Nudos, reflexiones sobre la personalidad y la cura.

Mara Abirella Estrada Sarti

Centro Universitario Emannuel Kant

Maestra en Clnica Psicoanaltica
Primer Semestre
Teoras Psicoanalticas I
Dra. Lourdes Quiroga Etienne

Los amorosos callan.

El amor es el silencio ms fino,
el ms tembloroso, el ms insoportable.
Los amorosos buscan,
los amorosos son los que abandonan,
son los que cambian, los que olvidan.
Su corazn les dice que nunca han de encontrar,
no encuentran, buscan.
[]

Los Amorosos, Jaime Sabines

Nudos, reflexiones sobre la personalidad y la cura.

Recientemente escuch a un analista narrar sobre una entrevista psicoanaltica que ste
haba realizado a una joven que consultaba debido a la ruptura con su pareja. Se trataba de
una muchacha atractiva, proveniente de una familia de recursos y, en trminos coloquiales,
fresa.
La muchacha le demandaba atenciones excesivas a su pareja hasta que ste termin la
relacin. El analista, a propsito de clarificar el tema tocante: los tipos de
contratransferencia segn su forma de identificacin, da un mal pronstico al tratamiento,
pues comenta cmicamente que frente a unos padres que, despiertan a sus hijos todas las
maanas con cantos y el desayuno en la cama describe el analista a modo de ejemplo-,
ningn otro, o muy pocos podran satisfacer las demandas establecidas por esta muchacha
que tiene sus expectativas muy altas, por decirlo de manera corriente. Mal pronstico
porque la joven en cuestin tambin esperara demasiado del analista, y en la medida en
que ste satisfaga o no sus demandas, se quedara en el tratamiento.
No es la intencin principal del presente ensayo hablar sobre los procesos de la
transferencia y la contra-trasferencia dentro del anlisis;, sin embargo, al escuchar esta
pequesima ancdota varias dudas surgieron en mi, principalmente sobre la cura en el
psicoanlisis, pese a esto, tampoco es menester de este ensayo debatir un tema por dems
polemizado, .s Si no, el el cmo cura el psicoanlisis, en el sentido de la teraputico.a, el
psicoanlisis.
Siguiendo esta ancdota, poco ms en un ejercicio de imaginacin y reflexin dada la poca
informacin de tal, el presente ensayo tiene por objetivo reflexionar sobre los distintos
procesos que encuentran lugar dentro del aparato psquico para la estructuracin del sujeto
en tanto a la personalidad y el carcter, y su relacin con la sintomatologa y la cura. Se
trata de un ejercicio de integracin de los conceptos vistos en clase.

Esta joven consulta al analista cuando su novio termina con ella debido a sus exigentes
demandas., Eel colmo del muchacho: un reclamo de ella porque l no record a la madre
de la joven, ni la felicit el diez de mayo, mientras que su ex novio le envi un mensaje de
texto a la chica, no a la madre- enviando felicitaciones a sta. En la buena suposicin de
que, en el caso de la muchacha, no fuera la primera vez que sus relaciones terminan por
colmar, o mejor dicho, no ser colmada,; c cabria preguntarse Cmo, si en virtud de sus
relaciones transferenciales,, podra curarse de eso que le aqueja en todas sus relaciones si
no se le ve un buen pronostico de anlisis justo por su transferencia que tiene que ver con
aquellos primeros objetos que s la colmaron?

