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( Hebrew) (page 798) (Strong 4643)

]
n.m.:Nu 18:28 tenth part, tithe;abs.

Nu 18:26 +; cstr. ]
Lv 27:30 +, ]

Ne 10:39 (bef. ]

;) sf. ]
Lv 27:31; pl. abs. ]
Ne 12:44; sf.
]

Am 4:4 + 3 t.;1. tenth part of homer Ez 45:11, of bath v:14. 2. tithe, payment of tenth part: c.

rei Gn 14:20, Nu 18:26; usu. cstr. bef. n. rei Dt 12:17, 14:23, 14:28, 26:12, Lv 27:30, 27:32, 2 Ch
31:5, 31:6, 31:6, Ne 10:38, 10:39, 13:5, 13:12 ; abs. Nu 18:21, 18:26, 18:26, Mal 3:8, 3:10, 2 Ch
31:12, Ne 10:39, 12:44;


Dt 26:12 the year of the tithe (i.e. of tithing); c. genit. pers.
paying tithe Am 4:4, Dt 12:6, 12:11, Lv 27:31, Nu 18:24, 18:28.Cf. RS:Sem.i. 228 ff.; 2nd ed. 245
ff.; Proph. Lect. ii. N. Now:Arch. i. 313; ii. 257 f. Benz:Arch. 309, 460 f. Dr:Dt. 168 ff.

Existem muitos exemplos na Tor onde nossos antepassados deram seu maasser
(dzimo), como com Avraham Bereshit (Gnesis 14:20) e Yacov (Bereshit 28:22), bem
como em Vayicr (Levtico)27:30-31 e Devarim (Deuteronmio) 14:22, 14:28. E sobre a
mitsv de darmos 10% de nossas entradas aos Leviim (membros da tribo de Levi)
Bamidbr (Nmeros 18: 21,24) e outros 10% aos pobres da localidade (Devarim 26:12).
idia de dar o dzimo no apenas existe no judasmo, como uma prtica genuinamente judaica,
conforme estabelecido na Tor, que orienta que todo judeu separe um dcimo, maasser, de seus
lucros para a caridade e a fonte da lei que apia a idia de doar at um quinto de nossa renda o
Talmud, Tratado de Ketubot 50a.
Tudo o que possumos um emprstimo de D'us. Na realidade, tanto a colheita, como a renda
monetria de cada indivduo um presente Divino. A Tor no quer que nos esqueamos disto. Por
isso, instituiu que um dcimo da colheita, ou da renda, fosse doada. Este um lembrete de que na
realidade nenhum bem material nossa propriedade eterna, e temos de usar o que temos agora
para o bem. A Tor nos ordena dar um dcimo de nossa renda lquida. meritrio dar 20%
(Shulchn Aruch Yore Dea 249:1).

1. Bikurim- as primeiras frutas da safra eram trazidas ao Cohen

2. Terum Guedol- aproximadamente dois por cento da colheita era dada ao
cohen
3. Masser Rishon- o 'primeiro dzimo'- dez por cento do restante da colheita era
dado ao Levi, que por sua vez retirava dez por cento e dava ao cohen
4. Maasser Sheni- segundo dzimo- no primeiro, segundo, quarto, quinto e stimo
ano do ciclo sabtico, o agricultor retirava dez por cento do restante da colheita e
levava a Jerusalm, onde era comido ou redimido.
5. Maasser Ani- Dzimo do pobre- no terceiro e sexto ano no ciclo sabtico, ao
invs de levar-se o maasser sheni ao Templo Sagrado, este era dado aos pobres.
Como os Judeus lidaram com isso aps a destruio do Templo?

Fizeram halachot que incluem a destinao dos maaserot aos pobres como
comentado acima... Pois uma vez que no h mais pessoas da tribo de Levi trabalhando no
Templo Sagrado, todo judeu tem a obrigao segundo essas halachot de dar um dcimo de seu
lucro para caridade e ajuda aos necessitados. Isto inclui desde comida para pobres, at bolsas de
estudos e projetos e a qualquer indivduo ou instituio beneficente de nossa escolha.
H muitas leis relativas ao maasser (dzimo) inclusive relativas ao plantio e colheita da terra em
Israel que vigoram at hoje, beneficiando vivas, rfos e necessitados.
Vou citar um exemplo de Halacha dita por Rambam,

Maimnides (1135-1204), um dos

grandes codificadores das Lei Judaica, estabeleceu uma hierarquia de 8 pontos de
como devemos cumprir da maneira mais apropriada esta mitsv:
1) Dar um presente, emprestar dinheiro, aceitar como scio ou arrumar trabalho
para algum, antes que ele precise pedir caridade;
2) Fazer caridade com um pobre, onde ambos o doador e o destinatrio no
sabem a identidade um do outro;
3) O doador sabe quem o destinatrio, mas este no sabe quem o doador;
4) O destinatrio sabe quem o doador, mas este no sabe para quem est
doando;
5) O doador faz a caridade antes mesmo de lhe ser pedida;
6) O doador d algo a um pobre depois de lhe ser pedido;
7) O doador d menos do que deveria, mas o faz de uma maneira agradvel e
reconfortante;
8) O doador faz a caridade com avareza (ele sente incmodo neste ato, mas no o
demonstra).
Consta no Shulchn Aruch (O Cdigo de Leis Judaicas) (Yore Dea 249:3) que se a
pessoa visivelmente demonstra desprezo, ela perde o mrito desta mitsv