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Daiane Melo de Castro Daiane Melo de Castro

Palavras-chaves: Igreja Catlica, Servio Social, e Movimento de


reconceituao,.

Introduo:

Este artigo realizado a partir da literatura sobre o movimento de


reconceituao do servio social. E que procura identificar no Servio Social
do Brasil suas origens e marcas vinculadas a Igreja Catlica e os movimentos
delas decorrentes, adotando como instrumental de analise o enfoque
marxista. E vale ressaltar os componentes bsicos do movimento de
reconceituao; a critica do Servio Social tradicional e o esforo de
construo de uma teoria e prxis do Servio Social, em resposta a realidade
latino-americano e a luz de um posicionamento ideolgico. O movimento de
reconceituao movido pelas presses sociais e mobilizao dos setores
populares, historicamente marcado pelas desigualdades de classes e das
questes sociais em face ao acumulo do capitalismo. Processo permanente
de construo de propostas profissionais em resposta s exigncias sociais. A
historia do Servio Social se constitui num processo que articula conservao
e renovao.

Reconceituao no Brasil

Servio Social tem suas origens vinculadas doutrina da igreja catlica ela
surge como desdobramento da ao social e da ao Catlica da igreja. Est
relacionado s profundas transformaes econmicas e sociais que
atravessam a sociedade brasileira.
As primeiras escolas de Servio Social so fundadas por grupos cristos.
Predominavam alunos de classe mdia que buscavam o preparo para o
exerccio remunerado e tambm gratificao pessoal.
Algumas alunas eram professoras primrias. Ao atuar sobre questo social,
negaro transformaes econmicas e sociais, ou seja, a ao sobre as
causas da Questo Social para atuar sobre o efeito no que diz respeito s

causas da Questo Social. Em posio anloga, encontra-se o Servio Social


reconceituado, que se prope atuar sobre as causas, atuar
revolucionariamente sobre o sistema.
Servio Social brasileiro procurou apropriar-se da metodologia de trabalho
americano, e introduziu nos currculos das escolas o Servio Social de caso,
de grupo, organizao social da comunidade, Servio Social de comunidade,
posteriormente desenvolvimento de comunidade.
Os primeiros passos para o movimento de reconceituao, foram movidos
pelos impactos das teorias e tentativas de prtica desenvolvimentista.
Reconhecia que sua teoria era frgil quanto compreenso da dinmica
social, das relaes de classe, dos grupos sociais, das instituies. Do ponto
de vista metodolgico, grande nfase ao desenvolvimento de comunidade
difundido amplamente, pela ONU e OEA (dcadas de 50, 60 e incio de 70)
atravs de assistncia tcnica a projetos, cursos, seminrios e alcance de
ampla literatura. As escolas de Servio Social passaram a incluir nos
currculos o ensino ao desenvolvimento de comunidade. Grandes projetos
foram implantados com apoios de instituies pblicas (SUDENE, SUDAM,
SUDESUL) e por iniciativa da igreja catlica.O processo de implantao da
poltica de em pases como a Amrica Latina revelou uma realidade
subdesenvolvida: baixo ndice de renda da populao, ausncia de infraestruturas de saneamento, alto ndice de analfabetismo, baixo nvel de sade
e de escolaridade. Esses j no eram assuntos apenas de economistas e
socilogos, mas tambm para tcnicos do Servio Social e para a populao
em geral.Penetrao do marxismo nas universidades e cotidiano de trabalho
bem como a liberdade. Resultou ao Servio Social, um recuo quanto
filosofia do desenvolvimentismo, novas e mais profundas indagaes, criticas
ao Servio Social tradicional e demanda de novas ideologias segundo
(FALEIROS; 2004).
.
No Brasil encontro regional de escolas de Servio Social do nordeste (1964)
considerado a primeira manifestao grupal de crtica ao Servio Social
tradicional e ensaio de reconceituao (docentes e profissionais posicionam
os mtodos de interveno face realidade subdesenvolvida do nordeste).
Dando nfase crtica quanto ao aspecto economicista e adota o processo de
conscientizao na linha de liberao do oprimido.
A perspectiva modernizadora constitui a primeira expresso do processo de
renovao do Servio Social no Brasil. Ela se desdobra nos eventos de Arax
(19-26/03/1967) e Terespolis (10-17/01/1970). Esses dois documentos
podem ser considerados a tentativa de adequar o Servio Social s
tendncias polticas que a ditadura tornou dominante e que no se punha

