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Textos para el Ao Mariano

La Inmaculada Concepcin de Mara

La historia del hombre sobre la tierra es la historia de la

misericordia de Dios. Desde la eternidad, antes de la creacin del mundo, nos eligi para que furamos santos y sin
mancha en su presencia, por el amor (Ef 1, 4).
Sin embargo, por instigacin del demonio, Adn y Eva
se rebelaron contra el plan divino: seris como Dios, conocedores del bien y del mal (Gn 3, 5), les haba susurrado el
prncipe de la mentira. Y le escucharon. No quisieron
deber nada al amor de Dios. Trataron de conseguir, por sus
solas fuerzas, la felicidad a la que haban sido llamados.
Pero Dios no se ech atrs. Desde la eternidad, en su
Sabidura y en su Amor infinitos, previendo el mal uso de la
libertad por parte de los hombres, haba decidido hacerse
uno de nosotros mediante la Encarnacin del Verbo, segunda Persona de la Trinidad.
Por eso, dirigindose a Satans, que bajo figura de serpiente haba tentado a Adn y a Eva, le conmin: Pondr
enemistad entre ti y la mujer, entre tu linaje y el suyo (Gn
3, 15). Es el primer anuncio de la Redencin, en el que se
entrev ya la figura de una Mujer, descendiente de Eva, que
ser la Madre del Redentor y, con l y bajo l, aplastar la
cabeza de la infernal serpiente. Una luz de esperanza se enciende ante el gnero humano desde el instante mismo en que pecamos.
Comenzaban as a cumplirse las palabras inspiradas -escritas muchos siglos antes de que la Virgen
viniera al mundo- que la liturgia pone en labios de Mara de Nazaret. El Seor me tuvo al principio de
sus caminos, antes de que hiciera cosa alguna... Desde la eternidad fui formada, desde el comienzo,
antes que la tierra. Cuando no existan los ocanos fui dada a luz, cuando no haba fuentes repletas
de agua. Antes que se asentaran los montes, antes que las colinas fui dada a luz. An no haba hecho
la tierra ni los campos, ni el polvo primero del mundo (Prv 8, 22-26).
La Redencin del mundo estaba en marcha ya desde el primer momento. Luego, poco a poco, inspirados por el Espritu Santo, los profetas fueron desvelando los rasgos de esa hija de Adn a la que Dios
-en previsin de los mritos de Cristo, Redentor universal del gnero humano- preservara del pecado
original y de todos los pecados personales, y llenara de gracia, para hacer de Ella la digna Madre del
Verbo encarnado.

Paraso de delicias,
estrella amiga,

Madre......

Ella es la virgen que concebir y dar a luz un Hijo, que se llamar

Enmanuel (Is 7, 14); est significada en Judit, la herona del pueblo
hebreo que alcanz victoria contra un enemigo imponente, hasta el
punto de que a Ella, ms que a nadie, se dirigen aquellas alabanzas: T
eres la exaltacin de Jerusaln, la gran gloria de Israel, el gran honor
de nuestra gente... Bendita seas t de parte del Seor todopoderoso
por siempre jams (Jdt 15, 9-10).

Extasiados ante la belleza de Mara, los cristianos le han dirigido siempre toda clase de alabanzas,
que la Iglesia recoge en la liturgia: huerto cerrado, lirio entre espinas, fuente sellada, puerta del
cielo, torre victoriosa contra el dragn infernal, paraso de delicias plantado por Dios, estrella amiga
de los nufragos, Madre pursima...

