LA CULTURA EN LA REGION CARIBE

La condicin de va de acceso obligada para penetrar el pas, cuando las rutas marinas
monopolizaban el transporte, desde el mismo periodo de la conquista, ha marcado a la
regin caribe en su desarrollo cultural.

Por all penetraron las influencias antillanas

denominadas afrocaribeas, al igual que las primeras expresiones del ideario sociocultural
europeo.

La magia antillana se manifiesta en lo extico de la vida costea. La decantacin de los

fenmenos sociales, fruto del trasegar de su historia, formaron una identidad a partir de
contrarios: la trata de esclavos, el mestizaje, la lucha por la sobrevivencia de los aborgenes,
el orgullo del espaol en su afn por preservar sus dominios coloniales. Se reunieron
rituales, lenguajes y expresiones sociales diversas en un proceso de transculturizacin ; todo
ello matizado por el rico paisaje propio de la costa tropical mezclado con algunas huellas
conservadas del influjo espaol.

Este proceso ha generado un concierto de expresin de una cultura esencialmente distinta a

la del resto del pas. Ello se corrobora al indagar las manifestaciones que particularmente se
encuentran en su msica, su literatura y su folklore singular. De igual manera existen otras
formas de la presencia de la cultura que encarnan la particularidad de la regin entre las que
se encuentran las artes plsticas, el teatro, como expresiones objetivas ; y el desarrollo y
arraigo de un mapa cultural que subdivide la geografa de este
expectativas y delimitaciones culturales mas especificas.

litoral en funcin de

La pluralidad del espritu literario define el carcter de las letras en la regin, y es

determinado en gran medida por una cultura oral que permite la re-creacin constante de las
tradiciones y del imaginario, a la vez que fluye en forma de expansin permanente el
autoconocimiento tanto para las nuevas generaciones como para el entorno social. Cepeda
Samudio y Garcia Marquez recogen este carcter para enriquecer la literatura
hispanoamericana y para afianzar la solidez de ese bagaje de cultura propio de la costa
caribea.

El costeo es un ser pluricultural que a partir de la oralidad y la cultura popular han hecho
del humor y un cierto carcter hednico su forma de vida expresada en la literatura. Los
escritores de la costa han sabido utilizar de manera enriquecedora la indagacin en la
historia, no solo de su geografa sino a partir de ella en lo universal. Esto sin renunciar a una
visin del mundo expresamente caribea, a pesar de haberse incorporado a la modernidad
formal de las letras y estar a la altura de las producciones del resto del pas.

Otro aspecto que aporta elementos de identidad a la cultura de la regin es la msica. Sin
duda las inclinaciones rtmicas de nativos y lugareos denotan el influjo de una cultura
musical en la regin.

Como lo sealara el antillano Pedro Henriquez la fecundidad

exuberante, la luz torrencial, la violencia de los colores, el verano perpetuo, en fin, es la

legitima zona tropical que incita a vivir solo con los sentidos.

Evidentemente, en la costea se respira y transpira la rtmica musical desde el primer

momento. Y en ello ha influido la concentracin, ya sealada, de influencias multiculturales
que proviene de la incorporacin de elementos europeos, africanos y aborgenes, y que

significaron un encuentro fecundo cuyo producto cultural mas relievante ha sido la msica.
El conjunto de gaitas, generalizado en la regin caribe, ilustra el fenmeno : tambores de
inspiracin africana, aerfobos indgenas y la influencia europea de la lnea meldica y de
algunos cantos.

Otros ritmos significativos como el vallenato tienen influencia en inmigraciones europeas (de
Holanda y Francia) ligadas al acorden como instrumento bsico, y que coinciden con
manifestaciones de criollos espaoles para provocar ese mestizaje de ritmo y sentimiento.
Se observa entonces como los pobladores de diferente origen intercambian ideas musicales
que han de manifestarse y multiplicarse tanto en la iglesia como en la plaza del pueblo, la
escuela o los sitio de trabajo.

Ya en el siglo XX la msica caribea de nuestra costa se formaliza con el arraigo en lo

urbano de las gentes de lites ganaderas y de comerciantes extranjeros y criollos. Surge el
porro como aire de gran representatividad incluyendose en la cultura de masas. Con la
influencia cubana se definen nuevos instrumentos y formas de la estructura orquestal,
sirviendo como fondo los escenarios de una nueva arquitectura que se desarrolla paralela
con la intromisin en la senda modernista de la nacin.

