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e. mais alm ainda. dos valores e aspiraes sociais, vises de mundo, habilidades domsticas.
casamento -
modos de comportamento,
na condensao
modelos de parentesco
das experincias
carac-
!:L.
a migrao, outro.
No quisemos leI~j1ist6~Las de vid'!.~f!~_da ~rs~ctiva
de um estudo
positivista de mobilidade social. Conforme assinalei de inicio, nosso interesse
recaiu sobre uma cadeia de transmisso cultural !Iluito mais extensa, incluindo
!1ldturaJamili!ll,
or.y
do
e~icas
)nextricavelmente~~d~.
Do ponto de 'vista da mobilidade social, as hi~_. ""'.;...
trias de vida nos fornecem pela primeira vez um meio de documentar a '\):-;7
mobilidade
intergeracionais
entre
a transmisso cultural. ~~
amEl~ ...9ue consti~i o temaA-o
IC~IH\(lo volul11c do l"/l'mol/mlell
}'1'lIrh(}(}Jc 01 Oral l listory 11I111 I.ife: Storics,
orgunizudo por Dunicl llcrtcuux c por mim. cujo titulo LJC:IWt!c:n gencrations: W}WI is passed down within Iam ilies ? (Oxford University Press, 1993).
~Belween generalio~~E...produ~
mais recen~C?
..~~ uma srie d~rojetos j
d_~_pesqui~E"_P.~~2S~P~iL~~Q.~~---Jran~.mj~s_~Q_qa_~ultu.J:a~'!~e:.g~_l]l-I
es dentro das famlias. Meu interesse por esse tema veio de meu estudo
sobre adptabilidade econmica nas comunidades de pescadores (Living the
fishing, 1983). O interesse de Berteaux veio de seu desencantamento com
os surveys estatsticos na anlise da mobilidade social iDestins personelles
et structure de classe, 1977). Em 1985, comeamos um estudo comparativo
entre Inglaterra e Frana que experimentou uma reviravolta. conceitual crucial
ao procurar relacionar os vrios campos de pesquisa at ento isolados sobre
Fam.lia e MO. bilidade socoial, ti!L~.2s l.eV~J~n~.!
his.!Q!L~ de Vid~
baseados em entrevistas com famlias seleciQO~~.c:_ uma amostra repre
sentativa~m-cada
-famliaprOcu~ntrevistar
membros de ~Io mens
.du-s~g~~Slks~-Esi~ino~
agora no processo -d~ pub~~ii~dos-~esltad~sdc~e
projeto'. Desde ento, iniciamos um projeto-piloto semelhante nos palses
antigo bloco sovitico, enquanto continuei meu trabalho independente, na
Gr-Bretanha, no projeto sobre famlias reconstituldas por meio de novos
casamentos (stepfamilies).
Esta nova abordagem de pesquisa j est produzindo resultados esti-.
os modelos de comportamento
e as. ~~_i~s.
As prprias
histrias de vida individuais incorporavam as hist6ri_~_~~_f~Jlia. Eram, portanto, ao mesmo tempo, uma fonte de evidncias da transmisso cultural e
uma parte do prprio processo: ~ transmisso das histrias de famlJ.ill,J,s.xe~~
~_omtra~Jlitidame~_m.lti~o~,_
d~_g~t:aS~~_Il1iD'elh~_l\s_maisj~'!'.c:.lJs. Em
geral, os praticantes da h~!aljratam_s_e.~}!!ater:i!~~_e!l~~vis~.9_l!~9.m..0
histrias de vida singulares, ou - especialmente por-meio da proveitosa
influncia de Sandro Portelli - do ponto de.vista da memria coletiva cornunitria.No entanto, as histrias de famllia silo uma forma de memrip coletiva,\ i.\?:N'.('\~~
cujas caracterlsticas es~cl !l.~~Jl~.Ji.~L~!l.~~s
ocid~~tais_!.~.!!1.~E!~.
\2 'l,--\,\jl-:'-'
examinadas.'
\
.
.._------_ .... _--_.
Os Jlao so um povo da Libria, organizado sobre uma base complexa
.!~~_~~~1
~
11
]0
:;t.