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La voz del Magisterio

"El inefable Dios eligi y seal desde el principio, antes de los tiempos, una Madre para que
su unignito Hijo se encarnara y
Beato Po IX,
naciese de Ella en la dichosa
Bula Ineffabilis
plenitud de los tiempos. Y en
Deus, 8-XII-1854,
tanto
grado la am, por encima
al definir como
de todas las criaturas, que slo
dogma de fe la
Inmaculada
en Ella se complaci con singuConcepcin.
lar benevolencia. Por esto la
colm de la abundancia de
todos los dones celestiales, tomados del tesoro
de su divinidad, muy por encima de todos los
ngeles y los santos. Y as Ella, absolutamente
siempre libre de toda mancha de pecado, toda
hermosa y perfecta, posee una tal plenitud de
inocencia y de santidad, que no es posible concebir una mayor despus de Dios, y nadie
puede imaginar fuera de Dios".
"Era ciertamente convenientsimo que una
Madre tan venerable brillase siempre adornada
con los resplandores de la ms perfecta santidad, y que, inmune de la mancha del pecado
original, alcanzase un triunfo total sobre la
antigua serpiente. En efecto, Dios Padre haba
dispuesto entregarle a su Hijo unignito
-engendrado de su corazn, igual a S mismo y
a quien ama como a S mismo-, de tal modo
que l fuese, por naturaleza, el mismo Hijo
nico comn de Dios Padre y de la Virgen; ya
que el mismo Hijo haba determinado hacerla
sustancialmente Madre suya, y el Espritu Santo
haba querido y hecho que fuese concebido y
naciese Aquel de quien l mismo procede".
"Al considerar los Padres y escritores eclesisticos que la Santsima Virgen fue llamada
llena de gracia por el ngel Gabriel -por mandato y en nombre del mismo Dios-, cuando le

anunci la altsima dignidad de Madre de Dios

(Lc 1, 28), ensearon que, con este saludo tan
solemne y singular, jams odo, se manifestaba
que la Madre de Dios era la sede de todas las
gracias divinas, y que estaba adornada de todos
los carismas del Espritu Santo".
"De ah se deriva su sentir, no menos claro
que unnime, segn el cual la gloriossima
Virgen, en quien hizo cosas grandes el
Todopoderoso (Lc 1, 49), brill con tal abundancia de dones celestiales, con tan plenitud
de gracia y con tal inocencia, que result como
un inefable milagro de Dios; ms an, como el
milagro cumbre de todos los milagros y digna
Madre de Dios; y allegndose a Dios mismo lo
ms cerca posible, segn se lo permita la condicin de criatura, fue superior a toda alabanza, tanto de hombres como de ngeles".
"Por lo cual, para honra de la santa e individua
Trinidad, para gloria y ornato de la Virgen Madre
de Dios, para exaltacin de la fe catlica e incremento de la religin cristiana, con la autoridad de
Nuestro Seor Jesucristo, con la de los Santos
Apstoles Pedro y Pablo, y con la nuestra, declaramos, pronunciamos y definimos que ha sido
revelada por Dios y, de consiguiente, debe ser
creda firme y constantemente por todos los fieles, la doctrina que sostiene que la Santsima
Virgen Mara fue preservada inmune de toda mancha de culpa original, en el primer instante de su
concepcin, por singular gracia y privilegio de
Dios omnipotente, en atencin a
los mritos de
Jesucristo, salvador del gnero
humano".

Ella es toda

hermosa y..
perfecta..

La voz de los Padres de la Iglesia

"Exulte hoy toda la creacin y se estremezca de
gozo la naturaleza. Algrese el cielo en las
alturas y las nubes esparzan la
San Andrs
justicia. Destilen los montes dulde Creta,
zura de miel y jbilo las colinas,
Homila 1 en la
porque el Seor ha tenido miseNatividad de la
ricordia de su pueblo y nos ha
Santsima Madre de
Dios
suscitado un poderoso Salvador
en la casa de David su siervo, es

decir, en esta inmaculadsima y pursima

Virgen, por quien llega la salud y la expectacin de los pueblos".
"Que las almas buenas y agradecidas entonen un cntico de alegra; que la naturaleza
convoque a todas las criaturas para anunciarles
la buena nueva de su renovacin y el inicio de
su reforma. Salten de alegra las madres, pues

