Vol.

2 N2 Mayo 2014
LA MSICA COMO MEDIO DE TRANSFORMACIN PSICOESPIRITUAL

Por JORGE FERNNDEZ PAIS, jfernandez@mi.cl

RESUMEN
La msica se ha definido como una experiencia vital a lo largo de toda la
historia de la humanidad. Con ella, el ser humano, ha vivido ya sea como un
acompaamiento subconsciente al quehacer cotidiano o para llenar un vaco
muchas veces alienante del pensamiento o ms significativamente, como una
experiencia esencial de sentido trascendente, asociado a la esfera de lo
sagrado.
No se conoce otra especia viva que sea capaz de desarrollar conscientemente
y de modo intencionado, una abstraccin tan variada y multiforme entre
armnicos que conmueva al sujeto al punto de generar estados alterados de
conciencia o una expansin que haga de la experiencia de vida algo bello o
roce lo perfecto, si no lo divino.
La msica, como expresin del espritu, supera todo lenguaje y lo eleva a la
universalidad del sentido univoco que tiene la vida en todos los seres vivos,
impactando sobre la imagen que adopta forma en el sonido significado para
quien escucha. Lo que se oye es el propio sonido del sujeto, es decir, lo que
resulta como experiencia acstica, luego se traduce a una experiencia
subjetiva con sentido y sentimiento, que es una reelaboracin musical del
oyente que trasciende lo externo o instrumental para traducirse en una red de
circuitos que adopta sentido para el que lo oye.
1

Se ha observado que la msica en vivo no genera el mismo efecto que la

msica envasada o reproducida, aunque sea de la ms alta fidelidad. Es obvio
que la experiencia directa de las ondas sonoras que producen los instrumentos
son ms sensibles a los circuitos internos del odo y el cerebro, que lo
multiplican en un efecto consonante de resonancia que conmueve al oyente,
pero a falta de la experiencia directa, aunque con menor efecto, lo sucedneo
de la msica envasada igualmente impacta, aunque en menor grado, sobre el
sujeto.
La musicoterapia, como veremos ms adelante, es una experiencia que se
remonta en el inicio de los tiempos, y siempre se ha reconocido el efecto que
produce sobre el estado de nimo en las personas y, en especial, sobre
aquellos que han experimentado experiencias lmite o que se encuentran ms
sensibles al impacto de la experiencia de la vida.
Este ensayo explora este efecto recorriendo en la historia su influencia, su
funcionalidad fisiolgica y su aplicacin como herramienta teraputica para
atenuar el dolor que no siempre es fsico. Por ltimo reconocer la importancia
que ha tenido en la esfera de lo sagrado.
PALABRAS CLAVES: Experiencia vital, Experiencia esencial, Musicoterapia,
Funcionalidad fisiolgica, Herramienta teraputica, Esfera de lo sagrado.

ABSTRACT
The music has been defined as a life experience along the entire history of
mankind. With it, the human being has lived either as a subconscious
accompaniment to daily activities or to fill a void of thought often alienating or
more significantly, as an essential experience of transcendent meaning,
associated with the realm of the sacred.
There isn`t any other living species that is able to develop consciously and
intentionally a varied and multiform abstraction between harmonics that
moves the subject to the point of generating altered states of consciousness or
an expansion that makes the experience of life something beautiful or touching
perfection, if not divine.
Music as an expression of the spirit exceeds all language and raises it to the
universality of the univocal sense that has life in all living beings, impacting on
the image that takes shape in meaning sound for the listener. What you hear is
the sound of the subject itself, which is like listening experience, then
translated to a subjective experience of meaning and feeling, a musical
reworking of the listener that transcends external or instrumental to result in a
circuit network that adopts sense for the listener.
It has been noted that live music does not generate the same effect as the
packaged music or music reproduced, even if it has the highest fidelity. It is
obvious that the direct experience of the sound waves produced by the
instruments are more sensitive to the internal circuitry of the ear and brain ,
which multiply a consonant resonance effect that moves the listener, but in the
2

absence of direct experience , although less effect, substitute the packaged

music hits also , to a lesser degree , on the subject.
Music therapy, as discussed below, is an experience that goes back to the
beginning of time, and has always recognized the effect upon mood in people
and in particular on those who have lived extreme experiences or which are
more sensitive to the impact of the experience of life.
This essay explores this effect through the history, its influence, their
physiological function and its application as a therapeutic tool to attenuate the
pain which is not always physical. Finally recognize the importance it has had
in the sphere of the sacred.
KEYWORDS: Life experience, Essential experience, Music
Physiological function, Therapeutic tool, Sphere of the sacred..

