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Cintica | O ilustre estranho: sobre a tiradentizao do cinema brasileiro

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O ilustre estranho: sobre a tiradentizao do cinema


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agosto 12, 2015 em Cinema brasileiro, Coberturas dos festivais, Em Campo, Raul Arthuso
REVISTA CINTICA

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CINTICA IN ENGLISH
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SOBRE A REVISTA
+ CINTICA

por Raul Arthuso

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Este pequeno ensaio, misto de confisso e mea culpa consciente de suas deficincias, vem luz com
considervel atraso em relao ao descompasso que o motiva: a reao de parte da crtica seleo do

EDIES ANTERIORES

Festival de Braslia de 2014, especialmente o balano realizado por Maria do Rosrio Caetano na Revista de
Cinema, sob o ttulo genrico de Festival Brasiliense Premia Branco Sai, Preto Fica. O texto teve certa
repercusso nas redes sociais pelo balano um pouco descompassado com os filmes apresentados na
seleo do festival, alm de ter movimentado uma pequena resposta de Incio Arajo em seu blog e uma

Maio 2014
Fevereiro e Maro 2014

trplica de Rosrio em sua pgina, Almanakito.

Dezembro 2013

A justificativa para remoer ideias to distantes no tempo se tornou urgente por um detalhe no presente: um

Setembro-Outubro-Novembro

breve comentrio da mesma Rosrio em seu blog sobre a divulgao da seleo dos longas-metragens em

2013

competio na edio de 2015, curto e esclarecedor. Todos os longas so 100% inditos, h pluralidade
esttica e regional. O festival mais antigo do pas chega sua edio nmero 48, que acontece em setembro
(de 15 a 22). Parece uma bela lista!!!, diz a autora. Minha percepo de que essas palavras ecoam a

Julho-Agosto de 2013
Maio 2013

anlise sobre a edio de 2014 e sua posterior discusso, deslocando certos aspectos do contexto
cinematogrfico brasileiro hoje para esconder tratarem-se de conceitos de um discurso poltico. Como alguns

Maro-Abril 2013

devem saber, Maria do Rosrio Caetano representa uma figura oficial dos grandes festivais brasileiros,
participando como mediadora dos debates de diversos eventos, alm de fazer a cobertura jornalstica de

ARQUIVO POR MS

vrios deles, h algum tempo pelo menos desde que me conheo por gente de cinema. Sua voz vem,
portanto, de um certo lugar bem localizado no centro do debate, e isso no pode ser ignorado.
O Festival de Braslia de 2014 deixou evidente um choque de foras que refletem mudanas polticas, mais

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que propriamente cinematogrficas (mesmo sendo difcil distanci-las), entre os realizadores e o grosso da
mdia que l estava a mdia que h anos habita o mesmo lugar de sempre e ocupa a mesma posio no

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evento, tendo Maria do Rosrio como um smbolo mais evidente de toda essa corrente crtica. Marcos
Petrucelli afirmou em seu comentrio sobre o festival na rdio CBN no dia 22/09/2014 que, assim como ele,

