16 Sabilu Salam 2

.
DE MEDINA-BAYE AU MONDE MUSULMAN :

LE CHEMIN DE LA PAIX .
(Draft 2 / Work in progress / Feedback welcome)

*
Papier loccasion du Cinquantenaire de la Rdaction de
Sablous Salm f Ibql Maqm

par Sa Fadlah, Chaykh al-Islm wa Sadatoul Anm,
al-Hjj Ibrhm Abdoullh NIASS1
*
Auteur
Mouhammad NDOYE Lifantou

Dakar Sngal
Safar 1433H Dcembre 2011
/ : Baye, Barm/Barhaama, Ibn

Abdoullh, Abou Ishq, Aboul Fayd, etc.
Jubil dor de Sablous Salm f Ibql Maqm
02/1383-02/1433H
Papier Intracommunautaire & Paralittraire Mouhammad NDOYE
La Toile, 12/2011G
2me Partie :
DE QUELQUES INFORMATIONS SUR SABLOUS SALM.
(ou De la grande valeur de lptre et de son ancrage dans les mmoires)
Cette uvre de Baye quest Sablous Salm est plus

ge que nous auteur de ce flashback ; aller son making of
et faire son behind the scene sont -pour nous- tributaires de
loraliture que nous ne saurons occulter ou outrepasser. Sur
ce, nous saluons respectueusement et chaleureusement tous
les auteurs de souvenirs et de tmoignages que nous avons
pu recueillir et transcrire dans la 1re Partie. Ces mmoires
vives ont balis le terrain notre entreprise et nous ont
rendu plus que jamais conscients et passionns par luvre
pluridisciplinaire et multidimensionnelle de notre amour,
Cheikh Ibrahim NIASS quAllh soit trs satisfait de lui
et quIl rtribue linfini tous ceux qui lui rendent,
oralement, hommage, mne.
Ceci dit, dans cette 2me Partie nous en prsentons -
toutes fins utiles - une traabilit documentaire dans
quelques Archives intra et/ou extracommunautaires.
*****
1.-Lors dun entretien accord, en septembre 1971, Tripoli (Libye), au

correspondant de Jawhar al-Islm2 - (un magazine tunisien), Cheikh
Ibrahim NIASS voque, Sablous Salm parmi ses uvres. Ses propos
taient recueillis par Oustdh Mouhammad Masoud Joubrne.
: Lessence de lIslam .
02/1383-02/1433H
La Toile, 12/2011G
: :

. )...( .
* " : : " .
1971 ()
/ " " .
* : 2 1971 77 . 88
Linterview est publie in extenso dans :

2010 :
" " / .= = La marche du cur de ach-Chaykh al-Oustdh Ahmad Boukr NIANG
:( http://alsiyada.org : 2010/10 : ). " " / .( http://groups.yahoo.com/group/Tijaneeat : 2010/10 .) " " 3 / .3
02/1383-02/1433H
La Toile, 12/2011G
Yahoo ! GROUPS.
. http://www.mestaoui.com : 2011/1" / " : : . /
*****
2.- Le chemin de la paix est list dans plusieurs et diffrents textes dont
titre dexemple :
2.1
Cheikh al-Islam, el-Hadj Ibrahima NIASSE, le mystique4 ; le
mmoire de matrise de Monsieur Djibril GUEYE. Il a t prsent en la
Langue du Coran, au Dpartement darabe, Facult des Lettres et des
Sciences Humaines, Universit Cheikh Anta DIOP, 1982-83.
*
2.2
Fihris makht
maktabat ash-shaykh Mr Mby Ss
wa-maktabat al-jj Mlik S
wa-maktabat ash-shaykh Ibrhm Niys f Sinighl 5
de ach-Chaykh al-Oustdh Ousmane Kane
Al-Furqn Islamic Heritage Foundation6 - (London, 1997)
(N.B. : Concernant la coranographie7 de Baye, ce rpertoire est lun des plus exhaustifs.)
4
Ou LEcole de formation spirituelle de Niassne .

