Por primera vez en la historia de la humanidad los mayores son una parte muy
importante de la pirmide de poblacin. Su crecimiento, junto a la disminucin de los
jvenes es un signo propio de nuestra poca. Hace aos que los estudios demogrficos,
como el Informe sobre Desarrollo Humano (1998), ponen de manifiesto esta realidad. Si
a comienzos del siglo XIX el 3% de la poblacin europea tena ms de 65 aos, a finales
del XX el porcentaje haba subido al 20%, y para finales del 2020 las proyecciones
demogrficas anuncian que esta cifra llegar al 25%. Este crecimiento se refiere no slo
a cantidad sino tambin al alargamiento de la vida, las personas mayores de 80 aos
tambin aumentan de da en da.
Este evidente avance social no es, sin embargo, un logro positivo en todos los mbitos.
Las personas de edad avanzada son, sin ninguna duda, las que ms ostensiblemente han
sufrido las transformaciones de la sociedad postindustrial y los cambios acaecidos en la
familia y las condiciones familiares. Los problemas sociales, familiares y personales
que plantean los jubilados son, en este momento, una cuestin importante que nos afecta
a todos. Por eso reflexionar sobre ello y, en este caso, sobre un tema estrechamente
relacionado con la jubilacin como es el ocio, lejos de ser un tema balad se nos muestra
una cuestin trascendente.
I Un tiempo de jbilo?
El adelanto de la edad de jubilacin, las prejubilaciones y el aumento de las perspectivas
de vida estn haciendo de la tercera edad un periodo de la vida largo y especialmente
importante. Un perodo en el que el que el trabajo deja de ser significativo y las
ocupaciones de ocio pasan a un primer plano. Un periodo en el que, al momento de
acceder a l, el cambio ms importante tal vez sea la disponibilidad de una de gran
cantidad de tiempo libre, hasta tal punto que ni siquiera cuando estas personas fueron
nios pudieron tener tanto tiempo para jugar. Pero decir que se dispone de tiempo libre
no es decir mucho, es slo afirmar que se tiene una posibilidad de hacer algo de una
manera libre y opcional.
No siempre somos conscientes de que el trabajo es algo ms que la manera para solventar
los problemas econmicos. Tambin nos ayuda a organizar la vida, a relacionarnos, a tener
un concepto de nosotros mismos o, incluso, a justificar nuestro ocio, entendido desde una
perspectiva de descanso y diversin. No es nada nuevo recordar algo ratificado en distintos
estudios, que la identidad y la conciencia de s de muchos de nosotros est ampliamente
basada en la ocupacin laboral. Ms an, para gran parte de las personas que sacralizan el
trabajo, la existencia del ocio slo puede ser entendida desde la labor realizada, desde la
alternancia del tiempo productivo. De ah que, para estas personas, la jubilacin sea un mal
que en muchos casos no consiguen superar.
H. Opoaschowski (1988) constat, en un estudio realizado para identificar el significado
dado al tiempo de no trabajo por prejubilados y jubilados, que para un 38% de los casos
supona un problema vital, un 33% lo consideraba tiempo de descanso y recuperacin y
slo un 29% daba importancia al ocio y su actividad posible. En una de las investigaciones
realizadas en el Instituto de Estudios de Ocio, se pregunt a un grupo de personas mayores
de una residencia de Bilbao si volvera a trabajar y el 41% respondi que s. Esta
contestacin nos hizo pensar en la falta de adaptacin a la jubilacin, junto a un concepto
negativo del ocio, que en el 48% de los casos identificaban como actividades para "matar
el tiempo"(Santisteban, 1992:91-93).
El fenmeno de la jubilacin se plantea muchas veces de forma unilateral y poco objetiva.