RECIBIDO:

17 de abril de 2014.

ACEPTADO:

22 de abril de 2014.

therapy,

CMO CITAR ESTE ARTCULO:

Fernndez, J. (2014). La Msica como medio de transformacin psicoespiritual .
Visin Posible. Recuperado el [da] de [mes] de [ao] desde
http://upacifico.cl/visionposible/.

Perspectiva Histrica

La msica aparece en los pueblos primitivos como un instrumento de defensa

frente a numerosos males (destruccin, enfermedad), as como para acercar
los bienes terrenales (salud, prosperidad,

descendencia) y espirituales

(rituales fnebres).
En la Antigedad ya los escritos homricos (sobre todo en la Odisea), se hace
referencia al poder teraputico-religioso del canto, el que serva para
congraciarse con la divinidad, que es la que distribua el bien o el mal. En la
antigua Grecia se haba desarrollado la teora de los cuatro humores (sangre,
flema, bilis amarilla y bilis negra) para explicar racionalmente la salud (como
equilibrio entre los humores) y la enfermedad (como desequilibrio).
Pitgoras (580 a. C.) consideraba que la msica poda restablecer la armona
espiritual, y la describe como medicina del alma; Platn (427 a. C.), en Las
Leyes, considera que la msica da serenidad al alma; Aristteles (384 a. C.)
valoraba la msica por su capacidad de facilitar una catarsis emocional.
En la Edad Media, sigui vigente la teora de los cuatro humores y
consideraban que la msica tiene un ethos, un carcter, que le permite
actuar sobre el alma humana, modificando sus sentimientos, sus pasiones y
sus afectos.
En el Renacimiento se asisti a un desarrollo de la anatoma y la fisiologa y se
comparaba a la msica como una medicina, de tal forma que deba prescribirse

en la proporcin adecuada de elementos musicales para restaurar la salud del

enfermo (Gioseffo Zarlino, 1517-1590).
Ya para el siglo XVII se estimaba que a travs de una obra musical, el
compositor puede crear una respuesta emocional involuntaria e individual en
su audiencia. Es ilustrativo el caso que registra la historia del rey Felipe V,
quien sufra un cuadro depresivo y el impacto teraputico que le produca el
canto de Farinelli, a quien el rey le solicitaba siempre las mismas melodas.
Para el siglo XIX una serie de tesis doctorales fueron desarrollndose, el
primero escrito por Edwin Atlee en 1804, quien sugiri que la msica tiene la
capacidad de estimular y modificar una gran variedad de emociones, como la
alegra y la tristeza. En la segunda mitad del siglo XIX debe destacarse al
mdico James Whittaker quien, a travs de un gran nmero de fuente, elabora
una teora que relaciona las actividades musicales con respuestas fisiolgicas,
psicolgicas y socioculturales.
Para el siglo XX y luego de la segunda guerra mundial, la musicoterapia se
utiliz para animar a los soldados que regresaban del frente de guerra. Y ya
para mediados de los aos cuarenta, los Estados Unidos comenzaron a realizar
cursos de licenciatura y posgrado.
En 1967, el profesor Benenzon fue el primer director de la carrera universitaria
de Musicoterapia, dependiendo del Instituto de Otoneurofoniatra de la
Facultad de Medicina de la Universidad del Salvador de Buenos Aires.
En Inglaterra se puede mencionar los estudios de Juliette Alvin referidos a la
influencia de la musicoterapia en nios autistas y disminuidos.

En Francia, Lecourt (1993) establece tres orientaciones metodolgicas de la

musicoterapia: la pedaggica (de J. M. Guiraud-Caladou), la conductista (de J.
Jost) y la psicoanaltica de E. Lecourt)
En Espaa, la doctora Candela Ardid, ya por 1920 publica La Msica como
Medio Curativo de las Enfermedades Nerviosas. En 1974 se crea la Asociacin
Espaola de Musicoterapia.
Lo anterior, da cuenta de la evolucin que ha tenido la elaboracin del corpus
cientfico, pero se requiere mayor investigacin an para desarrollar nuevas
hiptesis que apunten a un grado de mayor perfeccionamiento teraputico.

