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FACULDADE PAULUS DE TECNOLOGIA E COMUNICAO

TICA, ISLAMISMO E OS GRUPOS EXTREMISTAS

Aline Macedo
Jaqueline Novaes
Letcia Santos
Victria Cavalcante
Yvelize Nascimento
Waliton Amorim

So Paulo, 30 de maro de 2015.

SUMRIO
INTRODUO.....................................................................................................3
REFERNCIAIS TERICOS..............................................................................4
1. MOVIMENTO SEPARATISTA: TERRORISMO..............................................6
2. A HISTRIA DO ISLAMISMO........................................................................9
2.1 A Globalizao...........................................................................................10
2.2 O Profeta Maom, fundador do islamismo..............................................10
2.3 Os fundamentos do Islamismo.................................................................11
2.4 Mais fundamentos da Religio Islmica..................................................12
2.5 A importncia do Isl e do mundo rabe no mundo..............................12
3. GRUPOS EXTREMISTAS.............................................................................12
3.1 Origem........................................................................................................12
3.2 O que Jihad.............................................................................................13
3.3 Guerra Santa..............................................................................................14
3.4 Principais grupos......................................................................................14
4. TICA E MORAL ISLMICA........................................................................21
5. TICA E TERRORISMO...............................................................................22
CONCLUSO....................................................................................................25
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS.................................................................27

INTRODUO
H fanticos de sangue frio: so os juzes que condenam
morte cujo nico crime no pensar como eles.
Quando uma vez o fanatismo gangrenou um crebro a
doena

quase

incurvel.

(VOLTAIRE;

MARIE

AROUET). Dicionrio filosfico, Frana, 1778.

Nesta pesquisa, o objetivo entender o contexto e o problema tico dos

grupos extremistas islmicos que atuam na sociedade, tanto agora como h
milhares de anos atrs, tendo como base uma pesquisa sobre seus costumes
sociais e religiosos, conceitos histricos e por fim, notcias atuais que mostram
os atos destes grupos sobre a sociedade.

O extremismo islmico possui diversas subdivises, e motivaes

diferentes para os conflitos, mesmo que baseados no mesmo pretexto
religioso, conflitos esses que envolvem guerras, principalmente no Oriente
Mdio e na frica, por motivos territoriais, ataques cultura ocidental, e aos
pases dominantemente capitalistas, principalmente pases europeus e os
Estados

Unidos.

Ataques

que

mesmo

enraizados

na

religio,

so

fundamentalmente regidos por interesses socioeconmicos.

O foco sero os atos terroristas, os motivos, o entendimento dos

principais grupos e o questionamento sobre at que ponto esse comportamento
social pode afetar a tica e moral do verdadeiro fundamento Islmico, e as
sociedades atingidas pela violncia.

REFERNCIAIS TERICOS

VOLTAIRE

Voltaire foi um filsofo iluminista francs, que desde o sculo XVIII,

defendia a ironia, criticando o catolicismo, com referncias anticlericais,
ceticismo, e por essa viso, pensou muito sobre o fanatismo religioso, e suas
reflexes foram de extrema importncia para explicar a relao do fanatismo e
do sangue frio aos grupos extremistas estudados nesse contexto. Para ele, a
religio era um atraso para a sociedade. Como defensor fortssimo da liberdade
de expresso, uma de suas frases mais conhecidas : Posso no concordar
com nenhuma palavra do que voc disse, mas defenderei at a morte o seu
direito de diz-lo.

CELSO MARTINS

O texto de Celso Martins foi responsvel pela construo da histria do

isl em nossa pesquisa. Com um texto simples e objetivo, ele explica desde o
surgimento da religio islmica, suas origens, contratempos, e os verdadeiros
fundamentos que norteiam as crenas dos muulmanos, mostrando que a
mentalidade terrorista uma contradio, destoa dos verdadeiros fundamentos
da f. Alm disso, o texto do seu livro Como entender o Islamismo, norteou o
texto sobre a origem dos grupos extremistas, introduzindo a reflexo sobre os
principais grupos atuantes.

ROSALIE PEREIRA

Rosalie Helena de Souza Pereira atualmente uma pesquisadora, com

experincia na rea de Filosofia, atuando principalmente nas seguintes
subreas: filosofia medieval rabe-islmica, filosofia antiga; tica, poltica,
metafsica e teoria do conhecimento na filosofia medieval rabe-islmica.

Seu artigo sobre "Aspectos da tica no Isl", escolhido como referencial

terico para nosso trabalho sobre grupos extremistas, fala sobre a pluralidade
de discusses e diversidade com que as principais questes ticas foram
abordadas no mundo islmico, seja a moral religiosa, tica teolgica e
filosfica. Ela aborda a moral nos preceitos do Coro e nos ensinamentos da
Tradio focando na essncia desta tica islmica que os grupos extremistas
usam em seus costumes e tradies.

Assim, veremos a partir deste artigo at que ponto estes grupos

extremistas esto perdendo autencidade por utilizarem estes preceitos morais
como base de seus atos violentos.