como objeto de questionamento pelos protagonistas que concorriam sua


elaborao.
Encontro de Arax em MG (1967) reunindo 38 Assistentes sociais docentes e
no-docentes promovido pelo centro brasileiro de cooperao e intercmbio
de servios sociais (CBISS). Tendo como objetivo repensar em maior
profundidade a teoria bsica do Servio Social e sua metodologia. O Servio
Social se caracteriza pela ao junto aos indivduos com desajustamentos
familiares e sociais que decorrem muitas vezes de estruturais sociais
inadequadas. Compreendendo que este tipo de ao tem dimenses
corretivas e promocionais, ressaltando que promover capacitar. da
perspectiva da globalidade que flui a reflexo que em Arax vai conduzir a
adequao da metodologia do Servio Social que vo se efetivar em dois
nveis o micro e o macro. No micro essencialmente operacional, o macro
compreende as funes do Servio Social ao nvel da poltica e do
planejamento para o desenvolvimento da infra-estrutura social. O documento
entende-se a estrutura social como facilidades bsicas, programas de sade,
educao, habitao, servios sociais fundamentais. Algo significativo a
vontade da profisso onde os Assistentes sociais no sejam mais meros
executores das polticas sociais, sejam capazes, sobretudo de formul-las e
geri-las.
Sete encontros foram realizados para discuti-lo, dando origem ao prximo
encontro que foi o de Terespolis (1970) sobre metodologia com repercusso
em toda Amrica Latina. Oferece uma metodologia do Servio Social voltada
para a prtica profissional do Servio Social e que se desenvolva com um
nvel mnimo de cientificidade. Ele aborda uma determinao de um mtodo
profissional que defende ser um mtodo cientfico. A redefinio do papel do
Assistente social ao situ-lo como um funcionrio do desenvolvimento,
Terespolis prope a reduo quanto prpria condio funcionria do
profissional, ele investido de um estatuto bsico de execuo, com a
conseqente valorizao da ao prtica-imediata.
Oito anos depois (1978) realizou-se o encontro de Sumar (RJ), objetivando a
cientificidade do Servio Social. Este encontro registra o deslocamento da
perspectiva modernizadora da arena central do debate e da polmica e a
disputar seus espaos e hegemonia com ressonncia nos foros de discusso,
organizao e divulgao da categoria profissional. O desafio que ficou foi de
discutir a construo do objeto do Servio Social mediante um enfoque
dialtico que incorpore uma dupla perspectiva: a da cincia e a dos modos de
produo das formaes sociais e das conjunturas polticas.
O I Seminrio Latino Americano de SS (1965) em Porto Alegre marcado pela
linha do movimento de ruptura com o tradicionalismo. A transio de 60 para
70 foi uma forte critica ao Servio Social tradicional de pratica empirista,

