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ENCUENTRO CARIBE-ANTIOQUIA

HACIA LA CONSTRUCCIN DE UN PROGRAMA


NACIONAL DE CULTURA VIVA COMUNITARIA
Documento Relatora
Barranquilla, mayo 16 y 17 de 2014
Casa Cultural Museo del Atlntico
PRIMER DA / INSTALACIN
Participaron del encuentro un total de 65 personas que representan a 41
entidades de los departamentos del Caribe y Antioquia. En la acreditacin se les
entreg el material escrito producido hasta el momento 1; por entidad tambin se
comparti materiales para elaborar una ficha bsica de mapeo que se peg en
paneles dispuestos al interior del auditorio, permitiendo visibilizar a las
organizaciones presentes.
La apertura la hizo el Maestro Joaqun Prince, palabrero Wayuu de la Fundacin
Escuela Tradicional para las artes, el deporte y la msica (Uribia Guajira), con
el ritual del Juya. Contina este momento Catalina Garca de la Corporacin
Cultural Barrio Comparsa (Medelln Antioquia) con el ritual Dicen que vino el
fuego pero vino la alegra, instalando el encuentro y disponiendo a los y las
asistentes al dilogo en torno a Cultura Viva Comunitaria.
Para culminar este primer momento, se hizo el saludo de Plataforma Puente en
voz de Miriam Pez Villota de la Corporacin Cultural Canchimalos de Medelln,
quien tambin agradeci el apoyo del Ministerio de Cultura al proceso y la
Gobernacin del Atlntico por su vinculacin al encuentro.
JORNADA DE LA MAANA
La conversacin es una invitacin a pensar la Cultura Viva Comunitaria desde
tres prcticas y experiencias vitales con: el Maestro Moiss Pineda, el Maestro
Jess Meja Ossa y Edilberto Narvez bajo la moderacin del Mg. Jairo Castrilln
Roldn.
Intervenciones:
a. Moiss Pineda:
1

La Cultura es Viva Comunitaria en los Barrios y Poblados de Nuestra Amrica Latina, Medelln
2012 y Cultura Viva Comunitaria compilacin de documentos para la reflexin y la incidencia
poltica, Medelln 2013
Encuentro Caribe-Antioquia Hacia la Construccin de un Programa Nacional de Cultura Viva
Comunitaria
Plataforma Puente Valle de Aburr / Cultura Viva Comunitaria

En su intervencin resalta las acciones comunitarias que en el tiempo se han


realizado en el suroccidente de Barranquilla, como ejemplo nombra:
-

Aguacherna: es una accin para conseguir agua en el territorio, su prctica


ha permitido construir una ciudad dentro de la ciudad con la idiosincrasia
de las personas que habitan ese territorio especfico.

Sancocho: esta tambin es una prctica de supervivencia y resistencia


urbana dada al interior de la ciudad. La prctica alrededor de la olla
comunitaria da cabida a todo y todos. Moiss la propone como una
metfora de la ciudad, entendindola como organizacin compleja
producto de la convivencia de ingredientes diversos, a veces
incompatibles en su estado natural y sin conexin aparente (por ejemplo:
la yuca junto a la carne y estos junto a cilantro son cosas yuxtapuestas sin
interconexin), pero sin los cuales (incluyendo a los desagradables) no es
posible hacer el Sancocho. Tambin se necesita conocer el punto de sal, el
punto de coccin, el orden y disposicin de ingredientes, sin dejar a
ninguno por fuera2, porque si simplemente se ponen desordenados juntos
en una olla, se abomban y se daan. Para esto se requiere un ingrediente
ms, para que tengan un sentido distinto se necesita de una energa, el
fuego que cuece el sancocho es la energa que lo convierte en otra cosa, la
energa en la metfora de la ciudad, es la Cultura Viva Comunitaria. El
sancocho es una posibilidad de encuentro y participacin en el que se
disfruta porque se particip en su elaboracin o se pag por estar en l,
reconociendo el trabajo que otros hicieron.

La sociedad tiene mltiples elementos visibles, pero requieren energizarse con la


accin poltica. Tambin afirma el Maestro Pineda que la ciudad requiere de un
mandatario que organice el sancocho para toda la comunidad, constituyendo
tambin una metodologa para la gobernabilidad como estrategia de
penetracin barrial. El Sancocho es una forma de llegar a la comunidad para
dinamizarla y transformar la vida de la gente. Tambin puede ser una propuesta
de articulacin entre una comunidad que tiene una necesidad y un
administrador que puede proveer la solucin y al juntarse, logran resolver esta
necesidad a partir de la participacin de cada parte (pone como ejemplo la
construccin de calles barriales). Visto de esta forma, el sancocho es una
posibilidad de superar la adversidad.
Los nichos generados en el suroccidente de Barranquilla son un lugar para
favorecerse, hacindolos un espacio menos violento que el resto de la ciudad;
los llegados (en situacin de desplazamiento) encuentran un espacio ms

Cuenta la ancdota que, en otro tiempo, cuando se hace el sancocho y no se invitaba a alguien
este se colaba en la fiesta y tiraba una barra de jabn a la olla para daar la comida a todos.
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favorable al cual acercarse y es la accin comunitaria la que permite lubricar su


llegada.
Jairo Castrilln Roldn: Resalta en la intervencin del Maestro Pineda la
importancia que tiene que la ciudad d la bienvenida a los nuevos integrantes,
hacindolos partcipes de su vida cultual, logrando que los nuevos integrantes
sientan la ciudad como propia. La ciudad ofrece tambin la posibilidad no slo
de participar, sino tambin, de involucrar sus propios pedazos de cultura,
incorporarlos a la que estn llegando, generando un dilogo de saberes. Una
pista importante es quela ciudad se hace ms ciudad en la medida que es
posible compartir a partir de la metfora del sancocho, que une mltiples
diversidades para hacer algo que beneficia a un comn.
b. Edilberto Narvez Colectivo de Comunicaciones Montes de Mara:
El colectivo de comunicaciones fue creado en 1994. Realizan acciones de
comunicacin para el cambio social, estando presentes en los barrios ms
vulnerados del Carmen de Bolvar. La intencin es formar sujetos polticos de
derecho, proveyendo herramientas para que puedan reconocerse a s mismos
como sujetos polticos de derecho. Para lograrlo adelantan procesos de
formacin de formadores. Comenta que en su caso particular, inici participando
de talleres de ecologa y comunicacin, y actualmente se desempea como
coordinador de uno de los proyectos y es asistente de la Direccin General.
Entre los proyectos resalta el Cine Club itinerante de la Rosa Purpura del Cairo
con el cual buscan recuperar espacios pblicos que la violencia afect. Tambin
el Museo de la Memoria como espacio de reivindicacin de la memoria y de
elaboracin del conflicto. A diferencia de los museos convencionales, el museo
va hacia la gente, es como un mochuelo 3. Del proyecto participan 15
narradores de la memoria (llamados mochuelos), su proceso inici en los
mdulos de formacin en los que la gente contaba sus historias, luego
aprendieron el funcionamiento de la radio y despus en el proyecto la Cinta de
Sueos (produccin de documentales)
como estrategia para visibilizar la
historia propia, los mochuelos narradores de historia surgen de todo este
proceso. La ltima fase se da con un festival en Carmen de bolvar. Hasta el
momento ha pasado un promedio de 11 generaciones.
Edilberto Narvez afirma que el Museo es una plataforma de recuperacin de la
memoria a partir de la palabra, es la voz de aquellos que no tienen voz.

pjaro insigne en los Montes de Mara caracterizado por su


canto y se desplaza constantemente.
3

El Mochuelo es un

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Jairo Castrilln Roldn: Resalta en este proceso la vivencia de la comunicacin


como proceso abierto que nace y se dirige a las comunidades.
c. Jess Meja Ossa
Comenta su experiencia en el mbito cultural a partir de un hecho significativo
para l: su salida a Cuba, la cual le permiti reconocer en ese territorio una
particularidad, que cada casa tena libros de Jos Mart (lo nombra como la
ternura del pueblo Caribe), que fue sembrador de la cultura cubana.
Entre otros puntos que abord estn:
-

Desde su percepcin, la cultura es el cultivo de la tierra, es la capacidad


del hombre para resolver las necesidades espirituales y materiales en un
territorio determinado con una triloga: tica, esttica y poltica.

