1. Resea histrica:
La soberana, segn la clsica definicin de Jean Bodin, en su obra Los seis libros de la Repblica,
es el "poder absoluto y perpetuo de una Repblica", y soberano es quien tiene el poder de
decisin, de dar leyes sin recibirlas de otro, es decir, aquel que no est sujeto a leyes escritas, pero
s a la ley divina o natural.
Dos siglos ms tarde, en 1762 Rousseau retoma la idea de soberana pero con un cambio
sustancial. El soberano es ahora la colectividad o pueblo, y sta da origen al poder enajenando sus
derechos a favor de la autoridad. Cada ciudadano es soberano y sbdito al mismo tiempo, ya que
contribuye tanto a crear la autoridad y a formar parte de ella, en cuanto mediante su propia
voluntad dio origen a sta, y por otro lado es sbdito de esa misma autoridad, en cuanto se obliga
a obedecerla.
As, segn Rousseau, todos seran libres e iguales, puesto que nadie obedecera o sera mandado
por un individuo en especfico, sino que sera un sujeto indeterminado, que sera la voluntad
general. La voluntad general tiene el poder soberano, es decir, aquella que seala lo correcto y
verdadero, y aquellas minoras deberan acatar en conformidad de lo que dice la voluntad
colectiva. Esta concepcin Russoniana que si bien en parte dio origen a la revolucin Francesa e
influy en la aparicin de la democracia moderna, dio paso a mltiples abusos, porque en nombre
de la voluntad "general" o pueblo, se asesin y destruy indiscriminadamente. Frente a esto surge
el abate Sieys que postula que la soberana est radicada en la nacin y no en el pueblo,
queriendo con ello que la autoridad no obrara solamente tomando en cuenta el sentimiento
mayoritario coyuntural de un pueblo, que poda ser objeto de influencias o pasiones
desarticuladoras, sino que adems tuviera en cuenta el legado histrico y cultural de esa nacin, y
de los valores y principios bajo los cuales se haba fundado. Adems el concepto de nacin
contempla a todos los habitantes de un territorio, sin exclusiones ni discriminaciones. Sieyes indica
que los parlamentarios son representantes y no mandatarios, puesto que stos gozan de
autonoma propia una vez que ya han sido electos, y ejercern sus cargos mediando una cuota de
responsabilidad y objetividad al momento de legislar, en cambio los mandatarios deben realizar lo
que su mandante le indica, en este caso, el pueblo.
As, de Rousseau nace el concepto de Soberana popular, mientras que del Abate Sieys nace el
de soberana nacional. Ambos conceptos se dan indistintamente en constituciones modernas,
aunque despus de la Segunda guerra mundial ha retomado con fuerza el concepto de soberana
popular que se mira como ms cercano al pueblo, el cual se supone que actualmente tiene un
grado de cultura cvica y moderacin mucho ms alto que en el tiempo de la toma de la bastilla
en1789.