Introduo ao Antigo Testamento II

Gnesis: o primeiro livro da bblia e tem como nome em Hebraico Beresit, que
comea com a expresso No princpio. Tambm a primeira parte da Tor, mais conhecida
por ns como pentateuco (1 livro com 5 partes).
Os cinco livros da Tor compartilham uma unidade de histria, tema e enredo que os mantm
juntos.
Seu autor dentro do consenso teolgico Moiss. Gnesis cobre um tempo mais longo de
tempo que o conjunto restante da Bblia. A partir do captulo 11 com Abrao, a linha de
narrativa fica mais lenta e pe em foco quatro geraes da famlia da promessa, medida
que elas se movem em direo terra prometida, para somente concluir no Egito. Portanto
temos um livro das origens que se estende por um perodo de durao desconhecida e que
acompanha o povo de Deus enquanto ele viaja de um ponto ao outro do Oriente Mdio.

Texto e tradio -

Em sentido estrito, a Tor annima, pois em nenhuma parte dos

cinco livros, h a afirmao explcita ou implcita que Moiss o seu autor exclusivo, apesar
de Filo, Josefo, o Mixn e o Talmude serem unnimes em atribuir a Moiss a autoria do
pentateuco.
A Mishn, tambm conhecida como Mixn ou Mixna uma das principais obras do judasmo
rabnico, e a primeira grande redao na forma escrita da tradio oral judaica, chamada
a Tor Oral. Provm de um debate entre os anos 70 e 200 da Era Comum por um grupo de
sbios rabnicos conhecidos como 'Tanaim' e redigida por volta do ano 200 pelo Rabino Jud
HaNasi.
O Talmude um livro Sagrado dos judeus, um registro das discusses rabnicas que
pertencem lei, tica, costumes e histria do judasmo. o texto central para o judasmo
rabnico. O Talmude tem dois componentes: a Mishn (c. 200 d.C.), o primeiro compndio
escrito da Lei Oral judaica; e o Guemar (c. 500 d.C.), uma discusso da Mishn e dos escritos
tanaticos que frequentemente abordam outros tpicos, e so expostos amplamente
no Tanakh.
Moiss aparece explicitamente como escritor em vrias passagens (Ex 17:14, 24:4, 34:27, Nm
33:2, Dt 31:22...). Embora Moiss no seja identificado como o autor totalitrio da Tor, o
texto alega que ele foi o receptor da revelao e uma testemunha dos atos redentores.
H referncia de um livro denominado o Livro de Moiss (Js 1:7-8, II Cr 25:4, Ed 6:18, Ne
13:1). Essas passagens fornecem fortes dados intrabblicos para uma composio mosaica,
apesar de relatos como Dt 34, sobre a morte de Moiss atestam que no foi de sua autoria a
totalidade dos mesmos. Semelhante associao sua autoria se d no novo testamento ( Mt
19:7, Mc 7:10, 12:26, Jo 1:17, 5:46, 7:23). Os estudiosos evanglicos reconhecem que o
Pentateuco contm fontes pr-mosaicas bem como comentrios ps mosaicos.

Estrutura:

Gn 1:1, Deus cria o universo pelo poder de sua Palavra;

Gn 12:1 Cria um povo especial pelo poder de sua palavra;
Gn 37 Histria de Jos (70 a 75 pessoas entram no Egito e 400 anos depois se inicia o
xodo).

Gnero de Gnesis:

O estudo do gnero se faz a partir da forma final cannica. Existe

uma variedade grande de gneros:

Narrativas patriarcais Captulos 1 a 11.

Narrativa pica de Jos Captulo 37.

Genealogia Captulo 5.
Relato de batalha Captulo 14.
Testamento potico Captulo 49.
Etc...

Apesar dessa diversidade, num todo se refere a uma unidade que leva o leitor da criao ao
Egito. Tambm se observa que no h mudanas radicais de gnero em relao ao
Pentateuco. Gnesis ento tem como gnero dominante o Histrico. Tudo deve ser lido
como um relato que reporta os acontecimentos de um passado muito distante. A funo da
histria contida em Gnesis fornecer um prlogo e o fundamento da nao de Israel e da
outorga da lei em xodo. Ela revela como Deus escolheu Abro e guiou sua famlia como
sendo um povo especial.

