Florestan Fernandes e notas sobre o incio da Sociologia Brasileira

Publicado em 30/09/2013 por Alessandra Almeida

A obra A Sociologia numa era de Revoluo Social, publicada em 1963, nos auxilia a tatear o
pensamento de Florestan Fernandes quanto sociologia e seu objeto por excelncia: a sociedade. A
utilizao da palavra revoluo aponta para a emergncia de uma nova sociedade e assim, tambm a
emergncia de novas formas de interpret-la, aqui a Sociologia. neste sentido, que Florestan Fernandes
inaugura a Sociologia brasileira, rompendo com o tom ensastico que a precedeu, dando-lhe rigores
metodolgicos e assim, atribuindo-lhe carter de cincia.
Florestan Fernandes (1963) apresenta como uma das principais caractersticas de transformao,
pela qual passavam os pases subdesenvolvidos, o despertar para o Progresso, sendo que este, para que
fosse realizado, carecia da superao de todas as barreiras que os mantinham em estado de estagnao
econmica, de atraso cultural e de dependncia poltica (FERNANDES, 1963, p. 300). Seus estudos
dialogam continuamente, de maneira aberta e crtica, com os principais socilogos, ou cientistas sociais,
que apresentam alguma contribuio para a pesquisa e a interpretao da realidade social (IANNI, 1996, p.
30), entre eles Marx, Weber, Mannheim, sendo Mannheim [1] o mais expressivo (Ibid.) e ainda procurou
percorrer a formao e o desenvolvimento nacional, desde a constituio da populao (indgenas,
portugueses, escravos africanos, imigrantes europeus, rabes e asiticos) at o tipo de sistema social que
os abrigou (colonialismo, imperialismo, repblica) e nesta relao, populao e sistema, que no seria
possvel alcanar o Progresso almejado, o autor nos alerta no fcil para o homem sair da prpria pele
de um momento para o outro (FERNANDES, 1963, p. 301), ou seja, a herana cultural e social do Brasil
era (ou ) por si s o principal entrave para o Progresso, para o desenvolvimento econmico e social
caracterstico dos centros capitalistas e aqui que se funda a temtica de nosso autor: o
subdesenvolvimento nacional. Neste sentido, o autor buscou interpretar as condies e possibilidades para
as transformaes sociais possveis no Brasil de modo a realizar o capitalismo nacional (IANNI, 1996, p.
26), e assim, Florestan Fernandes (1996) o fundador da sociologia crtica no Brasil [] toda a sua
produo intelectual est impregnada de um estilo de reflexo que questiona a realidade social e o
pensamento [] o real e o pensado (Ibid.). A produo de Fernandes (1996) fornece uma contribuio
bsica para a teoria sociolgica: retira e desenvolve o contedo crtico da sociologia clssica e moderna,
segundo Ianni (1996) foram as prprias condies sociais, nas quais emergiram as cincias sociais, que as
levaram a defrontar as diversidades, desigualdades e antagonismos (IANNI, 1996, p. 27) e Florestan
Fernandes que traduz estas condies em pesquisas sociolgicas a fim de interpretar o Brasil e o seu
posicionamento na cena do desenvolvimento mundial.
Em 1954, Florestan Fernandes assumiu a cadeira de Sociologia n 1 na Universidade de So Paulo,
deste modo, podemos dizer que na dcada de 50 que se constri a Escola Paulista de Sociologia
coordenada por Fernandes e composta por seus assistentes, entre eles, Octvio Ianni e Fernando Henrique
Cardoso. Foi um perodo em que uma intelectualidade de novo corte, posto que especializada, mobilizou
suas ideias no sentido de construir projetos de Brasil [] se acreditou no poder das ideias e na fora da

intelectualidade em produzir as mudanas to esperadas (ARRUDA, 2010, p. 15). Em 1962, a partir de