1. MOVIMENTO SEPARATISTA: TERRORISMO

O mundo Globalizado , por definio, um mundo sem fronteiras. No
entanto, ainda existem muitos grupos que desejam estabelecer suas prprias
fronteiras, e como resultado desses esforos, elas esto sempre mudando. Os
movimentos separatistas so definidos por grupos de determinadas regies
que lutam para ter domnio, tanto fsico como intelectual de seu espao,
independentemente de questes polticas ou religiosas. Algumas disputas
acabam sendo pacificamente resolvidas, outras terminam em guerra, e outras
perduram por muito tempo.
O nacionalismo separatista a causa de vrios conflitos em todo o
mundo. Uma das formas usadas por alguns separatistas para lutar por uma
causa e chamar a ateno para ela o terrorismo. O terrorismo o nome
dado a protestos violentos realizados por grupos ou indivduos que objetivam
transformar ordens do governo, bem como o prprio governo, por meio do
pnico, gerando decises precipitadas e radicais.

Figura 1 - Europa sem fronteiras!

Disponvel em:
http://2.bp.blogspot.com/GmsKlhMAm5Q/UU5su_DuKKI/AAAAAAAACBY/WLO2BbFcyhM/s1600/vadot-separatism.jpg
Acesso em: 14 de maro. 2015

H diversos fatores para que ocorram esses conflitos entre eles:

de base poltica, cvica ou administrativa;

debase tnica ou racial ;

de base religiosa ;

de base social.
A religio o conflito mais debatido nos dias de hoje, e vivenciado

principalmente por pases islmicos, embora outras religies tambm usem

esses meios para defesa de suas causas. O terrorismo praticado por grupos
religiosos pretende tambm alcanar a liberdade poltica em suas regies. Em
todos os movimentos, existem seguidores mais moderados e adeptos mais
radicais, nunca h um completo apoio para movimentos extremos por parte da
populao.
Abaixo, uma lista com alguns movimentos separatistas em destaque no
mundo:

Curdisto, na Turquia, no Iraque, no Ir, na Armnia e no Azerbaijo;

Saara ocidental, no Marrocos;

Texas, nos Estados Unidos;

Chechnia, na Rssia;

Palestina, em Israel.

Esccia e Irlanda do Norte, no Reino Unido

Todos esses grupos tm um modo de pensar, uma ideologia e um modo

de agir contra aquilo ou aqueles que destoam de seus ideais. Quando

acontecem atentados terroristas em meio s disputas, significa que o grupo decidiu
conquistar atravs do medo. E as razes desse tipo de problema contemporneo
podem ser encontradas h mais de dois mil anos atrs, no mesmo lugar onde
atualmente ele ainda to comum: o Oriente Mdio.

Atualmente, os movimentos separatistas esto cada vez mais cruis e

cegos com suas crenas e ideologias, causando mortes e rivalidades com
outros pases. No mundo contemporneo, as ameaas terroristas so notcias
recorrentes na imprensa, para a maior visualizao do terrorismo mundial, a
mdia exerce um papel fundamental. Mas evidente que tambm cria um
sensacionalismo em torno dos terroristas [...] a mdia ajuda a justificar a
legalidade e a necessidade de aes antiterroristas que, muitas vezes, levam
adiante banhos de sangue e violaes aos direitos humanos que atingem mais
a populao civil do que os prprios terroristas (SILVA; SILVA, 2005: 398-399).
So muitos nomes, e muitas organizaes extremistas atuando em
regies diferentes. Esses grupos brbaros deturpam a religio islmica e
matam sem piedade. Possuem nomes estranhos, com significados geralmente
pretenciosos, que foram se tornando comuns e assustadores desde que o
maior atentado da histria, numa manh de tera-feira em Nova York,
inaugurou um novo milnio. Uma poca at agora marcada pelo embate entre
terroristas islmicos e o chamado Ocidente, como veremos mais frente.
Esses grupos fazem, em mdia, 20 ataques por dia. E impossvel calcular o
nmero de vtimas porque muitas desaparecem em lugares onde o terror a
lei. Mas organizaes internacionais estimam que sejam mais de 200 por dia.
Existem mais de 1,6 bilho de muulmanos no mundo, e basta
conversar com eles para ter certeza de que a maioria no apoia os extremistas.
A religio que muito forte na sia, na frica e no Oriente Mdio ensina que
eles devem ser justos, devem respeitar as outras religies e, principalmente,
ser bons perante Al, o deus para quem eles rezam por cinco vezes ao dia.
Mas quando a violncia praticada em nome da religio, analistas no tm a
menor dvida, o que entra em jogo o poder. O alto proclamado Estado
Islmico, os talibs, as Al-Qaedas, o Boko Haram, o que eles pretendem
derrubar governos e construir imprios, o que alguns chamam de califados. O
que certamente no tem nada a ver com o que os muulmanos entendem ser a
mensagem de Deus.
2. A HISTRIA DO ISLAMISMO

Foi a partir do dia 11 de setembro que muitas pessoas passaram a

prestar ateno ao fundamento islmico e suas motivaes extremistas.
Partindo deste princpio, faremos uma breve explicao sobre sua histria e
suas crenas.