paliativa e burocrtica. Visava enfrentar as tendncias psicossociais da


Questo Social, na raiz da crise do desenvolvimentismo capitalista que gerou
mobilizao das classes subalternas em defesa de seus interesses. A ruptura
com o Servio Social tradicional expressa rompimentos das amarras
imperialistas, de luta pela libertao nacional e de transformao da
estrutura capitalista, concentradora, explorada.
A ruptura com a herana conservadora expressas como uma luta por
alcanar novas bases de legitimao da ao profissional, e de colocar-se a
servio dos interesses dos usurios. E tem como pr-requisito que o
Assistente social aprofunde a compreenso das implicaes polticas de sua
pratica profissional, polarizada pela luta de classes. Essa interao entre o
aprofundamento terico rigoroso e a pratica renovada, politicamente
definida, constitui elemento decisivo para superar o voluntarismo, a prtica
rotineira e burocrtica, as tendncias empiristas, o alheamento do modo de
vida do povo e o desconhecimento do saber popular. (IAMAMOTO; 1995).
Autores identificam cinco enfoques diferentes no movimento de
reconceituao: Cientfico, tcnico-metodolgico, ideolgico-poltico, cincia
do cotidiano e luta pela profissionalizao.
Componentes bsicos da nova proposta: A crtica, quase sempre radical, do
Servio Social tradicional e o esforo do Servio Social em construir uma
teoria e prxis do Servio Social, em resposta realidade latino-americano e
luz de posicionamento ideolgico. Esses componentes so considerados
interfaces do movimento. O movimento surge como resultado da incidncia,
no Servio Social acompanha a sociedade na irrefrevel luta por seus direitos
fundamentais inclusos o direito liberdade.
A Crtica validade da metodologia de trabalho americana, fator
desencadeante do movimento de reconceituao, em razo da tomada de
conscincia da inadequao do preparo profissional para atender s
condies de subdesenvolvimento deste continente. "A metodologia criada
nos Estados Unidos atende aos problemas e s necessidades da sociedade
norte-americana".
A tomada de conscincia levou o Servio Social a rechaar o uso
indiscriminado da metodologia recebida dos Estados Unidos e a uma reviso
crtica das suas formas operativas.
A partir de posicionamento ideolgico, um impulso crtico ao capitalismo.
Assistentes sociais produziram boas anlises da realidade brasileira, mas
raramente se encontra anlise da atuao do Servio Social nessa mesma
realidade.
Ao Servio Social tradicional se atribui um posicionamento funcionalista por

influncia americana. Prope um trabalho de ajustamento, de integrao do


indivduo ao seu meio, ou seja, um todo harmnico.
Tentativa de ruptura e esforo de construo de uma nova teoria de uma
prxis do Servio Social.
Um dos pontos altos do movimento e a chamada para a realidade concreta
da Amrica Latina e a exigncia de um comprometimento com essa realidade
e com o povo oprimido. A realidade em que a economia dependente e o
distanciamento cada vez maior entre agrade maioria em condies infrahumanas de vida e uma pequena minorias abastadas o que confere a marca
de uma sociedade consumista, injusta, e onde se verifica concentrao de
riqueza.
Posicionamento ideolgico: se configura como ao profissional engajada na
luta com a classe oprimida pela sua liberao. Implica insero no processo
de transformao do sistema capitalista e sua ideologia. O homem oprimido
que provoca a ao profissional, os objetivos de trabalho sero; a
organizao, a conscientizao, a politizao, a mobilizao e a participao
do indivduo em busca da libertao.
Reconhece-se que a prtica do trabalhador social encontra-se na contradio
entre trabalho profissional e trabalho poltico, entre sua condio de
trabalhador dependente do sistema capitalista e sua vontade de atuar ao
lado dos trabalhadores, vontade que deve realizar-se nas suas lutas
reivindicativas e na organizao da sociedade classista.
Objetivo geral do Servio Social e a ao libertadora e transformao do
sistema de dominao e que se constituem em finalidade, Assim entendido o
Servio Social como uma prxis precisa atuar para alcanar uma mudana.
Ideologia, teoria, prxis e cincia apresentam-se como interligados, de tal
forma que a ideologia determina prxis e o processo cientfico constitui-se a
sistematizao da prxis. No existe conhecimento sem transformao e
transformao sem conhecimento.
O procedimento dialtico, cuja adoo pelo Servio Social vem
desempenhando um papel vivificador, tanto na teoria como na prtica,
privilegiou a crtica ao chamado Servio Social tradicional. Quanto
elaborao de uma nova metodologia oferece uma contribuio indiscutvel,
com o desenvolvimento de propostas consistentes e vlidas.
A importncia da relao teoria/prtica, numa perspectiva praxiolgica,
altamente enfatizada pelo movimento, tambm um dos seus marcantes
resultados. A construo da teoria e da prxis do Servio Social constitui-se
no seu prprio movimento existencial, desde as primeiras conjunturas