En la CVC se unen todas las fuerzas y la accin es la superacin de los


problemas. Los que quieren invisibilizar el pueblo, los imbecibiliza a travs
de los medios masivos de comunicacin. Por ello es fundamental la
existencia de los medios comunitarios de comunicacin.

Es triste que un pueblo con tanta diversidad se est acabando por tres
ejrcitos que tiene este pas.

Comenta que la vertebracin de la montaa y el mar inici en el siglo XIX


con la accin de Nez (Jos nieto, presidente negro).

Colombia es tambin el reflejo de la triloga que hay en el mundo: mares,


montaas y llanuras, que muchas veces no logramos reconocer y mucho
menos el valor que tienen culturalmente. Slo tenemos un pensamiento
continental y olvidamos que tenemos archipilagos (a tal punto que slo lo
recordamos cuando nos es arrebatado), no hay una fuerza en las ciencias
del mar, esto es reflejo de la desvertebracin entre la tierra y el mar.

La decima es un tesoro de la poesa que se debe recuperar y difundir,


desde la asociacin de trovadores estn dispuestos a apoyar esta accin,
como una forma de vertebracin entre las regiones.

Hace una invitacin a vertebrar la tierra a travs de aquellos temas que se


tienen en comn, como el porro, las formas orales como la trova y la
dcima,

La fuerza de desvetebracin se representa en el neocapitalismo, considera


que el nico capitalismo til es el que se encuentre repartido social y
equitativamente y sin contaminarse de un furivirus presente en el pas.

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Jairo Castrilln Roldn: Comenta sobre la importancia de la unidad entre las


naciones, de la montaa y el mar.
En la plenaria se le solicita al Maestro Moiss Pineda ampliar sobre el tema de lo
comunitario en Barranquilla y otras ciudades de la costa. En su intervencin, l
se remite a destacar la importancia de la accin poltica y educativa como
posibilidad de incidencia en el territorio. l considera que es un reto reconocer y
dejar que las prcticas diversas puedan darse en la ciudad, cuando el medio
hace difcil el dilogo entre lo existente y lo que trae el inmigrante, llevndolo
casi siempre a renunciar a sus tradiciones.
Se debe comprender que el que llega no llega vaco; llega lleno y debe tener
posibilidad de expresar de su propia tradicin. Por ejemplo, en el barrio el
Bosque se tena una tradicin de ruedas de cumbia del 11 de noviembre, la
tradicin termin cuando un accidente con un bus sin frenos mat a gente de la
rueda y la ciudad, en lugar de proteger esta expresin, la prohibi por su
incomprensin del significado de esta prctica para sus habitantes. Lo mismo
sucede con acciones como corralejas, que cuando la ciudad se civiliza olvida
sus tradiciones.
Con el pos-conflicto se van a dar muchos desplazamientos. Si las ciudades no
ofrecen la posibilidad de que cada persona encuentre ganchos culturales en los
que exista un dilogo entre las tradiciones culturales de todos los que lo habitan,
terminarn coartando y acabando prcticas culturales importantes.
Jairo Castrilln Roldn: resalta de la intervencin el valor que tiene la cultura
como factor de inclusin y de construccin de sociedades ms participativas.
Siguiendo en la lnea de gestar dilogos que alimenten la construccin de un
Programa Nacional de Cultura Viva Comunitaria se invita al Maestro de Arte
Dramtico y Director de la Corporacin Cultural Nuestra Gente Jorge Blandn a
exponer la lnea de tiempo CVC, sus antecedentes, avances y proyecciones.
Su intervencin inicia solicitando a los invitados a hacer un crculo y tomarse de
las manos en el que propone: el mar trae unas olas que tiene un ritmo. Bajo
esta indicacin les propone a las personas que viven prximos al mar que en sus
pies pongan el ritmo de las olas del mar, luego que los habitantes de la montaa
propongan el ritmo de las montaas en sus pies. Luego metaforiza las manos
como antenas que permiten compartir con los que estn cerca, antenas que son
sanacin y juego, que son una respuesta a lo que cada uno le gustara tambin
recibir (yo quiero que a m me hagan lo mejor, por eso doy al otro lo mejor).
Las antenas, son tambin metforas de la acupuntura cultural que naci en
Brasil y que se va volviendo eco en otros territorios, que permite un dar y recibir
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(en el crculo se vuelve accin a travs de un masaje al compaero de cada lado,


dando y recibiendo (lo mejor) todo el tiempo y luego agradeciendo la accin).
En el dilogo se comparte que CVC es una expresin de vida de las culturas de
las comunidades, algo que es tan viejo como el modo de andar. La CVC existe
porque cada uno de nosotros persiste en nuestras comunidades a pesar de otros
intereses. Este encuentro de Caribe-Antioquia invita a aplicar acupuntura
cultural con puntos de cultura como en otra poca lo hicieron en Brasil,
pensando polticas culturales de abajo hacia arriba (no de legisladores al
pueblo), desde la propia comunidad hacia los legisladores buscando en el tiempo
su apoyo para viabilizarla.
Esta lnea de vida no es de ahora, y tiene un sentido de vida ms all de lo
territorial, somos la CVC de este pas pero no nos hemos juntado para caminar.
Todos somos centro y somos periferia, esto es que somos todos parte de algo.
En 2003, en Brasil un obrero (Luiz Incio Lula da Sila - Presidente) y un artista
(Gilberto Passos Gil Moreira Ministro de Cultura) se juntaron para develar los
rostros de las personas que habitaban su pas, generando una propuesta de
poltica que reconoci la cultura, dando lugar al territorio, a la memoria, a la
posibilidad de construir desarrollo desde la humanidad. En 2006, producto de la
debelacin, se hacen en Brasil la primera TEIA con un encuentro de las
diversidades que habitan, reconocindose a un promedio de 3.500 puntos de
cultura, que apenas era la punta del iceberg.
En 2011, a partir del encuentro en el Congreso Iberoamericano de Cultura en
Argentina, se piensa: esto que est ocurriendo en Brasil puede ser tambin
viable en los diferentes territorios de Colombia? Esto fue el primer paso para
iniciar un camino de encuentros, de mltiples experiencias que tambin llevaban
aos dndose en las calles de Medelln y de otras ciudades de Colombia.
En el Foro social Mundial, que piensa sobre si otro mundo es posible, siempre ha
faltado la cultura. En casi todos los espacios que se piensan el mundo, la cultura
queda excluida, porque casi nunca se la ha pensado como factor de desarrollo.
En otro ejercicio, Jorge Blandn invita a los presentes a juntarse segn sus
prcticas culturales y as por grupos pregunta, porqu cada grupo debe ir solo si
todos tenemos un fin tambin comn. La CVC no son solo las artes (que tambin
lo son), es un lugar para la construccin de un proyecto potico y poltico que
trabaja desde el capital simblico de las comunidades y su capacidad creadora.
En Argentina, aceptando la invitacin de Brasil, las organizaciones se juntaron
en torno a Pueblo hace Cultura reconociendo tambin sus propias prcticas,
procesos y experiencias.
Los antecedentes anteriores dieron paso al encuentro en 2010 para juntar la
Plataforma Puente en Medelln compartiendo con 100 organizaciones culturales.
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Al encuentro tambin se invit y se cont con la participacin de legisladores y


