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Erik H. Erikson: Teora psicosocial.

Las
ocho crisis
La teora del desarrollo psicosocial de Erikson hace un seguimiento de la
personalidad a travs de la vida, enfatizando las influencias sociales y
culturales sobre el yo en cada uno de los ocho perodos (1950). Cada
etapa del desarrollo gira en torno a una "crisis" en la personalidad que
involucra un conflicto mayor diferente. Cada crisis es un punto crucial
relacionado con un aspecto de importancia a lo largo de la vida. Las
crisis surgen de acuerdo con el nivel de maduracin de una persona en
un momento determinado. Si la persona se ajusta a las exigencias de
cada crisis, el yo se desarrollar a la siguiente: si una crisis no es
resuelta satisfactoriamente, la persona continuar luchando con ella y
sta interferir con el desarrollo saludable del yo.
La solucin exitosa de cada una de las ocho crisis necesita un equilibrio
entre un rasgo positivo y uno negativo correspondientes. Aunque la
cualidad positiva debera predomina tambin se necesita cierto grado
negativo. El resultado exitoso de cada crisis incluye el desarrollo de una
"virtud" en particular.
1. Confianza v/s desconfianza (0 a 1 ao)
Virtud:
esperanza / Maladaptacin:
sensorial

distorsin

Desde el nacimiento hasta la edad de un ao, los nios comienzan a


desarrollar la capacidad de confiar en los dems basndose en la
consistencia de sus cuidadores (generalmente las madres y padres). Si
la confianza se desarrolla con xito, el nio/a gana confianza y seguridad
en el mundo a su alrededor y es capaz de sentirse seguro incluso cuando
est amenazado. No completar con xito esta etapa puede dar lugar a
una incapacidad para confiar, y por lo tanto, una sensacin de miedo por
la inconsistencia del mundo. Puede dar lugar a ansiedad, a
inseguridades, y a una sensacin excesiva de desconfianza en el mundo.
En la primera crisis de Erikson, confianza bsica versus desconfianza
bsica, los bebs desarrollan un sentido de qu tan confiables son las
personas y los objetos en su mundo. Necesitan desarrollar el equilibrio
justo entre la confianza (que les permite crear relaciones ntimas)y la
desconfianza (que les permite protegerse a s mismos). Si las escalas
pesan ms del lado de la confianza -lo que es favorable segn Eriksonlos nios desarrollan lo que l llama la virtud de la esperanza: la
creencia de que pueden satisfacer sus necesidades y obtener sus

deseos. Si predomina la desconfianza, los nios vern el mundo como


hostil e impredecible y tendrn problemas al establecer relaciones
ntimas.
Erikson enfatiza la situacin de la alimentacin como un escenario en el
que la madre establece la mezcla correcta de confianza y desconfianza.
A diferencia de Freud, que estaba estaba interesado en la gratificacin
oral -el acto de alimentarse por s slo- Erikson se interesa en las
interacciones entre madre e hijo en cuanto a la alimentacin.
Responde la madre lo suficientemente rpido?, puede el bebe contar
con su alimento cuando tiene hambre y, por ende, confa en su madre
como un representante del mundo? La confianza permite que un infante
deje a su madre fuera de vista, debido a que "ella se ha vuelto un hecho
interior seguro, as como uno exterior predecible. "
2. Autonoma v/s vergenza y duda (1 a 2 aos).
Virtud: Voluntad/ Maladaptacin: Impulsividad
Entre el primer y el tercer ao, los nios comienzan a afirmar su
independencia, caminando lejos de su madre, escogiendo con qu
juguete jugar, y haciendo elecciones sobre lo que quiere usar para
vestir, lo que desea comer, etc. Si se anima y apoya la independencia
creciente de los nios en esta etapa, se vuelven ms confiados y
seguros respecto a su propia capacidad de sobrevivir en el mundo. Si los
critican, controlan excesivamente, o no se les da la oportunidad de
afirmarse, comienzan a sentirse inadecuados en su capacidad de
sobrevivir, y pueden entonces volverse excesivamente dependiente de
los dems, carecer de autoestima, y tener una sensacin de vergenza o
dudas acerca de sus propias capacidades.
En esta crisis, los nios necesitan lograr el equilibrio justo entre la
autonoma o y el control externo. Necesitan aprender lo que pueden y
deben hacer, lo que es seguro de hacer, y qu clase de gua necesitan
an de sus padres. La virtud de la voluntad surge de esta etapa: los
nios aprenden a hacer sus propias escogencias y decisiones, a ejercitar
la autorrestriccin y seguir sus propios intereses.
La maduracin juega un papel importante a medida que los nios
utilizan los msculos para hacer cosas por s mismos, caminar,
alimentarse y vestirse solos y ejercer autocontrol. El "convenio para
estar de acuerdo" con la madre, lo cual caracteriz la temprano
atmsfera de la confianza mutua debe quebrantarse a medida que los
nios sustituyen cada vez ms el juicio de los adultos por el propio.