. 5
. 6
7
Pour ne pas crire bibliographie .
02/1383-02/1433H
La Toile, 12/2011G
2.3
" 8 ... " :
Interview phare
du Magazine bilingue des 1res JMB :
Journes de Mdina-Baye / - .
Avait effectu lentretien de cette Edition spciale :
ach-Chaykh al-Oustdh Babacar Oumar NIANG.
Mdina-Baye, 09/2001.
*
2.4

/
Chaykh al-Islm, al-Hjj Ibrhm NIASS ;
le Prdicateur dAfrique au 20me sicle
Par ach-Chaykh al-Oustdh
Al-Hd Ould Mouhammad Al-Moukhtr Ould ENNAHOUI
Depuis 05/20059, cet article AR est la plus diffuse biographie de Baye sur
Internet10. Il a t traduit en FR par at-Tleb al-Oustdh Mouhammad NIANG dit Serigne
Modou. Voir : Manifeste de la Tijniyya et des Tijnis , la traduction de Al-Bayne
wat Tabyne11 par at-Tleb al-Oustdh Papa Ibrahima NIAKHATE qui a t dite en
06/2010, au Caire, par le Cheikh-Etudiant Moustapha CISSE.
Titre de la version : Barham DIOP, un tmoin privilgi .

http://www.islamic-sufism.com est un des premiers websites le publier.
10
Il est tout au moins publi sur une vingtaine de sites et rfrenc dans une dizaine de documents.
11
/
02/1383-02/1433H
La Toile, 12/2011G
9
2.5

Lumires sur Cheikh Ahmad ATTIJN et ses Disciples ;
louvrage de al-Oustdh Abdoul Bq MIFTH12 dit, en 2009, par la
fameuse DKI13.
*
2.6
uvres de Cheikh Ibrahim Niass ; menu sur les Sites administrs
par ach-Chaykh al-Oustdh Gane-Samb LO : ASSISE & FAYDHA
TIJANIYYA14. Voir : Notes, sentences et autres. On vous fait remarquer
quen page daccueil du deuxime, il est crit :
BIENVENUE A LA STATION DE IBRAHIM
*
2.7
A la date du bouclage de ce papier (31/12/2011), lentretien de achChaykh al-Oustdh Mouhammad Al-Qourach Ibrhm NIASS avec
Monsieur Abdoul Azz ANNOQOR15 est un des plus rcents documents,
on-line, lister Sablous Salm. Il a pour titre et sous-titre :
:
:
.
12
/
Dr al-Koutoub al-Ilmiyya ( ) : Beyrouth, Liban.
14
Association Sciences et Services dans lIslam Eternel (www.assises.net)
ou (http://univi.net/faydha/assise/) ou (http://univi.net/faydha/imam/oeuvres/notes)
ou (www.faydhatijaniya.org).
15
/
02/1383-02/1433H
La Toile, 12/2011G
13
Linterview a t publie le 26 dcembre 2011 sur http://alakhbar.sd ;

site dun quotidien soudanais16. -Une grande partie de celle-ci est republie
sur AL-MAJLISS17 qui lui a donn comme titre :
. :
http://mejaliss.com : site mauritanien supervis par
ach-Chaykh al-Oustdh Abdoullh Ould Assayde.
*****
3.-Sablous Salm est relat dans :
3.1
Tmoignages sur Cheikh Ibrahim NIASS par SEM Abdel
Kader FALL, ancien Ministre18 de la Rpublique du Sngal. Ci-aprs un
extrait :
Aprs un sjour assez prolong ( Kossi), le voil de nouveau plus

