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Realidade
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Nota: Se procura outros significados de realidade, veja Realidade (desambiguao).

Realidade (do latim realitas isto , "coisa") significa em uso comum "tudo o que existe".
Em seu sentido mais livre, o termo inclui tudo o que , seja ou no perceptvel, acessvel
ou entendido pela filosofia, cincia ou qualquer outro sistema de anlise.1
O real tido como aquilo que existe fora da mente ou dentro dela tambm. A iluso, a
imaginao, embora no esteja expressa na realidade tangvel extra-mentis,
existeontologicamente, onticamente* (relativa ao ente - vide Heidegger in "Ser e tempo")*,
ou seja: intra-mentis. E portanto real, embora possa ser ou no ilusria. A iluso quando
existente, real e verdadeira em si mesma. Ela no nega sua natureza. Ela diz sim a si
mesma. A realidade interna ao ser, seu mundo das ideias, embora na qualidade de ens
fictionis intra mentis (ipsis literis, in "Proslogion" de Anselmo de Aosta - argumento
ontolgico), ou seja, enquanto ente fictcio, imaginrio, idealizado no sentido de tornarseideia, e ser ideia, pode - ou no - ser existente e real tambm no mundo externo. O que
no nega a realidade da sua existncia enquanto ente imaginrio, idealizado.
Quanto ao externo - o fato de poder ser percebido s pela mente - tornase sinnimo de interpretao da realidade, de uma aproximao com a verdade. A relao
ntima entre realidade e verdade, o modo em como a mente interpreta a realidade, uma
polmica antiga. O problema, na cultura ocidental, surge com
as teorias de Plato e Aristtelessobre a natureza do real (o idealismo e o realismo). No
cerne do problema est presente a questo da imagem (a representao sensvel do
objeto) e a da ideia (o sentido doobjeto, a sua interpretao mental ).
Em senso comum, realidade significa o ajuste que fazemos entre a imagem e a ideia da
coisa, entre verdade e verossimilhana. O problema da realidade matria presente em
todas as cincias e, com particular importncia, nas cincias que tm como objeto de
estudo o prprio homem : a antropologia cultural e todas as que nela esto implicadas :
afilosofia, a psicologia, a semiologia e muitas outras, alm das tcnicas e das artes visuais.
Na interpretao ou representao do real, (verdade subjetiva ou crena), a realidade est
sujeita ao campo das escolhas, isto , determinamos parte do que consideramos ser
um fato, ato ou uma possibilidade, algo adquirido a partir dos sentidos e do conhecimento
adquirido. Dessa forma, a construo das coisas e as nossas relaes dependem de um
intrincado contexto, que ao longo da existncia cria a lente entre a aprendizagem e o
desejo: o que vamos aceitar como real? Portanto a realidade construda pelo sujeito
cognoscente; ela no dada pronta para ser descoberta.
A verdade (subjetiva) pode, s vezes, estar prxima da realidade, mas depende das
situaes, contextos, das premissas de pensamento, tendo de criar dvidas reflexivas. s
vezes, aquilo o que observamos est preso a escolhas que so mais um conjunto
de normas do que evidncias.
ndice
[esconder]

1 Conceitos relacionados
o

1.1 Realidade dos fenmenos

1.2 Verdade vs. Fato

1.3 Axioma

2 Realidade na metafsica oriental

3 Ver tambm

4 Referncias

Conceitos relacionados[editar | editar cdigo-fonte]

Realidade dos fenmenos[editar | editar cdigo-fonte]
Em um nvel muito mais amplo e subjetivo, experincias privadas, a curiosidade, a
investigao e a seletividade envolvidas na interpretao pessoal da realidade
externalizada pelos eventos pode ser vista por um e apenas um indivduo e, portanto,
chamada de fenomenolgica. Enquanto essa forma de realidade pode ser comum aos
outros, ele pode s vezes ser to nico para algum que nunca ser experimentado por
mais ningum. Muitas das experincias consideradas espirituais ocorrem neste nvel da
realidade.
A Fenomenologia um mtodo filosfico desenvolvido nos primeiros anos do sculo XX
por Edmund Husserl e um grupo de seus seguidores nas universidades
de Gttingen eMunique, na Alemanha. Posteriormente, os temas fenomenolgicos foram
retomados por filsofos na Frana, nos Estados Unidos e em outros lugares, muitas vezes
em contextos muito diferentes do trabalho de Husserl.
A palavra fenomenologia vem do grego phainomenon, que significa "o que aparece",
e lgos, que significa "estudo". Na concepo de Husserl, a fenomenologia
essencialmente se preocupa com as estruturas da conscincia e os fenmenos que
aparecem em atos da conscincia, objetos de reflexo sistemtica e anlise. Tal reflexo
passou a ocorrer a partir de um ponto de vista em "primeira pessoa" altamente modificado,
estudando os fenmenos no como eles aparecem para a "minha" conscincia, mas a
qualquer conscincia. Husserl acreditava que a fenomenologia poderia, assim,
proporcionar uma base firme para o conhecimento de todos os seres humanos, incluindo o
conhecimento cientfico, e poderia estabelecer a filosofia como uma "cincia rigorosa". 2
A concepo de Husserl sobre a fenomenologia tem sido criticada e desenvolvida no
apenas por ele prprio, mas tambm por seu aluno e assistente Martin Heidegger,
porexistencialistas, como Maurice Merleau-Ponty, Jean-Paul Sartre, e por outros filsofos,
como Paul Ricoeur, Emmanuel Levinas, e Dietrich von Hildebrand.3

