Aspectos Dos Crimes Contra A Honra

ASPECTOS DOS CRIMES CONTRA A HONRA

Doutrinas Essenciais de Direito Penal | vol. 5 | p. 907 | Out / 2010
DTR\2012\1623
Fbio Bittencourt da Rosa
Professor de Direito Penal da Faculdade de Direito de Bag, RS.
rea do Direito: Constitucional; Penal; Comercial/Empresarial
Sumrio:
- I Introduo - II Honra. Distino - III Honra. Conceito relativo - IV O consentimento - V A
tentativa - VI A pessoa jurdica como sujeito passivo - VII Calnia, difamao e injria. Conceito e
distines - VIII A exceo da verdade - IX O elemento subjetivo - X As imunidades do art. 142 XI Legtima defesa e retorso
Revista dos Tribunais RT 561/1982 jul./1982

I Introduo
Refere Jos Alves Garcia que somos, durante a vida, como o heri do filme em srie, em que o ator
sempre o mesmo, por mais que variem e se sucedam as cenas. A essa conscincia de nossa
individualidade e de nossa unidade, do nosso eu, chama-se personalidade.1 Personalidade ,
assim, a forma como aparece o homem com todos os seus condicionamentos fsicos, mentais e
espirituais. o rtulo individualizador. O conjunto de atributos que faz o indivduo. Ao ser biolgico
agregam-se as experincias da vida, formando a singularidade humana. Dessa forma, o
temperamento ajusta o homem diante das vivncias externas, posicionando-o, existencialmente.
O carter , portanto, um dos traos importantes da formao da personalidade. E ele resulta,
precisamente, da assimilao que a pessoa elabora a partir da convivncia no mundo. o que se
depreende da definio de Ernst Kretschmer: Entendemos por carcter la totalidad de las
posibilidades afectivo volitivas de reaccin de una persona, surgidas en el curso de su evolucin
vital, o sea, a partir de la predisposicin hereditaria y de todos los factores exgenos: influjos fsicos,
educacin, ambiente y huellas incidentales o episdicas.2
A sociabilidade constitui, portanto, um elemento do carter. Considerada como elemento constitutivo
do carter, a sociabilidade, disposio para agradar, para atrair a simpatia, ou o interesse dos outros,
fornece todos os tipos compreendidos entre os extremos constitudos pelo simulado e pelo cnico,
diremos, at, entre Filinte e Alceste menciona Delmas.3
Os homens movem-se entre os plos antagnicos da virtude e do vcio, sob a influncia da Moral e
da Religio. Pautam seus comportamentos na perseguio de um ideal que importa o
aperfeioamento pessoal e do grupo. Em verdade, omne em appetit bonum. O interesse
fundamental, na conduta humana, ser aceito pela sociedade e tornar vlida a convivncia.
Sustenta Alfred Adler: he sostenido desde siempre que todas las cuestiones de la vida quedan
subordinadas a los tres grandes problemas siguientes: vida social, trabajo e amor.4
A sociabilidade inata do homem anunciada por Aristteles. Conviver , pois, uma necessidade.
Menciona Rudolf Allers: S a vontade de associao torna possvel, ao homem em geral, entrar em
contato com seus iguais e compreender a existncia de um tu e de suas modalidades.5
A adaptao do homem existncia uma caminhada difcil, que supe a superao de obstculos.
Do sucesso depende sua felicidade. Ensina Theobaldo Miranda Santos: a criana e a sociedade
constituem duas esferas opostas de ao que tendem a se aproximar e a se confundir. A criana
procura, desde o incio de sua vida, afirmar, de modo imperioso e absorvente, seus impulsos
primitivos e desordenados, enquanto que a sociedade estabelece normas de vida e tipos de conduta
que se chocam, a todo momento, com as reaes elementares e egotistas da infncia. Mas, com o
desenvolvimento de suas tendncias gregrias, a criana se vai integrando, aos poucos, na
comunidade.6
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Na elaborao da forma existencial, o choque com o outro determina uma reelaborao do prprio
eu. Porque o indivduo precisa aceitar-se, estar em paz consigo, para alcanar uma boa
convivncia. O equilbrio individual base para um posicionamento sadio em relao ao grupo. E a
desordenao s superada quando se atinge uma harmonia entre o eu atual e o eu real. As
crticas que este faz quele exigem uma recepo normal, que no estabelea situaes conflitantes
invencveis. Esse problema foi chamado por Karen Horney de conflito ntimo central.7
Essa psicanalista diz: O ser humano, do mesmo modo, se encontrar condies favorveis,
desenvolver as suas prprias potencialidades. Desenvolver as foras vivas que so peculiares ao
seu eu: a clareza e a profundidade de seus prprios sentimentos, pensamentos, desejos e
interesses; a habilidade de canalizar os seus prprios recursos; o poder da sua fora de vontade; as
capacidades ou talentos especiais que possa ter; a faculdade de se expressar e de se pr em
contato com os outros, por meio dos seus sentimentos espontneos. Tudo isso ajud-lo- a
encontrar, com o tempo, o seu conjunto de valores e os seus objetivos na vida.8
Toda a explanao feita, at aqui, muito importante para se tentar um conceito de honra. Ela est
estreitamente ligada s conquistas, na formao da personalidade. Superados os conflitos internos e
externos, o homem estar apto a realizar-se, integralmente. Em tal momento, sentir-se- aprovado
por si e pelos outros. uma linha existencial, um ritmo de vida que no pode ser lesado.
Honra , dessa maneira, um sentimento, que deriva de uma apreciao do valor da personalidade.
Sinto-me honrado quando acredito na correo de minha conduta e sei que a opinio alheia aprova
meus atos. Honra , pois, o edifcio que constru, desde o alicerce de minha infncia, e que me torna
slido, na atualidade. Esse , assim, um bem altamente valorizado, j que necessrio a tornar minha
existncia satisfatria.
II Honra. Distino
Costuma-se distinguir a honra em subjetiva e objetiva. Aquela confunde-se com a paz interior, a
interao do eu real ao eu atual. O fato de me valorizar como pessoa, obtendo um equilbrio
emocional. A honra objetiva a reputao, estampa com que apareo perante os outros, o crdito
social que adquiro. Conquisto a honra subjetiva com o julgamento que fao de mim mesmo e a
objetiva com o julgamento que a sociedade faz de meu comportamento, segundo os padres morais
num determinado momento histrico. A respeito, profere Rudolf Allers: Porque, para o
desenvolvimento do homem e a forma de sua conduta, no importa apenas o ser, as conexes reais
e existenciais a que se acha constantemente ligado, mas tambm a conscincia; no importam
apenas as condies de sua vida, mas tambm e mui especialmente as de sua vivncia.9
Carrara, o expoente da Escola Clssica, referia-se honra subjetiva: O sentimento da prpria
dignidade o contedo primrio da idia de honra. a aspirao que todos temos. Ela instintiva.