aguerri pour voler de ses propres ailes, fonder un bastion. Ce nest pas par hasard
si lhomme choisit comme lieu de prdilection Kaolack et fonda son image le
village de Mdina.
Il sy consacra, sa vie durant, enseigner avec matrise, les prceptes
religieux pas bien de talibs venus de tous les horizons. Baye Niass ne se rebuta
point et ne connut plus de repos. Enseigner pour lui tait un sacerdoce. Il tait
toujours la pointe du combat, tant son dvouement pour lIslam tait total et
exemplaire.
Son rudition, sa science, son talent, son loquence, allis un prestige
personnel mis au service du monde musulman avaient largement dpass nos
frontires. Il fit dix-sept (17) fois le plerinage aux lieux saints, indpendamment
des oumras entranant chaque fois des centaines de fidles, tmoignage clatant
de sa disponibilit pour les enseignements dicts par la religion.
Lhomme, dont la vie est un apostolat pour lIslam, sest forg une place de
premier plan ses dimensions et a su simposer, se faire admirer et se faire
16
18
De lEducation nationale de 1977 1983, puis de la Culture de 1983 1985. Une de ses
importantes communications philosophiques est associe Ngritude et Humanisme grecolatin du Prsident L.-S. SENGHOR. Elle a t dite en 1970 par le Ministre de la Culture et de
lInformation du Sngal, alors quil tait Proviseur du Lyce FAIDHERBE Dakar.
02/1383-02/1433H
La Toile, 12/2011G
17
respecter par toutes les sommits religieuses en raison de sa vaste culture, de ses
immenses ressources, produits dune imagination en veil.
Lhomme tait dune envergure hors du commun. Sa pit, son franc parler,
ses convictions religieuses lui ont permis de sopposer au transfert du sanctuaire
du Prophte Ibrahim (PSL) ds quil a t pressenti, ledit transfert prconis et
voulu par tous les oulmas runis La Mecque. Cest loccasion de cette runion
houleuse quil a su donner toute la mesure plaidant avec fougue et chaleur,
arguments lappui, au maintient sa place habituelle dudit sanctuaire.
Peu dhommes sont capables de faire montre, en pareille circonstance,
dune telle audience fortifie par une profonde rudition. Il sest fait remarquer
loccasion de toutes ses prgrinations travers maints pays, son bton de plerin
la main, semant la bonne parole axe sur les dogmes de la religion. Que ce soit
au Nigeria, en Arabie Saoudite, en Chine, au Ghana, au Nigeria, en Mauritanie, il
sest taill une renomme qui tire sa source dans sa vaste culture puisant tous les
domaines. Un trait son honneur : il a converti, contre vents et mares des
milliers de gens de races diffrentes, la religion musulmane.
Personnage hors srie, aux connaissances incontestables, il a brill de milles
feux dans toutes les instances religieuses dont il tait le guide clair pour ne pas
dire le flambeau. Il tait la douceur, la persuasion, lamabilit, dun commerce
agrable. Ses propos taient plein de bon sens. On aimait lentendre parler. Pour
chacun, il savait trouver le mot agrable. Sa gnrosit est lgendaire. Lhomme
donnait profusion, sans compter, sans mme se soucier du lendemain
* Source : le quotidien sngalais LE SOLEIL du 20 septembre 1975.
Le tmoignage est republi sur une multitude
de Journaux, de Magazines, de Sites et de Blogs communautaires tel que
le n 1 de ECHOS DE LA FAYDHA TIJANIYYA (s/c du Pr. Gane-Samb LO)
& http://www.ansaroudine.org (s/c de la FAF19).
*
3.2
(1979) - " 20"
La version AR de la thse de Doctorat du Professeur Amar SAMB :
Essai sur la contribution du Sngal la littrature dexpression
arabe21 . Lancien Directeur de lIFAN avait crit :
19
Fdration AnroudDne de France.

/ " "
. ) (
21
Soutenue en 1971 et dite 1972 par lInstitut Fondamental de lAfrique Noire (Dakar).
02/1383-02/1433H
La Toile, 12/2011G
20
...

- .
"
. "
. - " " :
*
3.3
The Sudanic Arena - (1999)
La 2me partie de The Takfr Debate22 du Professeur Rdiger
SEESEMANN.
Voir : Sudanic Africa ; la revue acadmique dite par
The Centre for Middle Eastern and Islamic Studies
de la University of Bergen23 (Norvge).
*
3.4
The Writings of Western Sudanic Africa
Volume IV de Arabic Literature of Africa
Ouvrage collectif sous la direction des Professeurs Emrites
J. O. HUNWICK et R. S. O'FAHEY
BRILL
(Leiden, 2003)
22
La 1re partie : The Nigeria Arena (1998).

www.uib.no/smi/en ou www.jstor.org
23
02/1383-02/1433H
La Toile, 12/2011G
Sabl al-salm f ibq al-maqm : In support of leaving the Maqm