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a maioria dos crticos no tinha gostado dos filmes selecionado no festival daquele ano. Luiz Zanin, no
balano realizado em seu blog, buscou contextualizar, afirmando que havia muitos descontentes em Braslia
que se manifestavam em off, preocupados com os efeitos de linha curatorial to segmentada no futuro do
festival em seguida lamentando que a polmica no tenha se explicitado. Talvez ela no tenha se tornado
confronto, mas para aqueles que estavam l ficou muito claro certo assombro de parte da crtica,
especialmente dos grandes veculos de imprensa: cad os filmes com os quais conseguimos dialogar,
aqueles que preenchem o mercado e compem o dia-a-dia do jornalismo cultural? E as grandes estrelas que
renderiam boas pginas nos cadernos de cultura? Por ltimo, mas no menos importante: onde esto os
cineastas vidos por uma matria no caderno cultural, aqueles que precisam de ns, jornalistas
acostumados a cobrir o circuito de festivais pelo pas?
Apesar de j ter ocorrido algo semelhante anos antes, em 2010, quando A Alegria (Felipe Bragana e Marina
Meliande), O Cu Sobre os Ombros (Srgio Borges) e Os Residentes (Tiago Mata Machado) estiveram na
seleo do festival (inclusive com a premiao do filme de Borges como o melhor em competio), naquela
ocasio os conflitos no afloraram tanto quanto agora, em 2014, com debates que giraram em torno de
falsas ideias na maioria dos casos e mostraram uma crtica despreparada para lidar com os filmes. Grande
parte das discusses foram sobre o carter hbrido dos filmes, porm de um lado pouco frtil do debate, pois
concentrou-se em desvendar o que era documental e o que era ficcional nas obras, ou seja, tentar definir e
enquadr-las para torn-las acessveis. A questo dos elencos foi bastante acalorada, especialmente quando
a premiao foi entregue, com trs dos quatro prmios de atuao dados a atores no-profissionais, na
definio mercadolgica, mas essencialmente atores, pessoas fazendo um trabalho de composio de uma
personagem, por mais que elementos da realidade possam estar presentes (e, a rigor, no seria isso parte
do trabalho de um bom ator, catalisar elementos de sua experincia pessoal para suas personagens?). O
balano realizado por Maria do Rosrio Caetano , de certa forma, um retrato mais definido da reao a tudo
o que ocorreu durante o festival. A importncia dessa edio do Festival de Braslia est em deixar exposta
uma mudana evidente no contexto cinematogrfico, algo que no acontecia desde os anos 1990, quando a
gerao de crticos e jornalistas da qual Maria do Rosrio Caetano que tomo aqui como representante
faz parte se consolidou em suas posies.
O cinema brasileiro tem certa dificuldade com esse tipo de mudana desde os anos 1960, quando um
conjunto de jovens cineastas floresceu a partir de um iderio moderno do fazer cinematogrfico.
Aconteceram brilhos espordicos aqui e ali, mas nada que alterasse o conjunto de foras fundamentais do
quadro cultural, tanto pela situao poltica de ditadura quanto por estruturas de produo concentradas no
financiamento estatal ou no cinema da Boca do Lixo. Ismail Xavier nos lembra que, nos anos 1990, a poltica
cultural e suas discusses tinham ainda, como figuras importantes, velhos quadros do grupo do Cinema
Novo. Esse contexto relegava marginalidade uma srie de novos autores que tiveram carreiras
interrompidas ao longo dos anos 1970 e 1980, ainda que aqui e ali surgissem novos cineastas cujo peso
varia de acordo com acertos e erros de seus filmes no perodo que coincide com os ltimos suspiros da
EMBRAFILME. Nada, contudo, que mudasse as linhas de fora gerais do contexto cinematogrfico do pas.
Quando a empresa fechada no incio dos anos 1990, a sim acontece uma ruptura significativa no mbito
cinematogrfico e o conjunto de foras estabelecidas em fins dos anos 1960 se reconfigura.
Nessa nova configurao, sai de cena a figura central do cinema brasileiro at ento: o cineasta-autor,
personagem que se encarregava de uma misso histrica e movimentava as obras a partir de um projeto
claro de cinema em lidar com a realidade brasileira a partir da criao artstica. O cineasta dos anos 1990
no se v com mandato para falar para alm das narrativas que cria, no se coloca uma misso, no se
enxerga como interlocutor privilegiado; torna-se um profissional, realizando seu trabalho a partir das
condies disponveis na realidade. No h julgamento de valor aqui, s uma constatao fundamental da
mudana de posturas do novo contexto: o cineasta no mais autor de ideais polticos colocados em forma
de filme muitas vezes precisando inventar tais formas para o sucesso artstico do projeto. No novo
contexto dos anos 1990, trata-se de um profissional que realiza filmes que aqui e ali trazem ideias sobre a
realidade, caso estejam ajambradas no interior das obras. Vises autorais so bem aceitas de forma pontual,
mas o peso est voltado para o cinema enquanto produto autnomo, independente da ideologia do cineasta
(como se fosse possvel), pois voltado para um novo contexto social de consumo internacional, no qual o
cinema brasileiro precisa se justificar perante a sociedade, seja como produto de mercado (o sucesso de
bilheteria) ou prestgio em festivais internacionais (o sucesso de prmios). Assim, o perodo da Retomada
pode ser lido como um grande pacto entre a classe cinematogrfica e o corpo social que banca os filmes via
leis de incentivo. Nele, tudo possvel, contanto que sirva para legitimar a existncia de um cinema
brasileiro.