financiamento pblico e privado, foi criado Centro de Sociologia Industrial e do Trabalho (Cesit) (ARRUDA,
2010, p. 19) sintetizando o pensamento e a expresso da Escola Paulista de Sociologia. Durante os nove
anos de existncia do Cesit, trabalhos de relevo foram produzidos a partir das pesquisas implementadas e
dos amplos levantamentos que visavam conhecer de modo sistemtico e rigoroso os rumos da
modernizao brasileira e da particularidade da civilizao industrial no Brasil (Ibid.). Temos aqui o
posicionamento definitivo dos socilogos paulistas no debate sobre o desenvolvimento do pas,
incorporando-se ao coro dos cientistas sociais vocalizadores de projetos voltados ao desenvolvimento
nacional (Ibid.). Deste modo, a Escola Paulista de Sociologia teve como temtica principal a
institucionalizao das Cincias Sociais, tomando como objeto geral o problema do subdesenvolvimento e
como objeto especfico o entendimento da formao da ordem competitiva e os entraves para sua
realizao; logo uma sociologia que se debrua sobre o tema do desenvolvimento (SILVINO, 2013).
Em 1960 Florestan Fernandes, rene dezesseis estudos relacionados formao da sociedade
brasileira e aos aspectos das transformaes que a estrutura dessa sociedade vem sofrendo, em poca
atual ou em passado mais ou menos prximo (PEREIRA, 1978, p. 213). Estes estudos compem a obra
Mudanas Sociais no Brasil que focaliza suas anlises na metrpole paulistana, focando a complexidade
da cidade de So Paulo, na qual foi possvel estabelecer amplas e diversificadas conexes relativas
cultura, poltica e economia, o que possibilitou realizar uma anlise sociolgica da evoluo social do
pas, tendo como objeto a cidade de So Paulo - aqui temos um modelo ideal e a construo de uma
metodologia de anlise, um instrumento caro ao nosso autor, pois a partir dele que se funda a sociologia
como cincia. Seus estudos partem de uma perspectiva histrica, sua anlise reconstri esta perspectiva e
esta reconstruo resulta em uma perspectiva histrico-sociolgica (PEREIRA, 1978, p. 216), do ngulo da
teoria, formulam pistas promissoras de investigao sociolgica, visto que Florestan Fernandes neles ps
nfase nos aspectos propriamente sociais da realidade (PEREIRA, 1978, p. 215). Esta sociologia possui
um padro interativo, sendo assim, a neutralidade do socilogo no seria possvel, mesmo porque uma das
principais caractersticas da sociologia do nosso autor a crtica. A sociologia, no caso especial do
subdesenvolvimento, estaria dentre os recursos a utilizar-se para a promoo racional do sistema urbanoindustrial autonmico na sociedade brasileira; uma tcnica social racional, no sentido de diagnstico das
situaes e de interferncia deliberada na sociedade (PEREIRA, 1978, p. 216).
Segundo Pereira (1978), Florestan assume o papel de socilogo engag[2] (PEREIRA, 1978, p.
214) e este posicionamento engajado, ou seja, crtico e atuante, transborda para a nao brasileira que
tambm deve ser engajada, nos termos de Florestan, para o alcance do desenvolvimento nacional. Este
engajamento da nao reforado no captulo Economia e sociedade no Brasil: anlise sociolgica do
subdesenvolvimento, da obra A Sociologia numa era de Revoluo Social (1963). Nela, Florestan observa
a necessidade do cumprimento dos deveres cvicos que cabe a todos os brasileiros (FERNANDES, 1963, p.
325), entendendo o cumprimento destes deveres como uma forma de engajamento.
Para Florestan (1963, p. 325):
Se soubermos como e porque a nossa concepo do mundo, a nossa herana social
e o nosso estilo de vida tem contribudo para reduzir a nossa capacidade de tirar
proveito sistemtico das inovaes, consumadas em algumas comunidades e
realizveis em outras, provvel que consigamos redefinir a estratgia que observamos
at agora [quanto s medidas tomadas no Brasil quanto ao desenvolvimento]. Ningum
negaria que ela foi parcialmente frutfera. Basta que se atente para o que se conquistou,

em condies to adversas, para se verificar que ela nos colocou na rota certa.
Entretanto aquela estratgia comporta aperfeioamentos essenciais, boa parte deles
percebidos pelos homens de ao ou apontados pelos economistas. Cabe a todos os
brasileiros, cnscios de seus deveres cvicos, empenharem-se no sentido de que eles
sejam executados com a rapidez e a eficcia possveis. Os socilogos compartilham
dessa obrigao fundamental e podem corresponder a ela, contribuindo para esclarecer
de alguma forma como se passam as coisas.