No obedece a nenhum clculo de bens exteriores. Depende, exclusivamente, do amor de ns
mesmos e desse gozo inefvel que nos produz, com prescindncia do aplauso dos demais, ou de
vistas ulteriores, a nica conscincia de nossos mritos, de nossas virtudes. O contrrio desse
sentimento a vergonha que nos causam nossas prprias deficincias. Essa vergonha
independente da censura que os demais possam dirigir-nos por aquelas.10
Portanto, esse bem de significativo valor para o aperfeioamento da individualidade merece a tutela
do Estado. A quase-totalidade das legislaes penais pune os atentados honra, segundo Nlson
Hungria, assim como o homem tem direito integridade do seu corpo e do seu patrimnio
econmico, tem-no igualmente indenidade do seu amor prprio (conscincia do prprio valor moral
e social, ou da prpria dignidade ou decoro) e do seu patrimnio moral.11
III Honra. Conceito relativo
A honra est submetida tica. Logo, varia no tempo e no espao. O fato desonroso toma o colorido
das normas morais de um perodo histrico e de determinado local ou tipo de convivncia. Toda a
sociedade constri seus valores e a desonra est exatamente no desajuste aos padres eleitos.
Na Idade Mdia, a honra era um bem altamente valorizado. Da vieram as penas infamantes, que
ilustraram as leis penais, inclusive as Ordenaes do Reino, que vigoraram em nosso territrio.
Dizia-se, ento, que periculum famae aequiparatur periculo vitae. Na poca, o sistema feudal reunia
um agrupamento menor e a fama, portanto, era mais vulnervel. Ao contrrio dos tempos modernos,
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em que o indivduo se confunde na massa e a publicidade da ofensa tem um curso mais difcil. Alm
disso, a diferenciao de classes, outorgando-se privilegias nobreza e ao clero, que se
caracterizavam por aes hericas, fazia com que o prestgio social se considerasse em alta escala
axiolgica. A socializao crescente dos dias atuais faz desaparecer essa distino classista.
Todavia, como dizamos, a relatividade do conceito de honra inequvoca.
Antigamente, a coragem para os embates fsicos, o resguardo do pudor, a honestidade nas
transaes, eram suportes morais resguardados.
Hoje, outros caracteres da personalidade so protegidos. O sistema capitalista, que rotula o homem
por sua capacidade de lucro, e o socialista, obrigando o indivduo colaborao social em sua
atividade, determinam que o valor do trabalho seja elevado na escala social. Dessa forma, uma
desonra chamar algum de desocupado. Em geral, os indivduos se orgulham de alegar falta de
tempo para certas ocupaes. Ter tempo livre sintoma de fracasso em nossa sociedade. A medida
do homem por sua utilidade. Assim, o velho, o coroa, um ser fora do mundo. O ndice de
mortalidade dos aposentados cresce, pois diminui seu estmulo vital. O existencialismo idolatrou o
presente e, dessa forma, barrou a existncia daqueles que vivem do passado.
De outro lado, a conquista da mulher, igualando-se ao homem em direitos, contemporaneamente, faz
com que se neutralizem alguns traos da honra masculina. Isso acontece, p. ex., com a defesa da
honra frente ao adultrio feminino. Transforma-se o enfoque na interpretao do problema.
Forosamente, vai sendo superada a convico de que o adultrio do marido natural, ao contrrio
do que aconteceria em relao esposa. O dever de fidelidade no comporta distines. Se a
traio conjugal do marido, por constituir fato normal, no enseja o alarma do cnjuge trado,
descaracterizando os requisitos da legtima defesa (agresso injusta), o mesmo se deveria dizer do
adultrio feminino. Do contrrio, seria sustentar uma odiosa diferena, que a filosofia moderna da
igualdade de direitos no pode autorizar.
IV O consentimento
Tem-se afirmado que o consentimento extingue a antijuridicidade da ofensa honra. Seria, por tal
maneira, um bem disponvel. Exemplifica-se com a situao do noivo que se deixa ultrajar para
encontrar motivo ao rompimento do noivado que no deseja prosseguir.
Parece-nos que o consentimento torna atpica a conduta do ofensor, ao invs de simplesmente
extinguir a criminosidade do ato.
Quando algum realmente sofre agresso honra, pode conformar-se com o prejuzo moral,
deixando de promover a ao penal privada. Porm, se consente na imprecao exatamente
porque ela no pode atingi-lo.
No incio desta exposio, vimos que o homem responsvel por sua ascenso social e individual.
Escolhe os meios para atingir a aprovao. A honra a posio obtida pela transposio dos
obstculos da vida. Como venc-los s o indivduo pode dizer, pois trata-se de afirmar sua
identidade. Ora, os fatores necessrios construo de sua personalidade moral so escolhidos,
quer aceitando ou negando as experincias internas e externas vividas. Assim, quando o sujeito
admite uma acusao porque ela, na verdade, no o prejudica, no tem o poder de sacrificar-lhe o
conceito tico. Portanto, no haver bem a tutelar e o tipo penal no poder incidir. Simplesmente,
no haver leso honra sob qualquer das espcies previstas em lei.
o que afirma Nlson Hungria: Em matria de crime contra a honra, vigora o princpio romanstico
de que volenti non fit injuria. Se precede o consentimento do ofendido, inexiste o crime.12
V A tentativa
Ensina o processualista Hlio Tornaghi: No art. 138 do CP (LGL\1940\2), ao incriminar a calnia,
pde o legislador dizer a priori que atos so idneos para a causao do evento: falsa imputao de
fato definido como crime. Porque tal ao danosa e a danosidade se dessume de sua anlise. No
art. 139 foi possvel dizer de antemo que ato trar em conseqncia a difamao: imputar fato
ofensivo reputao. Por vezes a ao expressa por um verbo intransitivo: dormir (art. 677 do
Cdigo da Justia Militar argentino). J no art. 121, ao dizer matar algum, no pde o legislador
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antecipar a maneira de execuo. No existe ato algum que, a priori, se possa considerar idneo
causao da morte. Da a necessidade de dizer simplesmente: matar algum. O evento morte foi
includo no comportamento por via de adio, de sntese. Que atos so capazes de produzir a
morte? Impossvel saber a priori. Tem-se, por isso, de dizer simplesmente: matar, isto , praticar
aqueles atos de que decorra a morte e que ex post se saber quais so.13
Isso quer dizer que, nos crimes formais, a ofensa basta consumao, o que no ocorre nos
materiais, que supem o evento, em fase distinta do iter criminis. Naqueles o resultado deriva da
prpria conduta, ao contrrio destes. A execuo , simultaneamente, consumao. O ato executivo
nico causa o resultado, que pode ser um perigo ou um dano. No crime material, entretanto, a
execuo momento independente da consumao. H uma distncia temporal entre ambas. O
mesmo jurista Hlio Tornaghi, na nota 298, p. 180 da obra citada, transcreve Francesco Carnelutti:
pode acontecer que, para determinar as conseqncias jurdicas e, em particular, as
consequncias penais de um ato, a lei o considere somente do lado da ofensa ou somente pela face
do dano Nesse segundo sentido a distino entre crimes de ao e crimes de evento lgica e
fundamental14
A incriminao da tentativa remonta lio de Carrara, para quem a causa de seu castigo nasce do
risco corrido que faz as vezes de dano, e a ao constitui delito ainda que falte a fora objetiva e
tambm ainda que resulte incompleta sua fora fsica subjetiva.15
Sendo assim, a teoria do perigo fundamenta a apenao do crime tentado.