Fundamentos Biolgicos

El sonido es una sensacin, es lo que se oye. No basta con captar los estmulos
y transformarlos en impulsos nerviosos, tambin es fundamental la capacidad
mental para interpretarlos. El sonido es, en realidad, nuestro sonido, el sonido
de cada cual.
En el proceso de percepcin sonora intervienen varios agentes en cadena,
todos los cuales son imprescindibles. En primer lugar, el sonido debe nacer de
una fuente, de un objeto sonoro que es puesto en vibracin por algn tipo de
excitacin. En segundo lugar, el sonido se ha de propagar y llegar al sujeto que
lo percibe. En tercer lugar se produce la captacin de las ondas sonoras a
travs de los fonorreceptores (odo). El odo externo capta y concentra el
sonido, el odo medio lo amplifica y el odo interno lo transforma en impulsos

nerviosos. En cuarto lugar se produce la sensacin sonora cuando el cerebro

reconoce e interpreta el estmulo.

Como se puede observar en el cuadro de ms arriba, el odo es una estructura

altamente compleja y especializada, casi mgica, en la cual la onda de sonido
choca con la membrana y va experimentando sucesivos cambios hasta
transformarse en una onda elctrica que llega a nuestro cerebro, el cual

escucha, evoca y experimenta estados emocionales que afectan al sujeto en el

sentido ms extenso de la palabra.
La sensacin es inherente al sujeto. La percepcin y la gnosis se aprenden. La
gnosis depende de la percepcin, pero tambin influyen otros factores, como
las vivencias y el aprendizaje. Al trabajar con una persona, por ejemplo en la
musicoterapia, se incide en la sensacin y con la percepcin, pero la gnosis va
a depender del propio individuo.
Una diferencia entre or y escuchar es que el odo no tiene parpados, es decir,
no desarrolla capacidad de discriminacin, en cambio, escuchar implica poner
atencin o fovear el sonido.
Un fenmeno infrecuente es el llamado sinestesia. Algunos nios pueden
presentar de forma natural fotismos, que es un caso de sinestesia que asocia
los sonidos a determinados colores.
El sonido reside en el cerebro, fuera slo hay ondas sonoras. Pueden existir
sonidos que no escuchamos, bien porque no estn dentro de nuestras
audiofrecuencias, o bien porque no les prestamos atencin. Se considera ruido
a todo sonido molesto, bien por indeseado, inoportuno o desconcertante.
Un aspecto no menos significativo es lo que llamamos silencio, este se puede
entender como la ausencia del sonido y, como ste es una sensacin, el
silencio es una ausencia de la sensacin sonora. Puede producirse por falta de
un estmulo sonoro, pero tambin, si lo hubiera, cuando el oyente desconecta y
no presta atencin, Haciendo odos sordos. El silencio puede ser externo o
interno, aunque los sordos tienen una cierta percepcin de las vibraciones. S

podemos concluir que la vida, de la cual nosotros formamos parte, siempre

suena.

El sonido como comunicacin emocional

La msica no nace slo y necesariamente del compositor, sino tambin del

oyente que reconoce e interpreta como tal. El arte no es slo un hacer, es
igualmente una forma de ver, escuchar y sentir.
Los sonidos procedentes de los movimientos sonoros ambientales o los
provenientes

del

habla,

actan

como

una

poderosa

herramienta

de

intercambio emocional, el cual est presente en todas las formas de expresin

y captacin de informacin sonora en los humanos, perdiendo protagonismo en
la medida que se desarrolla el poder expresivo por medio del lenguaje, sobre
todo, cuando coincide con una determinada y extendida forma de educacin
en la que se trata de no exteriorizar las emociones, que es la caracterstica de
nuestro entorno.
La utilizacin del sonido musical est basada en la sensacin del placer que
provoca su escucha, alcanzando una forma ms elaborada en la emocin
esttica, que es la evocacin e identificacin personal con esquemas cognitivos
inefables, aunque para llegar a esta ltima se requiere generalmente el
conocimiento previo de una determinada composicin musical.
Las sensaciones, emociones y efectos provocados por los sonidos musicales,
varan dependiendo de sus caractersticas fsicas, ritmo, meloda y armona en
su presentacin secuencial, siendo comnmente ms intensos en los sujetos
9

con hbitos de interpretacin musical si se les compara con los simplemente

oyentes.