Nesta obra, A Sociologia numa era de Revoluo Social (1963), Florestan nos chama a ateno
para a importncia e a funo das Cincias Sociais nos pases subdesenvolvidos. Segundo o autor, nosso
interesse deveria ser prtico e especfico, concentrando-se nos problemas que nos atingem e as respectivas
anlises deveriam aproveitar as perspectivas abertas pelos projetos nacionais de desenvolvimento
econmico, poltico e social deixando a observao tradicional que tem se orientado pela observao e
anlise de fenmenos ocorridos nos pases avanado (FERNANDES, 1963, p. 302). Neste sentido, o
estudo que teve como objeto a cidade de So Paulo, citado por Pereira (1978), segundo Florestan (1963)
teria condies de resultar em uma leitura dos aspectos centrais do chamado Brasil moderno, saber-se-ia
aonde chegamos e para onde vamos no processo de expanso da civilizao industrial no Brasil
(FERNANDES, 1963, p. 303-304). Aqui, a anlise sociolgica, convertida em instrumento de
autoconscincia da realidade, traria tona: o que importa no conhecer qualquer coisa; mas aquilo que,
nos processos de desenvolvimento em curso, possui real significao para a renovao do horizonte
cultural e a soluo racional dos dilemas nacionais (FERNANDES, 1963, p. 309). nessa anlise
sociolgica que encontramos os socilogos previstos por Florestan Fernandes, aqueles engajados, que
podem cooperar ativamente, como e enquanto cientistas, no debate e esclarecimento das grandes
questes que ameaam a segurana, desafiam a coragem e encobrem o futuro da prpria coletividade
(FERNANDES, 1963, p. 326). O objetivo da sociologia e das consequentes investigaes sociolgicas era,
do ponto vista estritamente cientfico, fornecer resultados que efetivassem medidas polticas e orientassem
as tarefas intelectuais que pressupe um verdadeiro salto histrico no desenvolvimento da sociologia no
Brasil, asseguram-nos a perspectiva de contribuirmos, vantajosamente, para o progresso da teoria
sociolgica em um campo no qual os conhecimentos tericos possuem enorme interesse prtico
(FERNANDES, 1963, p. 327).
No captulo Obstculos Extra-econmicos Industrializao no Brasil contido na obra Mudanas
sociais no Brasil a produo sociolgica de Florestan Fernandes se dedica a compreender os entraves do
desenvolvimento, segundo suas pesquisas, havia a necessidade de esforos para a industrializao, no
entanto estes esforos deveriam ser precedidos por uma racionalidade capitalista, como por exemplo, a
formao de classes e o exerccio da democracia. Segundo Florestan (1974) preciso que se aprofunde e
se sistematize a anlise das condies em que se operaram o surto industrial e a expanso das indstrias
bsicas, com o fito de por em evidncia a natureza e os efeitos dos fatores que tendem a perturbar o
desenvolvimento da industrializao no Brasil (FERNANDES, 1974: 61). O Brasil necessitaria de
maturidade poltica para mudar o todo da sociedade, no entanto, seria preciso passar primeiro pelo
capitalismo, pela sua racionalidade.