tericas, formulaes, busca de fundamentos, elaborao de processos e


tcnicas para a consecuo de objetivos e propsitos assumidos.
O Cdigo de tica Profissional no Brasil o processo de reconceituao, tem
duas verses, uma vinculada direta com a classe trabalhadora e outra para
aos trabalhadores na defesa de seus direitos. A verso aprovada em maio de
1986 pelos ento Conselhos Federal de Assistentes Sociais; como diz sua
introduo, "a nova tica resultado da insero de categoria profissional na
luta da classe trabalhadora". A nova Constituio do pas estava discusso,
sendo aprovada em outubro de 1988. O Cdigo reafirma a defesa dos direitos
sociais e da participao dos usurios no contexto democrtico, como uma
definio mais clara dos direitos e deveres profissionais. No ano de 1993
aprovada uma Lei (n. 8.862) que dispem sobre Regulamentao da
Profisso que se consolidou uma perspectiva de transformao social e um
projeto tico-politico da profisso que tem profundas razes no movimento de
reconceituao do servio social. Comea seu prlogo ressaltando "a luta dos
setores democrticos contra a ditadura e consolidao dos direitos de
cidadania". A reforma curricular aprovada em 1979 pela Assemblia da
Associao Brasileira de Escolas de Servio Social, implementada a partir de
1982. Defendeu uma perspectiva de "viso crtica e comprometida com
transformao social". Buscou-se estruturar a formao em uma articulao
de teoria-histrica-metodologia-pesquisa.Na reforma de 1998-2000 busca-se
formao de um profissional generalista, em ruptura com as especializaes.
(NETTO;2005)
A prtica formulada como um "processo de trabalho", como uma atividade
em torno da "questo social", definida como um objeto do servio social. A
reforma tem contribudo para as anlises da realidade sejam mais crticas
entre as anlises e o cotidiano da profisso.
Segundo Netto(2005) entre as principais conquistas a recusa do profissional
de situar-se com um agente tcnico puramente executivo (quase sempre um
executor terminal das polticas sociais)Servio Social reivindicou atividade de
planejamento para alm dos nveis de interveno microssociais valorizando
o estatuto intelectual do Assistente social (abriu espao para insero na
pesquisa com atributo tambm do Servio Social)Assentou as bases da
requalificao profissional rechaado subalternidade expressa ento(diviso
entre os tericos e os executores profissionais da pratica).
Aos desafios, leva-se em conta que no se tm apropriado ou no esto se
apropriando do referencial terico com qualidade para uma anlise tericocrtica da sociedade na sua historicidade, o que vem impossibilitando a
previso, projeo e, a realizao de um trabalho que seja uma ruptura com
prticas conservadoras.Fica como desafio, a necessidade de uma dinmica
de transformao das relaes sociais vinculando ao processo resistncia

ordem dominante, promova a cidadania e a democracia e produza anlises


concretas para que a prpria reconceituao seja questionada, pois ela tem
como pressuposto, ser um movimento na tradio critica (FALEIROS; 2004).

Consideraes finais:

Enfim movimento de reconceituao envolveu reelaboraes por um grande


numero de profissionais na busca de fundamentos, de novos, conhecimentos
e teorias baseado em uma concepo de homem e de mundo e na
formulao de novas metodologias que pudesse instrumentalizar uma ao
coerente com um novo posicionamento. O Servio Social posteriormente ao
desenvolvimentismo difundiu uma nova viso das possibilidades da profisso
e das funes do assistente social, no sentido de reformulaes tericas e
prticas, seja operacionalizao da nova proposta, luz de posicionamentos
ideolgicos o que uma conquista que surgiu com o movimento de
reconceituao. A fase da reconceituao foi marcada por analises criticas ao
Servio Social tradicional e ao sistema vigente que envolveu impasses, crises
e ganhou vitalidade com questionamentos, contestaes, reelaboraes que
delinearam diferentes fases, provocando rupturas e reclamando novas
abordagens.

Referncias:

FALEIROS, Vicente de Paulo, Reconceituao no Brasil; uma questo em


movimento. , Buenos Aires: Espacio, 2004.

JUNQUEIRA, Helena Iracy. Quase duas dcadas de reconceituao do servio


social: uma abordagem crtica. In: Revista Servio Social e Sociedade. N..Ano
II, Dez, So Paulo: Cortez, 1980.

NETTO, Jos Paulo. Movimento de reconceituao 40 anos depois. Revista e


sociedade, n. 84, nov. de 2005.

IAMAMOTO, Marilda Vilela. Renovao e conservadorismo no Servio Social.


3. ed., So Paulo: Cortez, 1995.

NETTO, Jos Paulo. Ditadura e servio social: uma anlise do servio social no
Brasil ps-64. 4 ed. So Paulo: Cortez, 1998. PG; 164-201.