Alm disso, o fracasso na consumao, causando um dano iminente, determina o alarma social,
estabelecendo a insegurana do grupo. Diz Pessina: quando as circunstncias no so dominadas
pela atividade, que impedida, e o intento no se configura como resultado, h sempre uma violao
da autoridade do direito.16
Em matria de tentativa de crimes contra a honra, a posio doutrinria segue obedecendo
orientao de Carrara; isto , o meio verbal no admite tentativa, o que no ocorre com a forma
escrita da ofensa, que enseja o crime tentado. Nesse sentido, Damsio E. de Jesus17
Edgard Magalhes Noronha,18
Nlson Hungria,19
Alberto Borciani,20
Vasco Joaquim Smith de Vasconcellos21
e Eusebio Gomez.22
Divergimos, sob alguns aspectos, da posio proposta pela doutrina. Realmente, impossvel a
tentativa quanto ofensa verbal. Relativamente escrita, a nosso ver, s possibilita a incriminao
na calnia e na difamao e, ainda assim, numa nica hiptese, ou seja, quando o escrito enviado a
terceiro, por erro, chega s mos do ofendido.
Sustentamos, com o socorro da Lgica, tal posicionamento.
Quando o autor do escrito calunioso ou difamatrio flagrado por um terceiro, autoridade policial ou
no, evitando-se, com isso, que o mesmo seja enviado ao ofendido, no se pode ver, a, tentativa. O
crime se consuma no instante em que o terceiro toma conhecimento da ofensa. Isso no acontece,
segundo afirmamos, no caso de a carta ser enviada para terceiro e, por engano, chegar,
primeiramente, s mos do ofendido. Se este tornar pblica a calnia ou difamao, no haver
consumao do delito, porque o conhecimento da imprecao por terceira pessoa no pode derivar
do comportamento revelador do prprio sujeito passivo, como veremos adiante. Nessa situao, se
poder falar em tentativa, porque o crime de calnia ou difamao no ter se consumado apenas
por circunstncia alheia vontade do autor. O certo que a honra objetiva do ofendido ter corrido
perigo. Errado, portanto, Nlson Hungria, ao acentuar: Figure-se, p. ex., que, j preparado o
pasquim calunioso, este apreendido pela Policia quando o agente vai afix-lo, na fachada de uma
casa.23 Contrariamente orientao do saudoso Ministro, no existe, aqui, tentativa de calnia, mas,
na realidade, o crime consumado do art. 138, pois a Polcia terceiro, no caso ao tomar
conhecimento da ofensa, opera a subsuno do tipo.
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Quanto injria, pensamos, todavia, ser impossvel a tentativa por meio verbal ou escrito. Nesse
delito protege-se a honra subjetiva. Ela atingida ou no. A carta injuriosa enviada, por erro, a
terceiro, se no chega ao conhecimento do ofendido, no caracteriza nem mesmo tentativa. Se
chega, consuma-se a injria. No se pode falar em tentativa desse delito, porque o fato conhecido
pelo sujeito passivo consuma, desde logo, o art. 140. Seria, por tal forma, absurdo um processo por
tentativa de injria, isto , punir-se pelo perigo honra subjetiva, quando esta, na verdade, teria
sofrido dano. A publicidade da ofensa, num eventual procedimento criminal, determinaria, ipso facto,
a consumao do crime. E o que mais avulta que o juzo de convenincia sobre a ao penal
dependeria do ofendido, que deveria conhecer e avaliar a imprecao.
VI A pessoa jurdica como sujeito passivo
Inicialmente, cumpre destacar que a pessoa jurdica no poderia ser sujeito passivo dos crimes dos
arts. 138 e 140. No podendo cometer crimes, j que impossvel figurar como sujeito ativo dos
mesmos, est imune calnia. E, no tendo elaborao emocional, tambm no pode sofrer o efeito
negativo da injria, que leso ao sentimento. Poder-se-ia cogitar, ento, somente da difamao,
que determinaria um abalo do crdito e da confiana perante o pblico.
A honra um atributo da pessoa fsica, a conquista de um comportamento padronizado aos
parmetros morais de uma sociedade. No incio deste ensaio analisamos a formao da
personalidade e, em particular, do carter. A partir dessa realidade, pode-se pensar em honra como
um bem personalssimo, que merece a tutela do Estado. O aspecto da personalidade protegido o
tico. Garante-se, com isso, o possvel desenvolvimento de uma existncia harmoniosa no
relacionamento social. O interesse garantido no , em concluso, o econmico.
Diversas so as teorias que justificam a existncia da pessoa jurdica.
Fundamentalmente, ela uma fictio juris criada pela necessidade dos grandes investimentos
vedados, por questo fsica de disponibilidade ou reunio de capitais, ao individuo, isoladamente. As
injunes da personalidade da pessoa jurdica so mais limitadas do que as da pessoa fsica. O
leque de comprometimentos desta em relao sociedade bem mais extenso. A pessoa jurdica
existe para cumprir finalidade determinada, no estando exposta s restries morais amplas como a
pessoa fsica. Como se imaginar impor recato sexual ou afetivo pessoa jurdica? O contedo moral
de sua atividade deve ser protegido, civilmente. A leso a esse interesse prejudica-a, simplesmente,
no que tange ao fim a que colima. No se pode falar em perturbao emocional da pessoa jurdica.
O prejuzo que uma ofensa poderia lhe acarretar ficaria restrito a seu crdito e confiana. Em geral,
um dado econmico, que no o objeto da tutela, nos crimes contra a honra, porm, to-s, uma
possvel conseqncia em infrao dessa espcie.