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desse contexto que surge o mito da diversidade, trazido baila novamente ao final de Braslia para
justificar a reao contra o que, na viso de Rosrio, exibir filmes de uma nica vertente em toda a
seleo, e no ser pluralista. Chamo de mito porque a diversidade estampada pela Retomada um
processo de segmentao que, na segunda metade dos anos 2000, desembocou num profundo abismo na
cinematografia brasileira, especialmente entre filmes muito caros com grandes bilheterias e outros com
quase nenhum alcance de pblico. O tal do filme mdio virou um fetiche, ainda que sua existncia seja
mais acidental que um fato consumado. A diversidade, no contexto do cinema brasileiro, transformou-se num
conceito vazio que esconde a imobilidade: todas as vises so possveis, todas tm seu espao, contanto
que fique muito claro o lugar de cada uma delas. No existe contaminao nem possibilidades de
reconfiguraes dentro desse esquema, pois preciso escolher qual projeto (ou, vertente para usar o
termo de Rosrio) de cinema o filme vai encampar. Fica claro esse processo quando, no final da ltima
dcada, adota-se um novo modelo de editais baseado na segmentao entre projetos de retorno financeiro,
projetos de retorno moderado e projetos de pesquisa formal. uma reserva negativa de mercado. Ela
esconde a profunda falta de viso cultural durante as duas ltimas dcadas e a entrega do cinema s leis de
um mercado que, h de se convir, nunca se interessou por ele e se ele se interessa agora, por certos
filmes que criaram uma linguagem de comunicao com o pblico a partir da apropriao de aspectos da
televiso, essa sim a verdadeira indstria audiovisual brasileira. A Retomada criou um circuito cada vez mais
sem mobilidade que levou ao abismo dos anos 2000, quando a Globo entra no negcio do cinema e a
diferena entre as grandes bilheterias e o resultado de pblico do grosso da produo aumenta
estratosfericamente. O mito da diversidade, do pluralismo e da multiplicidade de vises serve para sustentar
um mercado forjado a partir de um mecanismo muito especfico de aproximao com o pblico. Ao invs de
criar um cinema plural de amplo acesso, a prpria ideia de diversidade que cria o gueto; ou melhor, os
diversos guetos de cinema brasileiro, com poucos dilogos entre si, nos quais os realizadores precisam se
encaixar de alguma forma. As instncias crticas, por sua vez, pouco esforo fazem para enfrentar o
problema, optando por estabelecer o dilogo com seu gueto de preferncia. A marca cultural do perodo o
duplo movimento de isolamento e imobilidade da cinematografia brasileira. O mito da diversidade favorece o
discurso de dominao mercadolgica.
Por essa razo, Rosrio citar em seu balano de Braslia, por exemplo, os nomes de Claudio Assis, Tata
Amaral, Murilo Salles, Walter Carvalho, Beto Brant e Lrio Ferreira (cineastas cujas carreiras derivam da
necessidade da imprensa, nos anos 1990, de criar novos nomes) como contraposio ao jovem cinema
apresentado em Braslia disfarar um gesto reacionrio com a atitude supostamente afirmativa de propor
um pluralismo de vises para o cinema brasileiro. Ele atesta a incapacidade de renovao do modelo criado
na Retomada, por um lado, e a escolha poltica de Rosrio por seu gueto favorito, por outro.
A postura pode ser problematizada se entendermos o papel dos festivais de cinema nesse contexto,
especificamente Braslia. O nmero crescente de festivais nos ltimos quinze anos, acompanhando o
crescimento da produo e dependendo de um limitado montante de recursos pblicos, cria uma competio
pelo nico modo de justificar a necessidade do evento para o contexto cultural de determinado local: a
repercusso miditica. Esta repercusso formada por notcias ou famosos, no por crtica. O cinema
acessrio; jornal vende glamour, fofoca e fotos de ilustres. Muitos festivais se tornaram refns dessa lgica e,
ento, o espao de investimento na novidade cinematogrfica ficou sujeito ao tititi e polmica. Da deriva o
papel da Mostra de Tiradentes desde sua reformulao com a curadoria de Clber Eduardo, pois foi l que
se concentrou a revelao de filmes que no tinham espao ou dificilmente o teriam em outros lugares. Mais
que dar vazo aos filmes, Tiradentes forjou algo maior: um ambiente cultural no qual filmes de jovens
realizadores so vistos, debatidos, criticados. Alguns nomes frutificaram em novas obras, formando novos
autores; outras aventuras cinematogrficas nasceram e morreram na tenda do festival. Pouco importa: algo
acontece com os filmes. Novas obras foram criadas dentro desse ambiente cultural miniaturizado de
Tiradentes e que, por essa formao em outro contexto, no parecem aderir to automaticamente aos
pressupostos da mecnica dos grandes festivais e da mdia que nela se alojou.
O Festival de Braslia, por sua vez, sempre teve um papel muito claro de abraar o cinema brasileiro mais
arriscado, trao que se intensificou com a adoo de uma postura de contraponto ao industrialismo do
Festival de Gramado atento para o fato de Jlio Bressane ser o cineasta mais vezes premiado como
melhor filme no festival brasiliense. Se tomarmos sua histria como parmetro, a pluralidade no a marca
principal do Festival de Braslia e sim o carter de interveno poltica e esttica no contexto cultural frente
ao todo do cinema brasileiro o que lhe rendeu diversos problemas com a ditadura no incio dos anos 1970 , alm de ser o evento que mais tentou trazer para perto pensadores importantes no campo cinematogrfico.
possvel dizer que o Festival de Braslia foi o grande porto de o que hoje entendemos como o cnone do