Leia mais em: http://www.webartigos.com/artigos/movimento-dereconceituacao-do-servico-social/46749/#ixzz3jJD05FyO

Palavras-chaves: Igreja Catlica, Servio Social, e Movimento de


reconceituao,.

Introduo:

Este artigo realizado a partir da literatura sobre o movimento de


reconceituao do servio social. E que procura identificar no Servio Social
do Brasil suas origens e marcas vinculadas a Igreja Catlica e os movimentos
delas decorrentes, adotando como instrumental de analise o enfoque
marxista. E vale ressaltar os componentes bsicos do movimento de
reconceituao; a critica do Servio Social tradicional e o esforo de
construo de uma teoria e prxis do Servio Social, em resposta a realidade
latino-americano e a luz de um posicionamento ideolgico. O movimento de
reconceituao movido pelas presses sociais e mobilizao dos setores
populares, historicamente marcado pelas desigualdades de classes e das
questes sociais em face ao acumulo do capitalismo. Processo permanente
de construo de propostas profissionais em resposta s exigncias sociais. A
historia do Servio Social se constitui num processo que articula conservao
e renovao.

Reconceituao no Brasil

Servio Social tem suas origens vinculadas doutrina da igreja catlica ela
surge como desdobramento da ao social e da ao Catlica da igreja. Est
relacionado s profundas transformaes econmicas e sociais que
atravessam a sociedade brasileira.
As primeiras escolas de Servio Social so fundadas por grupos cristos.
Predominavam alunos de classe mdia que buscavam o preparo para o
exerccio remunerado e tambm gratificao pessoal.
Algumas alunas eram professoras primrias. Ao atuar sobre questo social,
negaro transformaes econmicas e sociais, ou seja, a ao sobre as
causas da Questo Social para atuar sobre o efeito no que diz respeito s
causas da Questo Social. Em posio anloga, encontra-se o Servio Social
reconceituado, que se prope atuar sobre as causas, atuar
revolucionariamente sobre o sistema.
Servio Social brasileiro procurou apropriar-se da metodologia de trabalho
americano, e introduziu nos currculos das escolas o Servio Social de caso,
de grupo, organizao social da comunidade, Servio Social de comunidade,
posteriormente desenvolvimento de comunidade.
Os primeiros passos para o movimento de reconceituao, foram movidos
pelos impactos das teorias e tentativas de prtica desenvolvimentista.
Reconhecia que sua teoria era frgil quanto compreenso da dinmica
social, das relaes de classe, dos grupos sociais, das instituies. Do ponto
de vista metodolgico, grande nfase ao desenvolvimento de comunidade
difundido amplamente, pela ONU e OEA (dcadas de 50, 60 e incio de 70)
atravs de assistncia tcnica a projetos, cursos, seminrios e alcance de
ampla literatura. As escolas de Servio Social passaram a incluir nos
currculos o ensino ao desenvolvimento de comunidade. Grandes projetos
foram implantados com apoios de instituies pblicas (SUDENE, SUDAM,
SUDESUL) e por iniciativa da igreja catlica.O processo de implantao da
poltica de em pases como a Amrica Latina revelou uma realidade
subdesenvolvida: baixo ndice de renda da populao, ausncia de infraestruturas de saneamento, alto ndice de analfabetismo, baixo nvel de sade
e de escolaridade. Esses j no eram assuntos apenas de economistas e
socilogos, mas tambm para tcnicos do Servio Social e para a populao
em geral.Penetrao do marxismo nas universidades e cotidiano de trabalho
bem como a liberdade. Resultou ao Servio Social, um recuo quanto
filosofia do desenvolvimentismo, novas e mais profundas indagaes, criticas
ao Servio Social tradicional e demanda de novas ideologias segundo
(FALEIROS; 2004).
.
No Brasil encontro regional de escolas de Servio Social do nordeste (1964)

