Enrique Leff; Arturo Argueta; Eckart Boege; Carlos

Walter
Ms all del desarrollo sostenible: la construccin de una
racionalidad ambiental para la sustentabilidad: una visin desde
Amrica Latina.
La geopoltica de la Biodiversidad y el desarrollo sustentable.
El proceso de globalizacin ha sido dominada por la racionalidad econmica
(homogeneizacin patrones de produccin y de consumo contra la
sustentabilidad planetaria), eliminando las dimensiones espaciales y
temporales.
OConnor nos dice que existe una valorizacin econmica de la naturaleza,
los cuales se generalizan y se amplan. Hoy existe un nuevo sentido de
biodiversidad, donde el cuidado de la gentica es sumamente importante
(latifundio gentico). De esta manera la biodiversidad se ha vuelto un banco
de recursos genticos, la materia prima de las producciones. El hecho que en
un territorio existan estos espacios, determinan las significaciones culturales
que se posean, cuestin que se daa al transformarlos en valores econmicos
(adems significa el potencial productivo que debe apropiarse econmica y
culturalmente), cuidndolos a travs de un manejo sustentable.
Este manejo sustentable, sin embargo, se ha basado slo en que la
produccin debe sustentarse sobre condiciones ecolgicas y de una
regeneracin del capital natural, careciendo de flexibilidad, y sustentndose
slo en cuestiones del mercado. La ley de la entropa (Georgescu-Roegen) nos
dice que Durante el uso de materiales, siempre hay una parte que se degrada
y que es imposible de recuperar, ni con los mtodos ms futuristas de
reciclado, por ello Es imposible un crecimiento exponencial indefinido en un
medio ambiente que es finito. Por ello es necesaria una deconstruccin de la
lgica econmica, fomentando la racionalidad ambiental (contra la
desnaturalizacin de la naturaleza).
Uno de los problemas yace en la geopoltica, ya que se generan
contradicciones donde existen conflictos de intereses. Solo se desarrollan
polticas ambientales y ecolgicas. Incluso hoy existen nuevas formas de
explotacin y transformacin de recursos. Los principales que luchan contra
esto son las identidades territoriales y otras entidades. Ahora las relaciones de
capital, trabajo y tecnologa, tambin se relacionan con la naturaleza, territorio,
autonoma y cultura, cuestionando lo naturalizado hasta ahora. La actividad
econmica tambin genera una degradacin entrpica, negando el origen
antropognico.
Equidad y sustentabilidad: distribucin ecolgica e intercambio desigual.
Hoy existe explotacin pero cubiertas por el discurso de desarrollo
sostenible, pero, a pesar de la proteccin y reservas naturales, e incluso la
diversificacin de exportaciones, es posible evidenciar que esto se vuelve slo
un mito. Mientras que las grandes transnacionales se apropian de la
explotacin de la biodiversidad de otros territorios, adems de no ser capaces
de reducir su propia huella ecolgica (artificializacin de ecosistemas,