O mundo rabe pode ser dividido em quatro perodos: Rbia prislmica, Arbia pr-islmica, Dominao Otomana e Arbia moderna. No
primeiro perodo, h influncia de judeus. Acredita-se que os islmicos so
descendentes de Ismael, filho primognito de Abrao, com sua escrava Agar. O
segundo perodo, coincide com as cruzadas feitas pela igreja catlica, com
pretexto de libertar a terra santa. No terceiro perodo, os turcos otomanos, que
eram islmicos e seguiam rigidamente o alcoro (livro sagrado do Isl),
tomaram Constantinopla. J no quarto perodo, aps a segunda guerra
mundial, desmorona-se o imprio otomano. O fundamentalismo Islmico no
alcana apenas pases rabes, mais tambm o Paquisto, a Indochina, entre
outros.

Uma figura do mundo rabe muito conhecida entre todos Osama Bin
Laden, protagonista (segundo dados) do atentado s Torres Gmeas, em 11 de
setembro.

Figura 2 Ataque ao

WorldT Center
Disponvel em:
http://www.espacolegal.net/wp-content/uploads/2012/04/ataque-wtc.jpg
Acesso em: 14 de maro. 2015

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A justificativa foi de uma justa revolta de povos pobres contra o sistema

capitalista, dos quais todos somos vtimas, mas na verdade encharcada de
uma violncia desmedida e extrema.

2.1.

A globalizao

O responsvel por ataques como ao Word Trade Center, no foi

exclusivamente fanatismo religioso, h tambm relao com o contexto da
globalizao, onde modelos de sistemas econmicos que se instalam sobre os
povos e apenas alguns pases se privilegiam, controlam e dominam os
investimento e transaes econmicas mundiais.

2.2.

O Profeta Maom, o fundador do islamismo.

Antes de sua existncia, imperava entre seus povos torpes vcios,

crenas em demnios e no havia lei escrita ou tica moral, de modo que a
obscenidade e, por exemplo, o preconceito contra a mulher, era comum.
Maom, em um perodo de 20 anos, transformou radicalmente toda a nao
rabe.

H uma crena entre os povos nmades da Arbia, que a fonte de

zemzem, no vale do Meca, a nascente que o anjo Gabriel tinha feito jorrar,
quando a escrava Agar e Ismael, filho do patriarca judeu Abro, foram exilados
a pedido de Sara, esposa de Abrao. Sara era estril, e entregou sua serva
Agar para que Abrao tivesse descendente, mesmo no sendo o filho da
promessa. Passados alguns anos, Sara deu luz Isac, filho da promessa, e
desconsiderou Ismael.

Maom, ou Mohammed, nascido 571 depois de Cristo, morreu em 672

depois de cristo. Com quarenta anos, sonhou com o anjo Gabriel, que o
ordenava uma reforma religiosa e social nao rabe. Meditou durante 15
anos nesta viso que havia tido, e passou a converter familiares, at que
converteu milhares dentro na nao rabe.

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Assim como Jesus, angariou adversrios, e teve que fugir. A fuga foi chamada
de Hgiraque significa a grande fuga, e que no ano de 622, marcou o incio
da era islmica ou muulmana.

Em 632 faleceu em Medina, que significa

submisso a Deus. Hoje, em mdia, um bilho e trezentos milhes de

pessoas so adeptos religio, dos quais, apenas 18% so rabes. O Isl se
espalhou pelo mundo e deixou marcas na arquitetura e na escrita.

Aps falecer, Abu-Bekr se tornou califa, com todos os poderes de chefe

civil, religioso e militar, tornando-se autoridade. Depois veio Omar e Ali. Ali mais
tarde fundaria a religio dos fatalistas Xiitas. No ano de 661, Ali foi
assassinado, e em 1058 os turcos tomaram Bagd e assumiram o controle do
mundo islmico em todo oriente.

O livro sagrado dos islmicos o alcoro ou Coro que no foi escrito

por Maom, apenas registros feitos por amigos, das palavras que ele
pronunciava quando inspirado. Este livro sagrado constitudo por captulos,
chamados surata, que foram reunidos em um s livro por Abu-Bekr e Omar.

2.3.

Os fundamentos do Islamismo

Fundamento doutrinrio a unidade de Deus, a caraterstica bsica a

resignao, sua sntese religiosa a submisso ao criador, seu smbolo o
crescente lunar, o livro sagrado o coro, a lngua oficial rabe literrio, o dia
sagrado a sexta-feira e no h culto, no admitem sacramentos nem clero,
no aceitam imagens e no aceitam a santssima trindade do Pai, Filho e
Esprito Santo. Entretanto, existem muitos ritos religiosos, que giram em torno
de auto sacrifcio e oraes, para purificao.

2.4.