Ibrhm at the Kaba in its original place, after suggestions that it should be
moved to a new location within the Sacred Mosque.
Voir : Chapter VI : Senegambia I : The Niassne Tijn
Tradition par les Professeurs Ousmane KANE, John HUNWICK &
Rdiger SEESEMANN.
*****
4.-En ??? , au ??? , Sablous Salm a t rdit par une

Association de jeunes de Mdina-Baye :

s/c de son Promoteur, le Cheikh-Etudiant
Khalil Cheikh Tidiane Boubacar NIASS
/
*****
5.-Commentaires sur Sablous Salm dans les crits des Disciples de Baye :
5.1
Son livre Noujoum al-Houda, en version franaise Les astres de la
bonne voie, fut crit en rponse des auteurs qui avaient dni la
prminence du Prophte Mouhammad (paix et salut sur lui) sur tous le
autres Prophtes, est admirable ce propos. Par cet ouvrage prcit, o
largumentation est dune rigueur toute mathmatique, Baye NIASS procde
une remise en ordre des facteurs.
10

02/1383-02/1433H
La Toile, 12/2011G
De mme, il slvera contre la dcision du Prsident tunisien, Habib

BOURGUIBA de rformer le jene du mois de Ramadan.
Avec la mme vhmence, il se fera dfenseur de l'Islam contre
certaines autorits mecquoises qui voulurent dplacer la Maqama
dAbraham, difice sacr visit par les plerins : in Sabilu salam fi
ibqail Maqam (Prendre le chemin de la paix en laissant le Maqam
dAbraham o il est.) .
* Source : Baye NIASS, le Dfenseur de lIslam.

Par ach-Chaykh al-Oustdh Mouhammad Al-Mahd Ibrhm NIASS.
Ouvrage prfac par le Prsident Mamadou DIA
et trois fois dit24 (199725, 2001 & 2006).
*
5.2
Il sinsurge, par ailleurs contre la dcision prise par les oulmas
runis la Mecque pour le transfert du sanctuaire du Prophte Abraham
(p.s.l.) pour offrir un plus grand espace aux musulmans lors du plerinage.
Baye NIASS, travers son ouvrage intitul prendre le chemin de la paix
en laissant le maqama dAbraham o il est , a pes sur le renoncement
dun tel projet .
* Source : Cheikh Ibrahim NIASS ; Vie et uvres.
Par le Professeur Ousseynou GNINGUE.
Kaolack, sans date26
*
24
La 4me est en cours.

Co-dit par le Bureau dAssistance en Marketing, Organisation et Communication (B.A.M.O.,
Dakar-Sngal) et les "Editions de Montral" (Qubec-Canada).
26
Les sources et rfrences de son ouvrage sont des annes 80 et 90.
02/1383-02/1433H
La Toile, 12/2011G
25
11
5.3
" ... 1963

...

" .
* :

/ (-. )
( . )2002
*
5.4
Beside, World Muslim Congress in Makka wrote a letter to Shaykh
Ibrahim NIASS (ra) in 1963. Asking for his Islamic legal decision (fatwa) on
)lifting Maqama Ibrahim from where it is. Shaykh Ibrahim NIASS (ra
discoursed with them and warned them to leave it as it is. He wrote a book
on this issue titled Sabil-Salam fi Ibqail Maqam .
* Source : Shaykh Ibrahim NIASS, The Mystic.

By The Shaykh-Ustdh Awwal Baba TAOFIQ.
Khadim Hadratul Shaykh Publications.
Ilorin, Kwara State, Nigeria.
2003.
*
12
02/1383-02/1433H
La Toile, 12/2011G

5.5
...
.
: .
.
.
()...
( . )

. 1383

.
" "
.
...
* : .
/ .
- .
.
. 2004-2003
*
5.6
... : .
13

02/1383-02/1433H
La Toile, 12/2011G


.
. .
.- .
* : ... .
/ .
( . )2004
*
5.7

.

( :
)
.

.

