Parte I - A Constituio do Psiquismo em Freud

2.
O Eu e o Corpo no Projeto
2.1.
O problema da quantidade

Ao escrever o Projeto para uma Psicologia Cientfica, em 1895a, Freud

tinha o objetivo de inserir a psicologia no quadro das cincias naturais. Para isso,
ele tentou elaborar uma teoria quantitativa do funcionamento psquico que
enfatizasse uma abordagem econmica das excitaes que atingem o corpo e,
assim, chegar a algumas concluses sobre o indivduo normal, a partir da
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psicopatologia. Portanto, desde o Projeto possvel verificar a importncia que

Freud j atribua para as experincias que atingem o corpo, na determinao do
que somos e do que nos tornamos.
Freud (1895a), na ocasio, descreve o psiquismo como um aparelho capaz
de transmitir e transformar energias, cujo funcionamento era explicado segundo a
existncia de uma quantidade de excitao Q, que diferencia a atividade do
repouso dos neurnios. O autor distingue dois tipos de quantidade Q: a primeira,
nomeada apenas por Q, refere-se quantidade de excitao ligada estimulao
sensorial externa; e a segunda, denominada de Q, refere-se estimulao
interna, do prprio corpo. Ou seja, Q psquica, enquanto Q aponta para
quantidade de estmulos externos1. O ponto de vista econmico proposto por
Freud (1895a) diz respeito maneira como Q circula no sistema de neurnios,
passando de um para outro, percorrendo as mltiplas bifurcaes neuronais e
encontrando diversos caminhos possveis. O autor (1895a) supe que o aparelho
psquico fosse regulado pelo princpio de inrcia, segundo o qual os neurnios
tendem a se livrar de Q (Freud, 1895a, p.348). Isto , os neurnios so investidos
por uma quantidade de Q, que os diferenciam da atividade do repouso e, no

Entretanto, muitas vezes o emprego que Freud faz de ambos os termos ambguo. Mas, segundo
Garcia-Roza (1992), parece que a quantidade a que ele se refere quase sempre Qn. Desse modo,
ser utilizada apenas a nomenclatura Q para designar tanto as excitaes provenientes do mundo
externo, quanto as endgenas.

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entanto tendem a se ver livres dessa carga. O modelo do arco reflexo, no qual a
quantidade de excitao recebida pelo neurnio sensitivo totalmente
descarregada na extremidade motora, seria um exemplo da regulao do princpio
de inrcia. Desse modo, a principal funo do sistema nervoso seria livrar-se de
Q, seja atravs da descarga ou da fuga do estmulo. Porm, apesar da tendncia
descarga, o sistema nervoso se estrutura de modo a criar barreiras de contato que
dificultam esse processo. Freud (1895a) observa, portanto, que, alm do princpio
de inrcia, a circulao de Q tambm era regulada pelo princpio de constncia,
que consiste em evitar o livre escoamento da energia, para servir aos estmulos de
natureza endgena, que mais tarde sero denominados por pulso. Esses estmulos
criam as grandes necessidades vitais, como a fome, a respirao e a sexualidade,
mas, ao contrrio dos estmulos externos, que podem ser evitados, deles no
possvel fugir. Eles s desaparecem depois da realizao de alguma ao
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especfica no mundo externo e, para isso, preciso que o sistema nervoso

disponha de energia para realizar essas aes, o que no aconteceria se, em funo
do princpio de inrcia, toda a quantidade de energia investida fosse descarregada.
Assim, o sistema nervoso obrigado a tolerar um acmulo de Q para servir a este
propsito. Em outras palavras, o aparelho psquico precisa dar conta de atividades
que so mais complexas do que as respostas reflexas s estimulaes exteriores,
como as grandes necessidades vitais, que requerem um armazenamento prvio de
certas quantidades.
O sistema nervoso obrigado a abandonar sua tendncia original inrcia (isto
, a reduzir o nvel da Q a zero). Precisa tolerar a manuteno de um acmulo
de Q suficiente para satisfazer as exigncias de uma ao especfica. Mesmo
assim, a maneira como realiza isso demonstra que a mesma tendncia persiste,
modificada pelo empenho de manter a Q no mais baixo nvel possvel e de se
resguardar contra qualquer aumento da mesma ou seja, mant-la constante
(Freud, 1895a, p.349).