Para unos puede ser la liberacin, el final de una etapa de la vida caracterizada por el
esfuerzo, el sacrificio y la realizacin de actividades obligadas y, en ocasiones, no
queridas. Desde este punto de vista la jubilacin significa descanso, tiempo libre merecido,
oportunidad de hacer lo que autorrealiza. Para otros es un momento terrible, que relacionan
con la decrepitud, el deterioro o la etapa final de la vida. Ambas maneras de ver o tratar el
tema pecan de generalistas y simples; de ah que puedan considerarse falsas. La
experiencia y los resultados de distintos estudios realizados al respecto indican que, los que
deseaban con anhelo la "edad del jbilo", pronto empiezan a aorar gran parte de lo que
hacan anteriormente; mientras los que pensaban que ya slo quedaba la muerte empiezan
a darse cuenta de que tampoco se encuentran tan mal, que es posible seguir viviendo,
incluso con ms paz de la que se tena y con menos preocupaciones en las que pensar.
El modelo tremendista, basado en el concepto de que el declive fsico natural se
correlaciona directamente con el declive generalizado de la persona, ha sido superado
desde posturas humanistas. Ellas afirman que el envejecimiento no va emparejado a las
limitaciones de desarrollo, mejora, estmulo y conciencia del valor de cada momento de la
vida (Lehr, 1985; Cliz, 1983). Envejecer es un proceso natural de carcter universal, pero
no es igual para todos; forma parte de un desarrollo personalizado fsico, psicolgico y
social. La diferenciacin individual es un aspecto esencial en cada envejecimiento. Los
distintos estilos de vida, intereses, objetivos y deseos hacen que cada uno de nosotros viva
una situacin especial, permitiendo que sea atractivo para unos lo que para otros es algo
sin sentido ni razn.
An as y desechando los tpicos que se han comentado anteriormente, la jubilacin sita a
la persona ante problemas especficos que necesariamente debe resolver. Uno de ellos es
seguir viviendo sin la presencia del trabajo; otro, no menos importante, es la necesidad de
desarrollar un ocio suficientemente significativo, capaz de ocupar el tiempo libre con
sentido.
Las personas mayores que pasan de una actividad productiva a la jubilacin viven un
cambio existencial de gran importancia. Si no se acta adecuadamente, el abandono del
mundo laboral supone pasar de una vida activa a una situacin de pasividad. Para
muchos de nuestros mayores tener tiempo libre no es un don sino un problema, un
problema de aburrimiento y de no saber qu hacer. El que no sabe qu hacer en su tiempo
libre aspira a llenar el tiempo como sea, a entretenerse en algo "para matar el tiempo". El
ocio es algo distinto, es hacer lo que no ests obligado, porque te agrada, porque tiene un
Las personas mayores, que haban sido durante siglos personajes sabios, conciliadores y
carismticos, han perdido ese papel social, quedando relegados a un segundo plano y, en
ocasiones, aislados a su soledad. Aunque sus necesidades (tambin preocupaciones)
bsicas sean salud o dinero, el problema que ms les angustia a las personas mayores es
el de la soledad. Se ha llegado a afirmar que la sensacin de soledad se convierte con
frecuencia en sntoma y estado de enfermedad. El ocio, que tiene un papel fundamental
en la socializacin de las personas, resulta ser en este aspecto una fuente compensatoria
de esta soledad, a veces inevitable, siempre que sea un mbito en el que estas personas
se relacionen con otras personas, ya sean miembros de su familia, amigos, gente de su
edad u otros grupos.
Los beneficios que se acaban de sealar nos abren mbitos muy diversos de posibilidades,
que permiten ver la importancia de practicar ocios valiosos y significativos. Sin embargo,
el ocio que es fuente de desarrollo personal y calidad de vida no se asocia con matar el
tiempo o pasar el rato alegremente, sino que es un ocio cultivado, deseado, querido en
el tiempo y consolidado a travs del esfuerzo. Ante esta situacin surge una pregunta
elemental qu tiene que ver todo esto con el ocio de nuestros mayores?