14
02/1383-02/1433H
La Toile, 12/2011G

. / : *
. ) 2004 - (:
)www.ansarbaye.org( :
. )www.sunurabita.com( :
*
5.8
Ce qui explique que Cheikh Ibrahim galement avait t oppos au
dplacement du Maqam Ibrahim face aux grands Ulmas de la Mecque, tels que Ben
Bass. Et Allah a montr finalement qu'il avait raison. Il a mme crit un livre intitul
Sabilou Salam Fi Ibqa'il maqam (La voie du salut est que la Maqam reste sur
place). Ceci lui a valu le tmoignage d'un Alim saoudien savoir que si Allah devait en
sanctionner, seul Cheikh Ibrahim en sortirait indemne .
* Source : Interview de LA TRIBUNE
avec Thierno Ibrahima Mahmoud DIALLO.
Sous-titre :
" La spiritualit est au-dessus de l'intellectualit.
C'est Allah qui ordonne de suivre ceux dont leur voie retourne Lui ".
Propos recueillis par ach-Chaykh al-Oustdh Mechri Ould Rabbany,
02/1383-02/1433H
La Toile, 12/2011G
15
publis en Mauritanie (05/2007)

& disponibles sur : (www.cridem.org)
& sur FACEBOOK :
la page de ( / ) .
*
5.9
Dans les annes soixante, les saoudiens ont consult les oulmas musulmans pour
un ventuel dplacement du Maqam Ibrahim (lendroit o Abraham sest tenu debout
pour construire la Kaba). Presque tous les oulmas ont donn leur feu vert. Mais, Cheikh
Ibrahim, lui, a exprim un non catgorique. Une position qui sera, par la suite, lobjet
dun consensus doulmas musulmans. Ce qui lui vaudra un tmoignage vibrant dofficieux
saoudiens .
* Source : Tous les chemins mnent Boubacar.

Article par ach-Chaykh al-Oustdh Mechri Ould Rabbany.
LA TRIBUNE.
(Mauritanie, 04/2009).
Disponible sur le Blog de as-Sayd Mohamed Fouad BARRADA,
(http://barrada.unblog.fr).
*
5.10
: ) / ( ... "

. " ... !
16

02/1383-02/1433H
La Toile, 12/2011G
: *
. /
. /
. )2009/06 (
*
5.11
Cheikh Ahmad Skiredj disait au Cheikh Ibrahim propos de la mosque27 quil
avait entendu une voie den haut (Al Haatif Arrabbanii) dire quelle est :
La Station dIbrahim, quiconque y pntre sera sauf du fait de sa droiture !
Il faut noter que dans une prire crite quelques mois aprs la fondation de Mdina
Baye, Cheikh implorait Allh de la rendre fertile en savants, en walis et en gens prompts
faire le bien. Mieux, de lui fournir des hommes rompus la gnose, de pieuses et de pieux
serviteurs de Dieu dont la pratique est dment ancre sur la Sunna du Prophte. Il invoque
dans cette prire, la sacralit de la Mecque, de la Bayt El Mamour (Le lieu sacr den
haut que circumambulent les anges), de la Mdine prophtique et par celle de Fs (la
protge) o rside le Sceau des Saints (Sidi Ahmed Tidjani) pour implorer le Crateur de
bnir la terre de Mdina Baye, son eau et ses instruments de capacit (mtaphore relative
aux moyens de subsistance de ses habitants) que sont le Sa et le Moud comme la dit le
Prophte Mouhammad dans sa prire pour Mdina Al Mounawwara. Mieux, il
implore le Seigneur de lguer sa sainte Mdine le Secret de la station dIbrahim (dont
parlait Sidi Ahmed Skiredj dans correspondance cite plus haut). Sept annes aprs, il fit
tat Sidi Ahmad Sukeyridj de son intention de construire une premire mosque, ce
dernier lui affirme avoir entendu une Voie sacre dire : la Station dIbrahim quiconque y
pntre est sauf du fait de sa droiture comme je lai indiqu plus haut. Cheikh Skeyridj a
27
De Mdina-Baye.
17
02/1383-02/1433H
La Toile, 12/2011G
donn dans sa lettre au cheikh la confirmation selon son vu a t exauc par Allh
(S.W.T).
Voici la prire28 :

()...

