La cultura popular en los ttulos

Introduccin
Para construir una noticia digna de ser leda y llame la atencin del lector es necesario,
primeramente, un ttulo que sobre salga de los dems. Que llame la atencin del lector
apresurado. Es aqu entonces donde entra en juego la cultura popular, eso que forma parte de
nuestra idiosincrasia. La cultura es muchas veces utilizada en ttulos de noticas con mltiples fines:
venta, originalidad, humor, irona, acercamiento, esttica etc.
En este trabajo nos proponemos demostrar que los ttulos de las noticias se sirven de
frases populares como ttulos de libros, pelculas, leyendas, declaraciones clebres, refranes, mitos
entre muchas otras cosas, para de esa manera, respaldar el desarrollo de la noticia y hasta
persuadir al lector.
Nos basaremos en material terico del espacio curricular Teora de la comunicacin que
nos permitir afirmar o dar por tierra con la hiptesis. A fines prcticos nos guiaremos por noticias
extradas de los diarios. Dejando de lado a la televisin y a la radio, no porque all no se hagan
presentes tales ttulos sino porque se nos dificultara enormemente traer noticias de aquellos
medios comunicacionales, donde el archivo de sus imgenes y audios son ms restringidos.

Caso Nisman
El dieciocho de Enero del corriente ao la Argentina toda, antes de dirigirse al trabajo o a
la playa, desayunaba con la noticia de la muerte del fiscal Alberto Nisman. En ese marco se
construyeron diversos ttulos, con diversas hiptesis, ya que el tema se extendi durante todo el
verano. Pero lo que nos sirve de aquel culebrn vacacional fueron sus ttulos. Aqu uno de ellos:
Colorin colorado (este cuento se ha acabado)1.
Entre muchas cosas que enriquecen nuestra cultura se encuentran los cuentos populares
que solemos narrar a los nios como retribucin de los que han sido narrados a nosotros.
Solemos finalizarlos con esta frase con el fin de darle un poco de color a algo que llega a su fin, y
as quien escucha sabe que eso es todo. Ciertamente sin la frase colorn colorado el cuento estara
incompleto, no su trama, sino la costumbre popular de finalizarlo de aquella manera. El nio
asimila la frase que lo acompaar el resto de su vida y aunque nunca la utilice sabe el contexto a
la cual pertenece.
En el desarrollo de aquel ttulo el periodista cuenta que el fiscal De Luca, no encontr
delito alguno en la denuncia presentada por el fallecido Nisman, por lo tanto continuar afirmando
que el gobierno lo mand a matar, es por lo menos precipitado. En fin, dicho ttulo cierra toda
posible conjetura de conspiracin sobre el fiscal, y por tal el periodista se sirve de una frase hecha
para dar su noticia.
Teora de la aguja hipodrmica (1920-1930)
Esta teora emparentada directamente con la psicologa conductista, recurrente en el
marco publicitario pero tambin susceptible de utilizacin periodstica, suele subestimar al lector,
ya que afirma que el receptor es pasivo y por lo tanto su respuesta ser esperada: ante un
estmulo, tal respuesta. Su mente es anulada y la respuesta que d, no ser otra que la esperada.
es posible crear un estmulo, un mensaje tan fuerte que se inyecte dentro de la piel de
cada miembro de la sociedad2. De all su nombre aguja hipodrmica.
Consciente o inconscientemente el periodista se sirve de una frase hecha que avale de
forma popular la conclusin de su noticia. Segn la teora cuando nosotros como receptores,
leemos el titulo Colorn colorado responderemos afirmativamente a tal idea y concluiremos
junto con el periodista. Porque no hay nada ms que medie entre el emisor y el receptor. No hay
individualizacin ni subjetividad, la aguja hipodrmica ataca a las masas en general y las masas
arrasan con todo lo que es individual y diferente, por eso su respuesta es uniforme.

(2015, Martes 21 de Abril). Colorin colorado (este cuento se ha acabado).Pgina 12, pgina de portada
(edicin impresa).
2
Barone, Andrs. Teora de la aguja hipodrmica, (fecha de consulta: 16 de Junio de 2015). Disponible en:
http://teocoms.blogspot.com.ar/2007/09/teor-de-la-aguja-hipod-el-primer.html.