III. Entre la realidad y el deseo
Los datos disponibles en los ltimos aos (CIS, 2000, CIRES, 1994; De Miguel, 1995)
sealan que nuestros jubilados tienen unas prcticas de ocio muy hogareas y, lo que es
peor, fundamentalmente pasivas. De acuerdo con lo publicado se puede afirmar que las
actividades de ocio ms practicadas por nuestros mayores son ver la televisin, escuchar la
radio y leer peridicos y revistas. Entre las actividades menos practicadas figuran las de
salir a los espectculos (teatro, cine, pera o conciertos), visitar galeras de arte y practicar
con algn instrumento musical. Estos datos vienen a confirmar diferentes investigaciones
anteriores realizadas en otros pases, como las realizadas por Kelly (1990) o Melndez
(1991), segn las cuales el hogar es el centro de la actividad de ocio y recreacin de las
personas de mayor edad. La prctica de estas actividades est directamente relacionada con
la satisfaccin que produce realizarlas, aunque existen pequeas variaciones. Para el grupo
de edad superior a 65 aos lo ms gratificante es ver la televisin, mientras que, aunque
ligeramente, el grupo ms joven disfruta ms con la radio. Este tipo de prcticas, unidas a
unos hbitos de vida poco saludables y escasamente creativos, se estn viendo alteradas
con el desarrollo de Internet y empiezan a ser distintas en las nuevas generaciones de
jubilados.
Mara Luisa Sevillano (2004), estudiando la incidencia de los medios de comunicacin
en la vida de las personas mayores, afirma que las personas jubiladas que leen prensa,
escuchan radio o ven televisin sienten que, gracias a ello, disponen de:
Entretenimiento, compaa, informacin, cultura, motivos de conversacin y contacto
con la realidad. Tambin encuentran positivo que los medios les permiten un
acercamiento a los jvenes y al presente, el fomento de la lectura, la creacin de un
espritu crtico, la ampliacin de conocimientos y de vocabulario, o la seguridad
personal que proporciona saber de que hablar, adaptarse a la sociedad, distraerse y no
perder el contacto con el mundo.
Como contrapunto otros jubilados consideran que estas prcticas inciden en una visin
trgica del mundo y crean confusin, desilusin y rabia ante la situacin que se presenta
de la sociedad actual. Eso sin olvidar que muchas veces no entienden y se vuelven un
lo, confundiendo ficcin con realidad.
Independientemente de la atencin a los medios, el Centro de Investigaciones sobre la
Realidad Social afirma que la actividad que mejor define lo que estas personas hacen
durante su tiempo libre es "dedicarse a las personas ms queridas". En el caso de los
mayores de 65 aos alcanza el 44%, en el grupo de edad anterior el 41%. Las
actividades que ocupan el segundo y tercer lugar son diferentes en cada grupo. En los
jubilados la siguiente actividad es "estar con gente, charlar o tratar con los amigos"
(31%), seguido de "dedicarse tranquilamente a sus cosas y aficiones" (26%). En el
grupo de prejubilados tiene ms importancia "hacer muchas cosas, estar activo, ir de un
lado para otro" (32%), seguido de "estar con gente, charlar y tratar a los amigos" (29%).
Las actividades menos significativas en ambos casos seran "aburrirse" o "pensar,
meditar", seguidas de "pasarlo bien sin hacer nada" (11%), en el caso de los
prejubilados, y "hacer asuntos pendientes del trabajo" (9%) en el grupo de jubilados.
Estas actividades se suelen hacer de forma improvisada o poco organizada, aunque una
de cada tres personas de estas edades dice tener su tiempo libre muy organizado.
Una primera lectura de los datos que acabamos de sealar nos indica que el tiempo libre de
nuestros mayores tambin es un tiempo de relacin, de sociabilidad y de actividad.
Contrariamente a lo que un estudio similar recoga en 1991, el tiempo libre ha dejado de
ser, en gran parte, un tiempo de descanso. Segn estos datos, se puede decir que la
concepcin del ocio como actividad gratificante y autnoma empieza a ser ms importante
que el concepto de ocio como continuacin del trabajo y, consiguientemente, como
descanso. Respecto a las conductas de carcter cultural, los datos del CIRES sealan que
nuestros jubilados llevan una vida muy poco cultural: casi no quieren saber nada de
conferencias, festivales, parques zoolgicos, de atracciones o acuticos. Tampoco les
interesan las ferias comerciales o de libros, y slo un grupo reducido ha visitado algn
museo, exposicin de arte o parque natural. La situacin del grupo de ciudadanos entre 50
y 64 aos es algo diferente, aunque las cifras sigan siendo bajas. Tienen inquietud por los
monumentos histricos o artsticos, visitan ms museos y les preocupa ms la artesana, el
libro o los parques naturales. En cualquiera de los casos, las cifras de participacin siguen
siendo bajas, ninguna de ellas llega al 20%.