Segundo Freud (1895a), o que impede o livre escoamento da quantidade

de energia so as barreiras de contato que oferecem resistncias localizadas nos
pontos de contatos entre os neurnios, impedindo que a energia passe livremente.
Em funo das barreiras de contato, o autor descreve duas classes de neurnios: os
neurnios permeveis, que possibilitam a passagem de Q como se no houvesse
barreira de contato e retornam depois de cada passagem ao mesmo estado

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anterior; e os neurnios impermeveis, cujas barreiras de contato oferecem

resistncia ao livre escoamento de Q, permitindo a passagem com dificuldade ou
parcial, podendo se modificar depois de cada excitao, constituindo, assim, uma
memria. Logo, dois sistemas de neurnios so formados: o sistema de neurnio
, formado por neurnios permeveis, destinados percepo; e o sistema de
neurnio , formado por neurnios impermeveis, retentivos de parte de Q e
responsveis pela memria. A passagem parcial de Q pelos neurnios provoca
uma alterao ou uma marca nas barreiras de contato, que denominada por
Freud (1895a) de facilitao e depende, para ocorrer, da maior ou menor
quantidade de Q que o neurnio recebe. A diferena entre os dois sistemas de
neurnios pode ser justamente devida posio que eles ocupam em relao
fonte de excitao. Ou seja, os neurnios recebem estimulaes de fonte
externa, enquanto que os neurnios so estimulados por fonte endgena ou,
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indiretamente, por fonte exgena via . Consequentemente, a carga de Q nos

neurnios seria muito maior do que nos neurnios , o que no permitiria a
criao de barreiras de contato que seriam imediatamente destrudas pela
intensidade de Q. A diminuio da resistncia no sistema de neurnio faz com
que, posteriormente, uma nova excitao procure percorrer o mesmo caminho
onde houve uma facilitao.
Segundo Anzieu (1989), o conceito de barreira de contato pode ser
considerado uma antecipao da sinapse, na medida em que consiste em uma
barreira que, por estar localizada nos pontos de contato entre os neurnios, tem a
funo de inibir a descarga, reter a quantidade ou permitir apenas uma
determinada passagem parcial. Anzieu (1989) atribui ao conceito de barreiras de
contato um papel preponderante para o funcionamento psquico, devido a algumas
de suas propriedades. As barreiras de contato so retentoras de quantidade,
possibilitando que essa carga fique disponvel para o sujeito; e so maleveis,
permitindo que ocorra uma facilitao, por onde uma pequena quantidade pode
atravessar posteriormente. No entanto, a resistncia das barreiras de contato
persiste e se restabelece aps a passagem da quantidade, mesmo quando uma
facilitao se estabeleceu, no permitindo que toda a quantidade presente circule.
Essa resistncia,

porm,

tem um

limite

que pode ser

ultrapassado,

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temporariamente ou por um perodo longo, pela irrupo de uma quantidade

elevada demais, como, por exemplo, no caso da dor.
Segundo Freud (1895a), os rgos do sentido funcionam como uma tela
protetora entre os estmulos provenientes do mundo externo e o sistema ,
evitando possveis danos decorrentes de Q muito intensas. Essa funo protetora
exercida por um aparelho denominado por Freud (1920) em Alm do Princpio de
Prazer, de paraexcitao, que seria uma camada mais superficial, atrs da qual se
encontra a camada que recebe as excitaes (o sistema percepo-conscincia).
Assim, apenas pequenas quantidades de Q exgenas atingem o sistema . Desse
modo, a dor produzida quando certa quantidade de Q externa age diretamente
nas extremidades dos neurnios , e no por atravessar as barreiras de contato. As
barreiras de contato so, segundo Anzieu (1989), protees de segunda linha que