Tengamos en cuenta que para esta teora los emisores tienen un efecto omnipotente,
ante todo estmulo, una respuesta que ser siempre igual, siempre la misma. Una respuesta
homognea3.
Algunos aos despus de 1938, cuando el cineasta Orson Welles llevara a cabo la
espectacular Guerra de los mundos en su programa radial, Hadley Cantril4 demuestra que ante
un estmulo uniforme no todos los receptores responden del mismo modo. Hubo oyentes que
creyeron en aquel guin como algo real, pero hubo quienes se negaron a creer, otros dudaron y
verificaron sintonizando otra estacin, a otros el terror los paraliz. En fin, Cantriel tena razn: no
todos los receptores responden de igual manera ante un estmulo uniforme, porque entre medio
efectivamente existe algo.

Posdata: cabe remarcar que cuando esta dudosa muerte se dio a conocer hubo
periodistas un poco ms ledos que otros que rpidamente asociaron el misterio de dicho suceso
con el gnero policial. Como vimos cualquier tipo de conocimiento cultural vale para reforzar el
discurso. Los menos hablaron de Los crmenes de la calle Morgue, Sherlock Holmes, o el
detective francs Rouletabille en El misterio del cuarto amarillo, y hasta quien imagin un presunto
asesino que huye de la escena y desde fuera, por medio de un hilo, logra girar la llave del lado de
adentro, al mejor estilo Federico Luppi en ltimos das de la vctima. Por eso creo que para lograr
ttulos originales es menester un conocimiento cultural. Para ir un poco ms lejos que aquel que
solo arma la notica a partir de cinco preguntas (qu pas?, quin?, cmo?, dnde? y
cundo?). En pro de argumentacin bien sirve la contratapa del diario Pgina 12 del da 28 de
Mayo de 2015 Cruces de Gneros5

Escndalo F.I.F.A
Diego Maradona, para muchos el mejor jugador de futbol de todos los tiempos se retira
del deporte al que dedic su vida. En su partido de despedida, abrazado a sus hijas y micrfono
encendido, se dirige a sus aclitos que enmudecen para escuchar: les transmite una vez ms el
amor por su familia, por el futbol, la lucha diaria contra la cocana y ante un silencio indito y a
modo de resumen suelta la clebre frase Yo me equivoqu y pagu, pero la pelota no se
mancha. Inmediatamente, como tantas cosas que dice Maradona, pasa a formar parte de nuestra

Op. Cit.

Cantril, Hadley. La invasin desde Marte en Sociologa de la comunicacin de masas. II. Estructuras,
funciones y efectos, GG Mass media, Mxico, 1985 (pp. 92-110).

Batista, Vicente. (2015, Jueves 18 de Junio) Cruces de gneros. Pgina 12, pgina de contratapa.
Disponible en http://www.pagina12.com.ar/diario/contratapa/13-268425-2015-03-19.html.

cultura, para bien o para mal, pero siempre con una capacidad de llegada que muchos
intelectuales, polticos, curas y artistas desearan.
Desde el mismo momento en que Maradona pronunci esta frase pas a formar parte de
nuestra idiosincrasia. No es otra cosa que una argumentacin a favor del futbol como deporte, por
sobre la corrupcin que lo ensucia. An cuando l con sus adicciones sea parte de aquella
suciedad, el deporte contina siendo hermoso. An cuando sus dirigentes se enriquezcan, cuando
los jugadores sean millonarios a edades cada vez ms tempranas, an cuando los barras bravas
quieran ser ms protagonistas que la misma pelota. Aunque exista todo esto y ms, el deporte no
tiene la culpa. Al menos as lo ve Maradona.
Lderes de opinin
Los profesores Paul Lazarsfeld y Herbet Menzel pioneros en la investigacin de la
comunicacin en los aos 40, determinan que entre los medios de masas y los receptores existe
algo entre medio y esos son los Lderes de opinin (es lo mismo que haba dicho Cantriel, solo
que este aun no le haba puesto nombre). Es decir que los receptores no son tan pasivos como se
crea con la psicologa conductista. Los lderes de opinin tienen la capacidad de influir
enormemente en las decisiones de quienes los rodean. O mejor dicho, para quienes estos son
referentes: familiares, amigos, vecinos, compaeros de trabajo, etc. Estn diseminados por toda la
sociedad, y no precisamente trabajando en medios de comunicacin de masas.
Es por esto mismo que surgen efectos sus opiniones, porque no siempre tienen como
meta influir en los dems, esto se da en plticas casuales sobre determinados temas. Es el dilogo
en las relaciones personales lo que los favorece, algo que los medios de masas no poseen. Otra de
sus caractersticas es que no reconocen una clase social determinada, se distribuyen en las
diferentes clases y ocupaciones laborales: se observ que la influencia personal desempeaba un
papel ms constante y ms importante que cualquiera de los medios de masas6
Lazarsfeld les va a otorgar a estos lderes tres caractersticas que los hacen distinguibles:

Ocupan posiciones que la comunidad cree adecuadas para otorgarle autoridad en

determinados temas.
Personas sencillas que se relacionan con muchas otras personas.
Cuentan con informacin, proveniente del exterior, que el resto de su crculo de allegados
no posee.

Podemos encasillar a Diego Maradona como un lder de opinin en tema futbolstico,

primeramente porque es una persona de nuestra cultura popular. A diferencia de otras
celebridades que exponen sus cualidades ms extraordinarias que solo los aleja de lo mundano,
Maradona rene defectos que mucha gente reconoce como propios y eso lo acerca, se identifican
con l y esto los hace ser susceptibles ante el discurso maradoneano. No hay nada negativo de
6

Schramm, Wilbur. Medios de comunicacin colectiva, en La ciencia de la comunicacin humana.

Grijalbo, Mxico 1982, pgina 118.

Maradona que no sepamos pero as y todo es aceptado por el vasto mundo de la pelota. En
palabras de Eduardo Galeano:
Diego Armando Maradona fue adorado no slo por sus prodigiosos
malabarismos sino tambin porque era un dios sucio, pecador, el ms
humano de los dioses. Cualquiera poda reconocer en l una sntesis
ambulante de las debilidades humanas, o al menos masculinas:
mujeriego, tragn, borrachn, tramposo, mentiroso, fanfarrn,
irresponsable7
Maradona es un lder de opinin porque es una autoridad en materia futbol, es una
persona sencilla que se relaciona con muchas otras personas, y adems viaja por el mundo
obteniendo informacin acerca del negocio del deporte que pocos poseen.
Cuando estall el escndalo de sobornos perpetrados por la Federacin Internacional de
Futbol Asociado, el titulo de tapa del diario Pgina 12 del da 28 de Mayo de 2015 fue La pelota s
se mancha8. Sirvindose de aquella popular declaracin, aunque con una modificacin adverbial,
ya que el nuevo descubrimiento permite ver que la mancha abarca a todo el negocio (y no se trata
ahora de una adiccin aislada). Pero tambin se sabe que fue el mismo Diego quien ha denunciado
la corruptela en el deporte:
Ningn futbolista consagrado haba denunciado sin pelos en la
lengua a los amos del negocio del futbol. Fuel el deportista ms famoso y
ms popular de todos los tiempos quien rompi lanzas en defensa de los
jugadores que no eran famosos ni populares...9
Por esto se utiliza una frase suya, an cuando esta sea modificada. Lo importante para el
cronista es avalar su noticia con las reiteradas denuncias de Maradona sobre el mismo caso.
Porque si la opinin del periodista no alcanza para persuadir, detrs subyace la opinin de
Maradona y que por ser lder en materia de futbol s persuade.

Los impuestos en la economa

Es comn encontrar un sector de la sociedad con un fuerte recelo a la poltica tributaria
argentina. Es decir la recaudacin impositiva en que se ancla uno de los pilares de sustentacin
econmica del pas. Es que a muy pocos (por no decir a casi nadie) le gusta ver cmo parte del
7

Galeano, Eduardo. Espejos, una historia casi universal. Siglo XXl, pp 298-299.