A existncia autnoma da pessoa jurdica em relao a seus componentes serve exclusivamente
para satisfazer necessidades de regulao da lei civil ou comercial, fiscal etc. Mas no tem ela
cabea, membros e rgos que possam ser afetados em sua individualidade. No tem o poder
decisrio de um enquadramento tico. No tem condies de optar em tal setor da vida.
Acreditamos que a pessoa jurdica no possa ser r, em ao penal, no s pela impossibilidade de
cumprimento da pena, mas especialmente porque no pode sofrer imputao moral. Ora, o mesmo
raciocnio vlido para negar-lhe proteo moral, j que no teria receptividade ofensa.
Isso no quer dizer que os grupos societrios, responsveis por boa parte da macrocriminalidade,
como a poluio, monoplios, corrupo etc., devam ficar ao abrigo do efeito sancionador das leis.
Ao Direito Administrativo incumbe a regulamentao dessas atividades, submetendo-se os scios,
estes, sim, s sanes penais. Regular de outra forma os fatos ignorar o contedo e finalidade dos
ramos do Direito.
Esse entendimento encontra respaldo nas lies de Nlson Hungria24
e Manoel Pedro Pimentel, que refere: Pretender aplicar, pura e simplesmente, o disposto no art. 139
do CP (LGL\1940\2) vigente s hipteses em que a pessoa jurdica se diz ofendida em sua honra
valer-se da pior analogia semntica, com flagrante violao do primeiro mandamento do Direito
Penal moderno, ou seja, a estrita obedincia ao princpio da reserva legal. Em tais casos, ofendidos
so os diretores da empresa, consoante os precisos ensinamentos da melhor doutrina, cabendo-lhes
cobrar do ofensor a conduta incriminada. Nunca, porm, violentar a lei, para reconhecer o atributo
Pginada
5
honra apangio da pessoa humana em uma pessoa jurdica.25 Dessa maneira, o termo algum,
do art. 139, reporta-se, de forma exclusiva, pessoa fsica. Conceber de outra forma seria interpretar
extensivamente a lei penal, com infrao ao art. 1. do diploma penal ptria.
O legislador brasileiro disps, em leis extravagantes, a tutela da honra de pessoa jurdica, como na
Lei de Imprensa, Lei de Segurana Nacional (LGL\1983\22) e outras. O revogado Cdigo Penal
(LGL\1940\2) de 1969, em seu art. 147, tambm o fazia. Tais aberraes legislativas, no entanto,
no autorizam a analogia, como se viu.
foroso, pois, afirmar o aforismo societas delinquere non potest, ante a corrente jurisprudencial,
que se dirige, atualmente, a rumo errneo.
VII Calnia, difamao e injria. Conceito e distines
A calnia imputao falsa de fato definido como crime. No Brasil, a infrao penal constituda por
crimes e contravenes. Estas so expressas na lei especial (Dec.-lei 3.688 de 3.10.41). Na
legislao extravagante, quando se quer tipificar contraveno penal, diz-se expressamente que a
infrao caracterizar ato contravencional. Sendo assim, toda a norma penal aquela revestida de
um plus, no dizer de Sebstian Soler, ou seja, reposio junta-se um contedo retributivo (a pena)
que no constituir, por disposio expressa, contraveno penal, dever ser considerada crime.
A difamao imputao de fato ofensivo reputao, podendo ser ele contravencional ou imoral.
Do grego dys (mal) e do latim fama (prestgio).
Essas figuras penais atentam contra a honra objetiva, que a relao de confiana entre o eu e o
grupo social. A ofensa quebra o equilbrio da convivncia. Diminui o valor da vitima perante a opinio
pblica. Prejudica sua realizao existencial, no que diz respeito s conquistas, no meio social.
A calnia e a difamao se assemelham, diante do que afirma Nlson Hungria: Pode dizer-se que a
calnia no seno uma forma agravada da difamao.26
Rudolf Allers mencionava: Todos os motivos que levam o homem a acreditar que no capaz de
sociedade ou digno de sociedade impedem-no de trilhar seu caminho para a sociedade, ou, de
modo geral, de encontr-lo.27
A injria a ofensa dignidade ou decoro da pessoa. A tutela da honra subjetiva, tranqilidade
emocional, f no prprio valor. Ensina Nlson Hungria:
Injria, no Direito Romano, era toda ofensa intencional e ilegtima personalidade; esta podia ser
ofendida de trs modos: no corpo, na condio jurdica e na honra.28
O Cdigo Napolenico de 1810 distinguiu a calnia da injria e o alemo de 1870 a calnia, injria e
difamao.29
A distino entre as trs espcies de delitos se faz pelo seguinte esquema:
Imputao
Calnia
determinado
fato
honra objetiva
Difamao
determinado
fato
honra objetiva
Injria
fato
indeterminado honra subjetiva
Bem Tutelado
Consumao
Qualidade do
Fato Imputado
conhecimento
de terceiro
criminoso
admite com 3
excees
Exceo da
Verdade
conhecimento contravencional no admite com

de terceiro
ou imoral
1 excees
conhecimento
do ofendido
nunca admite
Como se v, a injria distingue-se da calnia e da difamao por constituir atribuio de fato

indeterminado (qualidades ms), objeto de proteo a honra subjetiva, a consumao independer de
conhecimento de terceiro e por no admitir, em qualquer hiptese, a prova da verdade.
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A calnia, por seu lado, diferencia-se da difamao por constituir imputao de fato criminoso e por
admitir, como regra, a exceo da verdade, ao contrrio da difamao, que somente a admite
excepcionalmente.
VIII A exceo da verdade
O Cdigo Penal (LGL\1940\2) alemo dispe, em seu art. 138, sobre o no aviso de crime
iminente:
Quem vem a saber, de modo fidedigno, de projeto ou execuo de traio paz conforme art. 80,
de alta traio conforme arts. 81 a 83, 1., de traio ptria ou de perigo segurana externa
conforme arts. 94 a 96, 97-A e 100, de homicdio premeditado, de homicdio doloso no premeditado,
de crime de moeda, de roubo, de extorso, de crime contra a liberdade pessoal conforme os arts.
234, 234-A, 239-A e 239-B, de trfico de mulheres ou de crime de perigo comum, em tempo de
poder ainda ser evitada a execuo ou o resultado, e deixa de avisar oportunamente a autoridade ou
a pessoa ameaada, punido com priso at cinco anos.
No Brasil, o art. 66 da Lei das Contravenes Penais (LGL\1941\7) estabelece:
Art. 66. Deixar de comunicar autoridade competente:
I crime de ao pblica, de que teve conhecimento no exerccio de funo pblica, desde que a
ao penal no dependa de representao;
II crime de ao pblica, de que teve conhecimento no exerccio da Medicina ou de outra profisso
sanitria, desde que a ao penal no dependa de representao e a comunicao no exponha o
cliente a procedimento criminal;
Pena multa, de Cr$ 600,00 a Cr$ 6.000,00.
