SETA

Seminrio Teolgico Avanai

MATERIAL EXTRA

EPSTOLA AOS EFSIOS

Efsios 5

I. Andar em amor (5.16)

Imitadores (v. 1) da ideia de mmica; como filhos de Deus devemos
imitar ao nosso Pai.
Deus amor e nos devemos andar em amor.
O exemplo do amor de Cristo deve nos inspirar. Jo. 15.9 e 12 e 1Jo. 3.1618.
Aqui Paulo descreve a Cristo como a oferta para Deus de cheiro suave, que
traz gozo ao corao de Deus ao dar-se a se mesmo pelos pecadores.
Eramos filhos de desobediencia (2.13); agora somos filhos de Deus e
devemos andar em amor.
O tipo correto de amor implica que detestemos certas coisas (Rm. 12.9).
H alguns pecados que nem sequer devemos nomear entre os santos.
No v. 4 Paulo no faz objees ao humor, seno para as brincadeiras
improprias e sujas.
Nenhum cristo deve usar seus labios para falar coisas que sejam
questionaveis.
Nunca deveramos dizer: Observe com cuidado, porque nosso falar sempre
deve estar temperado com sal (Col. 4.6).
Os falsos mestres podem dizer que voce pode ser cristo e viver em pecado
habitual e deliberado; porem Paulo chama a estes ensinos palavras
desonestas.
Compare os vs. 5 e 6 com Gal. 5.21 e 1Cor. 6.910.

II. Andar na luz (5.714)

A palavra que se traduz partcipes (v. 7) implica ter algo em comum; e com
frequencia se traduz comunho ou companheirismo.
Os cristos so partcipes de:
(1) a natureza divina, 2 Pd. 1.4;
(2) as promessas de Deus, Ef. 3.6;
(3) os sofrimentos de Cristo, 1Pd. 4.13;
(4) a santidade, Heb. 12.10;
(5) o chamado celestial, Heb. 3.1; e
(6) a gloria de Deus, 1Pd. 5.1.
Posto que temos este maravilhoso companheirismo com Deus, como
poderamos chegar a nos associar com os que pertencem ao pecado e as
trevas? Que comunho tem a luz com as trevas? pergunta 2Cor. 6.14.
Somos filhos da luz e devemos andar na luz.
As trevas geram pecado e mentira; o fruto da luz (que seria uma melhor
traduo do v. 9) bondade, justia e verdade.
A luz no pode entrar em comunho com as trevas; s pode expo-las. Jo.
3.1921 e 1Jo. 1.5 10.

III. Andar cuidadosamente (5.1517)

A palavra com diligencia (v. 15) leva a ideia de observar os arredores com
cuidado, como para no tropear.
Significa andar com inteligencia e no na ignorancia.
Quo nescio andar tropeando pela vida e nunca procurar conhecer a
vontade do Senhor!
Em lugar de andar com exatido (que equivalente de com diligencia),
erram o alvo, o caminho, e terminam sofrendo em algum desvio.

Deus quer que sejamos sabios e possamos compreender a sua vontade para as
nossas vidas.
Na medida em que obedecemos a sua vontade, aproveitamos as
oportunidades (aproveitando bem o tempo, v. 16) e no desperdiando o
tempo, nem a energia, nem o dinheiro, nem o talento naquilo que est fora de
sua vontade.
As oportunidades perdidas nunca se recuperam; desapareceram para sempre.

IV. Andar em harmonia (5.186.9)

Esta seo conclui no cap. 6 e trata sobre a harmonia entre esposos e esposas,
pais e filhos, e trabalhadores e seus patres.
O segredo de harmonia no lar e no trabalho ser cheio do Esprito.
Tanto a unidade de igreja como a harmonia no lar dependem do Esprito (4.3;
5.18).
o poder de dentro, no a presso de fora, o que mantem unida a igreja e o
lar.
Note os sinais da vida cheia do Esprito: gozo (v. 19), gratido (v. 20),
obediencia (v. 21).
Compare Col. 3.1517 e ver que quando os cristos esto cheios da Palavra
de Deus tero as mesmas caractersticas.
Em outras palavras, estar cheios do Esprito de Deus quer dizer ser
controlados pela Palavra de Deus.
As marcas do cristo cheio do Esprito no so experiencias emocionais,
milagres ou lnguas, mas um carter cristo.
O princpio da cabea o que ajuda a trazer harmonia ao lar.
Como ao Senhor o motivo.
As esposas devem submeter-se a seus esposos como a Cristo; os esposos
devem amar a suas esposas como Cristo ama a Igreja; e os filhos devem
obedecer como ao Senhor.
Os membros da familia que esto bem com o Senhor, estaro bem uns com
os outros.