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precisam, para funcionar, da interveno da primeira linha, exercida pelo aparelho

de paraexcitao, pelo menos no que se refere s excitaes vindas do exterior. A
ruptura do aparelho de paraexcitao provoca a invaso de Q muito elevada,
rompendo as resistncias das barreiras de contato. Anzieu (1989) ressalta que o
conceito de envelope psquico, que ser estudado com maior profundidade no
decorrer deste trabalho, pode ser pressentido como um encaixe de duas camadas,
uma camada externa (pra-excitao2; a membrana celulsica dos vegetais, o
couro e a capa de plo dos animais), uma camada interna (a rede das barreiras de
contato; os rgos sensrias da epiderme, ou a coifa cortical) (Anzieu, 1989,
p.88). Entretanto, a camada interna protegida apenas das excitaes exgenas,
mas no das endgenas. Ou seja, a paraexcitao protege o aparelho psquico das
intensidades de Q, provenientes do exterior, enquanto que as barreiras de contato
recebem, por um lado, o que a tela da paraexcitao deixou passar e, por outro, as
excitaes oriundas do prprio corpo, ligadas s necessidades vitais.
Segundo Anzieu (1898), a funo das barreiras de contato no a proteo
quantitativa, mas de fracionamento da quantidade e de filtragem da qualidade.
Sua estrutura no a de uma tela, mas a de uma peneira (p.89). O autor ainda
acrescenta que a articulao entre a tela e a peneira oferece a configurao,
recorrendo a uma terminologia mais moderna, de uma rede de malhas (p.89). Ou
2

Nas citaes diretas e ttulos de obras (livros/artigos), a ortografia antiga ser mantida, por
fidelidade obra citada.

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seja, a proteo da tela do sistema de paraexcitao mais a peneira da barreira de

contato que configuram uma rede de malhas, cuja funo essencialmente a
proteo do aparelho psquico. Veremos a seguir como a filtragem da qualidade
acontece configurando a conscincia.

2.2.
A introduo da conscincia e o problema da qualidade
O funcionamento do sistema nervoso referente aos sistemas e
acontece a nvel inconsciente e aponta para o aspecto quantitativo. A introduo
da conscincia vai incluir o fator qualidade e o problema de sua origem. Para
resolver esse problema, Freud (1895a) postula um terceiro sistema de neurnios,
tambm permevel, mas responsvel pela qualidade da excitao e no pela
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quantidade, que se comporta como rgo de percepo e recebe o nome de

neurnio . Esses neurnios so excitados junto com a percepo e so
responsveis pelas sensaes conscientes (Freud, 1895a, p.361). Isto , o
sistema responsvel pelo aspecto sensvel da percepo, como, por exemplo,
uma cor, um som, uma textura, ou qualquer coisa que aponte para o aspecto
qualitativo do estmulo. Segundo Freud (1895a), a conscincia aqui o lado
subjetivo de uma parte dos processos fsicos do sistema nervoso, isto , dos
processos ; e a omisso da conscincia no deixa os eventos psquicos
inalterados, mas acarreta a falta da contribuio de (Freud, 1895a, p.363).
Os estmulos que afetam os neurnios no esto diretamente ligados a
fontes endgenas ou exgenas, mas retiram sua energia do sistema , o que a
princpio representa uma contradio, j que os neurnios so impermeveis e
os neurnios devem ser totalmente permeveis para possibilitar a mutabilidade
de seu contedo, ou seja, a transitoriedade da conscincia. Desse modo, ao invs
de os neurnios responsveis pela conscincia e pela percepo estarem ligados ao
sistema de neurnios que, assim como eles, so permeveis e voltados para a
percepo e para o mundo externo, ao sistema que Freud (1895a) os associa.
Freud (1895a) resolveu esse dilema introduzindo a temporalidade ou
periodicidade da excitao nos neurnios , ou seja, os neurnios recebem uma
temporalidade ou um perodo de excitao que possibilita uma Q mnima
possvel, apenas necessria para existncia da conscincia. De acordo com as

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palavras de Freud, os neurnios so incapazes de receber Q, mas em
compensao apropriam-se do perodo de excitao; e este seu estado de afeco
pelo perodo, com um mnimo de presena de Q, o fundamento da
conscincia (Freud, 1895a, p.362).
O conceito de perodo, embora seja referido quantidade, no um
conceito propriamente quantitativo. Ele diz respeito a uma diferena entre as
quantidades, ou seja, grande ou pequena, mas uma diferena da modificao no
tempo das alteraes quantitativas e no relativa s alteraes em si. Isto , referese mudana de Q num perodo de tempo. No a magnitude do estmulo ou a
quantidade de estimulao que ir determinar as sensaes de prazer e desprazer,
j que o sistema , responsvel pela conscincia, recebe um mnimo de Q para
funcionar, que imediatamente descarregado. A Q que chega a apenas o