Nossa lei, portanto, bem menos abrangente do que a germnica. A notcia do crime iminente no
imposio legal, em nosso Pas, e a do crime praticado, somente em algumas hipteses, como
vimos.
Todavia, se no um dever jurdico, constitui indiscutvel dever moral a revelao de fato criminoso
que esteja por realizar-se.
Portanto, de grande interesse do Estado que se previna a criminalidade, atravs da denncia do
fato criminoso. A impunidade fator crimingeno.
Diante disso, evidente que se deva admitir, como regra, a prova da verdade, na calnia, em que a
acusao do delito ocorre. Seria absurdo proteger a honra de um delinqente, mesmo porque, se o
crime provado, honra nenhuma haveria a tutelar. A perseguio do criminoso funo da polcia
de segurana, na Administrao Pblica, que visa ao bem comum.
No entanto, trs so as excees prova da verdade, segundo o art. 138, 3..
O primeiro caso coerente com o princpio da ao penal, como disciplinada em nosso Cdigo. Se
A acusa B de ter praticado o crime X contra C e este crime de ao penal privada, o juzo de
convenincia sobre a publicidade do processo a fim de se verificar a existncia do mesmo delito
ficar reservado a C. Por tal maneira, se B promove queixa crime contra A pela imputao, ficar
este impossibilitado de provar a veracidade da acusao, pois, se o fizer, poder estar prejudicando
C, a quem, eventualmente, pode no convir tornar pblico o impasse em que est envolvido.
Na segunda hiptese, protege-se a pessoa do Presidente da Repblica e do chefe do governo
estrangeiro, sendo esta qualificao dependente da organizao poltica e constitucional do governo
de origem da personalidade ofendida. Aqui, a qualidade do cargo determina a imunidade
imputao de fatos delituosos. Isso no quer dizer, obviamente, que tais pessoas fiquem imunes por
eventual conduta criminosa. Porm, para o resguardo da representatividade do cargo que ocupam, a
iniciativa da ao penal depender de atividade de determinado rgo. Estabelece a Constituio da
Repblica (LGL\1988\3) Federativa do Brasil, em seu art. 82, que os crimes de responsabilidade do
Presidente da Repblica sero definidos em lei especial. A Lei 1.079, de 10.4.50, tipifica os crimes e
dispe sobre seu processo e julgamento. O art. 83 da CF (LGL\1988\3) reza: O Presidente,Pgina
depois
7
que a Cmara dos Deputados declarar procedente a acusao pelo voto de 2/3 de seus membros,
ser submetido a julgamento perante o STF, nos crimes comuns, ou perante o Senado Federal, nos
de responsabilidade.
Por fim, o n. III do 3. do art. 138 do CP (LGL\1940\2) restringe a prova da verdade, obedecendo ao
principio da intocabilidade da res judicata. Acabada a prestao jurisdicional do Estado com a
sentena absolutria irrecorrvel, est presumida, legalmente, a inocncia do acusado. declarao
constitutiva que no comporta contrariedade. Somente a sentena condenatria irrecorrvel pode ser
revista, nos casos do art. 621 do CPP (LGL\1941\8). Assim, nenhuma prova nova de acusao pode
reabrir processo penal findo, ou seja, com sentena de absolvio, que operou a coisa julgada.
No que diz respeito ao crime de difamao, ao contrrio do disposto para a calnia, a
inadmissibilidade da exceo da verdade a regra, disciplinando o pargrafo nico do art. 139 uma
exceo: Pargrafo nico. A exceo da verdade somente se admite se o ofendido funcionrio
pblico e a ofensa relativa ao exerccio de suas funes.
O princpio atende ao interesse do regular desenvolvimento da atividade administrativa do Estado.
Observe-se, no entanto, que no se trata de acusao de crime, que caracterizaria calnia.
dever do funcionrio pblico conduzir-se com urbanidade e respeitar a tica, no desempenho de
suas tarefas, conforme as disposies, p. ex., dos arts. 194 e 195 da Lei 1.711, de 28.10.52 (Estatuto
dos Funcionrios Pblicos Civis da Unio). O comportamento irregular importa as penas
administrativas previstas.
Claro que a ofensa dever ser dirigida ao funcionrio pblico, quer dizer, ao indivduo enquanto no
desempenho e em funo do cargo, porque s em tal caso existir o interesse da Administrao em
conhecer sua ovelha negra.
Na injria, jamais admitida a exceo da verdade. Isso ocorre, como na difamao (ressalvada a
hiptese examinada), em virtude de no se admitir a manifestao do sujeito que se arroga a
prerrogativa de censor das atitudes alheias. A liberdade de errar que estimula a coragem de
buscar a correo, no campo tico. Evidente que a imputao educativa no caracteriza os crimes
em referncia, como veremos em seguida.
IX O elemento subjetivo
Os crimes contra a honra s admitem a forma dolosa. Acentua, porm, com muita propriedade,
Heleno Fragoso, relativamente ao 1. do art. 138: S ser punvel a atividade de propalar ou
divulgar (que no admite tentativa) se for praticada com dolo direto, ou seja, se o agente souber que
falsa a imputao. O dolo eventual nessa hiptese no basta.30
Outros crimes da Parte Especial do Cdigo Penal (LGL\1940\2), que inserem no tipo o verbo saber,
tambm limitam a consumao forma do dolo direto. o que acontece, p. ex., com a receptao
(art. 180, caput), a denunciao caluniosa (art. 339) e uma das formas de concusso (art. 316, 1.).
Ou o sujeito ativo tem certeza de que falsa a imputao divulgada e comete o crime do art. 138,
1., ou tem dvida quanto veracidade da mesma e, nesse caso, atpica a conduta. Porque o
indivduo que duvida no sabe. Da mesma forma, se o sujeito tem dvida sobre a origem criminosa
da coisa, determina a subsuno do tipo do 1. e no do caput do art. 180. Por igual, a certeza da
inocncia conditio sine qua non da incidncia do art. 339. Em todos esses casos, a dvida
acarretaria, eventualmente, a assuno do risco, mas deixaria de enquadrar o comportamento nos
elementos caracterizadores das figuras tpicas.
Certos autores vislumbram nos crimes contra a honra um elemento subjetivo do tipo que outros,
inadequadamente, preferem denominar dolo especfico. Seria a inteno especial de macular a
honra. Caluniar, difamar e injuriar caracterizariam condutas objetivas acompanhadas de propsito
especifico de ferir a personalidade moral do sujeito passivo. Diante disso, o fato objetivo da calnia,
difamao ou injria destipificaria os delitos se ausente o animus de lesar a honra.