Florestan aponta que a industrializao aconteceria em todas as sociedades, no entanto a qualidade desta
industrializao seria pautada pelo planejamento composto pelo conhecimento da situao, comportamento
prtico e grau de controle social sobre as foras econmicas. Sendo assim, o autor procura relacionar a
estrutura da sociedade brasileira com o processo de desenvolvimento em curso, compreendendo as
implicaes no nosso desenvolvimento, ou seja, quais fatores extra-econmicos compem os obstculos
industrializao brasileira. As origens remotas do nosso processo de desenvolvimento se encontram na
desagregao da ordem social associada ao regime de castas, ao latifndio e ao trabalho escravo. No
entanto, o desenvolvimento e a respectiva industrializao no foram impedidos, eles ocorreram aos
moldes, histria e estrutura nacionais, descolado do capitalismo central enquanto prtica e colado
enquanto teoria. Florestan presumiu que o ritmo revelado pela industrializao no Brasil foi afetado,
negativamente, pelas condies sociais de existncia, imperantes na sociedade brasileira (FLORESTAN,
1974: 67).
Para a interpretao dos referidos obstculos, nosso autor, parte da anlise do processo histrico-social
vivido pelo empregador brasileiro, onde diagnosticou equvocos de organizao e administrao, que no
seriam superados apenas atravs da expanso da indstria, essa expanso sem a racionalidade do
capitalismo, resultaria em mera expanso desordenada. Segundo Florestan (1974) as exigncias novas da
situao histrico-social impem modificaes que no afetam, apenas, formas isoladas de atuao ou de
comportamento econmico (FERNANDES, 1974: 62). Culturalmente no compartilhamos da lgica
capitalista e aqui que esta mudana deveria comear a operar, seria atravs do horizonte intelectual do
empreendedor, este deveria ser compatvel com a lgica capitalista, o empresrio deveria descolar-se do
pressuposto da acumulao, do mando e da sociedade simples presentes em sua lgica empresarial e
passar a enfrentar a complexidade exigida pelo mundo capitalista. As limitaes humanas da economia
industrial brasileira so quase todas redutveis a condies ou a fatores que cercam, socialmente, as
atividades econmicas (FERNANDES, 1974: 69). Sendo assim, deveria haver mudanas na mentalidade
economia do empresariado nacional, deste modo desenvolver-se-ia o pensamento capitalista e
promoveramos a industrializao a partir de tcnicas de controle apropriadas.
De acordo com o posicionamento engajado de nosso autor, tanto do ponto de vista do cientista quanto da
nao, aqui incluindo o empresrio, seria necessrio conhecer as condies histrico-sociais a fim de
intervir na sociedade brasileira cujo fim, para este trabalho, seria o de realizar a industrializao e, portanto
o capitalismo racional consciente, o ponto de partida para esse interveno seria o conhecimento e
compreenso dos obstculos ao desenvolvimento econmico, no que tange ao comportamento do
empresariado nacional, Florestan observa que os referidos obstculos so de natureza psicossocial e
sociocultural, portanto extra-econmicos e assim interferiam e tendem a interferir, extensa e
profundamente, na emergncia da industrializao na sociedade brasileira (FERNANDES, 1974: 70).
Para Florestan Fernandes (1974) so necessrios elementos favorveis industrializao clssica, no caso
do Brasil, os referidos elementos encontrariam contradies quando da tentativa de converter um pas
subdesenvolvido em uma sociedade industrial, pois a industrializao est vinculada a um valor social de

carter moral (FERNANDES, 1974: 73) o que, partindo da referncia do capitalismo central, no ocorreu no
Brasil. No caso de So Paulo, objeto de estudo de nosso autor, a expanso da indstria no seguiu esse
processo de valor social de carter moral foi antes uma interveno governamental protecionista, deste
modo, a industrializao deveria atender por outra denominao, pois aqui foi meramente artificial, devemos
levar em considerao que a artificialidade da indstria compatvel com a artificialidade do empresrio,
este no vinculado a nenhuma espcie de desenvolvimento nacional, industriais modernos e seus
prepostos procuram tirar vantagens, lcitas ou ilcitas, de uma ideologia que se tornou socialmente
inatacvel (FERNANDES, 1974: 75), ou seja, a tarefa nacional, colocar o Brasil no ritmo capitalista mundial,
no encontrava condies sociais em seus prprios atores, os industriais.
Relacionando as condies histrico-sociais e a urgncia do estabelecimento da industrializao no Brasil,
Florestan (1974) nos aponta um desajustamento funcional, opervamos mquinas com uma lgica de
comportamento rural e patrimonial, onde o trabalhador ainda carregava as marcas da escravido, neste
sentido o trabalhador se v potencialmente representado como uma espcie de inimigo natural da ordem
pblica e do progresso social (FERNANDES, 1974: 78), o trabalhador, negligenciado em seus problemas e
direitos, vincula seu trabalho ao pequeno resultado financeiro que dele provem. Temos aqui empregador e
empregado totalmente desvinculados de qualquer projeto de desenvolvimento econmico e/ou social,
totalmente antagnicos e praticamente inimigos, a grande empresa, na realidade, s existe na aparncia
(FERNANDES, 1974: 79), onde empregados buscam alta remunerao e empregadores procuram nveis
mximos e espoliativos de lucro, traduzindo uma incompreenso fundamental dos mecanismos dos preos
em uma economia capitalista (Ibid.).
Florestan Fernandes (1974) nos chama a ateno para as relaes recprocas entre sistema econmico e
instituies polticas que viabilizariam o quadro apresentado at este momento. Mostra-nos de um lado o
esforo do Estado na expanso da indstria, e de outro a influncia poltica dos industriais, sendo que neste
jogo, nenhum destes atores exerceu a tarefa a qual se propuseram, o Estado no completou a
industrializao e os industriais no criaram uma poltica nacional de desenvolvimento, chamamos a
ateno para a total negligencia com objetivos que favorecessem a coletividade. aqui que o nosso autor
nos coloca a questo da formao de uma ideologia do progresso econmico, que vem sendo improdutiva
e desvantajosa para o Brasil (FERNANDES, 1974: 84). Para o nosso autor essa ideologia tem como
centro a valorizao da mecanizao. Estado e empreendedores viram a introduo das mquinas no
processo industrial como algo milagroso que poderia estancar qualquer processo social necessrio para a
sua utilizao, a mquina foi (e talvez ainda seja) traduzida como a expresso do progresso, um progresso
artificial, pois ainda carregvamos considerveis caractersticas escravocratas, patrimoniais e clientelistas,
caractersticas estas incompatveis com a lgica capitalista, necessria para viabilizar a concretizao da
industrializao. Acreditou-se que alaramos a civilizao moderna atravs do maquinrio, no
considerou-se que o homem a medida de todas as coisas ele no incapaz de enfrentar problemas ou
resolve-los, ele precisa viver o processo e aprender com ele. A mquina traz dilemas para a experincia
social vivida pelos homens, ela exige mudanas da natureza humana e elas s se produzem com certa