empresa privada alrededor de 3 ejes: a) arte como transformacin social (para
imaginarnos en una construccin de una cultura en donde la gente participe, en
donde sea coparticipe de la construccin de su propia realidad, arte para el
desarrollo integral de los derechos culturales, ambientales, sociales,
econmicos); b) polticas culturales y desarrollo social que se construyan de
abajo hacia arriba, con la participacin de las personas como sujetos de
derecho; y c) comunicacin para el cambio, para el desarrollo, no desde lo
masivo con intenciones de amordazar y silenciar la voz de las comunidades, sino
abierta; sobre cmo estas acciones permiten construir una pervivencia que lleve
a incidir en los medios, y una incidencia en el control y diseo de las polticas y
cmo imaginar los territorios (no las ciudades solamente, porque entonces, los
campos quin los imagina), esto es construir un rol transformador de las
organizaciones culturales y sociales. Acciones que sean capaces de construir la
profundidad de nuestras experiencias.
La plataforma puente es una espacio para pensar la poltica (diapositiva)
Pasado el encuentro de 2010, en Medelln se inicia el camino a la construccin
de una poltica pblica, haciendo el llamado al Secretario de Cultura Ciudadana 4,
que al ser parte (en su historia) de procesos culturales era capaz de reconocer
su valor. Igual suceda con el Alcalde5 de la poca; ambos interesados en
reconstruir el tejido de la comunidad, roto por los violentos y corruptos apoyaron
la firma del Acuerdo 050 de 2011 que reconoce y promueva la CVC en Medelln.
Otro movimiento fuerte fue el gestado en mayo de 2012 en la Paz (Bolivia) que
convoc al Primer Congreso de Cultura Viva Comunitaria con la participacin de
### personas, que en caravanas terrestres llegaron a compartir y construir
lineamientos y propuestas sobre cmo se vivencia la CVC en los distintos
territorios y que se requiere para seguir garantizando su sostenibilidad.
La fuerza que se gest en los diferentes territorios de Amrica Latina, llev a que
la Secretara General Iberoamericana SEGIB considerara que la CVC fuera parte
del desarrollo, eligindola como tema del VI Congreso Iberoamericano de Cultura
realizado en Costa Rica en abril del presente ao.
En la actualidad, se tienen referentes como que en Bolivia se declar por el
gobierno que el 22 de mayo ser el da de la CVC. Lima (Per) cuenta con una
poltica que propone estrategias de de apoyo a los puntos de cultura.
La tarea ahora es pensar el Congreso Nacional de CVC y aportar activamente en
la construccin de la propuesta de Programa Nacional de Cultura Viva
4
5

Doctor Luis Miguel suga.


Doctor Alonso Salazar Jaramillo.
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Comunitaria. Para esto es importante junta todas las intenciones, proyecciones y


sueos. Este espacio es importante por cuanto permite iniciar la construccin
desde cada uno de nuestros territorios y con nuestra accin comprometida.
Jorge agradece a todos por hacer diariamente la construccin de CVC, que en
realidad son los procesos, prcticas y experiencias, y no los productos. Los
productos se etiquetan y quedan muertos, la CVC est viva porque tiene la
pulsin vital de mujeres y hombres que la hacen posible, es la que se aviva en la
comunidad y que es hecha y defendida por todas y todos. sta debe ser una
bsqueda conjunta hacia el mismo sur, el sur est en nosotros, hay que
cambiar el hemisferio, hay que constituir otra vez los 6 puntos cardinales del
pas
NOTA: Pensar en el 0,1% como mnimo de inversin para la cultura deja ver
cmo los que manejan la economa de pas no saben de la misma.
Cierra su intervencin dando a conocer los enlaces virtuales (blog y sitios web)
en los que pueden hallar ms informacin de CVC en Latinoamrica.
ALMUERZO CON MICRFONO ABIERTO:
Se da paso a que los asistentes compartan lo que deseen desde sus propias
experiencias, el espacio provoca cantos, danzas, sonidos compartidos y
sumados por todos los asistentes, reflejando esa vertebracin a la que el
Maestro Jess Meja Ossa invitaba, donde todos suman, comparten, disfrutan sin
que haya un distingo de donde se es, pero si develando la diversidad que nos
compone, igual que la metfora del Sancocho.

JORNADA DE LA TARDE
CULTURA VIVA COMUNITARIA - Jairo Castrilln Roldn
Inicia su intervencin con la reflexin sobre que los discursos estn invertidos en
el anlisis de la cultura, las orientaciones hoy por hoy llegan del BID y no de la
UNESCO. La cultura est al servicio de la economa, cuando debera ser al
contrario, y la economa debera estar al servicio de la cultura. ste es el
enfoque de la gestin cultural, que parte desde una perspectiva empresarial y lo
que se propone es un enfoque alternativo para la mediacin cultural en la que la
gestin es una herramienta y no el objetivo.
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Al pensar en CVC se destaca:


-

Es una prctica de varias dcadas que se viene haciendo desde hace


mucho tiempo y que ahora se nombran y se visibilizan con mayor fuerza y
con una intencin poltica encaminada la construccin de un bien vivir.

Es un invento comn, en varios territorios se vena dando de formas


similares y en cada uno se ha venido visibilizando y nombrando de forma
particular pero igual relacionada en sus propsitos finales.

Por qu se nombra como CVC?


-

Comunitaria: es diferente una poblacin o un poblador a una comunidad.


La segunda convoca a la interdependencia, a la ayuda mutua. Es un grupo
de personas que se organizan para trabajar en colectivo para fortalecer los
lazos de relacin entre los vecinos, y esto no depende de las carestas
econmicas, todas las personas requerimos de esto.

Viva: no como contraposicin a lo muerto, sino como contrario a lo quieto.


Un libro cerrado es potencia y cuando se abre se vuelve vivo, por la vida
que genera en sus lectores. Trasciende el beneficio individual, tiene cdigo
abierto.

Cultural: en la sociedad existen entidades que se dedican a la produccin


desde diferentes rdenes: econmicos, sociales, polticos, ecolgicos y
culturales. Los ltimos son los que interesan a estos procesos, sin estar
desarticulados de los dems.