Assim, o dolo, nesses crimes, a vontade dirigida realizao do tipo, em que atividade ofensiva
junta-se a inteno de ofender.
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H hipteses em que falta o elemento subjetivo e que configuram a chamada teoria dos animi, os
quais, segundo Nlson Hungria, so os seguintes: animus jocandi, animus consulendi, animus
corrigendi (Instruendi, docendi, emendandi), animus narrandj, animus defendendi.31
Mas, nesses casos, como ensina o prprio Hungria, no fica excludo o dolo, e sim o elemento
subjetivo do tipo: Pode-se, pois, concluir que todos os animi acima citados devem ser e so
juridicamente relevantes, no porque coincidam com a atualidade do exerccio de um direito, mas,
precisamente, e to-somente, porque excluem o elemento subjetivo especfico do crime contra a
honra, isto , o propsito mau, a vontade perversa de difamar ou injuriar.32
Alguns desses animi esto expressamente previstos no art. 142 como causas de excluso da
criminalidade do ato, na injria e na difamao. Os demais desqualificam, como se viu, o elemento
subjetivo do tipo, com exceo das trs hipteses do art. 142, no que diz respeito calnia, porque
as imunidades judicial, literria e de informao no se estendem ao crime do art. 138.
X As imunidades do art. 142
O legislador brasileiro, no art. 142 do CP (LGL\1940\2), criou um impasse de ordem formal. Enquanto
a rubrica do dispositivo fala de excluso do crime, o texto da figura menciona que no constituem
injria ou difamao punvel.
Resta, pois, a dvida. Sero casos de excluso de antijuridicidade da ao ou de iseno de pena?
Na primeira circunstncia, o ato em si considerado licito, normal, de acordo com os princpios
tico-jurdicos de determinado momento histrico. Na segunda, por questo de poltica criminal,
deixa-se de punir a ao proibida, que se apresenta maculada do ponto-de-vista moral, mas que
acarreta a inutilidade ou Inconvenincia da sano.
O diploma penal ptrio refere-se, em vrias normas, a hipteses que excluem o crime ou a pena.
Vejamos, rapidamente, algumas, iniciando pelas de iseno de pena.
O art. 13 visa a estimular a interrupo da cadeia causal nos crimes cujas fases de execuo ou
consumao j haviam iniciado.
O art. 181 reserva o controle do patrimnio regulao da prpria famlia, segundo influncia da
instituio romana do pater familias, No interessa ao Estado regulamentar tais problemas, no estrito
meio familiar, que menciona.
No 3. do art. 342 h tambm um estimulo para que no se consume o prejuzo administrao da
Justia.
O 2. do art. 348 tem o mesmo fundamento do art. 181. Admite-se o favorecimento do familiar sob
pena de se impor uma desintegrao no seio da famlia. Embora ilcita, compreende-se e aceita-se a
ao para o fim de isent-la de pena.
Analisemos os tipos em que h excluso do crime.
O art. 14 contempla a hiptese da ao incapaz de produzir o resultado, deixando de causar dano ou
perigo a bens tutelados penalmente. Ora, se no h o que tutelar, delito no pode haver.
O art. 19 disciplina as formas genricas de excluso da criminalidade. Esses mesmos motivos esto
tipificados, especificamente, nos arts. 128, 146, 3., e 150, 3..
O art. 150, 5., exclui o tipo, atravs de norma conceitual.
O art. 156, 2., exclui o crime pela inexistncia de prejuzo e, portanto, de objeto a proteger.
O art. 235, 2., por fim, tambm exclui o tipo por regra que delimita o conceito de casamento, isto ,
o matrimnio anulado tido como inexistente para o efeito de bigamia.
Lendo, porm, os artigos mencionados, estabelece-se a confuso. E ficamos sem saber por onde
andou a tcnica legislativa, na elaborao do Cdigo.
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Os arts. 14 e 128 rezam: No se pune.

O art. 19: No h crime.
O art. 146, 3.: No se compreendem na disposio deste artigo.
O art. 150, 3.: No constitui crime.
O art. 156, 2.: No punvel.
O art. 235, 2.: considera-se inexistente o crime.
Como ficamos, ento, com o art. 142, que estabelece uma forma na rubrica e outra no texto?
A interpretao sistemtica, sob o ngulo formal, do Cdigo , portanto, invivel. Ele no esclarece
quando estamos diante de um caso de excluso de crime ou de iseno de pena.
Heleno Cludio Fragoso menciona: Divergem os autores quanto natureza jurdica dessas
situaes de imunidade penal. A doutrina entre ns, seguindo a lio de Hungria, VI/113, entende
que so simples causas de excluso de pena, subsistindo a ofensa, que no punvel por razes de
ordem poltica, tendo em vista razovel presuno de ausncia de dolo. Na Alemanha, a doutrina
praticamente uniforme no sentido de considerar tais casos como de excluso da antijuridicidade,
tendo em vista que neles ocorre coliso de interesses que se resolve no sentido da prevalncia de
um deles, no obstante a conduta tpica. Em doutrina, no entanto, no admite que o animus
infamandi seja essencial configurao dos crimes contra a honra. Segue o mesmo penalista: A
nosso ver, ou so casos em que desaparece o animus infamandi, que elemento subjetivo do tipo,
e, pois, desaparece a conduta tpica, ou so casos em que h, realmente, excluso da
antijuridicidade (no obstante a conduta tpica, objetiva e subjetivamente), sendo, assim, condutas
permitidas pelo Direito. A excluso da antijuridicidade exige aqui, como em todos os casos, a
concorrncia de elemento subjetivo. Em qualquer caso, h excluso de crime (e no de pena), pois,
ou desaparece a conduta tpica (pela ausncia de animus infamandi) ou desaparece a ilicitude,
tendo-se em vista o interesse social prevalente, que se trata de preservar.33
A posio de Damsio E. de Jesus a mesma.34
Contra: Magalhes Noronha.35
O critrio diferenciador da excluso de crime e da iseno de pena o seguinte: no primeiro caso, h
uma necessidade social da conduta e, no segundo, por uma questo de utilidade social, deixa-se
de aplicar a sano ao ato ilcito. Os direitos de defesa, de crtica e de informao, constantes do art.
142, so, dessa forma, causas de excluso de crime. Se assim no fosse, a organizao estaria
comprometida, criando-se embaraos correta prestao jurisdicional, evoluo da arte e da
cincia e ao regular desenvolvimento da Administrao como veculo de informao ao pblico, que
um de seus fundamentos.
Portanto, conclumos tratar o art. 142, ora em exame, de circunstncia em que desaparece a
criminosidade da ao, estando certa a indicao de sua rubrica. O n. 1 constitui um caso especial
de exerccio regular de direito e o n. III de cumprimento de dever legal.