considerado a primeira manifestao grupal de crtica ao Servio Social


tradicional e ensaio de reconceituao (docentes e profissionais posicionam
os mtodos de interveno face realidade subdesenvolvida do nordeste).
Dando nfase crtica quanto ao aspecto economicista e adota o processo de
conscientizao na linha de liberao do oprimido.
A perspectiva modernizadora constitui a primeira expresso do processo de
renovao do Servio Social no Brasil. Ela se desdobra nos eventos de Arax
(19-26/03/1967) e Terespolis (10-17/01/1970). Esses dois documentos
podem ser considerados a tentativa de adequar o Servio Social s
tendncias polticas que a ditadura tornou dominante e que no se punha
como objeto de questionamento pelos protagonistas que concorriam sua
elaborao.
Encontro de Arax em MG (1967) reunindo 38 Assistentes sociais docentes e
no-docentes promovido pelo centro brasileiro de cooperao e intercmbio
de servios sociais (CBISS). Tendo como objetivo repensar em maior
profundidade a teoria bsica do Servio Social e sua metodologia. O Servio
Social se caracteriza pela ao junto aos indivduos com desajustamentos
familiares e sociais que decorrem muitas vezes de estruturais sociais
inadequadas. Compreendendo que este tipo de ao tem dimenses
corretivas e promocionais, ressaltando que promover capacitar. da
perspectiva da globalidade que flui a reflexo que em Arax vai conduzir a
adequao da metodologia do Servio Social que vo se efetivar em dois
nveis o micro e o macro. No micro essencialmente operacional, o macro
compreende as funes do Servio Social ao nvel da poltica e do
planejamento para o desenvolvimento da infra-estrutura social. O documento
entende-se a estrutura social como facilidades bsicas, programas de sade,
educao, habitao, servios sociais fundamentais. Algo significativo a
vontade da profisso onde os Assistentes sociais no sejam mais meros
executores das polticas sociais, sejam capazes, sobretudo de formul-las e
geri-las.
Sete encontros foram realizados para discuti-lo, dando origem ao prximo
encontro que foi o de Terespolis (1970) sobre metodologia com repercusso
em toda Amrica Latina. Oferece uma metodologia do Servio Social voltada
para a prtica profissional do Servio Social e que se desenvolva com um
nvel mnimo de cientificidade. Ele aborda uma determinao de um mtodo
profissional que defende ser um mtodo cientfico. A redefinio do papel do
Assistente social ao situ-lo como um funcionrio do desenvolvimento,
Terespolis prope a reduo quanto prpria condio funcionria do
profissional, ele investido de um estatuto bsico de execuo, com a
conseqente valorizao da ao prtica-imediata.
Oito anos depois (1978) realizou-se o encontro de Sumar (RJ), objetivando a

cientificidade do Servio Social. Este encontro registra o deslocamento da


perspectiva modernizadora da arena central do debate e da polmica e a
disputar seus espaos e hegemonia com ressonncia nos foros de discusso,
organizao e divulgao da categoria profissional. O desafio que ficou foi de
discutir a construo do objeto do Servio Social mediante um enfoque
dialtico que incorpore uma dupla perspectiva: a da cincia e a dos modos de
produo das formaes sociais e das conjunturas polticas.
O I Seminrio Latino Americano de SS (1965) em Porto Alegre marcado pela
linha do movimento de ruptura com o tradicionalismo. A transio de 60 para
70 foi uma forte critica ao Servio Social tradicional de pratica empirista,
paliativa e burocrtica. Visava enfrentar as tendncias psicossociais da
Questo Social, na raiz da crise do desenvolvimentismo capitalista que gerou
mobilizao das classes subalternas em defesa de seus interesses. A ruptura
com o Servio Social tradicional expressa rompimentos das amarras
imperialistas, de luta pela libertao nacional e de transformao da
estrutura capitalista, concentradora, explorada.
A ruptura com a herana conservadora expressas como uma luta por
alcanar novas bases de legitimao da ao profissional, e de colocar-se a
servio dos interesses dos usurios. E tem como pr-requisito que o
Assistente social aprofunde a compreenso das implicaes polticas de sua
pratica profissional, polarizada pela luta de classes. Essa interao entre o
aprofundamento terico rigoroso e a pratica renovada, politicamente
definida, constitui elemento decisivo para superar o voluntarismo, a prtica
rotineira e burocrtica, as tendncias empiristas, o alheamento do modo de
vida do povo e o desconhecimento do saber popular. (IAMAMOTO; 1995).
Autores identificam cinco enfoques diferentes no movimento de
reconceituao: Cientfico, tcnico-metodolgico, ideolgico-poltico, cincia
do cotidiano e luta pela profissionalizao.
Componentes bsicos da nova proposta: A crtica, quase sempre radical, do
Servio Social tradicional e o esforo do Servio Social em construir uma
teoria e prxis do Servio Social, em resposta realidade latino-americano e
luz de posicionamento ideolgico. Esses componentes so considerados
interfaces do movimento. O movimento surge como resultado da incidncia,
no Servio Social acompanha a sociedade na irrefrevel luta por seus direitos
fundamentais inclusos o direito liberdade.
A Crtica validade da metodologia de trabalho americana, fator
desencadeante do movimento de reconceituao, em razo da tomada de
conscincia da inadequao do preparo profissional para atender s
condies de subdesenvolvimento deste continente. "A metodologia criada
nos Estados Unidos atende aos problemas e s necessidades da sociedade