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cinema brasileiro, aquilo que Ismail Xavier denomina constelao moderna. Se quisermos traar uma
verdadeira essncia do festival, no ser a diversidade, mas sim a tradio moderna.
Toda gerao busca uma tradio para se espelhar. O Cinema Novo teve em Glauber Rocha seu grande
fundador de tradies, forjada das entranhas de uma histria feita de buracos, fracassos e interrupes.
Jlio Bressane leu a histria do cinema brasileiro como uma trajetria experimental, desde a primeira
filmagem, passando por Limite e chegando em seus colegas do Cinema Marginal. Jairo Ferreira entendeu
nossa cinematografia como um cinema de inveno. A semelhana entre todas as leituras formadoras da
histria do cinema brasileira apontar sua sintonia com o novo. Sem um passado clssico, a prpria
discusso da cultura brasileira constitui uma tradio, como afirma Renato Ortiz uma tradio constituda
pela interveno do realizador e a reflexo da crtica. O cinema brasileiro se desenha da incompletude,
movimentando a cada novo trao um rascunho de sua definio. Existe um desejo pelo novo que tanto
gesto de radicalidade quanto sintoma de nossa tragdia de nunca se concluir. Essa tradio moderna
representa o esboo mais adequado de sentido histrico do cinema brasileiro, por sua contradio intrnseca
de devir, constituindo como lastro um eterno movimento de formao de si prprio.
Em 2014, como j ocorrera em 2013 de forma menos acentuada e como faz parte de diversos momentos de
sua histria, Braslia no abraou apenas uma viso de cinema, e, sim, vrias vises estticas do jovem
cinema brasileiro no longa-metragem, alm de outras tantas no curta-metragem, a maioria delas de jovens
conscientes de uma histria do cinema brasileiro marcada por essa tradio. A mudana na viso de cinema
est acontecendo na cinematografia brasileira como um todo, com outros valores ligados redescoberta de
questes prprias da modernidade do cinema brasileiro, resumidas na frase de Glauber Rocha nossa
originalidade nossa fome, muitas vezes contaminando cineastas veteranos (vide alguns filmes recentes de
cineastas como Paula Gaitn, Jlio Bressane, Murilo Salles e o ainda no-finalizado novo trabalho de Eliane
Caff). Braslia sempre se aproximou do jovem cinema brasileiro e, principalmente, do lado mais arriscado da
produo, de autores dispostos a enfrentar os caminhos dessa tradio moderna: mudaram os nomes e as
formulaes estticas, mas a tradio do Festival a mesma. No se modificou nem virou sucursal de
Tiradentes, como afirma Rosrio.
A fissura est na defasagem entre a estrutura de poder na relao miditica e a nova gerao de cineastas.
O grosso da crtica e do jornalismo cultural, diante dos filmes, no conseguiu dialogar. So de outra gerao,
j desgastada, de figuras de poder acenando para os realizadores com o que resta de seu prestgio por uma
ateno sem grande retorno, enquanto os jornais ainda no rasgam as poucas pginas de caderno cultural
que sobraram.
A questo poltica: trata-se de ocupao de espao e instinto de preservao. Falar em tiradentizao ou
sucursal de Tiradentes mascara, no fundo, a cegueira crtica em perceber as novas configuraes de foras
do cinema e as nuances entre os filmes. As escolhas crticas e cinfilas se daro nas trincheiras dessa nova
gerao; o trabalho da crtica est em conseguir lidar com as diferenas dessa nova gerao em relao s
outras e estabelecer um dilogo histrico e poltico desses filmes com o restante da produo postura
crtica essa que requer trabalho e curiosidade. Na ausncia de crtica, mais fcil recusar a produo em
bloco e reafirm-la como produto de gueto como se o restante do cinema brasileiro no o fosse. Legal que
ele exista, mas l em Tiradentes o que nos diz o balano de Maria do Rosrio Caetano. Ou ainda, o
comentrio de Luiz Zanin, quando divulgou-se os selecionados do festival em 2014 (portanto, antes de ver os
filmes) ao afirmar que a priori, a seleo parece muito fechada em uma tendncia especfica do cinema
brasileiro. Sua cobertura diria mostra certo apreo por pensar os filmes e enxergar neles propostas
estticas diferentes entre si. Mas, ao final, mais uma afirmao categrica: nada probe, a no ser talvez o
bom senso, concentrar-se numa vertente nica e ignorar a diversidade do cinema brasileiro de autor. A
contradio do contedo de sua cobertura em relao posio firme quanto ao carter dos filmes antes e
depois do festival deixa transparecer uma escolha poltica aos lidar com as obras. Mais cmodo que criticar
desqualificar todo o contexto a priori. Nesse sentido, o grosso da crtica e do jornalismo cultural que est
fora da tradio e do perfil de reflexo mais profunda do Festival de Braslia.
Por outro lado, tudo que no rejeio, parece elogio (e a Cintica padece dessa confuso, ainda que a
maioria dos textos aqui publicados problematize os filmes dos jovens cineastas dessa mesma gerao). A
crtica o refgio; mas esta no simples, rdua, requer trabalho e no vai ser sempre bem compreendida
nem dar poder e prestgio. Contudo, ela se faz cada vez mais necessria: nesse dilogo com as obras,
apontar foras, contradies e limites vital. Se no, teremos esse ambiente cinematogrfico sem viso
cultural, social e poltica, feito de coleguismos vazios e carncia de originalidade; enfim, atnito e caduco,
cheio de pequenas conspiraes e manifestaes em off que perpetuam pequenos poderes e amenizam o