Con menor relievancia en el conjunto expresivo de las poblaciones, las artes escnicas han
tenido su propia vivencia que se origina con un carcter educativo proporcionado por la
iglesia catlica durante su magisterio en la primera parte de nuestra vida republicana. La
independencia de Espaa da paso a influencias histrinicas de arraigo antillano y caribe,
cambiando el ilustre estilo escnico ibrico por la frivolidad de un corte mundano gestado en

la cultura mestiza.

Entrado el presente siglo, los autores dramticos de la regin se

caracterizan por provenir de las letras, por lo que aportaron valiosos elementos estticos.

Los aspectos y elementos sealados marcan hitos dentro del estudio y desarrollo del mbito
de la cultura de la regin caribe. Denotan sin duda la singularidad de la regin y sus
pobladores, y muestran los marcados contrastes con referencia al carcter de los otras
regiones de nuestra geografa. Esto al contrario de significar una diferenciacin en lo
constitutivo de lo nacional, debe ser entendido como una riqueza proveniente de la
diversidad que implica el carcter multitnico. A diferencia de posturas marginalizantes el
pas debe incorporar como valor adicional la cultura caribea, de la cual se debe enorgullecer
todo el resto de los colombianos.

LA CULTURA EN LA REGION NOROCCIDENTAL

La regin que comprende Antioquia y el eje cafetero no se puede definir como de un

carcter homogneo en lo cultural a pesar de los arquetipo que se han ido formando en el
pas sobre sus pobladores. En tal sentido se puede plantear la coexistencia de distintas
expresiones relacionadas con los orgenes de sus pobladores, as como con la diversidad de
su geografa y su relieve.

As manifestaciones culturales como la msica o la literatura

ameritan anlisis detallados definidos y diferenciados en funcin del tiempo y el espacio ; y

de la presencia del mestizaje : constante histrica de todo el pas.

En cuanto a la msica, en la regin coexisten desde los tiempos de los registros de los
cronistas coloniales expresiones del folklore con la msica clsica o erudita y la msica
popular comercial.

Se identifican influencias de origen indgena prehispanico cuyas

manifestaciones actuales se preservan en las tribus kunas, katos y chamies entre otras ; en
contraste con la incorporacin de la cultura hipanoarabe que durante la colonia impone
instrumentos y nuevos aires. La confluencia de etnias se completara con el aporte africano
que los esclavos negros traen consigo a las regiones mineras.

Se abre paso con mayor arraigo la influencia de la cultura musical europea ante las
limitaciones a la expresin, y a la vida fundamentalmente, de los esclavos y los aborgenes.
Esto implicar un estancamiento de la dinmica en lo evolutivo y vital de la cultura hasta
comienzos del siglo XIX, cuando cambia el carcter sociopoltico del pas. Se desarrollan
entonces las bandas pueblerinas, y en la zona andina surge el bunde y la guabina, a la par con
los trovadores y cantores populares que se gestan en el rea rural.

A comienzos del siglo XX son pocos los puntos en comn de la msica urbana y la rural.
En Medelln y otros municipios de la regin se fundan escuelas de msica, estimulndose el
uso de instrumentos de cuerda que derivaran con el correr de los aos en los grupos de
cuerdas con dos de voces de sentido arraigo al adentrarse el siglo XX. Se agrega un
enfoque lrico en la composicin musical en un marco de bohemia criolla.

La grabacin de discos, la radiodifusin y la muerte de Carlos Gardel en tierra antioquea

han de influir de el curso que sigue la expansin de la msica y sus caracteres cualitativos en
la regin. Mas tarde surgen manifestaciones individuales e institucionales que enriquecen el

colectivo musical de la regin, junto con la marcada penetracin de aires, grupos y cantantes
de prestancia en la Latinoamrica de hoy.

A ellos se unen los grandes artistas de la

interpretacin clsica que da la tierra y que completan la configuracin de una multicultura

musical que seala una dinmica y rica manifestacin de la regin frente al resto del pas.

A diferencia de la msica las artes plsticas no estn presentes en la regin sino ya a finales
del siglo XIX. No hay expresiones notables de arte surgidas all durante la poca colonial ni
en las primeras dcadas de la repblica con excepcin de una tmida presencia de cultura
provinciana o arte popular proveniente del proceso de colonizacin antioquea desde mitad
del siglo XIX. El modernismo se introduce a comienzos del siglo XX para empezar un
proceso formalizador de las artes plsticas con base en la importacin de las tendencias del
extranjero.