<-----pNlo
h dvida de que o processo de transmisso da memria familiar
tem sido muito pouco estudado, mesmo na Frana, apesar do exemplo pioneiro
de Maurice Halbwachs-. As famlias protestantes da Frana meridiohl, que
levam suas crianas a refgios nas montanhas, onde seus ancestrais combateram os exrcitos
J\! Luis
X IV, c rculizam assemblias
religiosas
secretas nu
lorestu h 250 unos, nao !Jtlo ubsclutamcntc tpicas: excmplificum
u IUllIde
uma minoria contra estranhos hostis a fim de conservar sua identidade', O
paralelo mais prximo que encontrei na Gr-Bretanha o das Ilhas Ocidentais
da Esccia, de fala galica, onde as pessoas discorrem sobre a desocupao
das aldeias para abrir espao s criaes de ovelhas e a emigrao em massa
de muitos membros de suas famllias em meados do sculo XIX, para cruzar
o Atlntico em navios que partiam dos prprios braos de mar (sea-/ochs) das
ilhas, descrevendo essas catstrofes picas como se as tivessem testemunhado
pessoalmente. Na maioria das famlias britnicas - com exceo daquelas
.,
situadas no limite oposto do spectrum, as classes superiores de proprietrios
.,,!CJ
de terras -. no h nenhuma tradio remota que seja passada adiante:--...!l{\",{',r;!::5;~:,:(l
memria recua at os avs ou. no mximo. at os bisavs. tambm impor- c12; ''tant~-~.~~
.~~~~:-~_P~~~s~o ..~iY~rsa.ln)~nte .~~~!!~
__
~~
transmisso da memriafamiliar. Os cemitrios j no so mais os santurios
~~gulu;:;~;~~lle~i~liu_d~~-da.met1lri~-d~
i'~n~ll;~-:
senao,()"m-"p(fruuid~te
de Westminster entregar seus cemitrios incria de empreendedores privados
por uma ninharia? Funerais e luto perderam muito de sua preeminncia, especialmente na Inglaterra. Paralelamente, por volta dos anos 60-70. tomou-se
senso comum entre os que cuidam de idosos considerar que dedicar-se a
reminiscncias , por si mesmo. um indcio de deteriorao mental e social
dos velhos, que deveriam. ao contrrio, concentrar-se no presente. 'parece
realmente possvelquea
gnese da histria oral_~gIo~~_erj~~l1a_~_o._moum--'
~i.~vid~;defo~~_aUcnha.~.i-..Yoia-r.~~posta a tantoso~st~lllos.q\Je.ifiUI~am~_'
. a transmisso ~nfor:nal d.a.m.emria. }'~?_r:e.c~-institu~doC;urri~ul\Jm ~aci~n~'
j'- ~(
{ias
eSCOl.aspr.lmrlaS-----.-.---.---.~-_._bfltan.icas, os pnrneiros
exerccios
histricos
para cnan '\;!\"",,:;>
\ ,.r\'\).{' ~. (ifi'-!{"/
~_._----.---. ---- ...--- ..---.---.-....----,......--'
ri
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. ~as so"p'roje~os.de histria oral baseados ernentrevistascomseusprpjjo:
\) 'C
.avs ou outros parentes ido~osde. suas prpriasfamlias. O objetivo intro~)
duzir-lhes fi concepo de que o passado era diferente do presente. Conside
ra-se que uma experincia nova pata crianas de seis anos de idade ouv~.
os uvs falarem ~:)I1n: () passado, Nos I:stados Unidos. a popularidade d;.'('I/"'\
pesquisa gcnealgica e II SUCl!SSO de mld Ia alcanado pelo romance Raizes ..' ,!>' ;t c
de Alex Hailey, podem ser vistos como legitimaes paralelas transmiss
)'1.. (yf'
da memria familiar numa nao de imigrantes'.
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Se precisamos investigar o processo de transmisso cultural com maiorhe;'1' o ,r:1'C~" .
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clareza. precisamos tambm desenvolver um arcabouo terico mais satisfa-' f~I'.
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.~ em gera..I..I'Ei"-~ip..~II1}.en.t.~
..~!!l1y_~._~.a..E~!.~._~.
A transmisso de modelos e tradies. familiares atravs dos pais, por outro lado,
acontece no meio da vida~du;;: Erik Erikson, o psiclogo do curso da vida,
prope' que o desejo de transmitir, que ele conceitua como "generatividade"
(generativity), est intimamente relacionado com a experincia pessoal de
infncia de cada indivduo, e estimulado por um impulso de retribuir ou
passar adiante a afeio e o amor recebidos, o qual depende da conquista de
uma auto-identidade solidamente estabelecida na adolescncia e de intimidade
no inicio da vida adulta', Obviamente. todos esses modelos so muito restritos.
Precisamos de um arcabouo terico mais sutil que leve em conta os diferentes
aspectos das fases de transmisso cultural que se do ao longo do curso da
vida.