De personalidad
Resulta para mi interesante el modo de relatar la ancdota, primero la descripcin de las
caractersticas de la joven: atractiva, adinerada y fresa, adjetivos poco profundos, pero
distintivos de la muchacha, al menos en un primer encuentro, que hace posible imaginarla
como en una fotografa y despus verla, cuadro por cuadro, en movimiento a travs de lo
que cuenta al analista de su problemtica.
As como una fotografa muestra las caractersticas visibles de una persona comenzar a
partir de las nociones de personalidad y carcter para ir de algn modo profundizando en la
ancdota.
Ya desde los casos clnicos pre analticos Freud se tomaba algunos prrafos para describir
las peculiaridades de los caracteres de sus pacientes e inclusive llega a hacer algunas
generalidades sobre stas.
Posteriormente, en un pasaje del anlisis del Caso del hombres de las ratas (1909), Freud
describe algunos caracteres, que denomina, anmicos de los enfermos de neurosis obsesiva,
mismos que no atribuye a su individualidad, sino a su padecer. Esto es, al estado particular
de gravedad del paciente. Al referirse Freud a que tales caracteres no pertenecan a su
individualidad, entiendo que tales se expresaban como sntomas, no necesariamente como
parte de su carcter, aunque no deslindado del todo. En este caso, los sntomas se
presentaban como duda constante, compulsin y supersticin.
El carcter y la personalidad son polismicos. En un sentido coloquial, la Real
Academia de la Lengua (2010) define a la personalidad como una diferencia individual que
constituye a cada persona y la distingue de otra, mientras que en el sentido filosfico
resulta de un conjunto de cualidades que constituyen al sujeto. En cuanto a lo que define
como carcter lo describe como un conjunto de cualidades o circunstancias propias de
una cosa, de una persona o de una colectividad, que las distingue.
El carcter, seala Bergeret, es una emanacin de la estructura profunda en la vida
relacional, ste constituye el testimonio visible de la estructura de base de la personalidad,
el verdadero signo exterior de riqueza o de pobreza estructural (2005:238). En este

mismo sentido H. Hey seala el carcter es la fisionoma original de la individualidad

psquica (Ey, 1967 en; Bergeret, 2004:239).

El carcter es una manifestacin del yo;, esto es, ste se sita en las convergencias entre las
exigencias pulsionales y el mundo exterior. Entonces, el carcter es un reflejo de la
personalidad como estructura, una organizacin irreversible que se constituye de un juego
reciproco suficientemente invariable de los procesos primarios y secundarios, un cierto
grado de evolucin libidinal y yoica definida, un modo de relacin de objeto selectivo, con
mecanismos de defensa poco variables y una actitud precisa ante la realidad asumida de
manera repetitiva que se juega entre una diversidad de matices entre lo neurtico y lo
psictico (Bergeret, 2005).
La citada ancdota ofrece muy poco del carcter de la muchacha, ; sin embargo, es posible
conocer algo de esta joven bajo el entendido de que en su transferencia se revela ms sobre
ella, Recordando que, la transferencia , que no solo tiene lugar en el anlisis,, ya que son
impulsos sometidos al principio del placer que toman el presente por pasado en busca de
satisfaccin, de descarga (Etchegoyen, 2009:115). Es por eso que posiblemente la joven
busque siempre a aquel objeto que la satisfaga como antao.
Freud seala que la identificacin con el padre y la eleccin del mismo como objeto sexual
solo se diferencia en que el primer caso se trata de ser como el padre y en el segundo lo
que se quisiera tener: sujeto u objeto del yo (Freud, 2012 [1922]). Por este motivo, la
identificacin es siempre posible antes de toda eleccin de objeto (Freud, 2012 [1922]:
2585).
Laplanche y Pontalis sealan que es a travs del complejo de Edipo que sta operacin
surte efectos estructurales en el sujeto y la personalidad, sta ltima justamente se
construye y diferencia mediante una serie de identificaciones (2004:184), ya que estas
aspiran a conformar el propio yo anlogamente al otro tomndole como modelo (Freud,
2012 [1922]).
Al ser la identificacin y sus operaciones, estructurantes de la personalidad y el sujeto
mismo, las distintas identificaciones que tienen lugar en la existencia del sujeto se van
superponiendo como si fueran las piedras que conforman una torre sobre un cimiento, una
piedra nuclear que construye sobre s una edificacin a partir del mismo material del que
est constituido su ncleo; u. Un ncleo inconsciente que esconde aquella ciudad prdida,
sepultada, con la que Freud compara el inconsciente, que en pos de lo que perdi, se
edifica1.

As, en este, el primer anlisis completo de una histeria que yo emprendiera, arrib
a un procedimiento que luego elev a la condicin de mtodo e introduje con
consciencia de mi meta: la remonicin estrato por estrato, que de buen grado solamos
comparar con las tcnicas de exhumacin de una ciudad enterrada (Freud, [189395]:155).

