recuperamos
un
patrimonio
de
todos.
Las
nuevas
DANZAS AFRICANAS
Cultura es el conjunto de todas las formas, los modelos o los patrones,
explcitos o implcitos, a travs de los cuales una sociedad regula el
comportamiento de las personas que la conforman. Como tal incluye
costumbres, prcticas, cdigos, normas y reglas de la manera de ser,
vestimenta, religin, rituales, normas de comportamiento y sistemas de
creencias.
Desde otro punto de vista se puede decir que la cultura es toda la informacin y
habilidades que posee el ser humano. El concepto de cultura es fundamental
para las disciplinas que se encargan del estudio de la sociedad, en especial
para la antropologa y la sociologa.
Debido a que frica posee diversos mundos dentro del mismo continente por
as decirlo, hacen que su cultura sea muy diversa, por ejemplo en la danzas
tradicionales africanas los ritmos y canticos poseen una mezcla rabe, la cual
se deriva de la poca en la que estos habitaron el sur del continente, en el
norte sucede lo mismo pero con influencias occidentales, ya que la regin norte
del continente fue colonizada en su mayora por pases europeos.
Las danzas y ritmos africanos tiene un toque y estilo peculiar, los instrumentos
ms utilizados son los tambores, trompetas y flautas y por supuesto que no se
puede dejar de mencionar las maravillosas y coloridas danzas africanas, que
se destacan por sus pronunciados movimientos,
muchas veces incluye pintura corporal y mascaras, con el paso del tiempo y las
industrializacin las danzas y ritmos africanos se han visto afectados por otras
culturales as como ellos tambin han influenciado otras culturas.
La cultura africana tambin goza de grandes expresiones artsticas en cuanto a
la elaboracin de grabados, trabajos en cuero, esculturas, pintura y cermicas.
La joyera es una gran parte de la cultura africana, muchos de los accesorios
utilizados por ambos hombres y mujeres tienen un significado ms all del
decorativo, el uso de mascaras tambin es una parte importante de la cultura
africana, utilizado para diversos ritos espirituales y ceremonias.
por un lado se
MSICA Y DANZA
Uno de las principales son: La msica indgena y las danzas tradicionales
africanas han sido transmitidas por va tradicin oral y es distinta tanto en el
norte como en el sur. Las influencias rabes son notables en la msica y la
danza del norte africano, mientras que es evidente la influencia occidental en
estos aspectos, debido a la colonizacin en el sur de frica.
Muchas lenguas africanas son lenguajes de tonos, por lo que el nivel del sonido
determina el significado. Esto ltimo repercute en las melodas y ritmos
musicales africanos. En el continente Africano se utilizan distintos instrumentos,
entre los cuales estn: los tambores (los ms utilizados), campanillas, lad,
flauta y trompeta.
Las danzas africanas son un importante modo de comunicacin, y los
bailarines utilizan gestos, mscaras, trajes, pintura corporal y un sinnmero de
medios visuales. Los movimientos bsicos suelen ser simples, acentuando el
cuerpo, el torso o los pies solamente, tales movimientos suelen ser simple
coordinacin de las partes del cuerpo. Las danzas a veces se realizan solo o
en pequeos grupos de entre dos a tres personas, aunque tambin la danza
por equipos es practicada en formaciones de: pose lnea, crculo, serpentina,
entre otros.
Cuando se pone el Sol (a las 6:30 pm) tocan todos los das a esa hora un ritual
llamado Shapare que se interpreta con los instrumentos bongo, trompeta y
tambor.
IDIOMA AFRICANO
Los Idiomas ms extendidos, con ms de 120 millones de hablantes, son el
rabe, el suajili lenguas francas habladas por diversos grupos culturales. A
estas le siguen en nmero de hablantes varios idiomas de origen europeo: el
ingls,
el
francs
el
portugus,
generalmente
utilizados
por
las
RELIGIONES AFRICANAS
Las religiones seguidas en frica que son conocidas como animismos
actualmente son seguidas por ms de 100 millones de africanos.
La fe cristiana lleg a frica del Norte en el siglo I y se extendi a Sudn y
Etiopa por el siglo IV. La fe todava sobrevive en Egipto, Eritrea, y Etiopa como
los subconjuntos de Ortodoxia Oriental. En el siglo XV, la fe cristiana otra vez
fue presentada de nuevo en frica tropical y en este momento hay alrededor de
340 millones de cristianos en ese continente.