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industrializacin y agricultura capitalizada y tecnologizada). Por esta razn es
necesaria la construccin de una racionalidad ecotecnolgica, fundada en la
productividad neguentrpica (resistencia sustentada en subsistemas
vinculados que reequilibran el sistema entrpico).
Protocolo de Kioto manifest la resistencia del orden econmico para
internalizar costos ambientales y de la sustentabilidad, poniendo nfasis en la
comercializacin de los derechos de emisiones, transfiriendo costos a otros
pases. El MDL intenta establecer diversas normas (AMA reconversin
ecolgica teniendo la posibilidad de una nueva economa fundada en la inercia
de productividad econmico-tecnolgica y de conservadurismo ecolgico,
adems de una nueva racionalidad productiva; la OMC), como por ejemplo de
cultivo (reducir gases y agroqumicos; transgnicos). Hay que aclarar que se
han adoptado medidas para disminuir los gases efecto invernadero, pero no
para revertirlo.
Polticas forestales, cambio climtico y vulnerabilidad ecolgica.
A pesar de las polticas, instituciones y mtodos estos resuelven los
problemas? Pues lo relacionado con sustentabilidad ha sido ineficiente
(deforestacin), es decir, la degradacin entrpica continua (sequias,
huracanes, altas temperaturas). Algunas polticas como en Chile, han cultivado
pinus radiata y eucalipto, el problema es que se eliminan otras especies,
interrumpiendo el ciclo normal de sucesin ecolgica.
Plan Puebla-Panam, busca la agroexportacin, impulsando cultivos
perennes, la privatizacin del ejido y tierras comunales, y los indgenas deben
migrar y convertirse en obreros de empresas.
Cultura y sustentabilidad.
Organizacin simblica y productiva, que fomentan estrategias alternativas
de sustentabilidad frente a la racionalidad del mercado global. El proceso de
crecimiento y globalizacin econmica se enmascar con el desarrollo
sostenible, sumada a la desintegracin de valores en las sociedades
tradicionales. Por esta razn se busca fomentar una tica de desarrollo
sustentable. Esto fue configurando las ideologas agrcolas tradicionales,
basadas en el uso mltiple y sustentable de los ecosistemasrecurso. Las
diferentes culturas internalizan las potencialidades ecolgicas con
conocimientos tcnicos y practicas productivas (terrazas, chinampas, andenes
y camellones).
Complementariedades ecolgicas, temporalidades culturales e identidades
tnicas.
Las estrategias productivas de las culturas indgenas implicaron prcticas
sustentables de los recursos, complementando los espacios territoriales y los
ciclos ecolgicos. Algunas de las estrategias son la diversificacin del trabajo.
Se establecen normas sociales, a travs de las tradiciones culturales (tenencia
de tierra, propiedad, recursos, etc.), esto con el objetivo de preservar la
biodiversidad e incrementando las capacidades (recurso econmico y

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patrimonio cultural). Reafirmando identidades y enraizando una racionalidad
ambiental.
Los saberes locales y la reaprobacin indgena de la naturaleza.
Los Estados debiesen apoyar estos saberes locales (folklore, ciencia
indgena, etc.). A la vez se establecen organizaciones indgenas (Alianza de los
Pueblos de los Bosques Tropicales; Red Indgena sobre la Convencin de la
Biodiversidad; La Organizacin Va Campesina, etc.).
Los pueblos como sujetos sociales y polticos.
Esto porque comenzaron a establecer organizaciones, abriendo posibilidades
para una nueva racionalidad social y productiva, donde el hombre es un ser
que convive, no que domina. Adems desean recuperar tierras y recursos.
Ampliar marcos jurdicos nacionales teniendo en cuenta los saberes
tradicionales.
Globalizacin, interculturalidad y dilogo de saberes.
3 retos de la sustentabilidad: conservacin de la biodiversidad y los
equilibrios ecolgicos del planeta; la democracia, la participacin social y la
diversidad cultural; el conocimiento, la educacin, la capacitacin y la
informacin de la ciudadana.
Tambin se han generado nuevas disciplinas ambientales, la privatizacin
del conocimiento (valoracin de la naturaleza), y la reapropiacin e hibridacin
de los saberes indgenas (intercambio de experiencias). El fortalecimiento y
transformacin de los sistemas de saberes indgena se vinculan con el
desarrollo social, econmico, poltico y jurdico de estos mismos.
Es comn que este saber se considere como: 1.- obsoletos; 2.- destructivos y
una barrera para la modernizacin; 3.- slo de una manera instrumental; 4.una fuente de aprendizaje. Las relaciones se pueden analizar en base a:
divergencia (imposibilidad de dilogo); convergencia (incorporacin de
saberes); paralelismo complementario (lugares no subordinados). Lo
importante es el intercambio y la articulacin. Algunas de las problemticas a
las que se enfrentan son: biodiversidad; la subsistencia y la produccin; y la
conservacin de recursos biticos.
Los nuevos actores sociales y la construccin de una racionalidad ambiental.
Los indgenas buscan tener territorio, no tierra, lo que implica una
valorizacin del contexto ecolgico-socio-cultural en el que habitan.
Las luchas por derechos culturales y la reapropiacin social de la naturaleza.
Los movimientos sociales reivindican el vnculo con el entorno, pujando por
una nueva forma de existencia, un modo de vida y de produccin.
La r-existencia de los indios: tradicin y modernidad.