Para lograr autonoma, necesitan suficiente control y gua por parte de


los adultos. Demasiada o muy poca ayuda puede volverlos compulsivos
al controlarse a s mismos. El miedo de perder el autocontrol puede
inhibir la autoexpresin, crearles la duda con respecto a s mismos,
avergonzarlos y sufrir de prdida de la autoestima.
El entrenamiento para ir al bao es un logro importante en el
aprendizaje de control y de autodeterminacin; as mismo lo es el
lenguaje: a medida que los nios aprenden a expresar sus deseos, se
vuelven ms capaces y inpendientes. Entre tanto, los padres
proporcionan un refugio seguro el cual los nios pueden salir y descubrir
el mundo y al que pueden regresar con frecuencia para encontrar apoyo.
Los "terribles dos aos" son una manifestacin de esta necesidad de
autonoma. Es normal el cambio de un nio dependiente y en gran parte
dcil, a uno de dos aos resuelto y algunas veces de temperamento
fuerte. Los nios que empiezan a caminar deben probar nuevas
nociones: que son individuos, que tienen una medida de control sobre su
mundo y que poseen capacidades cada vez mayores. No contentos con
permitir a alguien decidir lo que deberan hacer en un momento
especfico, exponen sus propias ideas y descubren preferencias. Su
forma favorita de probarlas parece ser gritar "no" en cada oportunidad;
esta conducta se conoce con frecuencia como negativismo.
3. Iniciativa v/s culpa (3 a 5 aos).
Virtud: propsito, coraje / Maladaptacin: crueldad e
inhibicin.
El nio desarrolla la iniciativa al intentar cosas nuevas y no se deja
abatir por el fracaso.
Alrededor de los tres aos y hasta los siete, los nios se imponen o
hacen valer con ms frecuencia. Comienzan a planear actividades,
inventan juegos, e inician actividades con otras personas. Si se les da la
oportunidad, los nios desarrollan una sensacin de iniciativa, y se
sienten seguros de su capacidad para dirigir a otras personas y tomar
decisiones. Inversamente, si esta tendencia se ve frustrada con la crtica
o el control, los nios desarrollan un sentido de culpabilidad. Pueden
sentirse como un fastidio para los dems y por lo tanto, seguirn siendo
seguidores, con falta de iniciativa.

Erikson acept el concepto del supery de Freud y sus orgenes edpicos,


pero contina creyendo que los asuntos sociales son ms importantes
que los sexuales para afectar la vida de la persona. La tercera crisis de
Erikson es la iniciativa versus la culpabilidad, el conflicto entre el sentido
de propsito, el cual le permite a un nio planear y llevar a cabo
actividades, y las restricciones morales que ste puede tener sobre tales
planes.
Esta crisis marca una divisin entre la parte de la personalidad que
permanece nio, lleno de alegra y de deseo de probar cosas nuevas y
ensayar nuevos poderes y la parte que se est volviendo -adulta-, que
examina en forma constante la conveniencia de motivos y acciones. Los
nios que aprenden a regular estos propsitos conflictivos desarrollan
la virtud de propsito, el valor de prever y perseguir metas, sin
estar inhibidos por la culpa o el miedo al castigo (Erikson, 1964).
Si esta crisis no se resuelve por completo, los nios se pueden
desarrollar como adultos que sufren de enfermedades psicosomticas,
inhibicin o incapacidad como adultos que compensan su actitud con la
ostentacin o que se exigen mucho a s mismos, son intolerantes,
ocupados ms en impulsos prohibitivos (los suyos y los de los dems)
que en disfrutar de la espontaneidad.
Los padres pueden ayudar a sus hijos a hacer un balance favorable
entre un sentido de iniciativa que puede llevarlos a exagerar las cosas
nuevas y una tendencia a volverse reprimidos y culpables. Pueden
hacer esto dando a los nios oportunidades de hacer las cosas a su
modo, mientras los respaldan con gua y lmites firmes, de manera que
lleguen a ser personas responsables y a disfrutar de la vida.
4. Industria v/s inferioridad (6 a 11 aos).
Virtud: Competencia / Maladaptacin: Inercia
Desde los seis aos hasta la pubertad, los nios comienzan a desarrollar
una sensacin de orgullo en sus logros. Inician proyectos, los siguen
hasta terminarlos, y se sienten bien por lo que han alcanzado. Durante
este tiempo, los profesores desempean un papel creciente en el
desarrollo del nio.
Si se anima y refuerza a los nios por su iniciativa, comienzan a sentirse
trabajadores y tener confianza en su capacidad para alcanzar metas. Si
esta iniciativa no se anima y es restringida por los padres o profesores,
el nio comienza a sentirse inferior, dudando de sus propias capacidades
y, por lo tanto, puede no alcanzar todo su potencial.