( 2015, Jueves 28 de Mayo) La pelota s se mancha. Pgina 12, pgina de portada. Disponible en:
http://www.pagina12.com.ar/diario/deportes/8-273687-2015-05-28.html.
9
Galeano, Eduardo. Espejos, una historia casi universal. Siglo XXl, pp 298-299.

salario ganado se va en pago de impuestos. Ahora bien, cuando hacemos una lectura responsable
y medianamente tica de nuestro deber como ciudadanos llegamos a la conclusin de que dicha
prctica es parte del contrato social, y es menester para que el sistema, an con vicios y errores,
contine su camino. Si es eso lo que queremos.
El diario La Nacin, abre su seccin econmica con un ttulo que reza lo siguiente: Los
impuestos nuestros de cada da10. Una vez ms la cultura avalando ttulos, esta vez el pan
nuestro de cada da, refrn popular que data de tiempo ha y que ni siquiera sabemos
acabadamente su origen, ha sido utilizado y transformado con fines periodsticos.
El artculo es una explicacin pormenorizada de cmo en nuestro consumo diario, desde
que nos levantamos y abrimos el grifo hasta que lo cerramos a la noche, luego de asearnos, parte
de lo que pagamos por ese consumo, va a parar a las arcas recaudatorias del Estado. Si bien la
cantidad de impuestos que detalla es abultada, omite el hecho de que no todas las personas en su
da a da les toca pagar todos esos impuestos, por ejemplo: con respecto al impuesto al cheque,
no todos depositamos cheques a diario. Excepto el impuesto al valor agregado que afecta a todos
por igual, sin tener en cuenta el ingreso de cada quien, hay otros como ganancias e ingresos
brutos que pretenden gravar a los ms pudientes. La nota tambin omite la finalidad de esas
recaudaciones, porque evidentemente al periodista le interesa resaltar el aspecto negativo del
pago de impuestos.
Para esto se apoya en un refrn conocido por todos, aunque aqu connota negatividad, es
decir un Estado que nos mete la mano en los bolsillos, que nos vaca para l ponerse rechoncho de
dinero sin ms inters que el egosmo. No obstante hace muchos aos, precisamente en 1934 el
director de cine, King Vidor, estrena su film El pan nuestro de cada da cuya trama cuenta la
historia de un montn de desocupados producto de la crisis de los aos 30 en EE.UU. El
protagonista, persona comn y corriente pero de ciudad, se ve en la obligacin de migrar, junto
con su mujer, a una granja deshabitada que un familiar le consigue, es su nica oportunidad de
sobrevivir. Deber aprender todo sobre el campo y sus trabajos. Para mitigar su falencia agraria,
invita a otros flamantes desocupados que por all viajan a que se unan en las diferentes labores de
la granja, ayudndose y sirvindose unos a otros. Primeramente aran la tierra y siembran maz, se
construyen casas improvisadas, intercambian conocimientos; hasta formar una especie de tierra
comunitaria con cientos de personas con un inters comn. Todos debern aprender a llevarse
bien para as luchar contra las inclemencias climticas y econmicas en un pas que los ha olvidado
por completo. Una crtica, tal vez, de este director que le da al mismo refrn otra interpretacin.
Por lo tanto vemos que cada quien puede hacer la interpretacin que desee, o le convenga, de la
realidad. Y de esto habla Len Festinger.
Teora de la disonancia cognoscitiva

10

Stang, Silvia. (2015, Domingo 12 de Abril) Los impuestos nuestros de cada da La Nacin, pgina 2
seccin economa, (edicin impresa).