Verdade vs. Fato[editar | editar cdigo-fonte]

Ver artigos principais: Verdade e Fato
O termo "verdade" no tem uma definio nica sobre a qual a maioria dos filsofos
profissionais e estudiosos concordem, e vrias teorias sobre a verdade continuam a ser
debatidas. O objetivismo metafsico sustenta que as verdades so independentes de
nossas crenas, exceto as proposies que so realmente sobre nossas crenas ou
sensaes, o que verdadeiro ou falso independente do que pensamos que seja
verdadeiro ou falso. De acordo com algumas tendncias na filosofia, como o psmodernismo/ps-estruturalismo, a verdade subjetiva. Quando dois ou mais indivduos
concordam sobre a interpretao e a experincia de um evento especfico, um consenso
sobre um evento e sua experincia comea a ser formado. Se isto for comum a alguns
indivduos ou a um grupo maior, se tornar, ento, a "verdade" segundo um determinado
conjunto de pessoas - a realidade do consenso. Assim, um grupo especfico pode ter um
certo conjunto de verdades, enquanto outro grupo pode ter um conjunto diferente. Isso
permite que diferentes comunidades e sociedades tenham diferentes noes da realidade
e da verdade sobre o mundo externo. A religio e as crenas das pessoas ou
comunidades so um exemplo deste nvel de realidade socialmente construda. A verdade
no pode simplesmente ser considerada verdade se um fala e o outro ouve, porque o vis
do indivduo e a falibilidade desafiam a ideia de que a certeza ou a objetividade so

facilmente compreendidas. Para os antirrealistas, a inacessibilidade de qualquer verdade

final ou objetiva significa que no h nenhuma verdade alm do consenso socialmente
aceito (Embora isto signifique que h muitas verdades, e no uma verdade nica).
Para os realistas, o mundo um conjunto de fatos definidos, que existem
independentemente da percepo humana ("O mundo tudo o que o caso" -Tractatus
Logico-Philosophicus), e esses fatos so o rbitro final da verdade. Michael
Dummett expressa isso em termos do princpio da bivalncia:4 Lady Macbeth teve trs
filhos ou ela no teve, uma rvore cai ou no cai. Uma afirmao ser verdadeira
se corresponde a esses fatos - mesmo se a correspondncia no puder ser estabelecida.
Assim, a disputa entre as concepes da verdade dos realistas e anti-realistas depende
das reaes acessibilidade epistmica (compreenso, cognoscibilidade) dos fatos.

Sol nascente refratado em Virginia Beach

Um fato" ou uma "entidade factual", por outro lado, um fenmeno que percebida como
um princpio elementar. Raramente estes conceitos esto sujeitos interpretao pessoal.
Em vez disso, frequentemente, mais um fenmeno observado do mundo natural. A
proposio "vista da maioria dos lugares na Terra, o Sol nasce no leste" um fato. um
fato para as pessoas pertencentes a qualquer grupo ou nacionalidade, independentemente
de qual lngua que falam ou de que parte do hemisfrio eles vm. A proposta de apoio
deGalileu teoria de Coprnico, de que o sol o centro do sistema solar, uma teoria que
afirma um fato do mundo natural. No entanto, durante sua vida Galileu foi ridicularizado por
essa proposio factual, porque muito poucas pessoas tinham um consenso sobre o
assunto, a fim de aceit-la como uma verdade, e em uma poca em que o modelo
geocntrico era aceito por todos. Poucas proposies so factuais em contedo, no
mundo, em comparao com as muitas verdades compartilhadas por vrias comunidades,
que tambm so em menor quantidade que as vises do mundo de inmeros indivduos.
Grande parte da explorao cientfica, experincia cientfica,interpretao e anlise feita
a este nvel.
Esta viso da realidade expressa na afirmao de Philip K. Dick de que "A realidade
aquela que, quando voc parar de acreditar nela, no vai embora."5