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mnimo necessrio para que ele possa funcionar como indicador da realidade para
. Assim, as sensaes de prazer e desprazer em so resultados no da Q
recebida por , mas do perodo no movimento neuronal, ou seja, no decorrem do
aumento ou diminuio do estmulo, embora indiretamente estejam ligadas a ela,
mas decorrem de um fator qualitativo. Segundo as palavras de Freud (1895a):
os neurnios mostram uma aptido tima para receber o perodo do
movimento neuronal para uma determinada fora de catexia; quando a catexia
mais intensa, eles produzem desprazer; quando mais fraca, prazer at que,
devido falta de catexia, sua capacidade receptiva se extingue (Freud,
1895a,p.364).

Freud escreveu uma carta a Fliess, em janeiro de 1896, na qual descreveu

as trs maneiras pelas quais os neurnios se afetam: a primeira refere-se
transferncia de quantidade de um para outro, a segunda a transferncia de
qualidade de um para outro, e a terceira corresponde a uma excitao recproca,
ou seja, exercem um efeito excitante uns sobre os outros. Os neurnios no
necessitam de descarga, seu investimento aumenta ou diminui pela excitao
recproca que mantm com , o que significa que, quando a quantidade de Q em
aumenta, a catexia de aumenta; e quando a quantidade de Q em diminui, a
catexia de diminui. Isso porque a possibilidade de excitao recproca no
implica em acmulo de carga enrgica e a resistncia oferecida pelas barreiras de

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contato s se aplicam transferncia de Q e no ao recproca. So os

neurnios que guiam a descarga de energia livre dos neurnios .
Os neurnios transferem para os neurnios sua qualidade (e no
quantidade), enquanto que os neurnios no transferem para os neurnios
nem qualidade, nem quantidade, apenas excita , isto , indica para as vias a
serem tomadas pela energia livre (Garcia-Roza, 1991, p.104).

E so essas modificaes que passam atravs de , via , at , e a,

onde esto quase desprovidas de quantidades, geram sensaes conscientes de
qualidades (Freud, 1895a, p.362).

O sistema nervoso tem a tendncia a

descarregar uma parte da Q dos estmulos do sistema , enquanto outra parte

transferida para , parte esta correspondente magnitude de um estmulo
intracelular. Portanto, o sistema de neurnios recebe estmulos endgenos e
tambm exgenos, via . Assim, Freud (1895a) divide o sistema em duas
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partes: o pallium, que so investidos a partir de ; e ncleo, que so

investidos a partir de fontes endgenas. O ncleo est em conexo direta com as
excitaes endgenas, sem defesas, no h aqui nenhuma tela protetora. O sistema
ncleo mais o sistema so responsveis pela atividade reflexa, j o sistema
pallium mais o sistema vo responder pelos processos psquicos em geral
(percepo, memria, pensamento, desejo, prova de realidade).
A conscincia fornece ao sistema os signos de qualidade e realidade, e
tambm as sensaes de prazer e desprazer, distino esta fundamental para se
entender o funcionamento psquico. O desprazer teria que ser encarado como
coincidente com um aumento do nvel de Q ou com um aumento da presso
quantitativa: equivaleria sensao quando h um aumento da Q em . O
prazer corresponderia sensao de descarga (Freud, 1895a, p.364). Desse
modo, o sistema no atingido diretamente pelos estmulos do mundo externo.
Entre e o exterior existem os rgos do sentido, que, como visto, funcionam
como uma tela protetora; e o sistema , que Freud (1895a) descreve como um
sistema intermedirio, moderador, cuja funo a filtragem e amortecimento. Ou
seja, as modificaes passam atravs de , via , at , e a, onde esto quase
desprovidos de quantidades, geram sensaes conscientes de qualidades. Essa
transmisso da qualidade no duradoura; no deixa rastro e no pode ser
reproduzida (Freud, 1895a, p.362).