En este orden de ideas. se entiende que una entidad, proceso, prctica o


experiencia de Cultura Viva Comunitaria es la que trabaja desde y hacia el
capital simblico de las personas, que busca fortalecer la creatividad, la
expresividad, la memoria, la curiosidad y la inteligencia de las personas.
Conformada por personas autnomas, que emplean diversas estrategias con
fines culturales, como metodologas de animacin sociocultural, pedagoga
social y cultural. Su accin lleva a que las personas sean ms creativas,
sensibles, curiosas, imaginativas, ldicas, conscientes de su realidad y
dispuestas a la transformacin social en perspectiva del buen vivir
En este marco se han encontrado 11 temas o lneas de la accin pro-cultural en
la Cultura Viva Comunitaria: (preguntar a Jairo si habr dificultad en que es igual
a la memoria de pdc Comuna 12 - La Amrica)
1

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Comunitaria
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Temas
8
9
10
11

Arte para la
transformac
in social

Actos
festivos
para
enriquece
r
la
cultura

Comunicaci
n
para
enriquecer
la
democracia
verdadera

Ciencia
matemti
ca
y
tecnologa
aplicada
para
todos

Letras y
palabras
para
reinvent
ar
la
realidad

Memoria
y
patrimoni
o
para
construir
el futuro
de
los
pueblos

Filosofa
para
el
pensamien
to
y
la
accin

Educacin para la vida y la cultura


Etnocultura para el respeto y la convivencia
Infancia y juventud, participando en comunidad y cultura
Mediacin cultural para la comunidad

1. Arte para la transformacin social: referida a procesos, prcticas y


experiencias cuya base es la prctica artstica que logra generar lazos
comunitarios y espacios de reflexin sobre sus contextos y realidades
(problemticas,
necesidades,
potencialidades),
aportando
a
la
transformacin de cada sujeto y a mayor escala de las comunidades que
conforman. Las manifestaciones artsticas (danza, msica, teatro, cine,
artes plsticas y visuales, entre otras) son resemantizadas, el componente
pedaggico de stas es fundamental no slo desde el punto de vista
esttico, sino tambin tico. Claros ejemplos de sta lnea son entidades
como Corporacin Cultural Nuestra Gente (Comuna 2), Son Bat (Comuna
13).
2. Actos festivos para enriquecer la cultura: Incluye actos como comparsas,
circo comunitario, acciones de promocin de juegos y juguetes
tradicionales o similares que promueven la integracin comunitaria
alrededor de lo festivo y con un evidente sentido cultural. Por su carcter
excluye a fiestas que promueven el consumismo, las adhesiones
partidistas o las marcas. Como ejemplos puede resaltarse la labor de la
Corporacin Barrio Comparsa, la Fundacin Circo Medelln o el Festival de
juegos callejeros de Caldas (Antioquia).
3. Comunicacin para enriquecer la democracia verdadera: Referido a
medios de comunicacin comunitaria (peridicos, radio, televisin,
produccin audiovisual, entre otros) que buscan la implementacin
alternativa y democrtica de sus usos, confrontando la manipulacin
meditica de los medios masivos y promoviendo la circulacin de
informacin que sea de real utilidad para las comunidades. Ejemplos de
ello son la Corporacin Platohedro (Comuna 8) o la Emisora Comunitaria
Simn Bolvar (Comuna 6).
4. Ciencia matemtica y tecnologa aplicada para todos: se refiere a
procesos, prcticas y experiencias que crean o apropian tecnologas
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pertinentes para su desarrollo comunitario, entendindolo en un doble


sentido: las tecnologas ms apropiadas desde la realidad y necesidades
de las comunidades y las que siendo forneas son apropiadas por la gente
(se usan y asumen como propias, porque se tiene injerencia en todos los
pasos que se requieren para su implementacin). La creacin de
ciberndromos o de clubes cientficos en astronoma, robtica o mecnica
por y hacia la comunidad son algunas de sus prcticas. Como ejemplos
puede resaltarse la labor de la comunidad de Prctica ConVerGEntes en la
vereda La Loma del Corregimiento San Cristbal con su proyecto de
Satlites Artesanales6.
5. Letras y palabras para reinventar la realidad: en esta se incluyen a
procesos, prcticas y experiencias que promueven el uso de la palabra
oral y escrita desde la literatura, haciendo promocin a la lectura,
escritura, a las bibliotecas, libros y a acciones de intercambio lingstico.
Como ejemplo de ellos e encuentra la Fundacin Ratn de Biblioteca,
REBIPOA (Red de Bibliotecas Populares de Antioquia) o la Asociacin de
Trovadores de Colombia (ASTROCOL).
6. Memoria y patrimonio para construir el futuro de los pueblos: entendida
como los procesos, prcticas y experiencias que promueven la
reivindicacin de la memoria, el inventario, salvaguarda y difusin de los
patrimonios culturales tangibles e intangibles, as como los patrimonios
naturales de las comunidades. Incluye a centros de historia e
historiadores, museos comunitarios, colectivos de investigacin folklrica y
popular. La propia CCC es un ejemplo de esta lnea a travs de su trabajo
de investigacin-formacin-proyeccin de juegos tradicionales y urbanos
de las regiones colombianas. Tambin hacen parte el Museo Comunitario
Graciliano Arcila de Itag (Antioquia) o el Mueso Saln del Nunca Ms del
municipio de Granada (Antioquia).
7. Filosofa para el pensamiento y la accin: referido a procesos, prcticas y
experiencias que tienen como propsito divulgar el pensamiento y
conocimientos de filsofos, humanistas o cientficos sociales, en espacios
abiertos a la comunidad a travs de conferencias, tertulias, grupos de
estudio o publicaciones que faciliten la comprensin y conlleven a una
accin transformadora. Ejemplo de esto es la labor de la Corporacin
Otraparte o el Grupo Sofos de Envigado (Antioquia), la Fundacin
Estanislao Zuleta de Medelln o el grupo Kinoks del Carmen de Viboral
(Antioquia).

Es de resaltar que gracias a este proyecto la comunidad cuenta con un balance de mapeo
amplio y actualizado de su zona.
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TEMAS DE MEDIACIN CULTURAL TRANSVERSALES:


8. Educacin para la vida y la cultura: su propsito es generar un puente
entre el sistema educativo y la cultura, a travs de acciones de
mediadores culturales en espacios educativas, alfabetizacin para adultos
o enriquecimiento de jornadas extracurriculares, as como en los procesos
de entidades de educacin popular. Se propone como transversal porque
el mbito educativo puede estar atravesado por los dems temas de
mediacin cultural. Como ejemplo se puede resaltar a la Institucin
Educativa Santa Teresa (Comuna 2) que durante los fines de semana
funciona como Casa Cultural o la Institucin Educativa Gilberto Alzate que
cuenta con una Escuela de Hip Hop (Comuna 4).
9. Etnocultura para el respeto y la convivencia: referido a grupos tnicos no
occidentales o prcticas, procesos y experiencias occidentales que
reivindican las expresiones culturales de ellos, a travs de dilogos
interculturales, procesos de investigacin o de fortalecimiento de sus
prcticas y difusin de sus conocimientos. Ejemplo de ello, son la OIA
(Organizacin Indgena de Antioquia) o la Red Kambir (Red Nacional de
Mujeres Afrocolombianas).
10.
Infancia y juventud, participando en comunidad y cultura: se aclara
que si bien cada grupo poblacional podra contar con una estrategia
transversal en relacin con la cultura, se resalta a esta poblacin por la
relevancia que tiene como preservadores de estas dinmicas. En este
sentido, esta lnea acoge a procesos, prcticas y experiencias que centran
su hacer en involucrar a nios, nias y jvenes como objetos y, sobre todo,
como sujetos de accin. En Brasil, pas que cuenta con la poltica de
Puntos de Cultura, se reconoce a estas iniciativas como pontinhos o
punticos de cultura. Son transversales porque tienen una relacin con los
dems temas de mediacin cultural. Algunos ejemplos son la extinta Red
Colombiana de Organizaciones Culturales de la Infancia (ROCN) o la Casa
Infantil y Juvenil de Arte y Cultura CIJAC de Lima (Per).
11.
Mediacin cultural para la comunidad: se refiere a los procesos,
prcticas y experiencias que fortalecen la accin pro-cultural en s misma,
que favorezcan a la comunidad en temas de gestin y mediacin cultural,
investigacin, asesora, formacin o consultora en temas de importancia
para el sector. Es transversal porque sus acciones implican una reflexin y
teorizacin pertinente a todos los dems temas de mediacin cultural. Un
ejemplo de esto es la Corporacin Semisfera de Bello, entidad que est
acompaando la realizacin del presente proceso de fortalecimiento procultural de la Comuna 12 - La Amrica.