lentido, por serem condicionadas pela organizao do ambiente social e pelo emprego que nele se faz das
tcnicas de socializao ou de educao dos homens (FERNANDES, 1974: 76, 77).
De todo modo, Florestan Fernandes (1974) no entende que o Brasil est condenado condio de pas
subdesenvolvido e de nao subindustrializada, sua sociologia do engajamento, da interveno, para
isso que ela serve: analisar a sociedade, compreende-la, interpreta-la e assim auxilia-la. Aqui nosso autor
aponta, de acordo com seus estudos, para a emergncia da educao, da cincia para a urbanizao, para
a renovao das tcnicas agrcolas, para o encontro entre cientista e tcnico e deste modo para a
industrializao e o desenvolvimento nacional, pois todo comportamento social altervel; e o homem
caracteriza-se por ser o animal mais plstico em sua capacidade de alterar seu comportamento social,
juntamente com as condies em que ele se organiza e desenvolve (FERNANDES, 1974: 89).

Referncias Bibliogrficas
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Nacional,1963.
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ARRUDA, Maria Arminda do Nascimento. A sociologia de Florestan Fernandes. Tempo Social, revista de
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PEREIRA, Luiz. Estudos sobre o Brasil contemporneo. 2 edio. So Paulo: Livraria Editora Pioneira,
1978.

[1] Para a elaborao da sociologia, de acordo com Karl Mannheim, se faz necessrio utilizar dos resultados
das diversas reas das Cincias Humanas, tais como a Histria, Economia, Psicologia entre outras,
consistindo a Sociologia em metacincia que abarcaria os resultados parciais, em razo das caractersticas
de tais cincias, de forma a compreender as dimenses do homem total, o qual: sempre se comporta de
uma maneira bastante diferente de acordo com o grupo particular do qual, em qualquer momento, ele faz
parte (FORACCHI, 1982: 60). a pretenso do autor investigar como so moldados os sujeitos de
acordo com o contexto em que esto inseridos. Da surge o foco em como se d a constituio das vises
de mundo em cada sociedade ou grupo, objeto da sociologia do conhecimento. De acordo com Karl
Mannheim (1952) a sociologia do conhecimento como formulao terica busca compreender como esto
ligados o conhecimento e a existncia dos sujeitos. a busca da apreenso da relao entre a formulao
terica e vivncia dos sujeitos que as formulam, estando inicialmente esta sociologia ligada anlise do
desenvolvimento intelectual. Disponvel emhttp://severosociologo.blogspot.com.br/2010/07/karl-mannheimsociologia-do.html. Acesso em 29/09/2013.
[2] Socilogo engajado.