Mais fundamentos da Religio Islmica.

Citaes descritas nas suratas do Alcoro:

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Deus no exigir de cada um de ns seno conforme as suas foras.

Cada um ter a seu favor suas obras boas e contra, suas obras ruins,

ou mal que tiver feito.

Aquilo que homem semear, o que colher.
Deus tem um filho! Dizem os cristos. Longe desta blasfmia! Tudo que
est no cu e na terra lhe pertencem, e todos os seres obedecem sua

voz.
No fazer violncias contra os homens por causa da sua f. No
discutais com os judeus e com os cristos seno em termos honestos e
moderados.

A religio islmica ou muulmana possui princpios parecidos com o de

muitas outras religies, como amor ao prximo, dedicao aos preceitos
divinos, e resistncia aos impulsos do corpo. No a nica a possuir
contradies. Mas dela derivam os principais grupos terroristas do mundo.

2.5.

A importncia do Isl e do mundo rabe no mundo.

impossvel deixar de reconhecer a influncia que o Isl teve sobre a

humanidade. Os conhecimentos dos maometanos na matemtica, na

cartografia, na medicina e na produo manufatureira se destacavam. No ano
800 D.C., o mdico Al-razi, por exemplo, deu um grande salto, diferenciando o
sarampo da varola. Na rea da filosofia, destacamos IbnKhaldun e Averris
(1129-1198), considerados os maiores filsofos muulmanos, por terem,
inclusive, traduzido e comentado as obras de Aristteles.

3. GRUPOS EXTREMISTAS
3.1.

ORIGEM

Aps a morte do profeta Maom, o islamismo se dividiu demais. Os

grupos dissidentes formam hoje os hanafitas, os malequitas, os chafistas e os
sunistas, formados por 85% dos muulmanos fieis a Mafona (outro nome do
profeta Maom). Entre outros dissidentes, esto os Xiitas, partidrios de Ali,
marido de Ftima que era filha de Maom, e que se dizem os portadores da
chave para a verdadeira interpretao dos ensinamentos do Isl e por

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consequncia a misso de Maom. Os Xiitas foram os revolucionrios

iranianos, entre 1980 a 1988, foram liderados por Aiatol (sacerdote) Khomeini,
totalizando 700 mil mortes em sua responsabilidade.

Apesar destes dados, devemos ter uma viso distorcida do Islamismo,

ao contrrio do que muita gente pensa no mundo ocidental, por diversas vezes
induzidos pelas mdias controladas pelos Estados Unidos, a religio
muulmana em sua essncia uma religio fraterna.
3.2.

O que Jihad:

Jihad um termo rabe que significa luta, esforo ou empenho. muitas

vezes considerado um dos pilares da f islmica, que so deveres religiosos
destinados a desenvolver o esprito da submisso a Deus. O termo jihad
utilizado para descrever o dever dos muulmanos de realizar guerras santas
para disseminar a f e defender as terras islmicas. tambm utilizado para
indicar a luta pelo desenvolvimento espiritual.
O conceito de jihad tem dois significados para a religio muulmana: a luta
pela melhoria pessoal sob as leis do islamismo e a luta em busca de uma
melhor humanidade, por meio da difuso da influncia do islamismo e com o
esforo que os muulmanos devem fazem para levar a religio islmica para
um maior nmero de pessoas. O esforo pessoal, espiritual e introspectivo para
controlar seus impulsos, sua ira e perdoar os pecados em nome de Al,
considerado para os muulmanos a maior jihad.
O segundo significado, a jihad externa, est bem representada na palavra
de Maom, nela os muulmanos so instrudos a usar meios combativos para
difundir a paz e a justia da religio islmica para reas que no estejam sob a
influncia do profeta Maom.
3.3. Guerra Santa

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A guerra santa um recurso extremista usado pelas religies monotestas,

ao longo da histria, para proteger seus dogmas ou seus lugares sagrados.
Esse recurso usado tambm como estratgia geopoltica de expansionismo
das civilizaes.
3.4.

Principais grupos

Jihad-islmica

Jihad-islmica uma organizao palestina nacionalista, de orientao

fundamentalista, que surgiu na dcada de 70, na Faixa de Gaza, criada por
estudantes egpcios que achavam a Irmandade Muulmana moderada demais
e no comprometida com a causa palestina. Seu objetivo destruir Israel e
criar um Estado islmico na regio, sob o controle dos palestinos. A faco
baseada na capital da Sria, Damasco, e acredita-se que seus recursos
financeiros venham do Ir.

O grupo extremista a mais independente das faces muulmanas e

conta com o apoio restrito da populao. Seu lder espiritual Abdal-Aziz e o
lder principal Ramadan Shallah, um palestino educado no Reino Unido.