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12

Tambin se dan unos temas conexos a la accin comunitaria, que en su accin


no son culturales pero tiene relacin con sta y apoyan en su realizacin. El
concepto de mediacin cabe en todas las culturas porque se plantea como un
puente (como el caso del palabrero Wayuu). Se propone la creacin de una
poltica pblica de CVC que fortalezca y visibilice este proceso, que logren incluir
esta nocin en la generalidad de la gente.
Hay cosas que no se pueden comprar ni vender, porque representan el
derecho de vivir, practicar y participar de la cultura.
RECONOCER PROCESOS, PRCTICAS Y EXPERIENCIAS
Se propuso un espacio de presentar las antenas que se han venido construyendo
o se articularon en el encuentro en torno a 6 de las lneas expuestas (con las que
se encontr mayor resonancia en el territorio Caribe). Para ello, un
representante de cada lnea de Valle de Aburr di a conocer el tema desde su
trabajo e invit a un representante de la lnea en el Caribe a que haga lo mismo.
Memoria y Patrimonio: De apropiacin social de lo que somos, de mirar hacia
dentro.
Lucy Tobn - Fundacin SIPAH (Itag Antioquia): Entre sus proyectos resalta la
Moto Museo que lleva el museo a cada lugar del municipio de Itag. Tambin
resalta el proceso de Museo Comunitario como reivindicacin social.
Ricardo Gutierrez KUSUTO (Galapa Atlntico): trabajan a partir de eventos
culturales realizados en barrios por los grupos que lo conforman en torno a la
danza y el teatro, en el que tienen participacin de artistas locales e invitados.
Actos Festivos: nuestro cuerpo es memoria e historia, nuestro cuerpo es fiesta,
guarda la herencia de lo que somos y seremos para celebrar la vida, es una
manifestacin del espritu, de su posibilidad de relacin con la otredad y su
simbologa, que ritualiza la vida.
Catalina Garca Corporacin Bario Comparsa (Medelln Antioquia): procesos
de formacin, participacin de la comunidad partir de la comparsa comunitaria
en los barrios de Medelln.
Tatiana Agudelo Gonzlez (Soledad Atlntico) Comparsa Teatral Barranquilla:
Aprovechan el carnaval para convocar a las personas en torno a un trabajo
comunitario, sus prcticas incluyen investigacin de las proyecciones. La
comparsa teatral es una estrategia de participacin y de comunicacin, en la
que se puede compartir mensajes de vida y de construccin social.
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Comunicaciones: es un tema transversal a todas las lneas, se propone libre y


compartida como posibilidad de construccin permanente y colectiva.
Alex Correa Corporacin Platohedro (Medelln Colombia): trabajan con
produccin audiovisual con un sentido alternativo. Proponen la construccin de
contenidos nuevos a partir de lo existente, transformando permanentemente el
sentido de lo que supuestamente est hecho. Invita a todos a ser antenas de
comunicacin a travs de un ejercicio: Toma un libro producido por la entidad el
ao pasado y solicita a un asistente que rasgue las hojas y las reparta,
adicionalmente solicita que en una libreta en blanco se registre lo que considera
es el contenido de la hoja que le corresponde segn el tema de reunin de CVC.
Esto generar un nuevo contenido del libro y el sentido del encuentro que se
seguirn trabajando al da siguiente en la mesa del tema.
Arte transformacin social: Duber propone que desde su perspectiva hay tres
elementos que aportan al trabajo integral de las organizaciones en clave de
transformacin social: a) personas, es decir un equipo humano sensible, idneo
y comprometido; b) estructuras, referido a espacios de encuentro, que faciliten
las prcticas, que sean lugar de creacin e incluso para gestar otros lazos de
familia; y c) procesos, esto claridad en los programas, proyectos y acciones, que
permitan la generacin de procesos transversales y sostenibles en el tiempo.
Duberney Arias Corporacin Debluss (Girardota Antioquia): La perspectiva
anterior es la que orienta el trabajo de la Corporacin Debluss. Con asiento en el
Municipio de Girardota, uno de sus procesos de mayor relevancia es la Escuela
Artstica en diversos campos (danza, msica instrumentos y banda artes
plsticas, artes aplicadas).
Manuel Villanueva Fundacin Cultural Vive el Arte (Barranquilla Atlntico): En
su organizacin trabajan con nios y nias de 4 a 12 aos habitantes en barrios
y contextos que tienen situacin de vulnerabilidad. El arte llega a ser un medio
para transformar al ser, que logra movilizar proyecciones de vida.
Letras y Palabras para reinventar la realidad: se suea desde los barrios,
donde puedan darse a conocer los relatos que surgen de la historia y la vida,
estn incluidos las bibliotecas, los palabreros, la gente que trabaja con las letras
y las palabras.
Yamili Ocampo Fundacin Ratn de Biblioteca (Medelln Antioquia): cuentan
con 3 bibliotecas comunitarias en barrios de la comuna 2 de Medelln, desde ah
realizan un trabajo que se proyecta la generalidad del territorio de asiento.
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Gabriel Fragoso Biblioteca Popular Barrio la Paz (Barranquilla Atlntico):


entidad creada en 1981 que trabaja desde lo comunitario y en su trabajo de
biblioteca incluyen acciones desde la danza y el carnaval
Mediadores culturales: su funcin es ms de reflexin sobre la cultura valiosa
para enriquecer el hacer de las otras lneas.
Jairo Castrilln Corporacin Semisfera (Bello Antioquia): realizan
investigaciones o diagnsticos culturales, en el caso de la formacin, llevan a
cabo el Diplomado en Mediacin cultural.
Como segunda parte de este ejercicio, se invit a los presentes a dar a conocer
su entidad a partir de los carteles que elaboraron al llegar al encuentro (Se
adjuntan las fotografas de los carteles y algunos audios de las intervenciones
para ilustrar el momento).
A las 4:30pm el grupo parte a Puerto Colombia a visitar una experiencia en su
propio territorio.
VISITA EXPERIENCIA EN TERRITORIO A FUNDACIN SANARTE EN CALLE
10 PUERTO COLOMBIA
El transporte lleva a todo el colectivo a las 4:30pm a visitar la experiencia. Al
llegar la msica es la que recibe a la comitiva en un escenario no convencional
dispuesto al final de la calle. Luego nios y nias entre los 2 aos y medio hasta
los 14 comparten danzas y sketch de teatro, dejando la puerta abierta a los
visitantes de la sede de la Fundacin. Dentro de la Sede se hace un recorrido por
sus instalaciones que aunque modestas estn cargadas de toda la fuerza y
entrega que tanto la comunidad como los gestores de la Fundacin invierten en
el espacio.
La Fundacin Sanarte realiza diversos procesos de formacin y creacin artstica,
convocando principalmente, a los nios y nias de la calle. Entre los 150 que
han reconocido, al menos 50 participan activamente de sus procesos y los otros
de forma espordica segn el tipo de actividades.
En su trabajo es fundamental la apropiacin que existe de los padres, madres,
abuelos y dems familiares que habitan en la Calle 10. Ellos tambin son
gestores, y asumen una co-responsabilidad sobre el funcionamiento de la