Festinger nos da cuenta con esta teora de que las personas, en nuestro comportamiento
cotidiano, solemos conocer medianamente, lo que est bien y lo que no. Y esto va desde lo
simple hasta lo ms complejo. Muchas veces sucede que aun sabiendo que algo est mal,
igualmente lo hacemos. A esto llama l disonancia cognoscitiva, porque este proceder, en contra
de lo que pensamos o creemos, nos produce un malestar psquico. Para mitigarlo buscamos
alguna explicacin o argumento que falle a favor de nuestra accin. Por ejemplo: sabemos que
comer en una casa de comidas rpidas fast-food, trae como consecuencias una mala nutricin,
pero igualmente lo hacemos porque no nos podemos resistir a una tentadora hamburguesa con
doble queso. Entonces buscamos en nuestra cabeza algo que nos ayude a atenuar dicha
contradiccin: Es que no tengo mucho tiempo para comer, es ms barato que un restaurante o
una parrilla, hoy como esto pero maana vuelvo a la dieta etc. De esa manera lo que era
disonancia se vuelve consonancia. No es otra cosa que un mecanismo de defensa para continuar
con nuestras vidas sin que aquello nos perturbe el alma.
Dicha teora dice que las personas no estamos hechas para tolerar la disonancia. Cuando
no encontramos argumento para justificar nuestra accin porque la disonancia es enorme lo que
hacemos es cambiar nuestro pensamiento u opinin sobre el tema en cuestin. Aqu un ejemplo
radical: Soledad es una chica que milita en el Partido Obrero, cada da, luego del trabajo se dirige
al comit, para ella la actividad poltica es muy importante. Hasta que un da conoce y se enamora
perdidamente de Roberto, pero he aqu que Roberto polticamente adhiere a la Unin Cvica
Radical, para Soledad la eleccin partidaria de Roberto es un obstculo y como no encuentra
argumentos para aliviar su disonancia entre el pensamiento poltico de su novio y el suyo propio,
elige entonces volcarse hacia el partido alfonsinista, para de esa forma eliminar la disonancia.
Siempre que una persona tiene informacin o una opinin que
considerada en s misma la conducira a abstenerse de cierta accin, esta
informacin u opinin es entonces disonante con el hecho de haber
realizado la accin. Cuando existe esta disonancia la persona trata de
reducirla modificando sus acciones o cambiando sus creencias y
opiniones. Si no puede modificar la accin el cambio de opinin
sobreviene inmediatamente.11

Es conocido por todos el hecho de que el diario La Nacin se encuentra en las antpodas de
las polticas econmicas del actual gobierno. Al no poder cambiar la realidad, esto es: disminuir,
facilitar, flexibilizar o directamente exonerar el pago de impuestos, construye una noticia donde el
gravamen impositivo sea mal visto: exagerando los montos, una cantidad numerosa de impuestos,
y un destino turbio para dicha recaudacin. As logra aquel diario la consonancia para su propio

11

. Festinger, Leon, Teora de la disonancia cognoscitiva, en Schramm, Wilbur, La ciencia de la

comunicacin humana, Grijalbo, Mxico 1982. pp 23-32.

discurso, pero tambin y sobre todo para que sus lectores no sientan malestar moral al evadir
impuestos. Ya que estos no son otra cosa que un intento de robo por parte del Estado.
Si algn da la realidad cambiase y la poltica econmica fuese otra, donde los intereses del diario
La Nacin se vean favorecidos, seguramente su discurso sobre la poltica fiscal cambiase y se torne
positivo. Porque segn la teora as funciona la mente humana, y an cuando la obra pblica, la
educacin, el trabajo y la salud no tengan sustento econmico, hallar argumentos, el diario, para
destacar una realidad donde podemos vivir sin tener que pagar una excesiva cantidad de
impuestos. O tal vez no y formule una nueva realidad cuyo gravamen impositivo sea la piedra
fundamental de todo pas civilizado: Miremos Suiza o Noruega, las personas pagan un 70 % de
sus sueldos en impuestos y viven como reyes y no se quejan. En definitiva esta teora lo que
permite es amoldar cualquier pensamiento, creencia, ideologa con la realidad o viceversa, siendo
la realidad la sumatoria de nuestros actos, lo que efectivamente hacemos. Por eso me pareci
acertado asociar esta teora con los diarios y la capacidad que tienen estos de construir discursos
(realidades).