El maestro Antonio Cano logra sintetizar las dos vertientes de este tiempo : la artesanal de la
provincia antioquea con un neoclasicismo de Bogot y Pars. Cano funda Bellas Artes de
Medelln y a travs de su obra se vuelca sobre la vida real de su regin para enfrentar la
problemtica social de la colonizacin al tomar conciencia de ella y expresarlo en su
produccin artstica. Posteriormente con Pedro Nel Gmez, el arte muestra una definicin
precursora de la visn universal de nuestro entorno propio, la primera imagen del
enfrentamiento con el mito, con la leyenda, con la historia y con la crisis vital del presente.

Desde mediados del presente siglo se cambia la tendencia y el ojo legitimo de los crticos
descalifica la cultura regional para dar paso a cosmovisiones de aceptacin universal. As
surge Fernando Botero, quien lejos del folklorismo se basa en la bsqueda del equilibrio de

los elementos formales y los elementos temticos para consolidar su representacin esttica
de la realidad. Lo regional en la plstica se vuelve irrelevante lo que no ocurre en la
literatura.

Expresiones de la lrica en la regin, como la Memoria sobre el cultivo del maz, de

Gutirrez Gonzlez, o el Canto Antioqueo de Epifanio Meja, por mencionar solo estos
como ejemplo ; dan cuenta de la expresin autentica del sentir del poblador a travs de la
temtica del paisaje familiar y el trabajo, que paulatinamente configuran un conjunto de
principios que simbolizan la unidad de espritu del poblador paisa con su regin.

Los temas son reiterativos : hogar y naturaleza en la lrica de Barba Jacob y Len de Greiff ;
a pesar del grado de universalidad que adquieren estos dos escritores representativos de la
regin y del pas. As como en la poesa, se crea tambin una narrativa regional con Tomas
Carrasquilla y Manuel Meja Vallejo. El paisaje y la geografa antioquea son el espacio de
su prosa, y la colonizacin ; la fuente del imaginario pico que la caracteriza.

Evidentemente la literatura como expresin lo hecho, o de lo signado, ha trascendido

como origen y como fin en la cultura de la regin noroccidental. En ella se han manifestado
formalmente los principios y valores del estereotipo de la regin, y en ella se ha convalidado
y retroalimentado un ideario que surge de las gestas de la colonizacin antioquea. Sin
embargo, como premonitoriamente ocurri en las plsticas, la visin universal se superpone
al esquema del arraigo a la regin. Esta es una regin que como ninguna en el pas lucha
por la preservacin de un derrotero para la preservacin de una cultura o unos valores
culturales que sirvan para el equilibrio entre los hombres, y entre ellos y la naturaleza.

LA CULTURA EN LA REGION SANTANDEREANA

La expresin cultural de esta regin se observa de distinta forma segn la manifestacin

particular que se estudie.

En unas el predominio en sus cimientos por parte de los

aborgenes es innegable, en otras las bases que deja la cultura europea no deja indicios de
otros influjos. En la regin santandereana las imgenes sagradas, como impostura del culto
de la colonia, comienzan, desde mediados del siglo XVI, a ser precursoras de un artesanado
que confluye en la plstica, desde la orfebrera, pasando por la escultura, para llegar a la
pintura.

Los leos y retablos de las parroquias mas antiguas de los municipios de la regin dan
cuenta de esa aproximacin a travs del arte a la espiritualidad en el poblador de la regin.
Sin embargo esta tendencia o lnea cultural es abruptamente trastocada con la independencia
y el advenimiento de las guerras civiles que caracterizaron el siglo XIX. De lo religioso se
pasa a lo pico : la batalla y el hroe.

Finalizando ese siglo se abre la Escuela de Artes y Oficios en Bucaramanga, dando as un

espacio cultural a los artesanos, literatos e intelectuales. Para 1913 se crea el Centro de
Bellas Artes, surgiendo posteriormente una generacin de jvenes artistas que con el
adentramiento en el siglo tienden a refugiarse en el paisaje y el costumbrismo, ellos sern
reconocidos como los maestros por su influencia de carcter educativo en las nuevas
promociones de artistas.

A estos le corresponde vivir la vanguardia del arte internacional surgiendo importantes

baluartes de la plstica nacional y manteniendo la dinmica en el carcter regional del
desarrollo artstico. Son Pamplona, Ocaa y Bucaramanga los centros de gestacin de este
arte a nivel regional. All se forman autodidactas algunos, otros optan por la academia
extranjera o nacional ; de cualquier forma, con la difusin de los salones de artsticas
paulatinamente se rompe con las tendencias al aislamiento regional. A ello contribuye el
Museo de Arte Moderno de Bucaramanga y el Eduardo Ramrez Villamizar de Pamplona,
desarrollando un gil proyecto de acopio, investigacin y difusin de la plstica de los
santanderes.