Podra suceder que esta joven a la cual se cita se identificara con un objeto sin igual, a lo
cual ahora no pudiera satisfacer en un objeto externo. Entonces, esta muchacha consult
por cuestiones que se desconocen, pero que conduciran a una formacin de sintomtica?
Que sera sino aquello que la hace -hipotticamente hablando- no poder establecer una
pareja estable? Bien podra ser que ella no lo viva como tal, como un sntoma que seala
alarma y desadaptacin, siguiendo a Berenger, sino como una cuestin de carcter. Un
rasgo de carcter histrico, que por lo pronto, busca duplicaciones de objetos infantiles en
los objetos actuales.
Dado que carecemos de informacin suficiente sobre esta muchacha, solo queda lanzar la
hiptesis de que tal vez este rasgo pueda venir o devenir acompaado de diversas
expresiones que denuncien un conflicto en el periodo Edpico y el complejo de castracin;,
complejo estrcuturador de la neurosis misma.
Ya en la conferencia de Introduccin al psicoanlisis Freud dice:
La tarea del hijo consiste en desprender de su madre sus deseos libidinales para volver
a ponerlos en un objeto real ajeno, en reconciliarse con el padre si le guarda cierta
hostilidad o en emanciparse de su tirana cuando, por reaccin contra su rebelin
infantil, se ha convertido en un esclavo sumiso: Estas tareas se imponen a todos y cada
uno y debe observarse que su cumplimiento rara vez se logra de manera ideal. Los
neurticos fracasan totalmente estas tareas, permaneciendo el hijo toda su vida inclinado
bajo el peso de la autoridad del padre y siendo incapaz de volver a colocar su libido en
un objeto sexual ajeno (Freud, [1916-17] en; Flores, 2009:150)
Existe entonces en la estructura de la muchacha un elemento mrbido (Berenger, 2005) que
se expresa como la imposibilidad de establecer una relacin: el no poder separarse de los
padres, volviendo a ellos por insatisfaccin de un objeto ajeno. Podra ser entonces que en
este punto se anudaran otras cuestiones que se desconocen por la brevedad de la
descripcin que tendran que ver con el retorno de lo reprimido y con formaciones de
compromiso.

De la Curacin
La transferencia, como ya se mencion, resulta de impulsos sometidos al principio del
placer que toman el presente por pasado en busca de satisfaccin. De este modo, la
imposibilidad de la muchacha por encontrar un objeto ajeno podra reflejar tambin una
imposibilidad de no admitir la ambivalencia del objeto, la im-perfeccin inadmisible de sus
parejas. La bsqueda de un objeto ideal.
El analista que relat esta historia desahuci, por as decirlo, a esta joven. Su destino ya
fue escrito?
La realidad humana muestra que en la bsqueda de la felicidad, el hombre yerra
fcilmente. Pareciera que el Destino conduce a muchos por caminos sinuosos, por

opciones fallidas, por proyectos dolorosos, por el fracaso, por la enfermedad y/o por el
sufrimiento (Flores, 2009:145). Ese Destino, dice Leticia Flores desde un punto de vista
lacaniano, es la posibilidad de reconocer lo que en el Psicoanalisis se llama
castracin(2009:145). La autora seala que son las estrategias particulares para
enfrentarse a su Destino, las cuales hacen que el sujeto transite por la neurosis, la
perversion o la psicosis.
Al escuchar la conclusion de la narracin qued llena de dudas, si este analista comenta
que su tratamiento peligraba de ser abandonado en la medida que no cumpla con sus
expectativas entonces Esta muchacha est condenada a buscar y no encontrar? A estar
insatisfecha? Cmo se curara ? De que se curaria?
Etchegoyen menciona que el tratamiento psicoanalitico consiste en seguir a la libido en el
proceso regresivo para hacerla nuevamente accesible a la consciencia y ponerla al servicio
de la realidad, y es justamente por ello que menciona que las fuerzas que pusieron en
marcha el proceso patologico ahora apuntan al analista en tanto agente de cambio que
quiere revertir el proceso. (2009: 116). El inconsciente es atemporal y la curacin consiste
justamente en darle esa temporalidad (Etchegoyen, 2009:119). Esto es, el psicoanalisis
tiene por objetivo, continua este autor, hacer que el analizado unifique en su mente pasado
y presente, superando as las disociasiones y represiones que lo separan.
En cuanto termine de escuchar esta ancdota yo tambien me senti deshauciada, si en
aquella joven ya hay una organizacin constituida por una evolucion libidinal y yoica
definida, un modo de procesos de identificacion, un forma de relacion de objeto,
mecanismos de defensa, una actitud frente a la realidad (Bergeret, 2005). Todo ya haba
sido anudado. Cmo se curara entonces?
Tal como mi primera entrevistada, una mujer que ha rondado de terapia en terapia, me
comentaba: Todos me dicen que yo identifico muy bien lo que tengo, pero, a m de que
me sirve identificarlo si sigo haciendo lo mismo?. Buena pregunta. Puede que identifique
algo de lo consciente, sin embargo no ha llegado al inconsciente.
Quizs no se pueda cambiar la estructura, pero si se puede, siguiendo a Etchegoyen,
unificar el desconocido pasado con el presente para dejar de repetirlo; e. En este
rerespecto, en el mejor de los casos, la muchacha de la ancdota podra salir de la situacin
edpica, encontrar una pareja y con ello otras cuestiones que son desconocidas.
Freud plantea que lo mejor que puede esperarse del psicoanalisis, lejos de hacer imposible
las reacciones patologicas, es dar al enfermo la libertad para decidirse en sta forma o en
cualquier otra (Freud, 2012 [1923]:2722). Se trata, literalmente, de una desicin
consciente, no de la repeticin in-consciente; de elegir.