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la que careca de descendencia [Santa Ana] ha
engendrado una Madre virgen e inmaculada.
Algrense las vrgenes, pues una tierra no sembrada por el hombre traer como fruto a Aqul que
procede del Padre sin separacin, segn un modo
ms admirable de cuanto puede decirse. Aplaudan
las mujeres, pues si en otros tiempos una mujer
fue ocasin imprudente del pecado, tambin
ahora una mujer nos trae las primicias de la salvacin; y la que antes fue rea, se manifiesta ahora
aprobada por el juicio divino: Madre que no conoce varn, elegida por su Creador, restauradora del
gnero humano".
"Que todas las cosas creadas canten y dancen
de alegra, y contribuyan adecuadamente a este
da gozoso. Que hoy sea una y comn la celebracin del cielo y de la tierra, y que cuanto hay en
este mundo y en el otro hagan fiesta de comn
acuerdo. Porque hoy ha sido creado y erigido el
santuario pursimo del Creador de todas las cosas,
y la criatura ha preparado a su Autor un hospedaje nuevo y apropiado".
"Hoy la naturaleza, antiguamente desterrada
del paraso, recibe la divinidad y corre con paso
alegre hacia la cima suprema de la gloria. Hoy
Adn ofrece Mara a Dios en nuestro nombre,
como las primicias de nuestra naturaleza; y estas
primicias, que no han sido puestas con el resto de
la masa, son transformadas en pan para la reparacin del gnero humano.
"Hoy la humanidad, en todo el resplandor de su
nobleza inmaculada, recibe el don de su primera

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formacin por las manos divinas y reencuentra su

antigua belleza. Las vergenzas del pecado haban
oscurecido el esplendor y los encantos de la naturaleza humana; pero nace la Madre del Hermoso
por excelencia, y esta naturaleza recobra en Ella
sus antiguos privilegios y es modelada siguiendo
un modelo perfecto y verdaderamente digno de
Dios. Y esta formacin es una perfecta restauracin; y esta restauracin una divinizacin; y sta,
una asimilacin al estado primitivo".
"Hoy ha aparecido el brillo de la prpura divina, y la miserable naturaleza humana se ha revestido de la dignidad real. Hoy, segn la profeca, ha
florecido el cetro de David, la rama siempre verde
de Aarn, que para nosotros ha producido Cristo,
rama de la fuerza. Hoy, de Jud y de David ha
salido una joven virgen, llevando la marca del
reino y del sacerdocio de Aqul que, segn el
orden de Melquisedec, recibi el sacerdocio de
Aarn. Hoy la gracia, purificando el efod mstico
del divino sacerdocio, ha tejido -a manera de smbolo- el vestido de la simiente levtica, y Dios ha
teido con prpura real la sangre de David".
"Por decirlo todo en una palabra: hoy comienza
la reforma de nuestra naturaleza, y el mundo
envejecido, sometido ahora a una
transformacin
totalmente divina,
recibe las primicias
de la segunda creacin".

Que todas
las cosas creadas

canten y

dancen...
de

alegra..

La voz de los santos

"Misterio de amor es ste. La razn humana no
alcanza a comprender. Slo la fe acierta a ilustrar cmo una criatura haya sido
San Josemara
elevada a dignidad tan grande,
Es Cristo que pasa,
hasta ser el centro amoroso en
n. 171.
el que convergen las complacencias de la Trinidad. Sabemos que
es un divino secreto. Pero, tratndose de
Nuestra Madre, nos sentimos inclinados a
entender ms -si es posible hablar as- que en
otras verdades de fe".
"Los telogos han formulado con frecuencia un
argumento destinado a comprender de algn
modo el sentido de ese cmulo de gracias de
que se encuentra revestida Mara, y que culmi-

na con la Asuncin a los cielos. Dicen: convena, Dios poda hacerlo, luego lo hizo. Es la
explicacin ms clara de por qu el Seor concedi a su Madre, desde el primer instante de
su inmaculada concepcin, todos los privilegios.
Estuvo libre del poder de Satans; es hermosa
-tota pulchra!-, limpia, pura en alma y cuerpo".
"Cmo gusta a los hombres que les recuerden
su parentesco con personajes de la literatura,
de la poltica, de la milicia, de
San Josemara
la Iglesia!... --- Canta ante la
Camino,
Virgen Inmaculada, recordnn. 496.
dole: Dios te salve, Mara, hija
de Dios Padre: Dios te salve,
Mara, Madre de Dios Hijo: Dios te salve, Mara,