Como define Rolando Benenzon (2011), la musicoterapia se ocupa del estudio

de la interaccin sonido-ser humano para buscar un diagnstico y una terapia.
Nuestro odo transmite todo los sonidos que le llegan pero el anlisis y la
clasificacin de algunas reacciones es una funcin cerebral. As pues, para
captar el sonido es suficiente con el odo, para captar la meloda interviene la
afectividad y con la armona es necesario adems, analizar y sintetizar y para
ello hay que recurrir a la inteligencia.
Desde un punto de vista estructural, el cdigo musical es del todo diferente al
cdigo verbal, en que las frases y palabras tienen un referente externo. En el
lenguaje musical, la simbologa lxica se reduce al aspecto emocional, y la
sintaxis no presenta una estructura predecible.
En el momento actual no existe un esquema definitivo sobre la localizacin
cerebral de la msica. Un estudio de Platel y colaboradores (1997), observ
que la discriminacin de las calidades tmbricas hizo activar el hemisferio
derecho del cerebro.

Alucinaciones Musicales y otras alteraciones perceptivas

10

Las alucinaciones musicales son percepciones musicales no relacionadas

causalmente con un estmulo acstico externo y suele corresponder a
experiencias musicales conocida, pero no siempre.. Sus causas son variadas,
pueden iniciarse o aparecer en el curso de una crisis epilptica, ms a menudo
en aquellas de contenido extsico o amnsico. (Penfield y Perot 1963).
La epilepsia musicognica es una forma relativamente rara de epilepsia
caracterizada por la presencia de paroxismos epilpticos desencadenados por
la audicin de la msica. En la historia se puede reconocer con este
padecimiento a Juana de Arco y Santa Teresa de Jess. El estmulo musical que
provoca la crisis suele ser especfico del tipo de msica (clsica, religiosa,
militar), del instrumento (piano, rgano, campanas), una composicin

la

Marsellesa), y con frecuencia con el contenido emocional de la partitura (triste,,

sentimental), lo que ha llevado a ciertos autores a considerar a la emocin
como el verdadero desencadenante.

Msica y cerebro

La informacin a travs del cerebro viene determinada por el tiempo. El tiempo

es un sentido aparentemente de origen biolgico. El tiempo respiratorio, el
tiempo cardaco, el tiempo de crecimiento celular, etc., estn integrados dentro
del proceso de desarrollo humano y sin ellos las dificultades de aprendizaje y
desarrollo cognitivo son considerables.
Tanto es as que la msica se ha utilizado como estimulador de cambios de
ritmos biolgicos que facilitan un comportamiento ms adaptado y mejoran el
11

rendimiento en hospitales, establecimientos comerciales, centros de trabajo,

as como en la produccin de floricultura, horticultura (Ortiz, 1999)Tambin ha
sido

utilizada

la

musicoterapia

en

muchas

enfermedades

estados

psicopatolgicos, tales como, autismo, enfermedad de Alzheimer, estados de

ansiedad,, etc., (Bonder,1994, Borchgre Vink, 1993, Lord y Gardner, 1993,
Aldridge y Aldridge, 1992).
Se ha concluido que las ondas sonoras altas influirn decisivamente en la
actividad cerebral en las funciones cognitivas tales como el pensamiento, la
percepcin

la

memoria,

las

frecuencias

medias

en

procesos

neurovegetativos, tales como el ritmo cardaco en las propias emociones,

mientras que los sonidos de frecuencia baja influirn decisivamente en la
conducta motora. (Campbell, 1998).
La msica puede contribuir a alterar el ritmo temporal tanto en los aspectos
vivenciales como en los neurofisiolgicos, de tal forma que conllevara un
proceso importante en los aspectos vivenciales, productivos, creativos y
emocionales. En esta lnea, se sabe que la alegra acorta el tiempo, la tristeza
lo alarga; de hecho, los compositores mantienen diferentes

creaciones

musicales en funcin de sus estados de nimo.