El nio debe aprender destrezas de la cultura o enfrentar sentimientos


de inferioridad.
Erikson, tambin, ve la infancia intermedia como un tiempo de
relativa calma emocional, en la que los nios pueden asistir al colegio y
aprender las habilidades que su medio cultural exige. La crisis
caracterstica de este perodo es la de Industriosidad versus
inferioridad, el punto por resolver es la capacidad del nio para el
trabajo productivo. Los nios en todas las culturas tiene que aprender
las habilidades que necesitan para sobrevivir; la especificacin depende
de lo que es importante en una sociedad.
Estos esfuerzos por lograr habilidad pueden ayudar a los nios a
formarse un concepto positivo de s mismos. La "virtud" que se
desarrolla con la exitosa solucin de esta crisis es la competencia, una
visin del yo como capaz de dominar y dar culminacin a las tareas. Al
comparar los nios sus propias habilidades con las de sus compaeros
se forman un juicio de quines son. Si se sienten incapaces en
comparacin, puede que regresen a "la rivalidad de los tiempos
edpicos en que estaban ms aislados y eran menos conscientes de las
herramientas" (Erikson, 1950, pg. 260). Si por el contrario, se vuelven
demasiado laboriosos, pueden descuidar sus relaciones con las
otras personas y convertirse en adultos.
5. Identidad v/s confusin de roles (12 a 19 aos).
- Virtud: Fidelidad, lealtad / Maladaptacin: Fanatismo
Repudio

El adolescente debe determinar su propio sentido del yo.


Los nios se estn volviendo ms independientes, y comienzan a mirar
el futuro en trminos de carrera, relaciones, familias, vivienda, etc.
Durante este perodo, exploran las posibilidades y comienzan a formar
su propia identidad basndose en el resultado de sus exploraciones. Este
sentido de quines son puede verse obstaculizado, lo que da lugar a una
sensacin de confusin sobre s mismos y su papel en el mundo.

De acuerdo con Erikson (1968), la tarea principal de la adolescencia es


resolver el conflicto de identidad versus confusin de identidad - para
llegar a ser un adulto nico con un papel importante en la vida -. Para
formar una identidad, el yo organiza las habilidades, las necesidades y
los deseos de la persona y ayuda a adaptarlos a las demandas de
la sociedad. La bsqueda de la identidad viene a enfocarse durante la

adolescencia y persiste a travs de la vida, aunque es ms insistente en


algunas pocas que en otras.

Con base en su propia vida y su investigacin con adolescentes en


varias sociedades., Erikson concluy que el aspecto crucial de la
bsqueda de la identidad es decidir una carrera. El crecimiento fsico
rpido y la madurez genital nueva alertan a los jvenes para su
inminente vida adulta, y comienzan a preguntarse acerca de su papel
en la sociedad adulta.

Erikson ve el peligro principal de esta etapa como una confusin


de identidad o confusin de papel, que puede expresarse a s
mismo por tomar un tiempo excesivamente largo para alcanzar la
vida adulta. Cierta cantidad de confusin de identidad es normal, sin
embargo, y explica la naturaleza catica de la conducta de muchos
adolescentes, como tambin su penosa timidez por su apariencia.

De acuerdo con Erikson, la exclusividad de adolescentes y la intolerancia


de diferencias son defensas en contra de la confusin de identidad. Los
adolescentes tambin pueden expresar confusin
regresando a
la
niez para evitarresolver conflictos o comprometindose ellos
mismos impulsivamente en rumbos de accin malos e irreflexivos.
Durante la moratoria psicosocial (Erikson, 1950, pg. 262) - perodo de
"tiempo libre" de que disponen la adolescencia y la juventud - . Muy a
menudo tales compromisos juveniles darn forma a la vida de una
persona por muchos aos venideros. Estos compromisos son a un
mismo tiempo ideolgicos y personales y, en la medida en que la gente
joven pueda ser fiel a ello, determina su habilidad para resolver la crisis
de esta etapa.

