20. Barthes, Por dnde empezar.

Desde hace unos aos, hay cambio en el interior de la idea que nos hacemos
del lenguaje, y por lo tanto de laliteratura.
El cambio se da no por desarrollo en las disciplinas (lingstica, la
antroppolof+gia, el marxismo, el psicoanlisis) si no por su encuentro en pos
de un objeto que no le perenece a ninguna. Este avance de lo interdisciplinario
se da por rupturas de la solidaridad entre ellas, en favor de unobjetonuevo que
no esta en ninguna de ellas.
Malestar en la apacible confrontacin, que permite diagnosticar mutacion.

1. Condepto de texto.
Nodebe entenderse como un objeto computable.No tiene sentido intentar
separar obras de textos.
Puede haber texto en obras clsicas o modernas, y puede no haberlo.
La OBRA es un fragmento de sustancia, ocupa una porcin del espacio de los
libros, por ejemplo, en una biblioteca. El TEXTO por su parte, es un campo
metodolgico.
La OBRA se vvve (Libbbreeerias, ficheros, programas de exmen), el TEXTO se
demuestra, se habla segn/contra ciertas reglas. La OBRA se sostiene en la
mano, el texto se sostiene en el lenguaje: solo existe tomado en un discurso; el
texto no es la descomposicin de la obra, la obra es la cola imaginaria del exto.
El texto solo se experimenta en un trabajo, en una produccin.

2.De la misma forma, el texto no se reduce a la literatura. No puede ser

tomado en el interior de una jerarqua, ni siquiera e un recortado de los
gneros. Lo que le constituye es su fuerza de subversin con respecto a otras
clasificaciones.
El texto es lo que se sita en el lmite de las reglas de enunciacin (la
racionalidad, la legibilidad, etc.) El texto ntenta situarse muy exactamente
detrs de la doxa.
3.El TEXTO se acerca, se prueba, en relacin con el signo. La obra se cierra
sobre un significado. Se pueden atribuir a este significado dos modos de
significacin: o bien se pretende aparente (y la obra pertenece a la filologa) o
bien el significado es reputado por secreto. Hay que buscarlo, y entonces la
obra es depende de una hermenutica, de una interpretacin (marxista,
psicoanaltica, etc). En suma, la obra funciona ella misma como un signo en
general. El texo, por el contrario, practica un retroceso infinito del significado.
Pertenece al campo del significante.

La lgica que regula el texto no es comprensiva (definir lo que quiere decir la

obra) sino metonmica; el trabajo de las asociaciones, de las contigidades,de
las acumulaciones, coincide con una liberacin de a energa simbolica; la OBRA
en el mejor de los casos es mediocremente simblica, el texto es
radicalemente simblico: una obra cuya naturaleza ntegramente simblica se
concibe, percibe y recibe, es un texto.
4. El texto es plural. No solo tiene varios sentidos, sino que realiza el plural
mismo del sentido.: un plural irreductible. El texto no es coexistencia de
sentidos, sino paso, travesa: no puede,pues, depender de una interpretacin,
incluso liberal, sino de una explosin, de una diseminacin.
Plural de un texto=pluralidad esterogrfica de los significantes que lo tejen.
Lector del texto, sjeto ociosoque pasea por flanco de un valle. Metafora. Todo
cuanto percibe, multiple, irreductible, procedente de sustancias y planos
heterogneos, despegados: luces, colores, vegetaciones, calor, aire,
explosiones tenues de ruidos, suaves gritos de pajaros, , etc. Todos estos
incidentes sonsemi-identificables: provienen de cdigos conocidos, pero su
combinatoria es nica, funde el paseo en una diferencia que sl podr repetirse
como diferencia.
Igualmente sucede en el texto. No hay gramtica del texto. Y sin embargo esta
tejida completamente con citas, referencias, ecos: lenguajes culturales,
antecedentes o contemporneos, que lo atraviesan de parte a parte en un
basta estereofona. . Lo intertextual en que est comprendido todo texto, dado
que l mismo es el entre-texto de otro texto, no puede ocnfunsdirse con un
origen del texto: buscar las fuentes, las influencias de una obra, es satisfacer el
mito de la filiacin; las citas de las que se construye u texto son annimas,
ilocalizables, y sin embargo, ya ledas. Son citas sin comillas.
5. LA obra esta comprendida en u proceso de filiacin. EL texto se lee sin la
inscripcin de padre. La metfora del texto se despega de la metfora de la
obra. Obra= organismo. Crece por desarrollo. Texto=red,crece por
6. Ordinariamente, la obra es objeto de consumo. El texto decanta a laobra de
su consumo yla recoge comojuego., trabajo, produccin, prctica. EL texto
exige el intento de abolir la distancia entre la lectura yla escritura. , no
intensificando la proyeccin del lector hacia el interior de la obra, sino
unindolos a ambos en una misma prctica significante.