Um arcabouo terico alternativo. que exerceu grande influncia sobre
nossos projetos de pesquisa, a abordagem de "sistemas familiares". desenvolvida por psicoterapeutas que lidam com duas ou mais ge!a90es de famllias
cujos distrbios parecem ter sido transmitidos dentro da famllia. Embora os
casos nos quais essa interpretao foi desenvolvida envolvessem famllas com
grau significativo de psicopatologia - as quais, deve-se salientar,, incluem
migrantes refugiados, tais como os sobreviventes do holocausto, que passaram
por experincias excepcionalmente traumticas -, a abordagem tem implicaes mais gerais. Uma famllia um sistema estruturado de relaes interpessoais mantido base de certos pressupostos (geralmente no declarados).
Supe-se que as famlias precisam desenvolver ordens e regras claras em suas
relaes interpessoais, em particular para estabelecer fronteiras e diferenas
entre as geraes. Uma fonte de patologias transgeracionais costuma ser a
incapacidade das geraes mais velhas de distinguir claramente entre as prprias necessidades e as de seus filhos e, em contrapartida, a incapacidade dos
filhos de estabelecer sua independncia.Assim, os pais transferem as tenses;\
frustra.Q.~~.~_..h2..sJ.in~ades
no resolv!~~~-cl.~-.su-S_y.idas.t:!.~~~e.~.:li.UtO~,_q~~
..:
por Sua vez, p~d~I!l_siscniij~!i.Jos a realizar as ambi~s-ti:acass~td.a.s_siQs[.
".'fantasmS-i-do passado familiar.
.. ..... .. ... . ..
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-----Te~~peut~s(fe-f~~Ii~ob~rv~m tambm que comum desigl!ar-se.
um membrodifarnm'p~~ia'~-pp'l'de
pa~iri~idor,-ons~i'~'~ia"~~~~J:ig~5,i~: ,<, .. >~_()r(
:::t'\:-:=~..-.----..
.. ' .
~p'assado familiar.fua os praticantes d(~is~6ria. ~~onceito
Qartigt-! .
larmente_ interessante
terapeutas
de farnlUas.l..Q
de u$,pt'.
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d?q~~L~~~~t~i~Aafamli.~Lde John Byng-Hall, em The myths we
uma histria que geraes sucessivas se
sentem foradas u dar continuidade ou - como no caso da famllia do autor
- a rejeitar". Byng-Hal] descendente do conhecido Almirante Byng, fuzilado
por covardia em 1757 - "pour encourager les autres" -, ao fracassar na
defesa da ilha de Minorca contra a armada francesa. Desde aquela poca, as
geraes de homens da fam !lia Byng esforaram-se para demonstrar que
absolutamente no eram covardes, apesar do julgamento dado a seu legendrio
ancestral. O av de John, quando governador da Nigria, dominou uma revolta
enfrentando os rebeldes s e desarmado, de guarda-p branco, no topo de uma
colina. O pai de John cultivou terras no Qunia de arma em punho, desafiando
os Mau-Mau das cercanias. A prpria vida de John tem sido um combate
vitorioso contra a poliomielite que o atacou quando jovem. No inicio da doena
ele estava no mar, retomando Inglaterra em um navio de carreira, e ali teve
o delrio de que fora alvejado nas costas por uma bala de canho.'
~tEssa histria familiar de duzentos anos excepcional. No entanto, no
me parece acidental que se refira a uma famlia de migrantes construtores do
Imprio Britnico. Essas famllias britnicas das altas classes mdias raramente
tinham uma propriedade ancestral que lhes pudesse conferir um sentimento
comum de identidade quando seus membros se espalharam pelo mundo, mas
a sua histria familiar pde desempenhar um papel semelhante, em geral mais
positivo do que no caso dos Byngs. Uma farnllia desse tipo, com a qual estou
pessoalmente relacionado, descende de um agente dos correios de Gibraltar,
e o presente historiador da famlia pode apontar dezenas de parentes em
diferentes graus com os quais mantm contato, no Canad, na Amrica Latina,
na frica do Sul e na Austrlia. Outro exemplo, que encontrei no traballho
com a BBC sobre pessoas aos noventa anos de idade, o de wna famllia de
seis irmos e irms, 05 Summerhayes. Atualmente entre 86 e 99 anos de idade,
todos eles vivem hoje no sul da Inglaterra e permanecem em estreito contato:
parte de seu mito farnilar "oh, na famlia Summerhayes todos se grudam".
