LA DESHUMANIZACIN DEL ARTE SEGN ORTEGA Y GASSET.

Historiadores Histricos
mayo 14, 2010

Bien avanzada la Vanguardia en Espaa, uno de los filsofos espaoles ms importantes

de la poca escribe este ensayo esttico desde una perspectiva bastante social. Con un
estilo cercano al lenguaje periodstico, Ortega expone sus planteamientos con
fundamentado sin ser inaccesible a un lector medio. La intencin de la obra es analizar la
ruptura del arte nuevo o de vanguardia frente a la tradicin y la masa que no lo entiende.
El autor parte de la intencin del autor por analizar que es lo que diferencia al arte nuevo
(de vanguardia) frente al tradicional. La primera idea que seala en esta lnea es la
impopularidad esencial del arte nuevo respecto a la masa, porque sta no lo entiende. As
se crea una divisin humana del pblico entre los que son capaces de entenderlo (la lite)
y los que no (la masa que cocea).
La principal razn de que esto suceda, es que este arte est hecho para los hombres que
son capaces de comprender el goce esttico, que se basa en que todo objeto artstico solo
es artstico mientras no sea real. Esta reaccin de los artistas modernos por ante el
agotamiento del arte tradicional, conllevar un proceso por la eliminacin de los elementos
humanos (reales) en el arte, as tendremos una obra que ser mejor percibida por alguien
con una sensibilidad artstica peculiar que sea capaz de abrir nuevos filones estticos, un
arte para artistas. Cmo se consigue esta deshumanizacin? El pintor al contemplar un
objeto debe separarlo de s mismo y que deje de tener vinculacin viva de nuestro ser,
como un espectador impasible (sin participacin sentimental) en los hechos.

A Picasso se le tach de dar una versin del Guernica demasiado personal y poco
comprometida socialmente (ejemp ideolgicamente) del conflicto. Ortega hace varias
menciones al cubismo, en la misma poca en que Picasso (el mayor maestro cubista
reconocido) marcaba las tendencias del arte europeo.

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Para explicar el arte de vanguardia, no se ha de pensar que el artista no sea hbil, sino
que sus formas van en contra de la realidad, pretende deformar su aspecto humano:
deshumanizarla mediante sentimientos estticos, conllevando gran complejidad. Ortega
llegado a este punto, hace una invitacin al lector a comprender como hara Platn a salir
al exterior en el mito de la caverna. Segn el autor es necesaria una acomodacin de
nuestro aparato perceptor para captar la voluntad de estilo, teniendo en cuenta que
estilizar implica deformar lo real. Hasta ahora el arte haba prevalecido la debilidad
humana del contagio de los sentimientos, pero el arte no puede ser un contagio psquico
automtico. El placer esttico debe ser un placer inteligente y el artista tiene que
pretender ser artista antes que hombre.

"El profeta" de Pablo Gargallo, una de las cumbres de la escultura expresionista.

Por otra parte hay un asco en las artes plsticas hacia las formas vivas; este odio por el
sistema del arte tradicional (demasiados siglos de contar lo mismo del mismo modo) viene
acompaado por un odio a la ciencia, al estado y a la cultura toda. El arte mismo se hace
broma y los artistas le reconocen como farsa. Esta contradiccin es lo que perturba a las
personas serias de sensibilidad menos actual, al no admitir la intrascendencia del arte. El
artista de vanguardia, no se ve en la obligacin de reflejar los graves problemas humanos,
ni ser una justificacin de la dignidad del ser humano. Para el artista, el arte salva al
hombre de la seriedad de la vida. El arte se ha vaciado modestamente en toda su
trascendencia humana para no pretender ser otra cosa que eso mismo: arte.

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"Fuente" una obra de arte conceptual de Duschamp.

En las conclusiones de Ortega resaltan tres reflexiones principales: que el arte nuevo no
ha hecho nada prcticamente que merezca la pena, que no hay marcha atrs en el
camino de la deshumanizacin del arte y por ltimo, toma conciencia de la libertad
creadora en los artistas como nica direccin del arte (frente a la coaccin social). A nivel
general el libro da una perspectiva bastante til para la comprensin de la vanguardia (y
el arte que contina hasta la actualidad). Sin embargo hay algunos puntos matizables:
considerar a la vanguardia como radicalmente impopular, el concepto mismo de la
deshumanizacin del arte no me parece tampoco demasiado slido O acaso la
distorsin de la realidad es menos humana que una percepcin fidedigna? Son nuestros
pensamientos de las cosas tal cual son ellas mismas? El ensayo me ha servido para
comprender (por fin) el arte de vanguardia y el que le seguir hasta llegar a la actualidad.
Mi percepcin por el arte del s. XX parta de unos prejuicios por los que no se debe juzgar
antes de comprender. Puede costar creer que en la aparente inexistencia de calidad
tcnica puede haber arte. Mi gusto artstico no ha variado, pero al menos ya tomo la
farsa que supone este arte con ms conciencia y bastante menos indignacin.
Personalmente yo no soy demasiado entusiasta por el arte de vanguardia, pero s
considero la necesidad y el valor que exista con esta revolucin del arte y su amplio
legado que an nos acompaa.

"Blanco sobre blanco" de Malevich, fue una obra fundamental para la apertura del arte
abstracto dentro del mundo de la pintura.

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