A Igreja descrita como a esposa de Cristo.

interessante comparar a Igreja com a primeira esposa da Biblia (Gn. 2.18
25).
Foi tomada do costado de Ado e a Cristo lhe abriram o costado por nos na
cruz.
Eva foi formada enquanto Ado dormia e Cristo experimentou o sono da
morte para criar a Igreja.
Eva participava da natureza de Ado e a Igreja participa da natureza de Cristo
(vv. 3031).
Eva foi o objeto do amor e cuidado de seu conyuge e Cristo ama a Igreja e a
cuida.
Ado esteve disposto a se converter em um pecador por causa do amor para
com sua esposa (1Tm. 2.11 15) e Cristo voluntariamente foi feito pecado por
causa do seu amor pela Igreja.
Eva foi formada e trazida para Ado antes que o pecado entrasse na familia
humana; a Igreja estava no corao de Deus antes da fundao do mundo.
Rm. 7.4 e 2Cor. 11.2 para ver a aplicao desta verdade do matrimonio a cada
crente e a igreja local.
Qual o ministerio presente de Cristo Igreja?
Est santificando e purificando a Igreja mediante a Palavra de Deus e o faz
atravs da obra do Esprito em seus servos escolhidos (4.1116).
A gua que se menciona no verso 26 no o batismo.
Por um lado, Paulo est falando de um processo continuo e a nenhum cristo
se batiza continuamente.
A gua para a lavagem um smbolo da Palavra de Deus (Jo. 15.3; 13.112).
Quando Cristo leve a sua Igreja para a gloria ento ser perfeita, sem mancha
nem ruga. Jo. 17.22-24.
A Palavra no s gua que limpa a Igreja, seno que tambem o alimento
que a nutre (v. 29).
o alimento espiritual para a nova natureza do crente.

Em 6.19 Paulo aplica a mesma verdade aos filhos e aos servos.

Os filhos devem obedecer a seus pais por varias razes:
(1) o correto;
(2) assim se ordena;
(3) traz bnos.
O pai que honra ao Senhor ter poucos problemas para ganhar o amor e
respeito de seus filhos ou o sincero amor de sua esposa.
No v. 4 Paulo tambem adverte aos pais para se abster de provocar a ira aos
filhos mediante exigencias indevidas.
A regra de ouro se aplica ao lar e aos filhos que devem ser tratados como
pessoas, e no como coisas.
Os pais devem disciplinar (criar) a seus filhos e aconselhar (admoestar) no
Senhor.
Os servos devem lembrar que antes que tudo servem a Cristo.
Ser de duas caras ou tratar de servir a dois amos s criar problemas (Mt.
6.24); a simplicidade de corao aquele que seu objetivo agradar a Cristo e
no ganhar o mundo.
Servindo ao olho quer dizer trabalhar quando o patro est observando e se
dar ociosidade quando se vai; porem se servimos a Cristo na obra,
percebemos que Ele sempre est nos observando!

Efesios 6
Esta seo final (6.1024) nos diz como andar em vitoria.
triste quando os crentes no conhecem as provises que Deus tem feito
para a vitoria sobre Satans.
Cristo venceu por completo a Satans e suas hostes (Col. 2.1315; Ef 1.19
23) e sua vitoria nossa pela fe.
I. O inimigo contra o qual lutamos (6.1012)

Satans um inimigo forte, de forma que Paulo nos exorta para que nos
fortaleamos.
Paulo sabia que a carne fraca (Mc. 14.38) e que podemos vencer
unicamente no poder de Cristo.
Note que antes de que Paulo nos diga no v. 11 que estamos firmes, no v.10
nos ordena para nos fortalecer.
Como recebemos essa fortaleza para estar firmes?
Ao perceber que estamos assentados com Cristo nos lugares celestiais por
cima de todos os principados e potestades de Satans (1.1923) e que o mesmo
poder de Deus est a nossa disposio mediante o Esprito que mora em nos
(3.1421).
Devemos sentarnos antes de poder caminhar e devemos andar antes de poder
estar firmes.
Devemos entender nossa posio espiritual antes de que podamos ter poder
espiritual.
Muitos eruditos bblicos crem que Satans foi o querubim ungido ao que
Deus ps a cargo da terra recentemente criada (Ez. 28.1119).
Por seu orgulho caiu (Isa. 14.9) e arrastou consigo uma multido de seres
anglicos que agora formam seu exrcito de principados e potestades. Deus ao
dar-se a se mesmo pelos pecadores.
Satans tem acesso ao cu (J 13), um dia porem foi lanado fora (Ap.
12.9).
o enganador (2Co. 11.3) e o destruidor (Ap. 9.11, onde Abadom significa
destrutor), porque se apresenta como serpente e como leo (1Pd. 5.89).
Os cristos devemos entender que no lutamos contra sangue e carne, seno
contra o esprito que agora opera nos filhos da desobediencia (Ef. 2.2).
Deus ao dar-se a se mesmo pelos pecadores.
Assim como o Esprito de Deus opera nos crentes para faze-los santos, o
esprito de desobediencia (Satans e seus demonios) opera nos incrdulos.
Que nescio lutar contra sangue e carne quando o inimigo real est usando
simplesmente a carne e o sangue para obstruir a obra do Senhor.
Esta foi a equivocao que Pedro cometeu no jardim do Getsemani quando
tratou de vencer ao diabo com a espada (Mt. 26.51).