En el plano de la literatura un hito definitivo ha marcado para la cultura regional y nacional

la obra La otra raya del tigre de Pedro Gmez Valderrama. All se recrea la historia
santandereana del siglo XIX a travs de un personaje y su aventura de lucha y romance en
el exilio. La obra y su protagonista sealan una profundidad tal en el sentir de la raza
santandereana que se signan el espritu de tenacidad y de lucha contra adversidad de este
pueblo. La obra universaliza la cultura de esta tierra abierta a todo aquel aventurero que
traiga el ideal de progreso y cultura.

Autores como Jess Zarate, Jorge Gaitan Duran y Eduardo Cote, entre otros, sealan el
posterior desarrollo de la lrica y la narrativa de la regin, trascendiendo a planos nacionales
e internacionales con la constante de pretender universalizar la literatura colombiana. De
los poetas de la regin se genera una mayor penetracin de los literatos colombianos en la
bsqueda de estar mas a tono con las corrientes que adquiere el arte despus de la primera
mitad del siglo, en Latinoamrica y en el mundo.

En lo que refiere al universo cultural de la msica Santander prehispnico tuvo en los guanes
una posible expresin precursora, dado su carcter ritual y mstico semejante al ceremonial
inca.

El posterior avance conquistador introduce en las tierras la msica de la calle

simultneamente con la influencia de la iglesia con sus rganos y coros. El paso de los aos
acaba con los unos y con los otros pero se sabe con certeza que los artistas locales
ampliaron el repertorio siguiendo modelos espaoles a los cuales integraron instrumentos
propios.

Los cronistas de la independencia resean la presentacin de msica con tradicin oral

influida completamente por los aires espaoles. Entrado el presente siglo la regin se ha
integrado al carcter andino que configura una amplia zona del pas, incorporando aires y
ritmos que se despliegan por todo el centro del pas delineado por los limites de la
cordillera . Se ha definido el torbellino como el aire que el folklore asimila en la identidad de
la regin, proveniente junto con las mltiples cuerdas que lo conforman, del mismo ncleo
armnico de otros aires autctonos de la zona andina como el bambuco y la guabina.

Sin duda la cultura en la regin de los santanderes se manifiesta no solo a travs de la

expresin artstica como hecho aislado, sino a travs del carcter de las gentes que sin duda
toma forma y cuerpo para proyectarse como presencia viva en el resto del pas, a travs del
mensaje que evoca la msica, la pintura y la literatura. La proyeccin de la imagen que da
identidad a la regin como hecho social es vivida quiz a un nivel mas local que en otras
regiones pero ello es independiente de la valoracin cultural de su sociedad.

LA CULTURA EN LA REGION CUNDIBOYACENSE

La manifestacin cultural de esta regin es identificable con al presencia de los muiscas en el

periodo prehispnico, quienes con la cestera, el tejido, la cermica y la orfebrera
expresaron parte de lo que fue su desarrollo y su concepcin esttica del mundo. Todo el
acervo de estos hombres no logro superar ni en poco la ofensiva de lo conquistadores,
quienes propagaron sus creencias religiosas, no solo como hombres religiosos, sino a travs

de los misioneros de oficio que hicieron de Santaf y Tunja polos de expansin de su

dominio en la fe cristiana. De ello da cuenta el caudal de imaginera religiosa trado a estas
capitales.

Las iglesias que pervivieron esa poca

guardaron maravillosos tesoros artsticas :

esculturas, tallas, figuras de oro, pinturas ; desde luego llegas de ultramar pero que
enmarcaron el advenimiento de el mundo esttico propiciado en estas tierras. Mas adelante,
en el siglo XVIII, con la formacin de la expedicin botnica, llegan dibujantes que
engalanan el leo con la flora de Bogot, en un acabado y un gusto maravilloso, con lo cual
siembran nuevos elementos para el mestizaje cultural de la regin.

La influencia virreinal va hasta la segunda mitad del siglo XIX, cuando los artistas del pas
comienzan a escaparse paulatinamente de su sumisin a las alegoras y figuras religiosas. Se
inicia as una aproximacin al costumbrismo ya al paisajismo ; particularmente con el
advenimiento de la Comisin Corogrfica al mando de Agustn Codazzi, encargada de
buscar la identidad geogrfica, econmica, histrica y social del pas.

