Buenas tardes tutor y compaeras

Mi punto de vista de la adopcin igualitaria est dividido por una parte pienso en la
posibilidad que una familia conformada por lesbianas o gays adopten a un nio que
est en un centro de bienestar familiar o en las calles y que le den una buena
calidad de vida, que este nio no este expuesto a peligros si no que le den afecto,
cuidado, amor es vlido muchos nios tendran un hogar, no estaran muriendo de
hambre y tendran una educacin y serian criados en una familia no importa si es
conformada por dos mams o por dos pap ya que muchas parejas heterosexuales
son las mismas que dejan a nios en la calle entonces a mi modo de ver la crianza o
la inclinacin sexual no se vera afectada ya que muchos crecen en familias
heterosexuales y tienen gustos por el mismo sexo y como lo dice el DMS 5 esto no
es una enfermedad.
Gracias

Mirlet Murcia Bautista

52074866

Por otro lado pienso que el hogar debe ser constituido por un hombre y una mujer
como Dios lo mando como la iglesia dice que el matrimonio debe ser entre un
hombre y una mujer, no con esto se est discriminado a las parejas homosexuales,
si no que nuestra mente an no se encuentra preparada para afrontar esta
situacin. Ya que nuestra cultura an tiene tabes y me pongo a pensar en el
bullyng que podra sufrir el adoptado cuando en las reuniones vayan los dos papas o
las dos mamas y le pregunten al ni@ quien es el papa o la mama que podra decir
este ni@ con la actual sociedad este ni@ estara sometido a las burlas y quizs
rechazo por parte de los dems padres y madres de familia de los compaer@s .
La historia de nuestro pas siempre se ha caracterizado por ser un poco atada a las
tradiciones, a lo que nos dice la iglesia catlica ms que el resto de religiones,
Colombia es el tercer pas ms catlico en Latinoamrica por ende que Colombia
acepte la adopcin igualitaria sera algo complicado, como lo dije antes para los
ni@s podran ser punto para los homofbicos.
Tengo varios amigos homosexules a los cuales les pregunte que opinaban de la
adopcin igualitaria y me respondieron que no, ellos no estn de acuerdo ya que
muchas veces ni las mismas familias nucleares estn en completa estabilidad
emocional. Tambien les pregunte si los nios podan seguir la orientacin sexual de

los padres homosexuales: la homosexualidad no se inculca se genera dentro de

cada persona de modos particulares, pero no es algo que se ensee.

Esta decisin fue confirmada el 18 de febrero del 2015, cuando la Corte

Constitucional decidiera no aprobar la adopcin conjunta para parejas del mismo
sexo, manteniendo la decisin anterior de permitir la adopcin slo cuando "uno de
los integrantes de la pareja es el padre o madre biolgico del menor".

SOCIOLOGA

1.

ANLISIS DE LA PROBLEMTICA ESCOGIDA

Qu piensa de la adopcin igualitaria?

TEORA SOCIOLGICA ESCOGIDA:

Escuela Positivista Augusto Comte (1798-1857)

1.
La esttica social o teora de las instituciones , como la denomina, pone de relieve el
"consentimiento universal" u orden social en un determinado momento. La
Sociologa trata de encontrar las leyes que regulan ese orden social, el cual depende
de muchos factores, tales como la raza, el clima, los instintos de los individuos, pero
principalmente depende de las ideas, ya que son estas ltimas las Promotoras del
cambio.
La sociedad la concibe como una unidad orgnica. No es exactamente igual a un
organismo, pero se le parece. Los rganos sociales son las instituciones, siendo las
fundamentales la religin, la familia, la educacin y la poltico-econmica. Las
instituciones son definidas como las ms pequeas unidades sociales potencial
mente autos suficientes.
La institucin religiosa, es de suyo importante por cuanto a travs de ella la
humanidad llegar a una unin consensual moral cuando se logre la necesaria

correlacin entre los elementos de la sociedad. El estado de armona plena, propia

de la existencia humana, tanto colectiva como individual, es lo que caracteriza a la
religin. Esta institucin est constituida por aspectos intelectuales objetivos y por
aspectos morales subjetivos. Es por ello que la religin se expresa a la vez como
razonamiento V sentimiento'
La dinmica socialo filosofa de la historia es la historia social de la humanidad:
La Sociologa es la ciencia encargada de encontrar la ley que explique el desarrollo
de la humanidad. Esa ley es la que nos dice que la humanidad ha pasado
portres estadios: elteolgico, el metafsico y el positivo. Este ltimo habra partido
desde 1822,fecha en que se public la obra "Plan de las Operaciones Cientficas
Necesarias para la Reorganizacin de la Sociedad", ala que ya nos referimos en las
primeras pginas de este artculo.
La ley de los tres estadios establecel orden de sucesin y las caractersticas
principales de los tres estadios, es decir, de las tres formas por las que pasan
sucesivamente todas las concepciones humanas, tanto individuales como colectivas,
a partir de la infancia hasta la edad viril. El estadio inicial es el "teolgico",
caracterizado por la bsqueda de las causas y la ficcin de las divinidades, el
estadio final, etapa positiva o cientfica, que ha cambiado la bsqueda de las causas
por la determinacin de las leyes y el conocimiento relativo; y, el estadio intermedio
o "metafsico", que es un estadio equivocado, que ha sustituido las divinidades
por las entidades, constituyendo una especie de estadio teolgico degenerado,
uniendo a su antecesor con su sucesor, porque el destruir las ficciones teolgicas
hace posible el aparecimiento de las primeras manifestaciones del estadio positivo.
Con respecto a la evolucin intelectual, tambin necesariamente considera el
paso por las tres etapas en orden sucesivo: la primera, teolgica o ficticia, es
siempre provisoria; la segunda, metafsica oabstracta, es transitoria, y la tercera,
positiva o cientfica, es definitiva y demostrativa. Estos tres estadiosucesivos de la
inteligencia se corresponden con los modos consecutivos yevolutivos de las

variaciones propias de las formas de la actividad

http://www.facso.uchile.cl/publicaciones/sociologia/articulos/05/0501-Tardel.pdf