Moiss cometeu a mesma equivocao quando matou ao egipcio (At. 7.23

29).
A nica maneira de lutar contra os inimigos espirituais com as armas
espirituais: a Palavra de Deus e a orao.
Devemos estar alertas contra as artimanhas do diabo (Ef. 6.11), o qual
significa sua estrategia, suas maquinaes (2Co. 2.11) e artimanhas (1Tm.
3.7).
o governador das trevas e usa as trevas (ignorancia e mentiras) para
promover a sua causa (2Co. 4.1; Lc. 22.53).

II. O equipamento que usamos (6.1317)

importante que o cristo no lhe d lugar ao diabo (4.27), ou seja, que
no deixe nenhuma rea desprotegida como para que Satans encontre uma
brecha para entrar.
A armadura que Paulo descreve para proteo; a espada (a Palavra de Deus)
para a batalha real.
Cada parte da armadura espiritual nos disse o que os crentes devem ter para
estar protegidos contra Satans:
Verdade: Satans um mentiroso, porem o cristo que conhece a verdade no
ser enganado.
Justia: Isto quer dizer o andar diario consistente do cristo. Satans o
acusador (Ap. 12.10), porem o crente que anda na luz no lhe dar a Satans
oportunidade para atacar.
Estamos na justia imputada de Cristo e andam os na justia impartida do
Esprito Santo.
Paz: Satans divide e destroi.
Quando o crente anda no caminho de paz, que o evangelho, Satans no o
pode alcanar.
Os ps do cristo devem estar limpos (Jo 13), ser formosos (Rm. 10.15) e
calados com a preparao do evangelho.
Os cristos que esto prontos para testemunhar de Cristo tero mais
facilidade para derrotar o maligno.

Fe: Satans a fonte da incredulidade e a dvida. Deus tem falado?, a

sua pergunta favorita (Gn. 3.1).
A f o que vence a qualquer inimigo (1Jo. 5.4).
Na medida em que o crente usa o escudo da f, apaga os dardos inflamados
da incredulidade e da dvida.
Salvao: Este versculo (17) talvez se refira a nossa suprema salvao
quando Cristo volte (1Ts. 5.8).
O crente cuja mente est fixa na iminente vinda de Cristo no cair na
armadilha de Satans.
A esperana bendita deve ser como uma couraa que protege a mente e o
entendimento.
A Satans lhe encantaria nos fazer crer que Cristo no voltar r que talvez no
seja hoje.
Leia Mat. 24.4551 para ver o que lhe sucede pessoa que retira o capacete
da salvao.
Estes componentes da armadura so para a proteo do crente; a espada do
Esprito e a orao so as armas para atacar as fortalezas de Satans e derrotalo.
O cristo deve lutar contra os inimigos espirituais com armas espirituais
(2Co. 10.4) e a Palavra de Deus a nica espada que necessitamos!
A espada de Deus tem vida e poder (Heb. 4.12) e nunca perde seu fio.
Os cristos conquistam na medida que compreendem, memorizam e
obedecem a Palavra de Deus.

III. A energia que usamos (6.1824)

A armadura e as armas no so suficientes para ganhar uma batalha; tem
que haver energia para fazer o trabalho.
Nossa energia vem da orao.
Usamos a espada do Esprito e oramos no Esprito: o Esprito Santo nos
fortalece para que ganhemos a batalha.

Leia de novo Ef. 3.1421 e creia nisso.

A Palavra e a orao so dois recursos que Deus tem dado sua Igreja para
vencer o inimigo e ganhar territorio para a gloria de Deus. At. 20.32 e 6.4;
1Sm. 12.23.
Os soldados cristos devem orar com seus olhos abertos.

Orai e Vigiai o segredo de Deus para vencer o mundo (Mc. 13.33), a

carne (Mc. 14.38) e o diabo (Ef. 6.18).
Tambem devemos velar e orar por oportunidades para servir a Cristo (Col.
4.2, 3).
No devemos orar s por nos mesmos, mas tambem pelos soldados irmos
(6.19).
Paulo nunca foi muito orgulhoso como para no pedir orao.
Queria ter o poder para ser capaz de dar a conhecer o misterio (3.112), a
mesma mensagem que o levou para a priso.
Embaixador em cadeias um ttulo peculiar, porem, isso exatamente o
que Paulo era. Ligado com correntes a um soldado romano diferente a cada
seis horas Paulo tinha uma excelente oportunidade para testemunhar de Cristo.
Paulo conclui esta magnfica epstola com varios assuntos pessoais, sabendo
que seus amigos desejariam saber a sua condio.
Sem dvida, poderiam orar em forma mais inteligente por ele se sabiam as
suas necessidades.
Paulo porem quer dar-lhes o consolo tambem (v. 22).
Paulo era um verdadeiro santo, tomando da proviso de Deus para todas as
suas necessidades.