.
28
18
Un extrait en est ici prsent. Pour son intgralit, veuillez vous reporter la source indique, sinon,
. et Al-Kanz al-Maoune / voir Jawhir ar-Rassl /
02/1383-02/1433H
La Toile, 12/2011G
La valeur numrique de cette phrase29 (1356) quivaut lanne dans laquelle les
travaux de la premire mosque de Baye ont t entrepris (1356 de lHgire, 1937 de lre
chrtienne).
Etant la station de la scurit divine sur terre, son gardien nallait pas connatre de
rpit. Il ira aux quatre coins du monde pour prcher les mes en perdition dans la nasse du
Tawhid et de la Sunna. Gardien vritable de lorthodoxie, il se dressa contre ceux
qui voulaient dplacer la Station dIbrahim la Mecque. Il sy opposa

avec la fougue quon lui connat quand un sacrilge tait entrain dtre
commis. Mieux, il prit sa plume (quil ne mettait jamais dans sa poche quand il sagit
de dfendre lIslam comme le disait affectueusement, le Doyen Amar SAMB) pour fustiger
une telle dmarche. Il intitula cet opuscule :
Sabilous salaam fi ibkaa il makaam

La suite des vnements lui donna raison. Cette station dIbrahim est la sienne. Elle
est le lien rtabli entre les assoiffs de vrit et la Hadra Ilaahiya (Enceinte divine) que
symbolise la Kaaba.
Ainsi, eu gard au symbole30 quelle reprsente et pour la sauvegarde des apparences,
il ne pouvait les laisser faire .
29
() . Le procd de calcul et la lettre de Nirout Tarqah, ach-Chaykh

Ahmad SOUKEYRIDJ sont exposs dans Ghd min Faydi Chaykh al-Islm /
. Sachez aussi que la paraphrase insuffle par al-Htif ar-Rabbn ( ) a t publie et
affiche au lendemain de linauguration de la Mosque de Mdina-Baye (12/1356H-02/1938G). Voir la
premire postface dans ( ) de Baye et le commentaire quen a fait
ach-Chaykh al-Oustdh Mouhammad Abdoullh Ibn Assayde AL-ALAW dans () .
30
La symbolique du Maqm Ibrhm laquelle lauteur fait allusion mrite elle seule un ouvrage
indpendant. Voir, par ailleurs, ( ) de al-Minah al-Qouddoussiyyah / et
( ) en son annexe. Ce livre de ach-Chaykh Ahmad Ibn Moustapha ALALLW ( )de Mostaganem fait lexgse sotrique ( ) du Chef duvre de achChaykh Ibn chir : al-Mourchid al-Moune / . L o il glose
( / ) est mditer profondment. Il soutient :
... (
.
. .
. . " "
" "
. ) ...
A toutes fins utiles, un E-Book de cet ouvrage est ce lien :
http://fr.calameo.com/read/000703574ff6b54aed271.
02/1383-02/1433H
La Toile, 12/2011G
19
* Source : Le miroir de la Fayda.

Par ach-Chaykh al-Oustdh Ahmad Boukar Oumar NIANG.
Manchester, England (02/2010).
*
5.12
Cheikh Ibrahim (raa) est un talentueux crivain qui a la plume prs du

cur mais il est surtout et avant tout : thologien de combat. C'tait un grand
dfenseur de l'Islam et de la Tariqatou Tijaniyya.
Il a toujours pris sa plume chaque fois que la Religion musulmane est
attaque, bafoue, innove ou menace.
Envisage-t-on de dplacer le Maqm d'Ibrhm , prs de la
Kaaba la Mecque ?
Cheikh Ibrahima NIASS (raa), l'amoureux du Prophte (saw), s'arcboute au maintien de cette station l o elle tait depuis l'poque du
Saint Prophte (saw) et comme l'a dcid Allh (swt), devant un panel
d'Oulmas acquis la cause de son transfert.
Oui , Cheikh Ibrahim (raa) l'a fait ! O, cher ami, n'est-ce pas l une belle
intgrit ?
* Source :
Ouverture de la Mosque de Sidi Barhamou Mdina Baye
Billet par ??? ,
sur : http://momowally.vip-blog.com/31.
02/2010
*
31
Ce Blog est anim par un condisciple rsidant Abidjan (Cte divoire).