Figura 3 - Militantes da Jihad Islmica carrega foguete

Disponvel em:
http://www.portaldeangola.com/2013/09/exercito-egipcio-apreende-armas-de-grupopalestiniano/
Acesso em: 16 de maro. 2015

Estado Islmico (EIIS)

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O Estado Islmico no Iraque e na Sria (EIIS) um grupo terrorista jihadista

que age nos dois referidos pases, tendo surgido em 2013 como uma
dissidncia da Al-Qaeda, inspirando-se nesse grupo. O seu lder Abu BakralBaghdadi, que liderou a Al-Qaeda no Iraque em 2010 e que havia participado
da resistncia invaso dos Estados Unidos ao territrio iraquiano em 2003. O
objetivo do EIIS a criao de um emirado islmico abrangendo os territrios
da Sria e do Iraque.
A histria do grupo terrorista Estado Islmico est relacionada com o
processo de crise poltica que se desencadeou no Iraque aps a guerra
iniciada em 2003. Como sabemos, a Guerra do Iraque se deu dois anos aps
os atentados terroristas de 11 de setembro de 2001, chefiados por membros da
organizao Al-Qaeda, ento liderada por Osama Bin Laden. A Al-Qaeda
possua grande espao de atuao no territrio iraquiano e em parte da Sria.
O grupo Estado Islmico nasceu como uma derivao da Al-Qaeda,
fundamentado nos mesmos princpios desta organizao, que remontam
ideologia pan-islmica de SayyidQutb, antigo lder da Irmandade Muulmana.
Contudo, as aes do EI ficaram gradativamente mais radicais, at mesmo
para os padres da Al-Qaeda, o que provocou a separao entre as duas
organizaes terroristas.

curiosa

grande

adeso

de

simpatizantes

no

islmicos

e,

frequentemente, de origem europeia s causas do EI. Muitos jovens do

Ocidente se oferecem para integrar o grupo e servir ao seu propsito jihadista.
Esse tipo de comportamento preocupa vrios chefes de estado da Europa,
sobretudo pela possibilidade de infiltrao que tais jovens, treinados como
terroristas, possam realizar em solo europeu.
As principais cidades iraquianas que esto atualmente sob o domnio do EI
so: Mossul, Tal Afar, Kirkuk e Tikrit. Um grande contingente populacional
migrou dessas cidades para cidades ou vilas vizinhas, fugindo da expanso

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brutal do Estado Islmico. Entretanto, no se sabe at quando estas cidades

vizinhas continuaro livres da ao do califado islmico do EI.
Em agosto de 2014, os Estados Unidos da Amrica fizeram cerca de 120
ataques areos contra instalaes do Estado Islmico no Iraque. Os EUA
tambm preveem ataque ao EI em solo srio, formando mais uma frente, com o
auxlio de combatentes iraquianos e do exrcito da Sria.

Figura 4 - Estado Islmico decapita jornalista japons

Disponvel em:
http://veja.abril.com.br/noticia/mundo/grupo-estado-islamico-diz-ter-decapitado-refem-japoneskenji-goto-2/
Acesso em: 17 de maro. 2015

Hamas:
Apesar de no ser considerado como um tpico grupo terrorista por

alguns analistas, o Hamas sigla em rabe para Movimento de Resistncia

Islmica temido pela maioria das organizaes internacionais e Estados,
sendo por isso classificado como tal. Ele atua nos territrios da Palestina, tendo
como objetivo a destruio do Estado de Israel e a consolidao do Estado da
Palestina. O seu brao armado uma frente chamada de Al-Qassam, alm de
configurar-se tambm como um partido poltico que, inclusive, venceu as
eleies em 2006 e que hoje controla a Faixa de Gaza. Pases apoiadores do
Hamas, como Turquia e o Qatar, no consideram o grupo como uma entidade
terrorista, mas sim uma frente poltica legtima.

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Figura 5 - Resultado
de uma exploso causada
por um terrorista
suicida do Hamas em
Jerusalm.
Disponvel em:
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/6b/HAMAS_suicide_bombing_in_Jerusalem_
on_25_February_(DoS_Publication_10321).png
Acesso em: 17 de maro. 2015

Al-Qaeda:

Com nome que significa a base em rabe, essa a organizao terrorista

mais conhecida do mundo, sobretudo em razo dos atentados s torres
do World Trade Center, em 11 de setembro de 2001. Ela majoritariamente
composta por muulmanos fundamentalistas e tem por objetivo erradicar a
influncia ocidental sobre o mundo rabe. Foi criada em 1980 para defender o
territrio do Afeganisto contra a URSS, que buscava expandir o domnio
socialista sobre o pas. Inicialmente essa organizao contava com o apoio dos
EUA, mas rompeu relaes com esse pas no incio da dcada de 1990.