norte-americana".
A tomada de conscincia levou o Servio Social a rechaar o uso
indiscriminado da metodologia recebida dos Estados Unidos e a uma reviso
crtica das suas formas operativas.
A partir de posicionamento ideolgico, um impulso crtico ao capitalismo.
Assistentes sociais produziram boas anlises da realidade brasileira, mas
raramente se encontra anlise da atuao do Servio Social nessa mesma
realidade.
Ao Servio Social tradicional se atribui um posicionamento funcionalista por
influncia americana. Prope um trabalho de ajustamento, de integrao do
indivduo ao seu meio, ou seja, um todo harmnico.
Tentativa de ruptura e esforo de construo de uma nova teoria de uma
prxis do Servio Social.
Um dos pontos altos do movimento e a chamada para a realidade concreta
da Amrica Latina e a exigncia de um comprometimento com essa realidade
e com o povo oprimido. A realidade em que a economia dependente e o
distanciamento cada vez maior entre agrade maioria em condies infrahumanas de vida e uma pequena minorias abastadas o que confere a marca
de uma sociedade consumista, injusta, e onde se verifica concentrao de
riqueza.
Posicionamento ideolgico: se configura como ao profissional engajada na
luta com a classe oprimida pela sua liberao. Implica insero no processo
de transformao do sistema capitalista e sua ideologia. O homem oprimido
que provoca a ao profissional, os objetivos de trabalho sero; a
organizao, a conscientizao, a politizao, a mobilizao e a participao
do indivduo em busca da libertao.
Reconhece-se que a prtica do trabalhador social encontra-se na contradio
entre trabalho profissional e trabalho poltico, entre sua condio de
trabalhador dependente do sistema capitalista e sua vontade de atuar ao
lado dos trabalhadores, vontade que deve realizar-se nas suas lutas
reivindicativas e na organizao da sociedade classista.
Objetivo geral do Servio Social e a ao libertadora e transformao do
sistema de dominao e que se constituem em finalidade, Assim entendido o
Servio Social como uma prxis precisa atuar para alcanar uma mudana.
Ideologia, teoria, prxis e cincia apresentam-se como interligados, de tal
forma que a ideologia determina prxis e o processo cientfico constitui-se a
sistematizao da prxis. No existe conhecimento sem transformao e
transformao sem conhecimento.