Desde un enfoque psicopatolgico, se sabe que debido a la inhibicin vital del
melanclico, el movimiento al futuro se halla frenado, el manaco, que padece
una euforia patolgica, mantiene una vivencia del tiempo opuesta a la del
depresivo. El obsesivo, por el contrario, no puede terminar una accin y queda
adherido reiterativamente con ella. En

el Obsesivo existe una inflacin del

instante presente.
12

En la ansiedad el tiempo se vive afanosamente, para el ansioso todo es

posibilidad, y por consiguiente, todo es futuro, hasta el punto de que queda
disminuida la solidez del presente.
Por todo lo anterior debera considerarse a la msica como un elemento
dinamizador del proceso temporal del aprendizaje humano.
E. Willems (1981) en su libro El valor Humano de la Educacin Musical
establece en su teora un cierto paralelismo entre los elementos estructurales
de la msica y los aspectos de la vida de la persona, del siguiente modo:

Ritmo

Vida Fsica (bulbar)

Meloda

Vida Afectiva (dermoceflico)

Armona

Vida Intelectual y de relacin (cortical)

Existen centenares de estudios sobre las respuestas a la msica, pero en

especial en los procesos cognitivos cabe mencionar el de Flohr (1996), quien
estudi la diferencias en los electroencefalogramas mientras los sujetos, un
grupo experimental compuesto por 22 nios

de 4 a 6 aos de edad,

escuchaban msica durante siete semanas y un grupo experimental que

trabajaba sin msica. Los Electroencefalogramas se registraron en tres
condiciones distintas: dos minutos en silencio con los ojos cerrados, dos
minutos escuchando msica clsica y otros dos minutos ensamblando puzles.
Los resultados arrojaron que el grupo experimental produje diferencias
significativas en las frecuencias del electro, particularmente en aquellas
asociadas

a las mejoras en los procesos cognitivos y mayor relajacin. Los

13

resultados sugieren una relacin entre la msica y el rendimiento en el trabajo

que se manifiesta a travs de la actividad elctrica del cerebro, lo cual
constituye un paso ms para desarrollar las estrategias del aprendizaje.
Nuevas investigaciones sobre el cerebro (Weinberger, 1998) muestran que la
msica mejora nuestro desarrollo cerebral e incluso se potencian habilidades
otras materias tales como la lectura y las matemticas. La msica mejora la
creatividad y promueve el desarrollo social, el ajuste de la personalidad y la
autoestima. La creacin musical proporciona un fuerte ejercicio a las clulas
del cerero y las sinapsis.

La msica y las emociones

La msica, como lenguaje analgico, conecta principalmente con nuestro

cerebro emocional y nuestro subconsciente y se transforma en un medio para
equilibrar este mbito La utilizacin de la msica con fines curativos es tan
antiguo como el hombre. y realizar un proceso de desarrollo personal. Como
seala M. Bets de Toro, en su texto Fundamentos de Musicoterapia (2000): el
amplio campo donde se puede utilizar la musicoterapia, desde el autismo
infantil,

psicosis,

esquizofrenia,

educacin

especial,

demencia

senil,

enfermedad de Alzheimer, depresin, trastornos de ansiedad y estados de

nimo, trastornos neurolgicos, parlisis cerebral, cncer, enfermos terminales,
etc., nos obliga a realizar un proceso de desarrollo personal para poder asumir
con mayor objetividad y compasin nuestra relacin con personas que sufren
estas enfermedades, Nuestra funcin es la de ayudarles en su proceso y
14

nosotros ser un mdium para que cada persona active sus propias fuerzas
curativas.
La msica es uno de los medios que permite que el subconsciente se exprese,
es una forma de movilizar los recuerdos estancados en nuestra amgdala o
cerebro emocional. Este cerebro est relacionado directamente con los
contenidos simblicos o proceso primario como lo denomin Freud, con ciertos
tipos de pensamientos propios de la metfora, el cuento, el mito, o el arte en
general, y que es de gran utilidad en personas con capacidades diferentes.
No hay que dejar de tener en cuenta que desde antes del nacimiento cada ser
humano va formando su identidad sonora y luego en cada etapa de su vida. Ha
sido tradicin asignar un valor domstico incuestionable a las canciones de
cuna para inducir a los bebes al sueo. Estamos inmersos en un mundo sonoro,
que nos va estableciendo nuestras relaciones sociales. Por otra parte, las
emociones son una fuerza que ejerce una gran influencia en el sistema
inmunitario y otros sistemas de curacin del cuerpo. As entonces, la
musicoterapia, a travs de su aplicacin sistemtica y bien seleccionada,
puede contribuir significativamente a mejorar la calidad de vida y alinear al
sujeto desde lo fsico, cognitivo-intelectual, emocional y espiritual, activando
procesos subconscientes que ayuden en su autoinmunidad frente a las
diferentes experiencias dolorosas de la vida.
Nuestros gustos musicales no solo dependen de la educacin que nos han
otorgado nuestros padres, sino tambin del sentimiento de pertenencia a un
grupo social determinado. La msica que escuchamos es parte de nuestra
filosofa de vida y dice mucho sobre nosotros.
15