um mito estranho para uma famlia cujos membros passaram quase toda a
vida adulta em extremo isolamento entre si, trabalhando principalmente como
missionrios c medicas entre os indgenas
Canad, em Gana, na Nigria,
CIIIl Iguudu c 110 Nepul. No cntunto, ele, C~tUVIlI11
realizando UIIIsonho comum
de: infncia, de que viajariam juntos em caravana pard a frica Negra para
ajudar os necessitados, e esse sonho originou-se claramente de um script
familiar:
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ficara sozinha e necessitava d~-am-p;o.----------.----------~
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Enquanto esses migrantesescoceses
indo e vindo do Canad faziam]
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Vt'{
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+r\:"ot\.J-S/~6
adiante".
ver h Phillippe Joutard~ La legende des Carms~ds '. P~, 1977; Pierre Gaudtn e Calire Rec on, Les sen~ du tr~l~ue dans Ia mrnoire historique: un example dans Ia Drme, IVme.
Colloque IntemalJonal d Histoire Orale. Aix-en-Provence, 1982, p. 89-98.
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rneniory, Daedalus, 106 (outono 1978), p. 137-49.
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power of the family myths, p. 216-24.,
7lbid., . '184.200.
l
I
P,
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VI~lOrllISemenova, Thc suuauon uf 11 ocioecunomlc crlsis in lhe hfe experence ar
families: history and lhe presenl LatJcy, 1992.
"
9 Gadi Ben-Ezer, comunicao pessoal; e K'mo Or Ba'Kad: Aliyalam Ukelitatam shel
forad~:~-_
.rnHilllJLm~mii;:T_Ja~
.
D8n.I~1 Ller1.~~Ke Paul Thompsun (cds }, uerween gencrullons: whot is Jl85SCd down wlthln
'famlhes7, 1993; OproJelo I-.rnlllos c Mobrhdude SOCial foi Ilnsncisdo pelo CNRS, na FrBlla,
~~!Il__tgn~~g'!._~_pers!g_ui!<?j~._9_~~~~~~
__
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peregrinaoa
Jerusalm, gue finalmente val.L<:IQlI_
~ua identidade". Muitos sobreviventeLd9
---------------------------.
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~o,
em contraste, cO~lderam ~_~~~nc_~~~-"-'-~ado
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p~ serem passact.~~ir-~~I;:-I!-~t:-~- cl:i~1.as. As geraes posteriores de famlias de migrantes do sentido a essas histrias e silncios romantizando
suas raizes, ou esquecendo-as.
Muitos escritores brancos norte-americanos
gostam de afirmar que descende'm dos pequenos rendeiros escoceses ou ir-------------.....-. '. .
.'. --.---~landcscs. ou dos ur istocrutus de sangu<: azul. De maneira semelhante,
Mana
.
.
.'
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'..
de Lourdes Janottl e Zita de Paula Rosa ~~ue
mUitas flIDlJl'-1i
~eJ~r~_<io~?'_?:~<:l_~!!.~_()_yl~I(),no~il,
__~~_~~i.!l!.~~~~-1inh~gem
atravs
_~ periodo __
c!?_.!=_SC1!iyjdo,~eqUentemente
_destacando umadesc~~aJ.~~tic~
de algum indgena ou fazendeiro br,<U1.c~,misturada a outros ances-./~~----trais davraa
de__Moambique"
ou da_"ra,a africana"; joutras famlias,'
I:ilIS-~r-e--.-~ort-~p~~~ih;~-:rliQ~~i~!i~~l~Wii~nte
,,,,,-I' ",
-i ~
das quest~;~que
interpretar
a mobiJi~.!ie-..S.ociaL,--naQl
I~~~t~i'
aqui
somente
poderiam
ser
respondidas
por meio de pesquisas especificamente
focalizadas em famllias I
migrantes,
entrevistando
membros da mesma famlia nas comunidades
de ~
origem e de destino. Estou convencido,
porm, de que esta abordagem mul-I
tigcracional dentro do arcabouo da transmisso
cultural tem grande poten-I
ciul, nRu upcnus PUII! intcrjuctur u migruo,
Jl1U~ puru o estudo do mudul1~
social como um. todo.
;
I
~Y
NOTAS
I.
PAULTHOMPSON,Universidade de Essex, Colchester, Inglaterra. autor do livro Between Generations: What is Passed Down Wj/hin Families?, Oxford, 1993 (com
Daniel Bertaux), de The Myths We Live By, London, 1990 (com Raphael Samuel) e
I Don ~ Feel Old: lhe Experience of Ageing, Oxford, 1990 (com Catherine ltzin e
Michele Abendstem).
18
19
h~
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