Miniaturistas y

pintores recorrieron las provincias de Tunja, Tundama y Bogot, y todas las dems, para
intentar armar utpicamente el rompecabezas patrio en los innumerables pequeos cuadros
donde se reflej el vestuario, los accidentes geogrficos, los oficios, las fiestas y las miserias
del campesino y del aldeano de las provincias colombianas.

Posteriormente los artistas del interior siguen las rutas europeas, entrando en el
modernismo, el cual no reflejaba del todo la realidad del pas. Esto se presenta en un
proceso de depuracin de del gusto de la sociedad que da pie a un quehacer pictrico mas

seguro, virtuoso y disciplinado. Durante los primeros cincuenta aos de este siglo, tambin
la sabana de Bogot y la meseta cundiboyacense permite ahondar en la expresin del
paisajismo, surgiendo en los aos 30 una generacin que se lanza definitivamente a exaltar
los valores de nuestra nacionalidad.

All tambin cambia de rumbo la escultura, cuando nuevas generaciones de bogotanos y

boyacenses

ornamentaron los parques y edificios con la nueva esttica nacionalista e

indgena. Obviamente con el paso de los aos entran en el inventario influencias abstractas
perfilndose un pluralismo artstico que nos ha aproximado a todas las corrientes
internacionales, introducindose mas el concepto de inventar o fabricar, mas que el crear. A
partir de all se gesta la extraterritorialidad convirtindose la plstica en una aventura
intelectual y Bogot ya se ha convertido en la cosmopolita de la cual difcilmente los artistas
de otras regiones se sustraen. Sus salones nacionales, galeras y museos, as como la
Escuela de Bellas Artes de la Universidad Nacional comienzan a formalizar un centralismo
artstico en el pas.

En cuanto a la msica, como en la plstica hubo expresiones en la cultura muisca, donde las
flautas de hueso, las sonajeras de oro los sartales de semillas, los canutillos de arcilla o de
caa y otros tantos instrumentos, acompaaron los rituales y tradiciones ya aferradas ala
vida indgena.

Pero con la conquista, inevitablemente, las pelicrespas, la vihuela y la

pandereta gitana abrieron el camino para que el compendio de tonadas e instrumental de

ultramar llegaran a estas tierras pisando fuerte.

Poco a poco las voces y los instrumentos que adornaban el ritual cristiano se apropiaron del
gusto de propios y extraos. La oracin musical es adems de elemento del adoctrinamiento
religioso un difusor de un sentido cultural que se extiende en la regin, como complemento
de la plstica descrita anteriormente. As, los indgenas se incorporan a los coros de las
iglesias para mas adelante originar en el mestizaje el danceo en los complementos de los
rituales. Las procesiones y celebraciones al aire libre son amenizadas con danzas nuevas que
posteriormente incluso llegan a enriquecer la cosmovisin de los hispanos en su tierra.

Con valses y minus se conforma la expresin de la plasticidad y la rtmica corporal del

interior del pas. Todo ello se vanaglori hasta que llego la repblica y la abstinencia
desbarajusto el gusto por lo patrocinado por la corona, desarrollndose en los pobladores
un nuevo enfoque que guiado por el comercio con nuevas tierras extranjera hizo dominar un
gusto por lo definitivamente lejano.

La opera y la msica de los clsicos europeos se

introdujo en la sensibilidad de los bogotanos influyendo en su vestuario y en un nuevo estilo

de distincin.

El modernismo entra entonces en escena y se mezcla con el fervor

nacionalista, y aparecen los msicos populares con sus tiples y guitarras para perpetuar el
sentido costumbrista y paisajista no ajeno al sentir de la regin.

La literatura regional comienza abiertamente un camino en los comienzos del siglo XX, con
la glorificacin de la hacienda sabanera, con todo el acervo social de la confluencia de
seores y siervos. Las letras junto con la prestancia de las plsticas y la afluencia de
tendencias musicales universales auspician una dinmica en la capital al arte, que permite que
algunos la bauticen como la Atenas suramericana ; denominacin que conservara durante
largos aos.

Desde luego, el centralismo imperante en el pas permiti que las letras y otras artes tuvieran
la logstica adecuada para impulsar y promover desde la capital la confluencia de tendencias
que desde todas las regiones llegaban a buscar fortuna. Hoy en da la bsqueda de una
identidad cultural es la lucha permanentemente contra el desarraigo y la ausencia de una
pertenencia cultural de los lugareos que no nacieron en la ciudad. El carcter cosmopolita
de la ciudad contrapone el legado indgena y colonial del altiplano cundiboyacence frente a
la universalizacin de la visin de gran ciudad.