Outro aspecto interessante a observar no citado art. 142 o de que apenas no n. II h a ressalva:
salvo quando inequvoca a inteno de injuriar ou difamar. Isso autoriza concluir que o animus
criticandi, como outros no expressos, a exemplo do animus jocandi, no constituem presuno
absoluta de inexistncia do elemento subjetivo do tipo, o que ocorre quanto aos ns. I e III. Sendo
assim, se na defesa judicial ou parecer do funcionrio pblico houver, simultaneamente, o nimo de
injuriar ou difamar, mesmo assim a ao ser lcita, ajustando-se nos limites do art. 142. Tal inteno
manifesta na crtica literria, artstica ou cientfica torna antijurdico o ato, respondendo o autor pelo
crime correspondente. Por que a diferena? Parece-nos que, em ateno ao critrio de
necessidade antes referido, deu o legislador maior valor ao direito de defesa e de informao do
que ao de crtica. A orientao revela apenas um posicionamento da lei ante a realidade social.
Dessa maneira, se algum aproveita as circunstncias estritas dos ns. I e III para exprimir ofensas
contidas contra um desafeto (parte, procurador ou objeto da consulta), estar ao abrigo da sano
penal, o que no acontece no n. II.
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Diz-se que a calnia no est includa no dispositivo em anlise em virtude da gravidade da

imputao que envolve. O argumento explica mas no justifica. Se a calnia uma difamao
agravada, no dizer de Hungria, no h por que exclu-la, obstruindo a defesa, prejudicando a crtica e
a informao. Uma justificao lgica da excluso poderia residir no fato de que o crime do art. 138
admite, em regra, a exceo da verdade, ao contrrio das outras figuras. Dessa forma, se a defesa,
crtica ou informao constitusse imputao caluniosa, sujeitaria o autor ao penal privada,
podendo, contudo, provar a verdade. Parece-nos, todavia, que mesmo esse argumento no teria
condies de justificar o sacrifcio daquelas atividades necessrias previstas no art. 142. O prejuzo
com o eventual processo penal a enfrentar constituiria srio obstculo ao livre exerccio da defesa,
crtica ou informao.
Outra dvida que suscita o art. 142, em seu n. I, diz respeito a seu limite de abrangncia. Ensina
Damsio E. de Jesus: Partes so o autor, o ru, o chamado autoria, o assistente, o litisconsorte, o
terceiro prejudicado que recorre, os interessados no inventrio etc. Procurador o advogado,
solicitador e o provisionado. O rgo do Ministrio Pblico, embora formal, tambm, parte. No
imprescindvel que a ofensa seja dirigida contra autor, ru etc. Pode ser cometida contra qualquer
pessoa, desde que apresente os requisitos exigidos pela excludente de antijuridicidade.36
Fragoso: A ofensa pode ser praticada impunemente contra qualquer pessoa, mesmo estranha ao
litgio, desde que tenha alguma relao com os fatos que constituem objeto da ao. E prossegue:
A imunidade no cobre, em regra, a ofensa feita ao juiz (RTJ 74/38). Convm, no entanto, advertir
que h situaes excepcionais em que o advogado se v forado a investir contra o julgador.37
Esse no o pensamento de Nlson Hungria: A ofensa verbis ou factis ao magistrado ou ao
serventurio, ainda que em razo da lide e na discusso dela, pode constituir at mesmo o crime de
desacato, como quando ocorre em audincia aberta, presente o ofendido.38 O magistrado est
sujeito a uma disciplina (v. arts. 125 e 133 do CPC (LGL\1973\5)). O erro ou abuso cometido merece
correo atravs dos recursos cabveis para impugn-los, responsabilizando-se o juiz. Admitir a
difamao ou a injria contra o mesmo, na discusso da causa, seria autorizar, indevidamente, a
defesa de mo prpria. O sistema presidencial, no processo judicial ptria, supe a proteo da
figura do magistrado.
O juzo, por outro lado, o local ou rgo onde a autoridade judiciria exerce sua jurisdio, de
acordo com o art. 112 e ss. da CF (LGL\1988\3) brasileira. Portanto, estender a imunidade ao
processo administrativo, como quer Fragoso,39 s por analogia in bonam partem, que, a nosso ver,
extrapola as possibilidades do art. 142. Na realidade, no existe definio legal de juzo. Seu
significado s pode ser descoberto na anlise das normas processuais, como, p. ex., os arts. 7., 12,
14, 25, 36, 37, 140 e 176, entre outros, do CPC (LGL\1973\5).
Quando Fragoso se reporta ao n. I do art. 142, denominando-o de imunidade judiciria, est se
referindo autoridade do Poder Judicirio, que, constitucionalmente, exerce, com exclusividade, a
jurisdio. Da a contradio de ampliar o benefcio ao processo administrativo.
XI Legtima defesa e retorso
No crime de injria a legtima defesa s pode ser admitida como resposta a uma iminente reiterao
de agresses, respeitados os requisitos do art. 21 do CP (LGL\1940\2). Acentua Nlson Hungria, em
comentrios sobre a injria: Para evitar a reiterao destas, o nico meio ser a violncia fsica
(que, esta, sim, constituir legtima defesa, se manifesta a iminncia da reiterao das injrias).40
No mesmo sentido Asa: Contra una injuria ya proferida es evidente que no cabe, pues se tratara
de un acto de venganza; pero en el caso de una conducta injuriosa en perjuicio de un sujeto,
difamado una y otra vez por la misma persona, nos parece innegable la posibilidad de emplear
violencia proporcionada para evitar la perseverancia en los actos injuriosos, inminentes y actuales.41
A reao violenta contra uma injria assacada e acabada importa revide e, portanto, punvel.
Porm, se a resposta se limitar a outra injria, caracterizar-se- a retorso, incidindo o n. II do 1.
do art. 140 do CP (LGL\1940\2).
No possvel a defesa contra injria ainda no proferida. Pois, revelada de qualquer modo a
ofensa, o crime estar consumado e a reao determinar as solues acima apontadas. Portanto,
s a eminente reiterao da injria justificar a excludente.
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Por outro lado, tambm impossvel pensar-se em legtima defesa de terceiro em relao injria.
Esta constitui leso honra subjetiva, sentimento pessoal. O efeito negativo da imputao, assim, s
pode ser avaliado e sofrido pelo ofendido. Incorreto, dessa forma, seria absolver, com base no art. 21
do CP (LGL\1940\2), o indivduo que furtou documentos injuriosos contra um amigo, a fim de que
este no viesse a ser prejudicado, em sua dignidade, com as ofensas contidas. O poder negativo da
imputao dependeria do juzo do amigo.