Nuestros mayores tienen hbitos hogareos y prefieren ver los espectculos en la televisin
de casa antes que salir al exterior (Imserso, 2004). Respecto a su estilo de vida, existe una
cierta continuidad entre las prcticas de ocio de los adultos situados en la franja de
prejubilacin y los jubilados. Esto al menos es lo que podra deducirse de los datos que se
acaban de sealar. Aun as, se ve que las diferencias entre los dos grupos de poblacin son
significativas en algunos aspectos, no tanto porcentualmente como en cuanto indicadores
de un cambio de concepcin, de una manera nueva de concebir la actividad de ocio en un
futuro inmediato.
En este contexto conviene recordar que no todas las prcticas de ocio son igualmente
beneficiosas para las personas. De un modo genrico se puede afirmar que un ocio es
siempre ms positivo que un ocio pasivo. Entendemos por ocio activo aquel que nos
implica fsica y mentalmente, mientras que el ocio pasivo sera aquel en el que
asumimos el papel de espectador. La posibilidad de cambiar de un estilo de ocio pasivo a
otro activo por s solos es muy difcil. Los estudios hablan de esa dificultad. De ah que
distintos autores consideremos que la educacin del ocio o la animacin sociocultural
Locura, genio y creatividad: un recorrido por diez personajes de la historia y del arte.
Como se puede apreciar, la temtica de los cursos es variada. De hecho, adems de
favorecer el acercamiento a temas culturales y de actualidad, se pretende que los cursos
proporcionen a los asistentes la oportunidad de vivir experiencias de ocio en s mismo.
Yo dira que este es el aspecto ms novedoso y diferencial, nuestros alumnos vienen al
programa por el boca a boca o por motivaciones diversas, pero un porcentaje muy
elevado permanece en l, o pasa a otros programas que ofrece el Instituto, cuando
descubre que el aprendizaje, en s mismo, es una experiencia de ocio ms satisfactoria
de lo que esperaban.
Los elevados ndices de satisfaccin que reflejan las evaluaciones y el xito del
programa slo se explica por los beneficios que las personas que asisten a ellos
experimenta. De lo contrario no se entiende cmo prefieren asistir a sus cursos antes
que a otras ofertas, aparentemente similares, de los municipios u otras instituciones que,
adems, les pueden resultar gratuitas o con una matrcula sensiblemente menor. El
programa, que se inicia en la mitad de la dcada de los noventa con una oferta de 8
cursos, est impartiendo en el momento actual 39 cursos, distribuidos en seis sedes
diferentes. Anteriormente me he referido slo a los cursos impartidos en la cede central
de Bilbao. El nmero de inscripciones realizadas en el momento que solicit estos datos
( marzo de 2007) era de 945, correspondientes a 490 alumnos, de los que 384 eran
mujeres y 106 hombres. Los grficos que siguen muestran la distribucin de estos datos.
Hombres
17%
Mujeres
83%
Curso 2006 - 07
Lugar de
realizacin
Deusto
Basauri
Durangaldea
Getxo
Amorebieta
Ordua
TOTAL
1 semestre
(n cursos)
2 semestre NInscripciones
(n cursos)
8
4
4
0
3
2
8
4
0
3
3
0
Cursos 1 y 2 semestre= 39
520
169
79
58
91
28
Inscripciones=945
10
Voluntarios
culturales TOTAL
30
60
17
42
Se tiene en cuenta aspectos que se relacionan en el cuestionario con puntos fuertes, aportaciones de la
experiencia, razones de su prctica y motivos que le mantienen en ella.