O procedimento dialtico, cuja adoo pelo Servio Social vem


desempenhando um papel vivificador, tanto na teoria como na prtica,
privilegiou a crtica ao chamado Servio Social tradicional. Quanto
elaborao de uma nova metodologia oferece uma contribuio indiscutvel,
com o desenvolvimento de propostas consistentes e vlidas.
A importncia da relao teoria/prtica, numa perspectiva praxiolgica,
altamente enfatizada pelo movimento, tambm um dos seus marcantes
resultados. A construo da teoria e da prxis do Servio Social constitui-se
no seu prprio movimento existencial, desde as primeiras conjunturas
tericas, formulaes, busca de fundamentos, elaborao de processos e
tcnicas para a consecuo de objetivos e propsitos assumidos.
O Cdigo de tica Profissional no Brasil o processo de reconceituao, tem
duas verses, uma vinculada direta com a classe trabalhadora e outra para
aos trabalhadores na defesa de seus direitos. A verso aprovada em maio de
1986 pelos ento Conselhos Federal de Assistentes Sociais; como diz sua
introduo, "a nova tica resultado da insero de categoria profissional na
luta da classe trabalhadora". A nova Constituio do pas estava discusso,
sendo aprovada em outubro de 1988. O Cdigo reafirma a defesa dos direitos
sociais e da participao dos usurios no contexto democrtico, como uma
definio mais clara dos direitos e deveres profissionais. No ano de 1993
aprovada uma Lei (n. 8.862) que dispem sobre Regulamentao da
Profisso que se consolidou uma perspectiva de transformao social e um
projeto tico-politico da profisso que tem profundas razes no movimento de
reconceituao do servio social. Comea seu prlogo ressaltando "a luta dos
setores democrticos contra a ditadura e consolidao dos direitos de
cidadania". A reforma curricular aprovada em 1979 pela Assemblia da
Associao Brasileira de Escolas de Servio Social, implementada a partir de
1982. Defendeu uma perspectiva de "viso crtica e comprometida com
transformao social". Buscou-se estruturar a formao em uma articulao
de teoria-histrica-metodologia-pesquisa.Na reforma de 1998-2000 busca-se
formao de um profissional generalista, em ruptura com as especializaes.
(NETTO;2005)
A prtica formulada como um "processo de trabalho", como uma atividade
em torno da "questo social", definida como um objeto do servio social. A
reforma tem contribudo para as anlises da realidade sejam mais crticas
entre as anlises e o cotidiano da profisso.
Segundo Netto(2005) entre as principais conquistas a recusa do profissional
de situar-se com um agente tcnico puramente executivo (quase sempre um
executor terminal das polticas sociais)Servio Social reivindicou atividade de
planejamento para alm dos nveis de interveno microssociais valorizando
o estatuto intelectual do Assistente social (abriu espao para insero na

pesquisa com atributo tambm do Servio Social)Assentou as bases da


requalificao profissional rechaado subalternidade expressa ento(diviso
entre os tericos e os executores profissionais da pratica).
Aos desafios, leva-se em conta que no se tm apropriado ou no esto se
apropriando do referencial terico com qualidade para uma anlise tericocrtica da sociedade na sua historicidade, o que vem impossibilitando a
previso, projeo e, a realizao de um trabalho que seja uma ruptura com
prticas conservadoras.Fica como desafio, a necessidade de uma dinmica
de transformao das relaes sociais vinculando ao processo resistncia
ordem dominante, promova a cidadania e a democracia e produza anlises
concretas para que a prpria reconceituao seja questionada, pois ela tem
como pressuposto, ser um movimento na tradio critica (FALEIROS; 2004).

Consideraes finais:

Enfim movimento de reconceituao envolveu reelaboraes por um grande


numero de profissionais na busca de fundamentos, de novos, conhecimentos
e teorias baseado em uma concepo de homem e de mundo e na
formulao de novas metodologias que pudesse instrumentalizar uma ao
coerente com um novo posicionamento. O Servio Social posteriormente ao
desenvolvimentismo difundiu uma nova viso das possibilidades da profisso
e das funes do assistente social, no sentido de reformulaes tericas e
prticas, seja operacionalizao da nova proposta, luz de posicionamentos
ideolgicos o que uma conquista que surgiu com o movimento de
reconceituao. A fase da reconceituao foi marcada por analises criticas ao
Servio Social tradicional e ao sistema vigente que envolveu impasses, crises
e ganhou vitalidade com questionamentos, contestaes, reelaboraes que
delinearam diferentes fases, provocando rupturas e reclamando novas
abordagens.

Referncias:

FALEIROS, Vicente de Paulo, Reconceituao no Brasil; uma questo em


movimento. , Buenos Aires: Espacio, 2004.

JUNQUEIRA, Helena Iracy. Quase duas dcadas de reconceituao do servio


social: uma abordagem crtica. In: Revista Servio Social e Sociedade. N..Ano
II, Dez, So Paulo: Cortez, 1980.

NETTO, Jos Paulo. Movimento de reconceituao 40 anos depois. Revista e


sociedade, n. 84, nov. de 2005.

IAMAMOTO, Marilda Vilela. Renovao e conservadorismo no Servio Social.


3. ed., So Paulo: Cortez, 1995.

NETTO, Jos Paulo. Ditadura e servio social: uma anlise do servio social no
Brasil ps-64. 4 ed. So Paulo: Cortez, 1998. PG; 164-201.

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