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A essa funo de filtragem do sistema entre o estmulo e o sistema ,
Anzieu (1898) tambm atribui as barreiras de contato. Segundo o autor, uma das
funes das barreiras de contato poderia ser resumida dizendo que elas servem
para separar a quantidade da qualidade e para trazer conscincia a percepo das
qualidades sensveis, principalmente o prazer e a dor (Anzieu, 1898, p.90). a
possibilidade de alterao das barreiras de contato que distingue a memria
atribuda aos neurnios e a percepo atribuda aos neurnios e . Assim,
Anzieu (1898) acrescenta que a rede malhada das barreiras de contato constitui
uma superfcie de inscrio, ou seja, possui as marcas deixadas pelas sensaes
vividas, diferente da tela de paraexcitao, cuja funo apenas sua proteo. A
rede das barreiras de contato possui uma face voltada para as excitaes do mundo
externo, transmitidas pelos neurnios , protegida pela tela de paraexcitao; e
outra face interna, voltada para o interior do corpo. Para resumir, Anzieu (1989)
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afirma que as barreiras de contato tm uma funo de separao tripla do

inconsciente e do consciente, da memria e da percepo, da quantidade e da
qualidade (Anzieu, 1989, p.91).
O ltimo ponto a ser destacado sobre a transmisso da qualidade, ou seja,
da sensao consciente, refere-se ao seu carter transitrio e questo, a saber,
como a sensao de prazer e desprazer em relao a algo armazenada, podendo
ser recordada quando necessrio. At ento, Freud (1895a) descrevia a percepo
e a memria como excludentes uma da outra; assim o sistema responsvel pelo
registro das sensaes conscientes no poderia funcionar como memria. Anzieu
(1989) atribui os registros das sensaes s modificaes nas barreiras de contato
dos neurnios. No entanto, Freud, na carta 52 que escreveu a Fliess em dezembro
de 1896, sups que a memria se faz presente em diferentes registros, separados
de acordo com a inscrio em tipos de neurnios diferentes. Freud (1896a), ento,
montou um novo esquema do aparelho psquico, no qual props a distino de
quatro tipos de neurnios. O neurnio W, responsvel pelas percepes, ligado
conscincia e destitudo de memria. O neurnio Wz, que seria a primeira
indicao da percepo, ou seja, formaria o primeiro registro das percepes, seria
inacessvel conscincia e sua circulao se daria por simultaneidade. O segundo
registro, descrito como Ub, corresponderia inconscincia, ou, dito de outro
modo, s lembranas conceituais inacessveis conscincia, e sua articulao se

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daria por associao de causalidade. Por ltimo, Freud (1896a) descreve a terceira
inscrio, chamada de Vb, que estaria ligada s representaes verbais e
corresponderia ao nosso eu, reconhecido como tal. As catexias de Vb seriam prconscientes e s se tornariam conscientes num segundo momento, ligado
ativao alucinatria das representaes verbais. Freud (1896a) buscou, com esse
novo esquema e com a ideia de diferentes registros, compor tanto a memria
quanto a percepo num mesmo aparelho psquico, j que os dois processos eram
considerados excludentes um do outro. O autor considerou que os sucessivos
registros representariam a realizao

psquica de

fases diferentes do

desenvolvimento psquico, e deveria ocorrer na fronteira entre essas fases uma

traduo do material psquico, para passar de um registro para outro. Assim, cada
novo registro inibe o anterior e lhe tira o processo de excitao. Uma falha nessa
traduo resultaria no processo de recalcamento, o que Freud (1896a) j aponta
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como defesa muito frequente contra os eventos sexuais.

Fontes (2002) ressalta que Wz seria o primeiro registro mnmico, disposto
de acordo com a associao por simultaneidade, inacessvel conscincia, porm
proveniente de W (percepes). Assim, a autora faz uma leitura desse esquema
proposto por Freud, na qual afirma que, em um momento muito precoce, prsimblico, essa traduo pode no ocorrer entre os sistemas Wz e Vb, ou seja, as
sensaes sendo registradas e no traduzidas (Fontes, 2002, p.47). Logo, as
sensaes ficariam registradas, podendo aparecer atravs do corpo, mas no da
linguagem. Por se tratar de um momento muito precoce, a autora sugere que esse
processo seria anterior ao recalque. Desse modo, essa a concluso de Fontes:
Compartilho a idia de que a percepo no inscrita na expresso verbal no
memorizvel, o que no quer dizer que o ndice de qualidade no ficar registrado,
podendo, em certo momento, advir como anncio ou ndice (Fontes, 2002, p.47).