Talib:

O grupo Talib um grupo poltico que atua no Paquisto e no Afeganisto,

tambm preocupado com a aplicao das leis da sharia. O grupo comandou o
Afeganisto desde 1996 at 2001, quando os EUA invadiram o pas aps os

18

atentados de 11 de setembro. Com a retirada das tropas estrangeiras, o grupo

vem fortalecendo-se e retomando o controle de boa parte do territrio afego.
A paquistanesa Malala Yousafzai, de 17 anos, ganhadora do Nobel da Paz de
2014 junto com o indiano Kailash Satyarthi, no conquistou sua notoriedade de
maneira fcil. A jovem se tornou conhecida ao mundo aps ser baleada na
cabea por talibs ao sair da escola, quando tinhas 15 anos.
O ataque aconteceu no dia 9 de outubro de 2012. Malala seguia em um nibus
escolar. Seu crime foi se destacar entre as mulheres e lutar pela educao das
meninas e adolescentes no Paquisto um pas dominado pelos talibs, que
so contrrios educao feminina.

Figura 6 - Malala em
setembro de 2013
Disponvel em:

foto de 27 de

http://g1.globo.com/mundo/noticia/2014/10/saiba-quem-e-malala-yousafzai-paquistanesa-queganhou-nobel.html
Acesso em: 19 de maro. 2015

Em sua entrevista "BBC", Malala tambm assegura que ela gostaria

voltar algum dia ao Paquisto para entrar na poltica. "Para mim, o melhor
modo de lutar contra o terrorismo e o extremismo fazer uma coisa simples:
educar a prxima gerao" insistiu. "Acredito que alcanarei este objetivo
porque Al est comigo, Deus est comigo e salvou a minha vida".
Aps a entrevista, os talibs paquistaneses acusaram Malala de no "ter
coragem" e prometeram que vo atac-la novamente se tiverem uma chance.
"Ns atacamos Malala porque ela falava contra os talibs e o Isl e no porque

19

ela ia escola", explicou Shahid, referindo-se ao blog que Malala escrevia na

"BBC" e que lhe valeu reconhecimento internacional.

Boko-Haram:

O grupo radical islmico Boko Haram, que intensificou seus ataques nas
ltimas semanas na Nigria e assumiu a autoria do sequestro de mais de 200
estudantes, nasceu de uma seita que atraiu jovens do norte do pas. Seus
lderes so crticos em relao ao governo nigeriano e querem estabelecer a lei
do Isl no pas. Alm disso, condenam a educao ocidental e so contra
mulheres frequentarem a escola. BokoHaram significa "a educao ocidental
pecaminosa em hausa, a lngua mais falada no norte da Nigria.

Figura 7 Abubakar
(lder do
BokoHaram)

Grupo de
Shekau
Disponvel em:
http://www.dn.pt/inicio/globo/interior.aspx?content_id=4362614
Acesso em: 19 de maro. 2015

Para Mohammed Yusuf, fundador da seita, os valores ocidentais,

instaurados pelos colonizadores britnicos, so a fonte de todos os males
sofridos pelo pas. Ele atraiu a juventude de Maiduguri, capital do estado de
Borno, com um discurso agressivo contra o governo da Nigria. O objetivo
estabelecer uma repblica islmica, afirma o pesquisador francs MarcAntoine Prouse de Montclos.

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Segundo informaes da agncia AFP, o grupo recruta novos membros

principalmente entre os "almajirai", estudantes islmicos itinerantes, que no
tiveram acesso a uma educao de qualidade. Tambm recebe apoio de
intelectuais que consideram que a educao ocidental corrompe o Isl
tradicional.
Em 2002, o grupo comeou a chamar a ateno das autoridades. Em
julho de 2009, eclodiram confrontos entre a polcia e os membros do Boko
Haram no nordeste da Nigria, regio onde tem maior atuao. Em uma
grande operao, o Exrcito matou 700 pessoas e capturou Yusuf, que foi
executado. O movimento passou a agir na ilegalidade e alguns de seus
integrantes fugiram para o exterior, onde foram influenciados por um
movimento jihadista internacional que os convenceu a deixar os protestos
pacficos. Nesse estgio, o objetivo do grupo j no era apenas impor a lei
islmica na Nigria, mas desestabilizar o Estado com uma estratgia terrorista
de medo e pnico. Abubakar Shekau, que era o brao direito do lder
executado, assumiu ento o comando do Boko Haram.
Em abril de 2014, eles invadiram a cidade de Chibok e sequestraram
276 meninas em uma escola. O mundo acompanhou em choque. E desde,
ento, os terroristas do Boko Haram se tornaram mais e mais violentos.
impossvel saber ao certo, mas estima-se que eles j tenham matado mais de 7
mil pessoas.
As meninas sequestradas so escravizadas e estupradas pelos
terroristas e por moradores de vilas muulmanas, com o efeito de provocar a
adeso agradecida dos estupradores sedentos de prazer, o aumento da
popularidade do grupo e a perversa estratgia de fazer com que essas
adolescentes gerem em seus ventres mais muulmanos, para se sobreporem
aos cristos. No caso das garotinhas mais resistentes, h o costume de lixar o
mamilo direito na soleira da porta at que desaparea ou de submet-las a

21

mutilao genital. Promoveram tambm ataques suicidas com bombas.