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15

Fundacin aportando su trabajo, conocimientos, experiencias y recursos 7 para


que labor de la Fundacin siga siendo parte vital de su territorio.
La primera jornada finaliza en un restaurante de Puerto Colombia en el que,
despus de la comida, se contina con la exposicin de las entidades.
SEGUNDO DA / RITUAL INICIO
Las palmas convocan el encuentro en una ronda que abre la jornada
preguntando, como lo hacen los Wayuu: qu soaste hoy? 8 (En este caso, la
pregunta no slo se refera al sueo como tal, sino tambin a lo que se suea
con este proceso, con las imgenes y momentos que se han compartido hasta el
momento), entre las respuesta se destaca: esperanza, fuerza para el cambio,
sanarse para sanar a otros, ser una onda de agua que se expande.
La ronda da paso al encuentro con la Yonna danza ritual ancestral de la nacin
Wayuu que se hace cuando hay un sueo, o cuando alguien est enfermo y la
Ox (mdica tradicional) propicia la danza para que su alma no vaya al Jepirra
(lugar donde van las almas al morir la intencin es curar para que no muera);
en la Yonna se festeja la vida, la alegra. Invitan a sostener el Pio (disposicin
circular) que representa la conexin con el universo y con el kashi (luna masculino) que da la sangre (menstruacin de la mujer).
Se ritualiza el inicio para reconocer nuestras diversidades, para develar lo que
somos a partir de la historia y de lo que proyectamos para nuestro futuro.
MESAS DE TRABAJO
Las mesas de trabajo se organizan en 6 de las 11 lneas planteadas hasta el
momento, atendiendo a una identificacin previa dada durante la convocatoria y
planeacin del encuentro9.
La distribucin del grupo se hace a partir del mapeo realizado el da anterior con
las fichas de identificacin elaboradas durante la acreditacin y en la ronda de
socializacin sobre el hacer y esencia de las entidades y experiencias presentes.
7

Por ejemplo, uno de los abuelos es quien se encarga de adecuar la estructura del escenario no
convencional que tienen.
8
La Nacin Wayuu presente en el encuentro explica que ellos no saludan como nosotros con un
buenos das, sino preguntando sobre los sueos de la noche pasada, esto dado por la
importancia que stos tienen en su cultura.
9
Durante la planeacin se propuso gestar antenas entre entidades que desarrollan actividades
pares. Estas antenas procuraron compartir informacin sobre su hacer y sobre la lnea de CVC
que posibilitara que la orientacin de la mesa se hiciera compartida entre una entidad del Valle
de Aburr y una del Caribe.
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16

En el caso de entidades que tenan ms de un representante se los invita a


participar de varias mesas segn la afinidad que tengan con stas.
Cada mesa buscar responder a tres preguntas bsicas que se proponen para
alimentar la propuesta del Programa Nacional de CVC:
1. Qu entidades, procesos, prcticas o experiencias identifican en su regin
que tengan afinidad con la mesa de CVC que participan?
2. Qu debilidades y fortalezas identifican en las entidades, procesos,
prcticas, experiencias y contextos?
3. Qu propuestas hacen para la construccin de un Programa Nacional de
CVC en su lnea?
A continuacin se adjuntan las relatoras elaboradas por cada grupo. En algunos
casos10 se complementa con elementos de la socializacin general para que sea
un documento unificado.
MESA LETRAS Y PALABRAS PARA REINVENTAR A REALIDAD
Antena: Yamili Ocampo Fundacin Ratn de Biblioteca / Carmen Pacheco
Biblioteca Mara Mulata Lectora
Integrantes:
Desarrollo de la Mesa

MEDIACIN CULTURAL PARA LA COMUNIDAD


Antena: Jairo Castrilln Roldn Corporacin Semisfera / Cristian Gari
Fundacin La Paz
Integrantes:
Desarrollo de la Mesa
10

Slo en los casos que la informacin presentada es complementada, cuando es la misma se


deja slo la relatora entregada por cada grupo.
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17

MEMORIA Y PATRIMONIO PARA


Antena: Lucy Tobn Corporacin SIPAH / Joaqun Prince Escuela Tradicional
para las artes, el deporte y la msica Wayuu
Integrantes:
Desarrollo de la Mesa
Conclusiones:
ACTOS FESTIVOS PARA ENRIQUECER LA VIDA COMUNITARIA
Antena: Catalina Garca Corporacin Barrio Comparsa / Daissy Pimienta
Corporacin Cultural Jayechee
Siempre como un sol al media
En nuestro cuerpo traemos la memoria de nuestros ancestros y ancestras, los que nos
heredaron conocimientos milenarios, juguetes mgicos como la danza, el teatro la
msica, la poesa, el arte y nos ensearon a festejar la vida a conectarnos con el
universo.

Integrantes:
Nombre y Apellido
Daissy Pimenta Meja
Cristina Atehorta Jaraba
Dahiam Zamora Montejo
Jim Castillo Castaeda
Juan Suarez Guerrero
Tatiana Agudelo Gonzales

Organizacin
C.C Jayechee
Fundacin Sanarte
Biblioteca Popular Bibliopaz
Teatro la Barca
Corporacin Luna Clara
Comparsa Teatral Barranquilla

Desarrollo de la Mesa
Y con un crculo comenzamos el encuentro, se posibilit un espacio para la
conexin con el espritu y para disponer el cuerpo y la mente para el trabajo
colectivo.
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18

Objetivo:
Apoyar los procesos, prcticas y experiencias culturales comunitarias,
localizadas en contextos urbanos y rurales de Colombia, garantizando los
medios e insumos necesarios para potenciar las existentes y estimular la
creacin de nuevas.
Las y los participantes realizaron una reflexin acerca del movimiento cultural a
nivel general, visibilizaron cuales son las fortalezas y debilidades relevantes de
cada organizacin lo que permiti reconocerse en los otros, gestar puentes para
aunar esfuerzos y voluntades para seguir construyendo comunidad.
Fortalezas relevantes:

Talento humano nios, nias, comunidad.


Capacidad creativa y transformadora
Conviccin y pasin
Toma de escenarios pblicos para la realizacin de eventos culturales y
comunitarios.
Espacios creativos y artsticos consolidados
Produccin de eventos culturales, talleres artsticos, procesos de
transformacin e incidencia social.
Gente que se suma de manera voluntaria a los procesos, artistas,
pensadores, vecinos, vecinas, compositores, creadores.
Apoyo de la familia
Amor por la actividad artstica, cultural comunitaria.
Produccin de eventos y servicios culturales para la sostenibilidad de los
grupos.
Unidad comunitaria
Manifestaciones culturales vivas
Recreacin de imaginarios y valores humanos
Experiencias que transforman vidas.

Debilidades:
En procesos de gestin y consecucin de recursos.
Poco apoyo de las autoridades locales y estatales para el fortalecimiento
de los procesos.
Muchas politiquera, poca honestidad de los entes del estado.
No tener infraestructura, espacios para la el desarrollo de los procesos.
Al interior de las organizaciones no existen grupos interdisciplinarios para
la construccin de procesos metodolgicos y sistematizacin de las
experiencias.
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19

Muchas carencias en los municipios


Problemas estructurales a nivel poltico, social y econmico.
Negligencia y falta de seguimiento de las autoridades locales con respecto
a recursos y aportes para el desarrollo de los procesos (atrasos de dineros,
incumplimiento de palabra)
Se presentan muchas deserciones en los grupos lo que impide la
sostenibilidad en el tiempo de los procesos.
La manifestacin artstica y toma del espacio pblico se da generalmente
en carnavales.
Propuestas:
-

Sistematizar, registrar y guardar memoria de los procesos, para hacer


difusin, para evaluar y seguir mejorando.