Trabajos Citados:
Bergeret, J. (2005). La Personalidad Normal y Patolgica. Barcelona: Gedisa.
Etchegoyen, R. H. (2009). Los Fundamentos de la Tcnica Psicoanaltica.
Buenos Aires: Amorrortu.
Ey, H., Bernard, P., & Brisset, C. (1967). Manuel de Psychiatrie. Paris: Masson.
Flores, L. (2009). Neurosis, Psicosis y Perversin. Introduccin a la Clnica
Freudiana. El Sujeto y el Campo de la salud mental , 141-168.
Freud, S. (2012 [1909]). Analisis de un Caso de Neurosis Obsesiva (Caso El
Hombre de las Ratas. En S. Freud, Obras Completas (L. Lpez-Ballesteros y De
Torres, Trad., Vol. 2, pgs. 1441-1486). Mxico: Biblioteca Nueva.
Freud, S. ([1898-95]). Estudios sobre la Histeria. En S. Freud, Obras Completas
(J. Strachey, Trad., Vol. II, pgs. 45-194). Buenos Aires: Amorrortu.
Freud, S. (1989 [1916-17]). Conferencias de Introduccin al Psicoanlisis. En S.
Freud, Obras Completas (J. Strachey, Trad., Vol. XVI, pgs. 307). Buenos Aires:
Amorrortu.
Freud, S. (2012 [1922]). Psicologa de las Masas y Analisis del Yo. En S. Freud,
Obras Completas (L. Lpez-Ballesteros y De Torres, Trad., Vol. 3, pgs. 25632610). Mxico: Biblioteca Nueva.
Freud, S. (2012 [1923]). La Organizacin Genital Infantil. En S. Freud, Obras
Completas (L. Lpez-Ballesteros y De Torres, Trad., Vol. 3, pgs. 2698-2700).
Mxico: Biblioteca Nueva.
Freud, S. (2012 [1923]).El Yo y el Ello. En S. Freud, Obras Completas (L. LpezBallesteros y De Torres, Trad., Vol. 3, pgs. 2701-2728). Mxico: Biblioteca
Nueva.
Freud, S. (2012 [1925]). Algunas Consecuencias Psiquicas de la Diferencia
Anatmica de los Sexos. En S. Freud, Obras Completas (L. Lpez-Ballesteros y
De Torres, Trad., Vol. 3, pgs. 2896-2903). Mxico: Biblioteca Nueva.

Laplanche, J., & Pontalis, J.-B. (2004). Diccionario de Psicoanalisis . Buenos

Aires: Paids.
Nasio, J. D. (1996). El Concepto de Identificacin. En J. D. Nasio, Enseanza de
7 conceptos Fundamentales del Psiconalisis (pgs. 133-177). Barcelona:
Gedisa Editorial.