Meninas de dez anos foram obrigadas a carregar os explosivos.
4. TICA E MORAL ISLMICA

Segundo Pereira (2010, p. 104), a tica tida como um conjunto de

conhecimentos racionais e objetivos a respeito do comportamento moral do ser
humano, sendo a moral composta pelos costumes que este apresenta.

O Coro a base fundamental da sociedade islmica, atravs dele

que so definidas a vida social, poltica, economia, leis e a tica. No entanto, a
tica e a prtica moral se constroem a partir da teologia, da filosofia, do Hadith
(tradies transmitidas) e da sunna (paradigma de conduta exemplar profeta
Muhammad).

O Hadith documenta o que os Companheiros de Muhammad

transmitiram sobre o que correto e justo em questes religiosas, legais e
sociais, de acordo com os ensinamentos do Profeta (PEREIRA, 2010, p. 104)
e por ser passado como tradio, considerado inseparvel da moral islmica.
Suplementa a Shar (Lei islmica), que se fundamenta, principalmente, no
Coro e na sunna, considerada mais representativa, fiel s palavras do profeta.

A moral predominante no Coro concerne correta relao do

homem com Deus e Seus mandamentos. Essa moral deve
satisfazer a determinadas condies, sobretudo as relativas
retido e piedade, a fim de garantir ao ser humano o seu
lugar no paraso. Essas condies esto fundadas em dois
preceitos: a obrigao religiosa e seu pr-requisito inevitvel, a
obedincia. A no observncia ou infrao desses preceitos
acarretam a desobedincia, no sentido de violao da Lei
divina. (PEREIRA, 2010, p. 111).

Os mutazilitas (telogos racionais, pensadores das questes ticas) no

consideram as aes morais como determinadas e dependentes da vontade de
Deus, acreditam na conscincia e capacidade do agente, para definio de
valores como o bem e o que justo. Diferente da corrente dos aharitas que
defendiam uma tica onde a vontade divina est acima de tudo. Al-Ghazali

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parte do princpio de que as qualidades boas e ms so definidas pela Lei

revelada [...] (LAOUST, 1971, p. 73apud 2010, p. 115). Ele define que a tica
partede princpios msticos, ligados purificao da alma.
A tica Nicomaqueia, de Aristteles, serviu de grande base para os
filsofos que compuseram a tica isl, estes a conciliavam com a tradio
(Hadith) e com o Coro. Sendo outra obra de extrema importncia para sua
fundamentao, o tratado de Galeno. Servindo para a formulao de um
tratado tico, propriamente dito, de Miskawayh:

O Tratado de tica, de Miskawayh, um manual em que esto

expostas doutrinas de cunho helenizante sobre a vida moral.
Est dividido em seis livros que tratam: I) da alma e das
virtudes; II) do carter e da educao; III) do bem supremo ou
felicidade; IV) do exerccio das virtudes; V) do amor e VI) da
medicina da alma. (PEREIRA, 2010, p. 123).

Este Tratado de tica uma adaptao da tica aristotlica, com

conceitos islmicos como dizer que a Lei Suprema emana de Deus para o
povo, no intuito de torna-lo acessvel e doutrinador, sendo considerado
inclusive um tratado moralista.

A aceitao deste tratado veio pela ideia de que, segundo Pereira (2010,
p. 125) faltava para os rabes um tratado de tica que representasse para o
pblico aquilo que foi representado por Aristteles, com bases platnicas, para
o povo grego, um documento com exposio sistemtica que envolvesse toda
uma metafsica e psicologia, quanto as principais virtudes rabe-islmicas.

5. TICA E TERRORISMO

Como vimos, o islamismo, em sua origem, possui sua tica

fundamentada nos bons costumes e no que melhor para a convivncia social,
sem desviar de suas crenas e F.
momentos:

O problema tico acontece em dois

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1- Como primeiro e principal problema, est o extremismo. At onde um grupo

pode ir, sem corromper seus princpios e sem desrespeitar direitos civis? Essa
questo ainda no foi completamente delimitada. Mas o que afeta a sociedade
por completo, independente de qualquer princpio, o extermnio em massa, as
atrocidades e o desrespeito pela vida e cultura que resultam do ato terrorista,
mascarado por um fundamento religioso distorcido, esses grupos buscam,
acima de tudo, controlar poltica, ideolgica e financeiramente os inimigos.
Para os prprios mulumanos, o extremismo um absurdo, e um desrespeito
com as leis que regem seu comportamento e modo de vida. O terrorismo foge
de um simples desrespeito tica e parte para um desrespeito humano, contra
leis e direitos vitais para todos os povos. Diversas culturas foram e esto sendo
extintas por conta de atentados como esses.
2- O

segundo

problema

tico

preconceito

mundial

contra

povos

majoritariamente muulmanos, decorrente do terrorismo. Como pudemos

acompanhar em nossa pesquisa, o islamismo, assim como a maioria das
religies ocidentais, fundamentado na moral e na tica, e busca conviver
pacificamente com todos os povos, seguindo sua crena. Com os grupos
extremistas, o povo muulmano se tornou alvo da desconfiana e do
desrespeito.
Nessa questo, podemos citar casos aonde a liberdade de expresso se
mostra como intolerncia religiosa, por exemplo, as charges feitas pela revista
francesa Charlie Hebdo, satirizando Maom, profeta sagrado do Isl. Um
ataque terrorista injustificvel, mas no so apenas grupos extremistas que
so atingidos por esse tipo de provocao, mas todo um povo que vive uma
crena milenar, com uma infinidade de fundamentos slidos e constitudos com
base no respeito.