Conclusin
Llegando al final del trabajo contino ojeando ttulos en los diarios y hay uno que es
merecedor destacar por su originalidad y humor, pero antes debo explicar su contexto. Las
elecciones de Santa Fe el 15 de junio pasado no lograron arrojar su gobernador electo, ya que se
vio nublado su conteo de votos. Decidieron entonces un recuento que durara diez das para
dilucidar todo posible mal entendido. Las encuestas daban un resultado reido entre Miguel Del
Sel por el PRO y Miguel Lifschitz por el socialismo. Cuando se dio a conocer que este ltimo era el
gobernador electo y frente a las negativas de Del Sel para aceptar la derrota, el diario Pgina 12
titula su tapa La insoportable levedad del Sel12. Una especie de caricia a este trabajo que ha
intentado demostrar la comunin entre la cultura y los ttulos, ahora la literatura, ms
precisamente la obra de Milan Kundera, La insoportable levedad del ser, utilizada como parodia
de quien se resiste a aceptar la derrota. Recuerdo muy poco de aquel libro, pero hay un pequeo
fragmento o exposicin por parte de su protagonista, Tomas, que se me grav porque lo vemos
continuamente en el comportamiento humano, y viene al caso, sostena algo as como que al
saber, Edipo, que haba matado a su padre y que con quien estaba casado era su madre, no pudo
decir lo que decimos muchas veces es que yo no saba, frente a eso se auto impuso una
condena: se pincho los ojos con los que no pudo ver la realidad y se fue de Tebas, no lo consolaba
el hecho de no saber. Los polticos lo hacen todo el tiempo, frente a un grave error nunca se auto
castigan, al menos renunciando a la poltica, continan como si nada. Del Sel no quiere aceptar
que el pueblo no lo eligi, porque la coherencia lo llevara a abandonar la poltica, irse de Tebas.
Las noticias en los diarios son numerosas, de todo tipo: actualidad, sociales, polticas,
policiales, econmicas etc. Y por eso es importante el ttulo, porque no todos los lectores disponen
del tiempo que un diario requiere para ser ledo ntegramente, all entonces la relevancia de un
ttulo bien logrado que seduzca al lector apresurado. La pregunta que nos hicimos aqu es cmo
se logran tales ttulos? Y concluimos que la sumatoria de conocimientos, el bagaje cultural, el
oficio, la experiencia, la imaginacin, todo hace a la formacin del periodista. Pero decidimos
destacar en este trabajo a la cultura popular, aquella que adquirimos a travs de lecturas, de
experiencias, de odas, del cine, de la televisin, de los mismos diarios entre muchas otras cosas.
Esta subyace detrs de cada ttulo original. Pudimos ver mediante teoras de la comunicacin que
la prctica de titular tiene como intencin reforzar el desarrollo de la noticia. Las personas
necesitan creer en lo que leen, si dudasen todo el tiempo no tendra sentido la lectura, y los
periodistas, que saben esto, rpidos de conocimientos se van a tomar de cualquier tipo de
discurso de nuestra cultura que avale lo que ellos dicen.
No es solo el periodista Fulanito el que da cuenta de que la F.I.F.A est corrompida,
tambin lo dijo Maradona. El caso Nisman nos acerca al mundo de la literatura policial o del cine.
El pago de impuestos que nos muestra un panorama fraudulento y abusivo. As se han construido
y continan construyndose las noticias, sin importar la ideologa, detrs existir, consciente e
12

(2015, Miercoles 24 de Junio) La insoportable levedad del Sel Pgina 12, pgina de portada. Disponible
en http://www.pagina12.com.ar/diario/principal/index.html.

inconscientemente, diferentes teoras comunicativas que doten al periodista de argumentos, y lo

har comenzando por el ttulo.

Bibliografa

Wolf, Mario. La investigacin de la comunicacin de masas, Crticas y perspectivas,

Instrumentos Paids, Buenos Aires, 1987
Cantril, Hadley, La invasin desde Marte, Sociologa de la comunicacin de masas. II.
Estructuras, funciones y efectos, GG Mass media, Mxico, 1985.
Hovland, Carl Efectos a corto y a largo plazo en el caso de los films de orientacin y
propaganda, Sociologa de la comunicacin de masas. II. Estructuras, funciones y
efectos, GG Mass media, Mxico, 1985.
Festinger, Leon, Teora de la disonancia cognoscitiva en Schramm, Wilbur, La
comunicacin humana, Grijalbo, Mxico 1982, Cap. 6
Janis, Irving La personalidad como factor de susceptibilidad a la persuasin, La
comunicacin humana, Grijalbo Mxico 1982, cap 5