2.3.
O outro na origem da experincia de satisfao
Freud (1895a) ressalta que o ser humano, ao nascer, incapaz de realizar
sozinho as aes especficas que exigem uma alterao no s interna, mas
tambm no mundo externo, necessrias para a eliminao da estimulao na fonte
no interior do corpo. Esta a marca do desamparo proposto por Freud, na medida

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em que as ameaas do mundo externo e do seu prprio corpo colocam o beb, ao

nascer, totalmente dependente da pessoa responsvel pelos seus cuidados. J em
1895a, Freud enfatiza o fator determinante das trocas com o meio circundante
para o funcionamento mental primitivo. De acordo com as palavras do autor: o
organismo humano , a princpio, incapaz de promover essa ao especfica. Ela
se efetua por ajuda alheia, quando a ateno de uma pessoa experiente voltada
para um estado infantil por descarga atravs da via de alterao interna (Freud,
1895a, p.370) Isto significa que a Q proveniente de estimulao endgena
armazenada no sistema apresentar a mesma tendncia descarga atravs dos
caminhos motores comum aos demais neurnios. No entanto, o alvio da tenso
em no ocorrer segundo o modelo do arco reflexo, ou com a simples descarga
motora, como, por exemplo, o choro ou a agitao motora, pois o estmulo
endgeno continuar atuando, alm de produzir um sentimento de desprazer em
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. Essa descarga interna, contudo, tem a importante funo de comunicao,

constituindo uma forma de introduo do recm-nascido na ordem simblica. J a
vivncia de satisfao consiste na eliminao da tenso decorrente dos estmulos
endgenos, o que s ocorre mediante uma ao especfica, que implica uma
alterao no mundo exterior, realizada no incio da vida por aquele que cuida do
beb.
Quando a pessoa que ajuda executa o trabalho da ao especfica no mundo
externo para o desamparado, este ltimo fica em posio, por meio de
dispositivos reflexos, de executar imediatamente no interior de seu corpo a
atividade necessria para remover o estmulo endgeno. A totalidade do evento
constitui ento a experincia de satisfao, que tem as conseqncias mais
radicais no desenvolvimento das funes do indivduo (Freud, 1895a, p.370).

Com a experincia de satisfao, trs coisas acontecem dentro do sistema

: uma descarga motora elimina o impulso que produz desprazer em , surge no
pallium o investimento de um conjunto de neurnios referentes percepo do
objeto que promoveu a satisfao, e o sistema pallium tambm recebe
informaes sobre a descarga decorrente da ao especfica. Os caminhos
percorridos por Q para a satisfao deixam marcas que, segundo Fontes (2002),
remetem a um processo mnmico que no de incio informativo e sim
energtico (p.48). Ou seja, as diferenas de facilitao entre os neurnios do

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base para se pensar nos registros das sensaes mais precoces, que ficam inscritas
no corpo como marcas.
Quando o estado de necessidade surgir novamente, o impulso psquico ir
procurar reinvestir a imagem mnmica do objeto, com o intuito de reproduzir a
satisfao original. Logo, a vivncia de satisfao cria uma facilitao entre duas
imagens-lembrana a do objeto de satisfao e a da descarga pela ao
especifica e os neurnios do ncleo catexizados. Assim, com o reaparecimento
do impulso, as duas imagens-lembranas so investidas novamente, reativando-as.
O processo semelhante percepo original, porm sem o objeto real presente,
ocorrendo

ento,

uma

alucinao,

que

implica

em

um

consequente

desapontamento, j que no pode haver satisfao com a ausncia do objeto real,

no que se refere s necessidades vitais.

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O mesmo ir ocorrer com a experincia da dor. O fracasso dos dispositivos

que impedem a invaso de grandes Qs, a saber, a descarga e a fuga, possibilitam a
invaso excessiva de Q, que provoca a dor.