Crear una agenda de encuentros e intercambios para seguir articulando


acciones: que permita dar a conocer las experiencias en otros territorios.

Crear un plan de articulacin de las organizaciones que permita que,


terminado el evento, las entidades se sigan encontrando, y ser una red
activa.

Seguir gestando manifestaciones artsticas para seguir articulando a la


comunidad, que no se quede solamente en la labor de cada entidad sino
de la comunidad misma.

Preservar y fortalecer las festividades culturales de nuestro pas, en el


caso del carnaval recuperar valores que la comercializacin ha ido
desgastando y acabando.

Fortalecer las prcticas y visibilizando otras formas de festejar que no sean


slo los conos reconocidos del carnaval.

Seguirse formando: formacin integral a todo el personal que trabaja en


estos procesos, no slo desde lo tcnico sino tambin en lo pedaggico y
humano que fortalezca el trabajo comunitario.

Fortalecer procesos para cualificar la formacin de los y las jvenes en la


comunidad.

Fortalecer la gestin de recursos y facilitar la sostenibilidad.

Seguir festejando la vida

Son muchos los esfuerzos que realizan las personas para mantener vivos estos
movimientos que generan vida en las comunidades; seres con gran iniciativa,
amor y capacidad propositiva.

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20

COMUNICACIN LIBRE Y COMPARTIDA


Antena: Alexander Correa Corporacin Platohedro / Edilberto Narvez
Colectivo de Comunicaciones Montes de Mara
Integrantes:
Nombre y Apellido
Edilberto Narvez
Octavio Gonzlez
Luz Aydeth Garca
Romario Rivera
Armando Galn

Organizacin
Colectivo de Comunicaciones Montes
de Mara
Vokaribe Radio
Grupo de teatro Songo Sorongo
Asociacin de Estudiantes Indgenas
Wayuu de la Universidad del Atlntico
SINTRAMUCOL y Orquesta de Pacho
Galn

Desarrollo de la Mesa
Propone una metodologa en la que abordan algunos de los antecedentes de
CVC en relacin con la comunicacin y se hace un inventario de recurso en el
tema:
-

Lista de correos

plataformapuentevalledeaburra@lists.aktivix.org
-

Correo Electrnico

plataformapuente@gmail.com
-

Redes Sociales

https://www.facebook.com/plataforma.puente?fref=ts
-

Portal(es) Web

www.plataformapuente.blogspot.com
Ejes o estrategias
-

Trabajo en red, uso de tecnologas digitales y anlogas, uso de


herramientas colaborativas
Intercambio de Saberes, Formacin, Educacin
Visibilizacin de las experiencias, procesos y prcticas de CVC, produccin
de contenidos, repositorios.
Investigacin,
Documentacin,
Sistematizacin,
Produccin
de
conocimiento

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21

As mismo revisan los criterios de una Comunicacin Libre y Compartida (CLC):


ver enlace http://issuu.com/elpuertomammpublicaciones/docs/medelab2013
Tambin se expuso los resultados de la Residencia Colaboratorio realizado con
Michele Torinelli del Colectivo Soy Loco Por Ti de Brasil y Platohedro en
Noviembre de 2013, donde se lograron establecer unos principios o reglas de
juego para CLC, y se establece que en estos se recoge bastante de lo discutido y
conversado en la mesa:
1. Uso no comercial: Entendemos la comunicacin libre y compartida como
una expresin no-comercial que busca un bien comn. Produccin de
bienes comunes y creativos, no de mercancas. Esto implica que se puede
hacer dinero trabajando en este campo (con los saberes propios, de cada
organizacin, colectivo o persona) pero el material creado (manuales,
mquinas, software, obras) no puede ser usado con fines de lucro.
2. Nos organizamos para escuchar: Instalamos la escucha como el nodo
central para promover una tica de la comunicacin. Todo el mundo tiene
voz, todo el mundo es a la vez emisor y receptor sin jerarquas pero s de
organizacin, para que las voces habladas y escuchadas se manifiesten en
ideas y acciones concretas. Para asegurar este contexto es necesario
establecer protocolos que vayan encaminados a educacin de la escucha
activa. (Como las tcnicas de asamblea - turnos de palabra, no hablar
demasiado, preparar bien lo que tienes que decir, relacionar la palabra con
las temticas especficas de la asamblea. Ver Hilos, nudos y huecos )
3. Documentacin abierta: Esta comunicacin es libre porque busca que la
informacin sea accesible, articulada y contextualizada. Asimismo, la
licencia Creative Commons BY-NC-SA, como licencia base, le da un marco
legal a las producciones financiadas con dineros pblicos. De ah,
resaltamos tambin la importancia de la documentacin abierta.
4. Diversificacin del conocimiento: A diferencia de los medios
convencionales que intentan homogeneizar el pblico con un modelo de
comunicacin masiva (de unos a muchos), la comunicacin libre y
compartida propicia las multiplicidades, complejidades, singularidades de
las personas y las comunidades (de muchos a muchos). Aprovecha la
diversidad de saberes para alimentar tanto las acciones como los
discursos para suscitar los flujos de intercambio y apropiacin del
conocimiento.
5. Prcticas glocales: La comunicacin libre y compartida favorece las
dinmicas glocales (interaccin local-global), integracin de la ciudad, las
regiones y del subcontinente Latinoamericano y la emergencia de nuevas
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identidades comunitarias que se sustentan en convergencias y


divergencias. Por lo tanto, es un factor importante para la paz y la
ciudadana pues todo el mundo se puede reconocer en esa construccin
colectiva de identidades.
6. Participacin y democracia de cdigo abierto: Favorece la
participacin ciudadana que lleva a una democracia de base. Esto implica
el desarrollo de medios y herramientas que impulsen el concepto de
democracia abierta. Aqu la educacin expandida (edupunk, edu-open
source) es esencial para conectar los procesos de aprendizaje y
apropiacin del conocimiento desde lo tecnolgico, la escucha activa y la
disposicin de la construccin conjunta.
7. Tecnologas libres para la creacin, publicacin y distribucin:
Publicacin de contenidos en plataformas de software libre - ej. n-1,
wordpress, etc. No estamos hablando de insistir en que la produccin se
realice completamente en software libre, ni rechazamos a los plataformas
comerciales, pero s consideramos que el espacio de publicacin debera
ser libre y no-comercial. No queremos que nuestros saberes contribuyan al
enriquecimiento de multinacionales. Cuando las cosas son gratis, el
producto somos nosotros.
Tambin resaltan: La importancia de fortalecer la relacin entre lo urbano y lo
rural. Teniendo en cuenta las mltiples condiciones que tienen los territorios se
requiere pensar en estrategias que faciliten la comunicacin, sostener el vnculo.
Cmo se hacen las conexiones con otros contextos y cmo se forman otras
formas alternativas en las regiones donde la tecnologa no est.
Dispositivos provocadores de CLC:
Fanzine ----- Programa de radio abierta: Por medio de mensajes y collages de
imgenes los asistentes al encuentro tambin participaron en la elaboracin de
insumos, como ejercicio de construccin de miradas y propuestas para un
programa nacional.
En la siguiente presentacin pueden ver los diferentes mensajes y propuestas
que se dieron para construir un fanzine, en este caso se los us para la
construccin de la siguiente presentacin de prezi (En construccin,
Permanente):
http://prezi.com/yvf06i0kbud0/plataforma-puente-mesa-de-comunicacion-libre-ycompartida-caribe/