No fcil propor uma soluo para um problema tico como esse,

onde inocentes pagam com a vida. Se o mundo no lutar contra grupos como
esse, que querem estabelecer domnio com terror, buscando sempre direitos
iguais, sem favorecimento para qualquer grupo, e com pulso firme para lidar
com assassinos, estaremos beira de um colapso, onde, de um lado,
sociedades e pases inteiros so arrasados com a barbaridade e correm o risco

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de serem dominados por grupos extremos, e do outro, o preconceito, a

xenofobia, e a desigualdade por conta da falta de conhecimento e de mudana,
vai imperar na mente de uma grande parcela da sociedade.

CONCLUSO

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Os fundamentos islmicos so complexos e antigos, e englobam um

nmero imenso de pessoas que vivem segundo seus preceitos. Nessa
pesquisa, observamos a gravidade do fanatismo religioso, e como grupos usam
discursos religiosos e ideolgicos para conquistar interesses prprios. Mas o
principal foi mostrar que independente de credo, etnia, classe social e todos os
outros fatores sociais, somos seres humanos, e para convivermos da melhor
maneira, necessrio que haja respeito. O problema tico e social que
enfrentamos, por conta do terrorismo, nos ensina que o Estado deve ser
separado de princpios e dogmas pessoais, e deve voltar-se para o melhor para
a sociedade em geral, proporcionando igualdade.
Uma das maiores discusses desse sculo a liberdade de expresso.
Nunca concordaremos em todos os aspectos, mas todos devemos ter espao
para manifestar nossos pensamentos e crenas sem invadir o espao alheio,
no criando fronteiras, mas compartilhando opinies, sem impor nada a
ningum. Os extremistas podem ser considerados grupos que se opem paz,
no somente grupos que lutam por interesses prprios. O terrorismo , em
essncia, um ato retrico que busca transmitir uma mensagem. Sem uma
audincia, no tem utilidade. No h razo tica, moral, cvica, que justifique
atos cometidos por esses grupos.
A luta para que sejam erradicados continua, mas o dio deles no deve
gerar mais dio. Vivemos uma guerra ideolgica contra a religio, os preceitos
morais estabelecidos h muito tempo, e podemos ver isso principalmente nas
redes. E isso resultado da revolta contra grupos que no respeitam a
liberdade individual e coletiva. Portanto, a erradicao desses grupos no o
suficiente, precisamos manter o foco no respeito a culturas diferentes, o direito
de um termina onde comea o do outro, sem que um anule o outro. O dio, a
xenofobia, o preconceito, as guerras ideolgicas e a diviso so os alimentos
que esses grupos precisam para manterem-se fortes. No existe uma maneira
de finalizar atitudes como essas, pois temos marcas que nos acompanham
desde o incio das civilizaes. Mas com uma reflexo pessoal, e uma
verdadeira mudana de pensamento e atitude relacionados ao prximo,

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buscando a tolerncia e o respeito, aos poucos, construiremos uma sociedade

melhor e verdadeiramente desenvolvida e avanada.

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REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
MARINA, LCIA. Geografia:Terrorismo,religio e soberania,1edio. So
Paulo, 2008.p166.

MARTINS, Celso. Como entender o Islamismo. So Paulo: Ed. Dpl, 2003, p:

7- 45.

FILMES
Sniper Americano, Clint Eastwood, 2015.
O Homem Mais Procurado, Anton Corbijn, 2014.
O Preo da Coragem, Michael Winterbottom, 2007.
Deus No Est Morto, Harold Cronk, 2014.

REFERNCIAS ON-LINE
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< http://exame.abril.com.br/topicos/terrorismo>. Acesso em 14/03/2015.
Movimentos Separatistas. Disponvel em:
<http://pt.slideshare.net/rossetto10/movimentos-separatistas>.Acesso em
14/03/2015.
Voltaire. Disponvel em:
<http://www.citador.pt/textos/a/voltaire-pseud-de-francoismarie-arouet>. Acesso
em 23/03/2015

Saiba o que a Jihad Islmica. Disponvel em:

<http://www.bbc.co.uk/portuguese/noticias/2002/021109_jihadmp.shtml>.
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Criana sendo enterrada viva. Disponvel em:
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Crianas engaioladas. Disponvel em:
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Cristos vtimas de terrorismo. Disponvel em:
<http://g1.globo.com/fantastico/noticia/2015/02/conheca-grupo-cristao-vitimado-terrorismo-do-estado-islamico.html>. Acesso em 18/03/2015

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