Segundo as palavras de Freud

(1895a):
a dor produz em grande aumento de nvel, que sentido como desprazer por
, uma propenso a descarga, que pode ser modificada em determinados
sentidos, e uma facilitao entre esta ltima (a propenso a descarga) e uma
imagem mnmica do objeto que provoca a dor (Freud, 1895a, p.372)

Isto significa que, da mesma forma como ocorre com a experincia de

satisfao, se a imagem do objeto hostil for reinvestida, surgir um estado de
desprazer, acompanhado de uma tendncia a descarga. Do mesmo modo, trs
mudanas ocorrem em : o aumento de tenso sentido como desprazer em ,
surge uma tendncia a descarga, e uma facilitao criada entre a tendncia a
descarga e uma imagem-lembrana do objeto, que provoca a dor. A Q
excessivamente grande pode romper a proteo dos rgos dos sentidos e ainda
superar as resistncias oferecidas pelas barreiras de contato, tornando os neurnios
inteiramente permeveis conduo da excitao. A consequncia disso que
deixa de haver caminhos diferenciados pelas facilitaes e passa a haver um s
caminho, ou um no caminho, j que qualquer percurso possvel.

25

2.4.
O primeiro esboo de eu
Como j visto, a experincia de satisfao produz um trao mnmico, que
a imagem do objeto que promoveu a satisfao, e que reativada toda vez que
surgir novamente um estado de tenso, produzindo-se, assim, uma alucinao,
anloga percepo, j que o objeto est ausente. O recm-nascido no tem
capacidade para distinguir o objeto real do objeto alucinado, o que acaba por
frustr-lo, j que ele reage ao objeto alucinado como se fosse real. Com o intuito
de impedir o desprazer decorrente dessa alucinao, Freud (1895a) sugere que
existe uma organizao diferenciada do sistema , que passa a desempenhar, a
partir dos sinais de realidade provenientes pelo sistema , a funo de inibio do
desejo, quando se trata de um objeto alucinado. Freud (1895a) denomina essa

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organizao diferenciada de eu, e o define da seguinte forma: o eu deve,

portanto, ser definido como a totalidade das catexias existentes em determinado
momento, nas quais cumpre diferenciar um componente permanente e outro
mutvel (p.375). Dessa forma, importante ressaltar que o primeiro esboo de eu
descrito por Freud (1895a) no est relacionado conscincia, realidade ou
percepo, mas sim com o sistema ; e seu objetivo fundamental dificultar as
passagens de Q, que originalmente foram acompanhadas de satisfao ou de dor.
Garcia-Roza (1992) ressalta esse ponto de vista, afirmando que no se pode
confundir o eu do Projeto com o eu da segunda tpica do aparelho psquico
proposto por Freud, pois no Projeto trata-se muito mais de uma formao
particular interior ao sistema que no possui acesso realidade e no sujeito
da percepo, da conscincia e do desejo. O acesso realidade encontra-se sob o
domnio do sistema , responsvel pela percepo, e no do sistema . Contudo,
pode-se estabelecer uma relao entre o eu do Projeto e o eu proposto em 1923,
que ser estudado a seguir, na medida em que ambos pressupem uma forma de
organizao.
O sentido conferido ao eu no Projeto refere-se a uma parte do sistema
cuja funo essencialmente inibidora. Isto , evita o investimento do trao
mnmico do primeiro objeto satisfatrio, com o intuito de impedir a alucinao e
a consequente decepo. Assim, o eu tanto ativo quanto passivo, na medida em
que aquilo que deve ser protegido e, ao mesmo tempo, agente dessa proteo.

26

Freud (1895a) descreve duas condies nas quais o eu pode se danificar. A

primeira ocorre quando um estado de desejo reinveste a lembrana de um objeto,
colocando em ao o processo de descarga, que no encontra satisfao com um
objeto imaginrio. E a segunda condio ocorre quando uma imagem mnmica
hostil reinvestida, e o eu no consegue realizar uma inibio adequada,
provocando uma liberao excessiva de descarga. Os danos em ambos os casos
so decorrentes da falta de um indicador da realidade, j que o sistema incapaz
de distinguir o real do imaginrio, o que funo dos neurnios .
Enquanto os processos do sistema esto relacionados com a conscincia,
os processos do sistema so inconscientes, porm adquirem uma conscincia
secundria ao serem ligados a processos de descarga e percepo. Segundo
Garcia-Roza (1991), o sistema alimentado por e ele que por sua vez