La "virtud" fundamental que surge de esta crisis de identidad es la virtud


de la fidelidad. Implica un sentido de pertenencia a un ser amado,
o a un amigo y compaeros. Tambin, implica identificarse con un
conjunto de valores, una ideologa, una religin, un movimiento, o un
grupo tnico. La autoidentificacin emerge porque el individuo ha

seleccionado las personas y los valores que considera justa antes que
aceptar los de sus padres.

La fidelidad ahora representa un sentido ms desarrollado de confianza


de la que fue en la niez. El amor, en realidad, es una va hacia la
identidad en el esquema de Erikson. Al llegar a ser ntimo con otra
persona y compartir los pensamientos y los sentimientos, el adolescente
ofrece su propia tentativa de identidad, la ve reflejada en el amado.
Las intimidades de los adolescentes difieren de la intimidad madura, la
cual implica compromiso y sacrificio.

6. Intimidad
treinta).
-

v/s

aislamiento

(jvenes

adultos:

veinte

Virtud: Amor / Maladaptacin: Promiscuidad.

La persona busca comprometerse con otras; si fracasa puede sufrir


un sentimiento de aislamiento y de absorcin de s misma.

En la adultez temprana, aproximadamente desde los 20 a los 25 aos,


las personas comenzamos a relacionarnos ms ntimamente con los
dems. Exploramos las relaciones que conducen hacia compromisos
ms largos con alguien que no es un miembro de la familia. Completar
con acierto esta etapa puede conducir a relaciones satisfactorias y
aportar una sensacin de compromiso, seguridad, y preocupacin por el
otro dentro de una relacin. Erikson atribuye dos virtudes importantes a
la persona que se ha enfrentado con xito al problema de la intimidad:
afiliacin (formacin de amistades) y amor (inters profundo en otra
persona). Evitar la intimidad, temiendo el compromiso y las relaciones,
puede conducir al aislamiento, a la soledad, y a veces a la depresin.

7. Generatividad v/s estancamiento


edad: cuarenta y cincuenta).
-

(adultos de mediana

Virtud: Cuidado / Maladaptacin: Rechazo

El adulto maduro se preocupa por consolidar y guiar a la siguiente


generacin o de lo contrario siente empobrecimiento personal.

Durante la edad adulta media, en una etapa que dura desde los 25
hasta los 60 aos aproximadamente, establecemos nuestras carreras,
establecemos una relacin, comenzamos nuestras propias familias y
desarrollamos una sensacin de ser parte de algo ms amplio.
Aportamos algo a la sociedad al criar a nuestros hijos, ser productivos en
el trabajo, y participar en las actividades y organizacin de la
comunidad. Si no alcanzamos estos objetivos, nos quedamos estancados
y con la sensacin de no ser productivos.

No alcanzar satisfactoriamente la etapa de generatividad da lugar a un


empobrecimiento personal. El individuo puede sentir que la vida es
montona y vaca, que simplemente transcurre el tiempo y envejece sin
cumplir sus expectativas. Son personas que han fracasado en las
habilidades personales para hacer de la vida un flujo siempre creativo de
experiencia
y
se
sienten
apticos
y
cansados.
Las personas generativas encuentran significado en el empleo de sus
conocimientos y habilidades para su propio bien y el de los dems; por
lo general, les gusta su trabajo y lo hacen bien.

8. Integridad v/s desesperacin (vejez: 60 en adelante).

Virtud: Sabidura / Maladaptacin: Desesperacin.

La persona de edad avanzada logra un sentido de aceptacin de su


propia vida, bien sea aceptando de su propia vida, bien sea aceptando
la muerte o, por el contrario, ayendo en la desesperanza.

Mientras envejecemos y nos jubilamos, tendemos a disminuir nuestra


productividad, y exploramos la vida como personas jubiladas. Durante
este periodo contemplamos nuestros logros y podemos desarrollar
integridad si consideramos que hemos llevado una vida acertada.

Si vemos nuestras vidas como improductivas, nos sentimos culpables


por nuestras acciones pasadas, o consideramos que no logramos
nuestras metas en la vida, nos sentimos descontentos con la vida,
apareciendo la desesperacin, que a menudo da lugar a depresin.

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