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Esposa de Dios Espritu Santo... Ms que t, slo

Dios!"
"Quiz ahora alguno de vosotros puede pensar que
la jornada ordinaria, el habitual ir y venir de
nuestra vida, no se presta mucho
San Josemara
a mantener el corazn en una
Amigos de Dios,
n. 292.
criatura tan pura como Nuestra
Seora. Yo os invitara a reflexionar un poco. Qu buscamos
siempre, aun sin especial atencin, en todo lo que
hacemos? Cuando nos mueve el amor de Dios y
trabajamos con rectitud de intencin, buscamos
lo bueno, lo limpio, lo que trae paz a la conciencia y felicidad al alma. Que no nos faltan las
equivocaciones? S; pero precisamente, reconocer
esos errores, es descubrir con mayor claridad que
nuestra meta es sa: una felicidad no pasajera,
sino honda, serena, humana y sobrenatural".
"Una criatura existe que logr en esta tierra esa
felicidad, porque es la obra maestra de Dios:
Nuestra Madre Santsima, Mara. Ella vive y nos

La voz de los poetas

protege; est junto al Padre y al Hijo y al Espritu

Santo, en cuerpo y alma. Es la misma que naci
en Palestina, que se entreg al Seor desde nia,
que recibi el anuncio del Arcngel Gabriel, que
dio a luz a Nuestro Salvador, que estuvo junto a l
al pie de la Cruz".
"En Ella adquieren realidad todos los ideales; pero
no debemos concluir que su sublimidad y grandeza
nos la presentan inaccesible y distante. Es la llena
de gracia, la suma de todas las perfecciones: y es
Madre. Con su poder delante de Dios, nos alcanzar lo que le pedimos; como Madre quiere concedrnoslo. Y tambin como Madre entiende y comprende nuestras flaquezas, alienta, excusa, facilita el camino, tiene siempre preparado el remedio, aun
cuando
parezca
que ya
nada es
posible".

Nos entiende,

alienta, excusa...

tiene siempre preparado..

el remedio..

Juan del Enzina,

Villancico.

T, que lo que perdi Eva,

cobraste por quien t eres;
t, que nos diste la nueva
de perdurables placeres;
t, bendita en las mujeres,
si nos vales:
dars fin a nuestros males.

T, que tenemos por fe

ser de tanta perfeccin,
que nunca ser ni fue
otra de tu condicin;
pues para la salvacin
tanto vales:
da remedio a nuestros males.

T, que por gran humildad

fuiste tan alto ensalzada,
que a par de la Trinidad
t sola ests asentada;
y pues t, Reina sagrada,
tanto vales:
da remedio a nuestros males.

T, que te dicen bendita

todas las generaciones;
t, que ests por tal escrita
entre todas las naciones;
pues en las tribulaciones
tanto vales:
da remedio a nuestros males.

Quin podr tanto alabarte

segn es tu merecer;
quin sabr tan bien loarte
que no le falte saber;
pues que para nos valer
tanto vales:
da remedio a nuestros males.

T, que estabas ya criada

cuando el mundo se cri;
t, que estabas muy guardada
para quien de ti naci;
pues por ti nos conoci,
si nos vales:
fenecern nuestros males.

T, que tienes por oficio

consolar desconsolados;
t, que gastas tu ejercicio
en librarnos de pecados;
t, que guas los errados
y los vales:
da remedio a nuestros males.

Oh Madre de Dios y hombre!

Oh concierto de concordia!,
t que tienes por renombre
madre de misericordia;
pues para quitar discordia
tanto vales:
da remedio a nuestros males.

T, que eres flor de las flores,

t, que del Cielo eres puerta,
t, que eres olor de olores,
t, que das gloria muy cierta;
si de la muerte muy muerta
no nos vales;
no hay remedio en nuestros males.

Texto inicial y seleccin de textos: J.A. Loarte. www.opusdei.org, 2010