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fornece a as informaes que vo constituir a prova da realidade para este

ltimo (Garcia-Roza, 1991, p106). Freud (1895a) aponta como uma das
principais funes de fornecer ao sistema signos de realidade ou signos de
qualidade. A funo do eu em de inibir a descarga, quando houver ausncia do
objeto real, s possvel devido s informaes do mundo externo obtidas pelo eu
atravs da percepo, ou seja, do sistema . No entanto, como o eu e a percepo
pertencem a sistemas diferentes: o eu ao sistema e a percepo ao sistema ,
necessrio haver uma articulao entre os dois, para que o eu possa distinguir uma
representao-percepo de uma representao-lembrana. Segundo Freud
(1895a), essa articulao ocorre da seguinte forma: toda percepo excita , que
no retm Q, por menor que seja, e logo se produz uma descarga em , da qual
chega uma informao a . A indicao em de uma descarga ocorrida em
funcionar como sinal de algo externo, ou seja, como signo de qualidade e signo
de realidade para , mecanismo denominado por Freud (1895a) de ateno
psquica.
A inibio e a consequente organizao exercidas pelo eu fazem com que
Freud (1895a) distinga o processo primrio do processo secundrio. Freud
(1895a) concebe o eu como uma rede de neurnios catexizados e bem facilitados
entre si (p.376), que tem como funo a inibio dos processos psquicos
primrios. Segundo Garcia-Roza (1991), a experincia primria de satisfao
consiste em um momento de indiferenciao original, refere-se ao prazer de

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rgo, e no ao princpio de prazer. A passagem do prazer como estado

psicolgico para o prazer como princpio ocorre pela ligao. Isto significa que a
ligao consiste numa conteno ao livre escoamento das excitaes,
transformando o estado de pura disperso das excitaes, caracterstico do
processo primrio, em um estado de integrao. Freud (1895a) designa de energia
livre a Q que atinge um neurnio e tende a distribuir-se atravs das barreiras de
contato mais facilitadas, em direo descarga motora. No entanto, se um
neurnio vizinho investido simultaneamente devido sua proximidade e
simultaneidade do investimento, um campo de fora unificado criado e a Q, ao
invs de ir em direo descarga, tem o seu curso alterado por um investimento
colateral. O investimento colateral consiste, portanto, em uma inibio do livre
escoamento de Q, atravs da facilitao de uma rede de neurnios. Logo, a ligao
corresponde transformao da energia livre em energia ligada. A energia livre
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corresponde ao modo de circulao da energia psquica nos processos primrios e

est relacionada com o princpio de prazer, enquanto que a energia ligada
corresponde ao processo secundrio sob o domnio do princpio de realidade. A
energia livre tende descarga de forma mais direta possvel, enquanto que a
energia ligada tem sua descarga retardada ou controlada.
Eis as palavras de Freud (1895a):
A catexia de desejo, levada ao ponto de alucinao, e a completa produo de
desprazer, que envolve o dispndio total da defesa, so por ns designadas como
processos psquicos primrios; em contrapartida, os processos que s se tornam
possveis mediante uma boa catexia do eu, e que representam verses atenuadas
dos referidos processos primrios, so descritos como processos psquicos
secundrios. Ver-se- que a precondio necessria destes ltimos a utilizao
correta das indicaes da realidade, que s se torna possvel quando existe
inibio por parte do eu. (p.379).

So essas ligaes que vo constituir um primeiro esboo de organizao,

o que torna o eu no um agente da ligao, mas sim um efeito dela, que tem por
funo impedir o livre escoamento. Desse modo, o eu responsvel pela repetio
de experincias anteriores (experincias de satisfao) ou pela inibio da
descarga. A partir dos signos de qualidade e realidade enviados por , o eu torna
possvel o pensar, que ir distinguir a representao lembrana da representao
percepo. Assim, a funo do eu de inibir os processos primrios, dando lugar

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aos processos secundrios, faz com que o eu tenha outra funo ainda mais
importante, a de reguladora do sistema .
Aps esse estudo de como Freud primeiro pensou o funcionamento
psquico e sua relao com as experincias do corpo, a seguir ser explorado esse

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mesmo tema em termos de metapsicologia.