Las propiedades de la msica son tambin una de las bases de la medicina

tradicional hind, cuyo origen se remonta a los Vedas, escritos hace ms de
3.500 aos. En un principio la msica vdica se utilizaba para armonizar la
circulacin, la digestin y la respiracin y hacer fluir la energa vital Todava
hoy existen en Nepal algunos templos consagrados a los dioses de la msica,
capaces de despertar el orden armnico de la msica, y, en ciertas
festividades, msicos formados para la ocasin interpretan msica curativa.
Estos Conciertos de Sanacin pretenden fortalecer la salud del oyente y
aumentar su bienestar.
El efecto Mozart tiene su origen en los estudios que, a principios de los aos 90
la doctora Frances Rauscher realiz en el Centro de Neurobiologa de
Aprendizaje y Memoria de Irvine (California). En el experimento participaron 36
estudiantes de psicologa, despus de escuchar la Sonata para dos pianos en
Re mayor de W. A. Mozart, durante diez minutos, los estudiantes aumentaban
en nueve puntos los resultados del test de inteligencia espacial.
Por ltimo, Gabriel Pereyra en su texto Musicoterapia (2013), seala un
catlogo de msica clsica que interviene sobre algunos estados que
expondremos, a modo de ejemplo, resumidamente:

Para combatir los miedos: Johannes Brahms: Sinfona n 4, en mi menor, opus

98, segundo movimiento, Andante Moderato.

Para combatir la depresin: Johann Sebastin Bach: Concierto Brandenburgo n

5 en re mayor, segundo movimiento affetuoso.
16

Para aumentar la concentracin y la memoria: Johann Sebastin Bach, El Clave

bien Temperado, partes 1 y 2.

Para estimular la creatividad y la fantasa: Hctor Berlioz: Sinfona Fantstica,

opus 14.

Para

estimular

la

energa

la

creatividad:

Edward

Elgar:

Pompa

Circunstancia, Marcha, opus 39.

Para combatir el dolor: Johann Sebastian Bach, Suites para lad.

Para combatir el estrs: Tomasso Albinoni, Adagio en sol menor.

Msica para Acfenos (quienes sufren silbido, tintineos o zumbidos), W. A.

Mozart, Sinfona n 35 en re mayor, Haffner.

Msica para madre e hijo, Beethoven, Romanzas para violn y orquesta en sol
mayor, opus 40.

Esta lista es una primera aproximacin, pudiendo acceder a la msica clsica

como una experiencia disciplinar constante, explorando de manera personal en
el amplsimo repertorio que nos proporciona hoy la msica clsica.

17

Conclusin

No se puede finalizar sin dejar de sealar que la msica, es especial la clsica,

es resultado de una relacin personal entre el compositor, su obra y el que la
escucha, generando un vnculo de sentido en torno a la placidez, el bienestar,
la salud mental, o el xtasis. Esto ltimo, quiz de manera accidental y
subconsciente, a travs de la conmocin que experimenta el oyente cuando
invoca, casi en un ritual, las mismas frecuencias acsticas que constituyen una
meloda, transformndose en una especie de mantram que permite acceder
a experiencias msticas, en comunin con la experiencia divina, ayudando a
alinear los componentes ms sutiles de la naturaleza humana a travs de las
experiencias emocionales y psicoafectivas. La msica, entonces, adquiere una
propiedad similar a la que es capaz de provocar en la persona el yoga o la
respiracin holotrpica, en otras palabras, provocar estados de sintona o
comunin con el todo, contribuyendo a despertar la conciencia colectiva, la
solidaridad y hermandad.

Bibliografa:

Benenzon, Rolando: Musicoterapia, de la Teora a la Prctica, Paids, 2011.

Pereyra Gabriel: Musicoterapia. Iniciacin, Tcnicas y Ejercicios. Ediciones

Robinbook, Barcelona. 2013.

18

Jauset, Berrocal, Jordi A.: Musicoterapia y Neurociencia, UOC, 2008.

Bets de Toro, M.: Fundamentos de Musicoterapia. Ediciones Morata. Madrid,

2000.

Willems, E.: El Valor Humano de la Educacin Musical. Paids, Barcelona. 1981.

19