11
10
(tica, 17
25
17
35
34
Sentirse til
Comunicarse y conocer gente
Ocupar el tiempo libre
Seguir activo
La amistad
12
12
11
10
7
4
5
1
1
4
18
17
12
11
11
7
4
5
2
2
4
3
2
2
1
1
9
6
5
4
3
2
2
1
1
12
que el menor calado de algunas respuestas que pudiramos calificar como idealistas o, si
se quiere, ms pensadas que realmente sentidas. En esta direccin podramos
considerar: "la posibilidad de devolverle a la sociedad algo de lo mucho que no se ha
dado", "no perder la ilusin", o "la oportunidad de ser feliz". Considero que la
percepcin sobre "los resultados logrados" requiere comentario aparte, porque, a mi
modo de ver, este es un elemento ms importante de los que aqu aparece. En distintas
contestaciones a preguntas del cuestionario se ha podido comprobar que la eficiencia
tiene gran incidencia en la motivacin y en el sentido de la accin voluntaria. Los
aspectos que se mencionan slo una vez se pueden considerar meramente anecdticos.
Como elementos distintivos de los dos grupos de voluntarios, relacionados con estos
rasgos, se puede sealar que los voluntarios culturales ponan un mayor nfasis en los
resultados logrados, sentirse apreciados y no perder la ilusin; mientras que los
voluntarios laborales recalcan la oportunidad de ser felices y seguir relacionados con el
trabajo. En ambos casos se puede apreciar que las prcticas de ocio solidario que llevan
a cabo son experiencias llenas de sentido, siendo ste aspecto una clave esencial para
comprender todo lo dems.
V. Reflexin final
De lo dicho hasta aqu se deduce que precisar qu se entiende por ocio, ya sea de un
modo general o especfico, no es tarea gratuita ante cualquier intervencin educativa
relacionada con nuestros mayores. La capacidad de dirigir cualquier fase o programa de
Educacin del Ocio no depende slo de los medios, ni de la preparacin, sino,
especialmente, de la concepcin que se tenga del ocio. Un ocio directamente unido al
Tiempo Libre nos lleva a una concepcin dependiente del trabajo. Un ocio entendido
como actividad puede conducirnos a un activismo sin sentido, distancindonos del
ncleo esencial que es la libre eleccin. El ocio entendido como vivencia personal
especfica y como realidad compleja permite profundizar en sus mltiples dimensiones,
desarrollar las implicaciones educativas que se han podido apreciar en cada caso.
Desde un punto de vista humanista, el ocio es un mbito de desarrollo humano en el que
resulta determinante la vivencia de libertad, autotelismo y sensacin placentera. Esta
triple cualidad esencial determina que el punto de referencia sea la vivencia de
experiencias maduras de ocio, es decir, experiencias valiosas y pluridimensionales.
Descanso y la diversin, encuentro con la naturaleza, introspeccin, expresin cultural,
vivencia de lo extraordinario y apertura a los otros son parte esencial de la
multidimensionalidad del ocio y, al mismo tiempo, conceptos complementarios.
La sociedad moderna tiene mayores posibilidades para la realizacin del ocio, pero cada
persona es libre de utilizarlas. La televisin o los viajes pueden ser, al mismo tiempo,
elementos de diversin, aprendizaje o fiesta. La actitud de la persona, sus intereses y su
aprovechamiento son determinantes ms all de lo que objetivamente se ofrece. Los
modernos medios electrnicos al servicio del ocio pueden ser medios de alienacin o de
liberacin. Por eso, hoy ms que nunca, es necesario ahondar en su incidencia
educativa. El ocio libera a la persona humana rompiendo sus barreras y recompensando
a la existencia de sus carencias y sinsabores, su ausencia nos condena al mbito cerrado
de nuestra propia cotidianidad.
13
Vivir el ocio como experiencia valiosa, creativa, solidaria o de cualquier otro tipo, es la
alternativa al ocio consumista pero, al mismo tiempo, no es un camino fcil. Nos
enfrentamos a una tarea complicada que exige un cambio de mentalidad. La propuesta
que se hace aqu es profundizar en un conocimiento del ocio activo, entendido como
experiencia humana enriquecedora y, paralelamente, ir distancindose del concepto de
ocio centrado en la diversin y el consumo.