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Las poblaciones se asentaron en reas donde los ecosistemas se iban
formando, coevolucionando con ellos, formando un complejo dinamismo
biolgico. Estos pueblos son parte importante del desarrollo de alimentos y
conocimientos de ecologa, con modos especficos de apropiacin material y
simblica de la naturaleza. Los propios indgenas han desencadenado varias
iniciativas para la autodemarcacin de sus tierras y para revertir el proceso de
devastacin; para el rescate de sus tradiciones culturales y para mejorar la
calidad de sus productos, integrndose en redes de mercados solidarios y
verdes.
La r-existencia de las poblaciones negras.
Aun luchan por sus derechos (palenques en Colombia, Brasil), o se ven
obligados a demarcar sus territorios, o irse a zonas de difcil acceso (y a la vez
ricos en diversidad biolgica, ya sea por donaciones, antiguas plantaciones o
quilombos). Su mantencin fue la agricultura de subsistencia y los excedentes
comercializables. Los conflictos con la Reserva Biolgica de Ro Trombetas
(1979) administrada por IBAMA, ayudaron a conformar su identidad por
contraste.
La r-existencia de las mujeres quebradoras de coco de babau (palma).
Lucha contra la devastacin de los babauales y por ponerle fin a las
prohibiciones a su colecta. Combina la pugna por la tierra con la lucha por un
determinado modo de vida que implica la defensa de los babauales. Ello
implica complejizar la relacin entre lo local, lo nacional y lo global donde la
diversidad cultural y la equidad social se convierten en pilares para la
construccin de otra racionalidad, una racionalidad ambiental.
Construyendo nuevas perspectivas de sustentabilidad.
Proceso de construccin social de una racionalidad ambiental. La propuesta
del salario-veda es una innovacin en el campo del derecho que supera la falsa
dicotoma entre naturaleza y sociedad. El principio es claro, ya que la sociedad
considera que la productividad de biomasa existente en un determinado
ecosistema es fundamental para ella. As, cuando se desmonta una selva no
slo se pierde biodiversidad, sino tambin variedad cultural. Esos saberes
tradicionales, que portan diferentes matrices de racionalidad, apuntan hacia
nuevas posibilidades de dilogo.

Algunos protagonistas sociales en la construccin de una

racionalidad ambiental.
La invencin de las identidades agroforestales de los seringueiros y los
ribereos en las reservas extractivistas y reservas pesqueras de Brasil.
Las experiencias aparecen como estrategias de adaptacin y sobrevivencia.
Los mismos agricultores comenzaron a adoptar criterios conservacionistas y
ecolgicos (seringueiros combinaron agricultura con extraccin), evitando
quemas, y haciendo sustentable el rea de cultivo.

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Las reservas de pesca de los ribereos amaznicos.
Nacen los pescadores polivalentes, es decir combinaron los diferentes
ecosistemas amaznicos con la agricultura, el extractivismo y la pesca. Esto se
relaciona con los ros, ya que en torno a ellos se desarrollaron diferentes
culturas y matrices de racionalidad. En primer lugar, la pesca es
autoabastecimiento, y en segundo lugar comercializacin.
Algunos de los problemas que se presentan son: la prohibicin de la pesca
por parte de hacenderos y proyectos agropecuarios; la expulsin de las
comunidades de pescadores de sus villas y poblados; complicaciones por la
disminucin de pesca por represas; por la contaminacin y asolamiento de los
ros; y la apropiacin de la fauna ictiolgica.
Tambin se caracterizan por la lucha por la subsistencia y la preservacin del
medio ambiente, observndose principios como prohibir pescas que perjudican
el medio ambiente; proteger selva de corte y quema; cuidar cursos del agua;
establecer tamao y edad de peces para capturar, etc.
La experiencia de la explotacin comunitaria de los bosques en Mxico.
El buen desempeo ecolgico, social y econmico de la forestera social se
debe a la interaccin de tres componentes: el poder de las comunidades
agrarias sobre su territorio con su aproximacin econmica mltiple a los
recursos naturales, las polticas pblicas y el servicio forestal. la forestera
social parte de una lucha intensa por la recuperacin de sus recursos, que en el
caso mexicano estaban en manos de grandes concesionarios estatales o
privados.
El control espacial-social derechos al usufructo de los recursos naturales.