El islam, la primera religin ms extensamente seguida en frica, alcanz el
continente en el siglo VII desde la costa mediterrnea. Durante cierto perodo,
la extensin del Islam lleg a lo largo de la Costa oriental y las reas interiores
de frica Occidental. Hoy, los seguidores del Islam son encontrados en todas
las partes de frica y son alrededor de 285 millones.
africanas
tienen
una
presencia
destacada
en
Amrica,
COSMOLOGA AKAN
Los Akan creen que el universo fue creado por un Ser Supremo a quien
conocen con los nombres de Oboadee (Creador), Nyame (Dios), Odomankoma
(Infinito, Creador), Ananse Kokuroko (El Gran Diseador), etc.
El pensamiento religioso Akan es esencialmente teocntrico, con el Ser
Supremo, en el centro de todas las cosas. Con esta visin, los Akan
acostumbran reflejar mediante smbolos sus creencias sobre Dios, sus
actitudes hacia Dios y su Creacin, as como la relacin entre el pueblo Akan
con Dios y su Creacin.
Los Akan creen que la creatividad humana influye positiva o negativamente
sobre el Universo. Creen que el universo es una creacin natural y social. La
creacin social se manifiesta a travs de las instituciones sociales y los
artculos inventados o creados por el hombre.
El universo se desarrolla a traves de los que ya han muerto, los que viven y los
que nacern. El Ser Supremo, Nyame, surge de la vida y la muerte. El Ser
Supremo en su lucha con la muerte cuenta con el antdoto para el veneno de la
muerte con el que se vuelve inmortal.
Los Akan creen que el Ser Supremo es un ser espiritual e indestructible (hye
anhye). El Ser Supremo pone parte de su ser espiritual en los seres humanos
para crear el alma humana ( kra). Este alma del ser humano nunca perece. Por
eso, los Akan dicen Nipa wu a, na onwuee - Cuando el ser humano se muere,
su alma no muere. El alma se reencarna. Cuando un nio o una nia nace, por
ejemplo un lunes, le ponen de nombre Kojo (si es nio) o Adjoa (si es una nia)
porque se es el nombre del alma de un difunto que aparece en el mundo fsico
ese da de la semana.
FILOSOFA AKAN
A partir de la Cosmologa Akan podemos descubrir los principios filosficos , o
ms concretamente, los fundamentos que rigen la metafsica akan. En sta, el
ser humano est compuesto por tres elementos : okra, sunsum y honam.
Si nos remontamos a sus fuentes escritas, podemos ver que los fang proceden
en principio de lo que ahora es la zona sur de Sudn. Desde all, movidos por
la presin musulmana, tuvieron que emigrar hacia el suroeste, pasando por el
Congo y Nigeria.
Conocidos por su carcter fuerte y guerrero, supieron utilizar su belicosidad
para ir abrindose paso y asentndose en aquellas zonas por las se vieron
obligados a emigrar. En medio de toda esta situacin, su economa
fundamentalmente se basaba en la agricultura, como han llegado a mantener
hasta nuestros das. Aunque tambin en el pasado se vieron ayudados por los
beneficios de su dedicacin a la caza.
As, actualmente los fang han llegado a asentarse en un conglomerado de
pases que nos hace ver lo relativo que puede ser hablar de ellos como una
sola o nica entidad cultural.
Para reflejar mejor esta idea, nos podemos a tener a los datos. Hoy en da el
pueblo fang se encuentra repartido en cinco pases. Guinea Ecuatorial, donde
el 75% de la poblacin es fang, Congo Brazzaville, con el 38%, Gabn, con el
33%, Camern, 23% y Santo Tom, 10%. En este sentido, por tanto, podemos
ver que la unidad del pueblo fang puede ser, ms que biolgica,
fundamentalmente cultural. En relacin con esto, la antropologa y etnologa
han aceptado que los fang no son propiamente bant, aunque, eso s, han
tomado y asimilado sus lenguas, a travs de la progresiva penetracin de los
fang entre los bant en grupos ms o menos considerables, lo que ha llegado a
facilitar gradualmente su compenetracin con los autctonos y la asimilacin de
las lenguas de stos.
Investigaciones
actuales
suponen
la
concurrencia
de
CONCLUSIN
BIBLIOGRAFA