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debate. Uma cultura anticrtica.


Uma frase da trplica de Rosrio no blog Almanakito expe todo o conflito: Estamos necessitando de filmes
assim, que saem do gueto, que vo alm do circuito dos festivais (grifo da prpria autora). O espao cada
vez maior dos filmes dessa nova gerao em outros festivais pelo Brasil, alm do nmero cada vez maior de
exibies em festivais internacionais, como Roterd, Locarno, Veneza, mostra que estes filmes esto
encontrando lugar para alm das fronteiras de Tiradentes. Trs dos seis filmes em competio tiveram
lanamento comercial, e mais um tem distribuio garantida. Branco Sai, Preto Fica se mostrou um
importante filme no debate cultural logo em seguida ao festival, com inmeras exibies no exterior e
discusses no mbito nacional que ultrapassaram os limites de produo do filme. Bruno Safadi, cineasta
carioca presente no festival no jri de curtas-metragens e parte do comit de seleo de 2010, realizou ao
lado de Ricardo Pretti, outro realizador da jovem gerao, um conjunto de trs filmes de baixo oramento
protagonizados por Leandra Leal e Mariana Ximenes, lanados recentemente nos cinemas de forma
independente. Os jovens cineastas brasileiros querem sair do gueto; quem no quer Maria do Rosrio
Caetano e a crtica que ela representa.
O pequeno comentrio de Rosrio em seu blog sobre a seleo deste ano chama ateno pelas
exclamaes. O discurso est pronto antes de ver os filmes, como ano passado sobre a tiradentizao.
Agentes culturais so muito suscetveis a manifestaes vindas de quem veio e seus veculos de imprensa.
Sem nunca esquecer: a reao seleo de 2010 levou competio de 2011 com filmes de grandes
produtores e estrelas em seus elencos, deixando de fora O Som ao Redor, talvez o filme brasileiro mais
discutido dos ltimos anos cinco anos. De qualquer forma, a edio do ano passado apontou que a fila pode
andar. Orlando Senna, presidente do jri em 2014, afirmou, com certa euforia, aps a premiao, que o
festival nunca foi to poltico como agora. Talvez, sem querer, ele estivesse certo: Braslia arena poltica do
cinema brasileiro hoje.

Todos os direitos reservados. ISSN 1983-0343

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