Una educacin necesaria
La formacin no es slo una posibilidad de ocio creativo para los mayores, es tambin un
elemento facilitador de la participacin en ocio y un factor de prevencin muy importante.
La persona mayor con ms intensa participacin en ocio tiene un menor riesgo de
enfermedad, una mayor apertura y capacidad de servicio, una probabilidad menor de
conflictividad. Reiteradamente se afirma que la interaccin es la base de todo desarrollo
humano. Visto econmicamente, la participacin en ocio reducira el gasto pblico en
enfermedades, medicinas y atenciones, al tiempo que potenciara el desarrollo de un grupo
de poblacin solidaria, que podra ejercer su accin en los aspectos diversos y beneficiosos
para la comunidad.
Si queremos que todas estas ideas se hagan realidad y que los mayores conozcan y
valoren las posibilidades que tienen en su tiempo libre, parece necesario que se tome
conciencia de la necesaria educabilidad. La diferenciacin de intereses, acciones y
preferencias de ocio se han ido igualando en las generaciones jvenes y se irn
reduciendo en las prximas generaciones de gente mayor. La incidencia de la educacin
igualitaria es evidente. Aprender el papel del ocio en la vida es esencial para iluminar la
importancia de participar en las actividades de ocio y seleccionarlas con adecuacin
personal, dentro de un posible y amplio repertorio. De ah que la educacin del ocio sea
algo urgente para los jubilados y los que estn prximos a su jubilacin.
Es frecuente que estas personas necesiten ser ayudadas a redefinir su rol, en gran parte
sustentado en el trabajo que pierden; pero tambin necesitan ayuda para descubrir en el
ocio un nuevo mbito de desarrollo humano y una fuente de beneficios y satisfaccin.
La concepcin tradicional del ocio, asociada al descanso y al trabajo, tiene que dejar
paso a un concepto ms abierto y plurifactico, en el que domine la realizacin de la
"accin gustosa", comprometida e integrada en los valores nucleares de la vida de las
personas y las comunidades.
Junto a los mayores que ven televisin, juegan a cartas o deciden acudir a espectculos
y bailes, hay minoras muy activas que se decantan por la prctica del voluntariado
social o del ocio creativo. Al estudiar su experiencia hemos visto que la satisfaccin que
experimentan es abundante y la ilusin que lleva unida tambin. Las asociaciones de
voluntarios son una respuesta valiente y decidida a mltiples problemas de la sociedad
contempornea; pero, al mismo tiempo, son la ocasin de desarrollar una actividad
gozosa y solidaria que, tanto personal como socialmente, afirma y gratifica
internamente al que la realiza. El hecho de entender que este tipo de acciones
desinteresadas y libres forman parte de la nueva manera de ver el ocio es un avance y
tambin una revolucin.
La educacin para la jubilacin puede ayudar a reducir miedos, mitos y falsas
interpretaciones acerca de ese perodo de vida, a corregir el desfase que se produce entre
14
las expectativas y lo que realmente es. Tambin puede ayudar a recuperar el sentido de los
actos, a desarrollar nuevos roles que permitan seguir sintindose necesario, a encontrar
diversin en otras cosas, a desarrollar la creatividad en un nuevo encuentro consigo mismo
y con los otros. Puede ayudar, finalmente, a redescubrir el mundo y el entorno de un modo
ms sosegado y desprendido, abriendo la posibilidad de seguir recibiendo y seguir dando
hasta el final.
El desarrollo de un ocio ms creativo y solidario, hace pensar en un mundo ms feliz y
ms humano. Muchos de los problemas que plantea el ocio de nuestros das pueden
encontrar la solucin idnea en el ejercicio de un otium cum dignitate adecuado a los
nuevos tiempos. Pero no podemos caer en el error de creer que esto surgir
espontneamente, los intereses econmicos privados y los intereses ideolgicos
pblicos hace tiempo que descubrieron en las prcticas de ocio nuevos campos de
cultivo. Para llevar a cabo un ocio personal y comunitario libre y solidario necesitamos
formacin, de ah que la integracin de la educacin del ocio en el proyecto educativo
de los nuevos ciudadanos sea una tarea urgente y necesaria.
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17