A legtima defesa, relativamente calnia e difamao, apresenta conotaes diversas.
Especialmente porque, a, no prevista a retorso como causa determinante de perdo judicial.
Em virtude disso, a defesa contra imputao caluniosa ou difamatria pode existir ainda que iminente
a agresso. Exemplo: a violncia empregada pelo sujeito passivo para que a ofensa no chegue ao
conhecimento de terceiro, hiptese em que se consumaria o crime. Todavia, se j consumada a
calnia ou a difamao, a reao do ofendido, com violncia ou com outra calnia ou difamao,
constituiria fato punvel, caracterizando-se como revide. A defesa visa a repelir, evitar, a agresso.
Por tal motivo, se iminente a reiterao de ofensas caluniosas ou difamatrias, ento, sim, a reao
seria justificado, com a dirimente.
De outro lado, ao contrrio da injria, na calnia e na difamao admite-se a legtima defesa de
terceiro, j que a tutela dirige-se honra objetiva, juzo exterior mdio ao comportamento do
ofendido, e esse, positivamente, pode ser medido e formulado pelo sujeito que trata de evitar a
consumao do prejuzo. Logo absolvido pelo art. 21 deveria ser o indivduo que furta ou destri
documentos caluniosos ou difamatrios contra um amigo. bvio que, discutida sua ao, em juzo,
viria a lume a imputao e o dano seria consumado contra a honra do amigo. Mas se trataria de
explicar e justificar a atividade daquele que procurou evitar que isso viesse a ocorrer. E, em tal caso,
inegavelmente, seria aplicvel a excludente a fim de livr-lo das sanes dos arts. 155 ou 163 do CP
(LGL\1940\2).
Em concluso, vrios exemplos podem ser elaborados como soluo prtica para melhor
esclarecimento das questes levantadas:
1. A injuria B. Este reage, violentamente, para impedir a iminente continuao das injrias.
2. A injuria B. Esgotada a ao de A, B reage com violncia.
3. A injuria B. Esgotada a ao de A, B responde com outra injria.
4. B julga, erroneamente, que A ir injuri-lo e reage com violncia ou com outra injria.
5. B furta documentos de valor de A em cujo texto h ofensas injuriosas contra B.
6. C destri documentos de valor de A em cujo texto h ofensas injuriosas contra seu amigo B.
7. A profere ofensa verbal caluniosa ou difamatria contra B, mas C no ouve, em virtude de um
rudo provisrio. Passado o motivo que impediu o conhecimento da imputao, A prepara-se para
repetir a ofensa, no que impedido por B, que age com violncia a fim de evitar o dano sua
honra.
8. A profere ofensa caluniosa ou difamatria contra B. Esgotada a ao de A, B reage com
violncia ou com outra calnia ou difamao ou, mesmo, com uma injria.
9. A profere ofensa caluniosa ou difamatria contra B e este, sentindo que as ofensas
prosseguiro, usa de violncia para que no se perpetuem.
10. B julga, erradamente, que A ir caluni-la ou difam-la e responde com violncia.
11. B furta documentos de valor de A que chegariam cincia de C em cujo texto havia calnias
ou difamaes contra B, com a inteno de repelir o prejuzo moral iminente.
12. C destri documentos de valor de A, em cujo texto havia calnias ou difamaes contra B,
filho de C, para que o descendente no sofresse o dano reputao.
No 1. problema, B seria absolvido, por ter agido em legtima defesa, j que tratou de evitarPgina
que 12
as
agresses iminentes tivessem curso.

No 2. caso, a ao de B ser punvel porque caracterizou vingana. E no h defesa de agresso
passada.
Na 3. hiptese, a reao de B caracteriza retorso.
No 4. problema, a teor do art. 17 do diploma penal, se o erro for escusvel, B estar isento de
pena. Caso contrrio, ser punvel pela imprudncia.
Na 5. questo, a injria estava esgotada e a reao de B, atravs do furto, punvel.
Na 6. hiptese, a ao de C ser punvel, pois no se pode cogitar de legtima defesa de terceiro
em matria de injria. Somente B poderia aquilatar o contedo injurioso dos documentos.
No 7. caso, B age em legtima defesa, porque visa a evitar seja consumada a agresso sua
honra.
No 8. problema, B simplesmente revida a ofensa e, assim, ser punvel.
Na 9. hiptese, B agiu em legtima defesa, j que tratou de evitar a reiterao das ofensas.
Na 10. questo, a soluo idntica da 4..
No 11. problema, B agiu em legtima defesa, procurando repelir o dano sua honra objetiva.
No ltimo caso, C agiu em legtima defesa de B, a fim de resguardar a reputao deste, que
estava ameaada.
1 Compndio de Psiquiatria, p. 132.

2 Constitucin y Carcter, p. 385.
3 F. Achille-Delmas e Narcel Boll, A Personalidade Humana, p. 149.
4 El Sentido de la Vida, p. 61.
5 Psicologia do Carter, p, 110.
6 Noes de Psicologia do Adolescente, p. 107.
7 Neurose e Desenvolvimento Humano, p. 124.
8 Ob. cit., p. 19.
9 Ob. cit., p. 64.
10 In Eusebio Gomez, Tratado de Derecho Penal, vol. 2/264.
11 Comentrios ao Cdigo Penal (LGL\1940\2), vol. VI/33.
12 Ob. e vol. cits., p. 53.
13 A Questo do Crime Formal, pp. 132 e 133.
14 Ob. cit., p. 180.
15 In Orestes Arajo, La Tentativa, p. 25.
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16 In Orestes Arajo, ob. cit., p. 26.

17 Direito Penal Parte Especial, pp. 208, 216 e 220.
18 Direito Penal, vol. 2/128, 134 e 141.
19 Ob. e vol. cits., pp. 59, 60 e 78.
20 As Ofensas Honra, pp. 58, 59 e 120.
21 Da Tentativa, p. 178.
22 Ob. e vol. cits., pp. 292, 293 e 295.
24 Ob. e vol. cits., pp. 37 e 38.
25 A pessoa jurdica como sujeito passivo do crime de difamao, RDPenal 30/36.
27 Ob. cit., p. 121.
28 Ob. e vol. cits., p. 29, nota.
29 Heleno Cludio Fragoso, Lies de Direito Penal Parte Especial, p. 183.
30 Ob. cit., p. 193.
33 Ob. cit., p. 204.
34 Ob. cit., p. 224.
35 Ob. e vol. cits., p. 143.
36 Ob. cit., p. 225.
37 Ob. cit., p. 206.
38 Ob. e vol. cits., p. 111.
39 Ob. cit., p. 205.
41 Tratado de Derecho Penal, vol. IV/137.
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