Sabian que en el Diccionario Adorar y venerar es lo

mismo Por eso cuidado con el culto a las imagenes?

Deuteronomio 4:15 Guardad, pues, mucho vuestras almas; pues ninguna figura visteis el da que Jehov
habl con vosotros de en medio del fuego;
4:16 para que no os corrompis y hagis para vosotros escultura,imagen de figura alguna, efigie de varn
o hembra,
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Mejor respuesta: La iglesia ha esgrimido siempre la frase: "slo a Dios se adora y a

los Santos se veneran". Se supone que hay una diferencia entre estas dos palabras. Tal
vez se puede intuir que la segunda es una adoracin en menor intensidad. Pero el
problema est en que el pueblo religioso en general, no se para en reflexiones
teolgicas. Simplemente sigue las tradiciones de sus antepasados. Aunque se sostenga la
idea de que hay un solo Dios, este no forma parte de las oraciones de la gente. Si
alguien se siente mal, no le va a prender una vela a Dios, se la enciende a un santo
determinado. En todo caso se la prende a una imagen de Jesucristo, pero no a su padre,
el Creador.
krlitos hace 8 aos
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AMIGO GIAMPAOLO G:
Las figuras de querubines que adornaban el tabernculo y el templo de Salomn eran,
ante todo, representaciones artsticas de esas criaturas celestiales (xodo 25:18; 26:1,
31, 33; 1 Reyes 6:23, 28, 29; Hebreos 9:23, 24). Es obvio que no se pretenda que se las
venerara, ya que el pueblo en general no poda verlas y los ngeles no deben ser objeto
de adoracin (Colosenses 2:18; Revelacin [Apocalipsis] 19:10; 22:8, 9).
Pensemos tambin en la serpiente de cobre que el profeta Moiss fabric mientras los

israelitas estaban en el desierto. Esa figura, o imagen, constitua un smbolo y tena

significado proftico (Nmeros 21:4-9; Juan 3:14, 15). No se veneraba ni se utilizaba en
la adoracin. Sin embargo, siglos despus de Moiss, los israelitas comenzaron
indebidamente a adorarla, incluso quemaron incienso delante de ella, razn por la que
Ezequas, rey de Jud, la tritur (2 Reyes 18:1-4)
Las Escrituras no aprueban el uso de imgenes como un medio de dirigirse a Dios en
oracin. Esta prctica va en contra del principio que dice que aquellos que buscan a
Jehov deben adorarle con espritu y con verdad. (Jn 4:24; 2Co 4:18; 5:6, 7.) l
no tolera que se mezclen prcticas idoltricas con la adoracin verdadera, como lo
ilustra el hecho de que condenase la adoracin del becerro, a pesar de que los israelitas
lo haban relacionado con Su nombre. (x 32:3-10.) Jehov no comparte su gloria con
imgenes esculpidas. (Isa 42:8.)
No hay ni una sola ocasin en las Escrituras en la que los siervos fieles de Jehov hayan
recurrido al uso de ayudas visuales para orar a Dios ni que hayan practicado alguna
forma de adoracin relativa. Es cierto que segn la traduccin catlica Sco de San
Miguel, Hebreos 11:21 dice: Por fe Jacob, estando para morir, bendijo a cada uno de
los hijos de Joseph: y ador la altura de su vara. Sin embargo, en una nota al pie de la
pgina, la traduccin catlica Bover-Cantera comenta lo siguiente sobre este texto: El
sentido ms obvio es: (Jacob) inclinado ador (a Dios) (apoyndose) sobre la
extremidad de su (propio) bculo. Esta ltima forma de traducir el texto, y otras con
pequeas variaciones, demuestra que este versculo de ningn modo apoya la adoracin
relativa. Adems, est en armona con el sentido del texto hebreo de Gnesis 47:31, y
as lo han traducido casi todas las versiones catlicas.
Algunas de las prcticas idoltricas mencionadas en la Biblia eran repugnantes, como,
por ejemplo, la prostitucin ceremonial, el sacrificio de nios, la borrachera y la
autolaceracin hasta el punto de hacer chorrear la sangre. (1Re 14:24; 18:28; Jer 19:3-5;
Os 4:13, 14; Am 2:8.) A los dolos se les veneraba participando de la comida y bebida
que se ofreca en fiestas celebradas en su honor (x 32:6; 1Co 8:10), inclinndose y
hacindoles sacrificios, con cantos y danzas e incluso besndolos. (x 32:8, 18, 19; 1Re
19:18; Os 13:2.) La idolatra tambin se practicaba disponiendo una mesa con alimento
y bebida para los dioses falsos (Isa 65:11), ofreciendo libaciones, tortas de sacrificio y
humo de sacrificio (Jer 7:18; 44:17), as como llorando en ciertas ceremonias religiosas
(Eze 8:14). La Ley prohiba tatuarse, hacerse cortaduras, imponerse calvicie sobre la
frente, cortar los mechones de los lados y la extremidad de la barba, posiblemente
debido a su relacin, al menos en parte, con las prcticas idoltricas que eran comunes
en las naciones vecinas. (Le 19:26-28; Dt 14:1.)
Tambin hay formas ms sutiles de idolatra. La codicia es idolatra (Col 3:5), puesto
que el objeto deseado desva del Creador el afecto de la persona, de modo que se
convierte en un dolo. En lugar de servir a Jehov Dios fielmente, una persona puede
llegar a ser esclavo de su vientre, es decir, de su deseo o apetito carnal, y hacer de esto
su dios. (Ro 16:18; Flp 3:18, 19.) Puesto que el amor al Creador se demuestra por la
obediencia (1Jn 5:3), la rebelin y la presuntuosidad son comparables a actos de
idolatra. (1Sa 15:22, 23.)

Fuente(s):hola tsveyt:
tienes toda la razn,jehov,el todopoderoso y el nico dios verdadero,es el nico que merece
idolatra y no fu una invencin.- de que te haya creado y dotado de libre albedro y decidieras
meterte m.ie.rd.a en la cabeza l no tiene la culpa...
juancho hace 8 aos
AMIGO CLARO QUE NO ES LO MISMO
SI YO ME ARRODILLARA HANTE TI PERO MIRARA AL CIELO Y DIJERA GLORIA A
CRISTO, TU PENSARAS QUE LA ORACIN ES PARA TI SOLO POR QUE TE TENGO DE
FRENTE?
LA IMAGEN ES SOLO PARA LA CONTEMPLACIN PERO LA ORACIN ES PARA DIOS
APARTE QUE DIOS MANDO A MOISS A CONSTRUIR UNA SERPIENTE DE BRONCE Y LA
USO COMO MEDIO PARA SANAR LAS HERIDAS Y PICADURAS DEL PUEBLO (cf. Nm 21,49; Sb 16,5-14; Jn 3,14-15)
Y TAMBIEN PODEMOS VER QUE DIOS MANDO A COLOCAR IMAGENES EN EL ARCA DE
LA ALIANZA
Ex 25, 18-20

DIOS Y LA SANTSIMA VIRGEN MARA TE BENDIGAN

Fuente(s):acaso tu no tienes imagenes o fotos de personas que quieres en tu casa?
Pues nosotros los catolicos amamos a Jess y a Maria y guardamos imagenes de ellos en
nuestras casas
Giampaolo G hace 8 a