Mensagem teolgica: Gnesis, por ser o primeiro livro da Tor e tambm a obra de
abertura do cnon, um livro de fundamentos. Ele serve como uma introduo lei mosaica
e inicia a histria da redeno que ocupa o restante da Bblia. Embora o enredo, fornea
unidade, analisaremos em 3 blocos:
Gnesis 1-11: Da criao Torre de babel. Gnesis comea com a criao, que descrita
de tal forma a apresentar Deus como a causa exclusiva por trs da criao do universo e da
humanidade. Gnesis 1 e 2 revelam que Deus o criador poderoso e tambm que o ser
humano dependente dEle. A criao se d sem a preocupao do como, pois simplesmente
veio a existir partir de seu comando e sem matria pr-existente (creatio ex nihilo) em
contraste com as crenas de outras religies do Oriente Mdio. H uma nfase adicional sobre
o fato de Deus, ao criar a criao, declarar que isso era bom. Gnesis 3 a 11 representa cada
narrativa de modo a realar o pecado e a rebelio das criaturas de Deus. Alm disso, os
episdios narram o rpido declnio moral da humanidade com o passar do tempo. Enquanto o
pecado se propaga e aumenta, Deus se revela indulgente e paciente com a sua criao. As
histrias neste intervalo, seguem um padro (pecado-sentena-execuo do juzo):
1.
2.
3.
4.

Queda 3:6 / 3:14-19 / 3:22-24

Caim 4:8 / 4:11-12 / 4:16
Dilvio 6:5,11 / 6:7, 13-21 / 7:6-24
Babel 11:4 / 11:6ss / 11:8

A mensagem central o amor de Deus perante a malignidade humana que s aumenta.

Interessante pensar que o dilvio culmina o julgamento e deixando a terra como no incio,
sem forma e vazia com a cobertura das guas. A partir de Gn 9, vemos um novo comeo com
a ordem de se multiplicar , a declarao sobre o homem feito imagem de Deus e
determinaes de Deus para o restabelecimento dos ciclos dirios e sazonais. Com a torre da
babel vm como um anticlmax, mas tambm precursora da histria de Abrao e a nao
santa que ser fundada. Gnesis 12-36, 38 marca o incio da era patriarcal com o chamado de
Abrao a sair da terra de Har e se dirigir Palestina. Percebe-se a f vacilante em vrias
passagens de sua histria:

Fuga para o Egito por causa da fome Gn 12:10-20;

Mentira sobre o seu grau de parentesco com sua esposa Gn 12:13;
Uso de costume do Oriente Mdio em adotar um filho da escrava Gn 15:3;
Concubinato Gn 15:3.

Com o nascimento de Isaque, sua f realmente comprovada, quando da ida at o monte

Mori, onde haveria de sacrificar o filho da promessa. estabelecida a relao entre Gn 22:2
e II Cr 3:1. A partir da ele e os outros patriarcas ilustram a vida pela f, revelando que Deus
independente de obstculos, cumpre as suas promessas. Gnesis 37, 39-50 A histria de
Jos continua as narrativas patriarcais, sem que ele seja um. Deus supera os obstculos para
dar cumprimento promessa. Deus orquestra tudo como um maestro e culmina na estadia
do seu povo na terra mais prspera do Egito, a terra de Gsen. O Senhor revela-se na vida e

atravs da vida de Jos, pois num momento inicial parece que Jos vtima da m sorte com
Potfar. Em todo o AT, no h uma situao mais explcita em reverso de maus propsitos
que na histria de Jos.

Em direo ao novo testamento: Gnesis 1-11 A criao a base de tudo o

que vem em seguida. O jardim do den (comparao Filme Matrix) representa tudo o que os
homens e mulheres perderam devido ao seu pecado e tudo o que eles anseiam no presente.
A narrativa da queda motiva a histria da redeno e diz respeito a maior parte do AT e NT,
sendo refletida em Ap 21-22 (Novo cu e nova terra) em muito as caractersticas do jardim do
den. A maldio sobre a serpente veio a ser conhecida como o protoevangelho, a mais
antiga declarao do evangelho da salvao. Em Rm 16:20 a confirmao desse plano de
salvao declarado ainda em Gnesis. Havendo inclusive a narrativa do dom de
conhecimento de lnguas estrangeiras no Pentecostes em detrimento da histria de Babel.
Gnesis 12-36 O foco principal a aliana de Abrao. Deus promete a ele descendentes e
terras e lhe assegura que ser uma beno s naes em Gn 12:2. No entanto, todas as
promessas de Deus, incluindo aquelas a Abrao, tem em Cristo, o sim 2 Co 1:20 e os cristos
so tambm considerados a descendncia de Abrao em Rm 9:8. Em Hb 11:8-19, a pessoa de
Abrao exemplo de uma vida de f e um auxiliar ao cristo nessa luta. Gnesis 37-50 Jos
reconhece que no estava a merc da sorte e sim nas mos do criador como um instrumento
de salvao Gn 50:20. Jos um tipo de Cristo, que se sacrifica pelo cumprimento da vontade
soberana do Senhor. luz da verdade de que Deus revoga o mal em bem, o cristo pode
descansar na promessa de que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a
Deus Rm 8:28.