Axioma[editar | editar cdigo-fonte]

Axiomas so realidades autoevidentes, cuja existncia aceita como dada e a partir da
qual mais concepes so geradas.
Os fatos de um mundo natural seriam verdadeiros apenas em uma construo sistmica
desse mundo. Portanto, em um sistema diferente, os fatos de um outro mundo podem no
se manter vlidos. O fato de que "o sol nasce no leste" pode no ser vlido em um sistema
solar diferente onde o planeta pode ser inclinado em um ngulo diferente, ou girar na
direo oposta, de modo que a estrela possa subir no horizonte do planeta a partir do
oeste, em vez do leste. Da os fatos de uma entidade sistmica poderem no ser
universais fora dos reinos desse sistema. No entanto, concepes excepcionalmente raras
podem ser universais no ethos. Por exemplo, a ideia terica dos grupos matemticos, de
que a unio de um conjunto de uma entidade com um outro conjunto de quatro entidades
(que exclui a entidade do primeiro grupo) criaria um conjunto que contm cinco entidades,
A = {a}; B = {b, c, d, e}; A U B = {a, b, c, d, e}

seria vlida em qualquer processo sistmico ou em qualquer universo. Na verdade, uma

concepo mais rigorosa e abrangente do que um fato. Pode-se argumentar que as
declaraes deste tipo so verdades triviais, uma vez que as definies dos conceitos de
"grupo", "entidade", "unio", "um", "quatro" e "cinco" so todos definidos um em relao ao
outro, e que esses conceitos no tm nenhuma realidade inerente fora dessa estrutura de
autorreferncia.
Formulaes matemticas e proposies da lgica matemtica so baseadas em axiomas,
e, portanto, esses campos so muitas vezes referidos como disciplinas puras. A validade
da proposio terica dos grupos seria verdadeira em qualquer processo sistmico ou
universo. Sua validade evidente na existncia ontolgica e trabalha no nvel axiomtico
da realidade.
A maioria dos conflitos culturais no mundo ocorre quando certos indivduos ou grupos
tentam impor sua realidade fenomenolgica ou verdades sobre outras pessoas ou
comunidades.

Realidade na metafsica oriental[editar | editar cdigo-fonte]

O conceito de Realidade na metafsica oriental a da realidade nica, subjacente a toda
forma de vida. Para obter a percepo da verdadeira realidade, o discpulo deve aprender
tcnicas de concentrao e meditao, que proporcionam um estado de percepo
elevado. Esse conceito pode ser melhor compreendido conhecendo a obra
deParamahansa Yogananda, autor do clssico Autobiografia de um Iogue, e tambm de
uma vasta coleo de livros. Uma de suas principais obras metafsicas, onde ele traa
paralelos entre a realidade ilusria e a Realidade nica o livro Bhagavad Gita - God talks
to Arjuna, editado pela Self-Realization Fellowship organizao fundada por Yogananda
em 1920, Los Angeles, EUA.
Segundo algumas vertentes do Hindusmo, existem diversas realidades
(percepo e concepo individual sobre o mundo) e uma nica Verdade. Vamos tomar
por exemplo um simples: uma criana derruba algumas migalhas de po no cho
enquanto come. A percepo deste fato para ela pode significar uma repreenso dos pais,
pois ela ainda no entende a existncia de micrbios que possam estar no cho e
contaminar o alimento. Esta realidade do mundo dos micrbios para os adultos, apenas
inteligvel, no uma realidade ttil. Para a empregada domstica, pode significar mais
trabalho a fazer. Para uma formiga, pode significar "comida vista". So realidades
completamente diferentes, que fazem parte de uma Realidade maior (ou Verdade) mais
complexa, que engloba todas as realidades menores.
Outro conceito importante Maya, iluso. Ao encarnar no mundo material, o ser Humano
"esquece" de suas existncias passadas, e de sua essncia espiritual, sendo envolvido
pelo vu de Maya. Vivendo no mundo material, envolve-se com os prazeres, dores e
desejos e cria uma realidade ilusria, diferente da Verdade maior.
Quando se escreve Realidade com inicial maiscula, ela se torna sinnimo de Verdade,
que um nvel de "compreenso" maior (alm da mente racional) do Universo e da
existncia do Ser Humano, transcendente ao mundo material, atingvel atravs das
diversas vertentes do Yoga.