibido. Ojala que este documento
sirva como una pista para profundizar la investigacin en torno al mestizaje
o sincretismo religioso de los chinos en el Per.

6 Archivo Arzobispal de Lima: Curatos, expediente XV, Legajo 17, Lugar y Fecha:
Nepea, 12 de Noviembre de 1896. Ver prologo de Miguel Maticorena al libro de
Melecio Tineo Morn: Vida eclesistica. Per colonial y republicano. Catlogos de documentacin. Colaboracin J.C. Garca, Tomo I, Lima, 1997, 415 p. ; presentacin
por Mons. Salvador Pieiro; Prologo V-XXVI p. Damos cuenta de este documento
en p. XX-XXI.
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