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23

Mapeo de las organizaciones del Caribe que estuvieron presentes: Con las fichas
realizadas por cada organizacin se ingresaron al mapa-Colombia que se tiene
en Meipi
http://meipi.org/culturavivacolombia.meipi.php
Los medios deben estar al servicio de la comunidad y deben ser una va para
dignificar su hacer. La comunidad tambin debe empoderarse de los medios,
que los medios deben develar las problemticas pero tambin sus
potencialidades.
ARTE PARA LA TRANSFORMACIN SOCIAL
Antena: Duberney Arias Corporacin Deblus / nn nn
Integrantes:
Nombre y Apellido
Yesid Morales Girn
Cristina Pimienta
Aloys Salas Cantillo
Maybell Brurooks
Juan Surez Guerrero
Ingrid
Manuel Villanueva

Organizacin
Corporacin Camalen de Urab
C.C Jayechee
Corpoartes
Asociacin de Artistas Plsticos
Corporacin social y cultural Luna
Clara
Entidad
Fundacin Cultural Vive el arte

Desarrollo de la Mesa
En el inventario de experiencias se encontr:
-

Grupos Red de Urab Teatral: Cuarto creciente, Mezclarte, El totumo


encantado (Necocl), Camalen de Urab (Apartado), Fuera de serie
(Chigorod), Gnesis teatro (San Pedro).

Unin libre: teatro sancos.


Conwo de ocio: teatro-msica y danza.
Kamama: teatro, tteres.
Soledad teatral.
La modula: teatro, lectura.
Ecus: teatro-festival estudiantil.
Gnesis: teatro-carnaval.
Brillo teatro: teatro- recreacin.
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Grupo de teatro y sancos Carlos Amaya.


Biblobicicleta: Alexandra Ardila en Rioacha.
Teatro el teln.
Fundacin folklor karibe.

Debilidades:
-

Desconocimiento de las polticas de cultura tanto nacionales como a nivel


regional.

No se tiene una incidencia poltica.

Falta de construccin de polticas propias. Realizada por sus protagonistas.

No existe un canal de comunicacin entre la entidad pblica y entidades


culturales comunitarias.

No se cuenta con un mapeo de las organizaciones existentes.

Falta de apoyo institucional al proyecto de transformacin social.

Altos niveles de pobreza.

Falta de recursos
departamentos.

Falta de espacios alternativos y tambin propios que estn dotados y


apropiados para las actividades.

Falta unificar los procesos.

Dificultad para acceder a los sitios ms apartados.

Dificultad para mantener los procesos.

Poco control institucional frente a los procesos culturales.

Falta de integracin para generar una propuesta solidad ante la


administracin pblica.

Indiferencia de lo estatal.

No hay compromisos de las juntas de accin comunal.

Poca cobertura.

No existe difusin, de los procesos.

Democratizacin de la cultura.

para

25

fortalecer los procesos y llegar a los dems

Fortalezas:
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Vocacin por el trabajo comunitario.

Integracin por comunidades.

Conviccin por la transformacin.

Potencia de talentos.

Territorios accesibles

Capacidad instalada.

Equipo humano comprometido.

Continuidad en los procesos.

Diversidad en el manejo de las tcnicas.

Formacin profesional de los artistas y su capacidad de gestin.

Conservacin de las tradiciones y sus potencialidades.

Potencial en los nios y su disposicin para el aprendizaje.

Confianza y credibilidad por parte de la comunidad en los procesos.

Aliados y trabajo en red.

Bsqueda constante de la transformacin social.

Resistencia a travs de la creatividad para continuidad de los procesos.

Propuestas:
-

Convertir los espacios pblicos en lugares de encuentro para el arte y la


educacin, por medio de programas estructurados y personas idneas.

Creacin de mesas de trabajo, en cada municipio, que permitan la


articulacin de los procesos.

Seguimiento permanente de los procesos y sus avances.

Pasantas para grupos e intercambios entre grupos artsticos.

Generar espacios de encuentro, como foros o conversatorios.

Capacitar los lderes y mediadores culturales en presentacin de proyectos


o temas conexos como contabilidad.

Crear un directorio artstico y redes de trabajo, que permitan generar


canales de encuentro y retroalimentacin de procesos.

Gestar, conformar un espacio a nivel departamental que lidere y recoja las


experiencias comunitarias de los diferentes municipios. Que ayude a
consolidar una poltica pblica. En beneficio de los programas.
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Generar antenas de Cultura Viva Comunitaria.

Que la Plataforma de Cultura Viva fortalezca los procesos comunitarios.

Crear programas para la formacin de mediadores culturales para la


Cultura Viva Comunitaria.

Crear programas para el fortalecimiento y desarrollo de tradiciones.

Crear programas para las zonas rurales.

ALMUERZO MICRFONO ABIERTO


En esta ocasin, se comparten videos de las diferentes experiencias presentes,
sineo otro medio para acercarse un poco ms a las experiencias vivas que cada
uno realiza en su territorio. Este momento se extiende hasta las 2:20pm
PLENARIA GENERAL
Para dar inicio a la plenaria, Jorge Blandn resalta la importancia que tiene la
tarea de aportar a la construccin del Programa Nacional de CVC que, en
Colombia, se viene dando en una discusin amplia con muchos sectores del pas,
pero que esta vez, se hace con mayor fuerza en las organizaciones y en los
territorios.
Para socializar, se invita a un integrante de cada mesa da a conocer los
principales puntos abordados. No obstante algunos optaron por realizar
exposiciones ms creativas y ldicas como en el caso de Actos Festivos que
hicieron una toma de este carcter, con personajes que contaron el desarrollo de
su mesa o la de Comunicaciones que lo hizo con la representacin de un
programa de radio en el que todos intervinieron.
La socializacin de cada mesa cierra con un manifiesto escrito por un grupo de
los asistentes que busc reunir en un solo texto las sensaciones y vivencias del
encuentro, a partir de contar: qu soaste hoy?:
-*-

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28

QU SOASTE HOY?
RESPONDE UN COLECTIVO DE VOCES VERTEBRADAS:
Dibujamos huellas para que aquellos que nos siguen nos
encuentren nuestros sueos estn all.
El que llega no llega vaco.
Areiaushi, areia har ar
La palabra infinita es movimiento espiral que no comienza ni
termina. Estamos hechos de todos los barros.

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Cuando llegues trae puestas todas las calles, las alas, todas las
mochilas y los desiertos, todos los mares, todas las montaas y
todos los libros abiertos.
Qu soaste hoy?
Que somos todos los ocanos, los centros y las periferias, el
chinchorro, las cosas sin precio, el maritorio.
Qu soaste hoy?
Que del fondo de las bahas ascend a las montaas en busca
del sol noosfrico Taita Inti Juy.
29

Qu soaste hoy?
La batalla.
-*Para finalizar se invita a una ronda de los asistentes en la que se lee 5 ideas
sobre la experiencia e invitando a seguir articulados en el tiempo para seguir
construyendo:
Va texto
El encuentro termina con la presentacin de la Fundacin Cultural Vive el Arte,
en el que participa el grupo infantil y juvenil de danza y msica, compartiendo
juegos y rondas infantiles adaptadas con msica del Atlntico. La danza termina
por hacerse colectiva en una fiesta de la que todos los asistentes participan.

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30

GRACIAS A TODAS Y A TODOS, POR HACER POSIBLE ESTA


EXPERIENCIA DE LA CULTURA VIVA COMUNITARIA EN EL ENCUENTRO
DE LAS NACIONES CARIBE-WUAYUU Y ANDINAS ANTIOQUIA.

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