20
02/1383-02/1433H
La Toile, 12/2011G
5.13
... :
-1. :

. :

(
(.
.
-2. :

, -

,

.
" " .
.
* : .
/ .
" " . www.bareine.com/forum :
(. )2010/07
*
21
02/1383-02/1433H
La Toile, 12/2011G

5.14
Parmi ces nombreux plerinages la Mecque, notre Cheikh tait tmoin d'un
vote concernant le dplacement de la Maqama de Ibrahim pour permettre une bonne
circulation des plerins autour de la Kaaba. Baye Niass qui tait contre cela leur dit :"
sabilou salam fil ibkahil maqam", pour la paix de tout le monde, veuillons laisser
maqam ibrahim sa place. Ces derniers ne l'ont pas cout. Ds que les machines se sont
poses sur la maqam, la Kaaba commenait bouger. Ils en conclurent que toucher
maqam ibrahim c'est aussi toucher la Kaaba. Baye dou niiittt. Qui est vraiment
Baye Niass ??? ...
* Source : Cheikh al Islam El Hadji Ibrahima Niasse ; un tous les regards.
Billet sur : http://yafaydoutidjanie.skyrock.com par ??? , 12/2010.
Cet extrait est aussi publi sur FACEBOOK ;
Voir la Page de : Ceux qui ont gout la Haqiqa de Baye NIASS32
& les Commentaires faydamanistes sur son Mur33.
*
5.15
En 1963, les autorits saoudiennes et un parterre dulmas runis La Mecque
pensrent devoir dplacer le sanctuaire. Dans un discours intitul Sabilou salm fi
ibqa il Maqm ou, emprunter la voie de la paix en laissant le Maqm l o il est,
Bye NIASS manifesta vigoureusement son opposition ce qui aurait t un sacrilge. Son
argumentaire pesa plus lourd que les justifications marteles par les savants prsents au
colloque. Et, contre toute attente, le Maqm resta sa place .
* Source : Vie et uvre dEl Hadj Ibrahima NIASS
Par le Professeur Harouna Amadou LY
www.harounaly.com, 04/2011.
*
32
La Faydamania est trs vive sur cette page qui au demeurant - est aime et suivie par plus de
5.000 facebooker .
33
Une dizaine entre 02/2010 & 07/2011 (Au dfil, la photo de la Station dAbraham vous indiquerez
lemplacement du postage).
02/1383-02/1433H
La Toile, 12/2011G
22
5.16
Les princes Wahhabites avaient, lpoque, mis le vu de
dplacer la stle appele Makhama Ibrahim qui se trouve dans lenceinte de la
Kaaba, grce la dtermination de Cheikh Ibrahim, les princes ont d
ajourner sine die leur dcision aprs lavoir cout. Tout son argumentaire
tait fond sur les prceptes du Coran et de la Sunna. A la suite de ces
rencontres, le roi Fayal Ben Abdel Aziz dArabie prenait son avis avant toute
dcision relative aux rformes touchant les deux lieux saints de lIslam
* Source :
Exposition sur la Vie et luvre de Cheikh al-Islam, al-Hjj Ibrhm NIASS .
Expo itinrante34 et rgulirement mise jour par ses co-auteurs ;
la DETBN-UCAD et la DETBN-UGB 35.
Sous la supervision du Professeur G.-S. LO,
une Edition lectronique en est disponible sur :
http://univi.net/assise/arabe/textes/Exposition%20SUR%20BAYE%20NIASSE.pdf
*
5.17
Sous le menu La vie de Cheikh Al Islam El Hadji Ibrahima
NIASS dit BAYE , www.beuguebaye.com promet de publier des
lments y affrents. Ils sont en cours dlaboration et seront posts sous le
titre de : Cheikh Ibrahim NIASS et le monde . Le webmestre laffirme,
en ligne, en ces termes : Ici je mettrai ( et) les interventions de Baye (contre le
dplacement du makhama Ibrahima de la Mecque, ses contributions lors de
sa premire confrence avec les oulmas, etc.) .
*****
34
Physique avec Stands daffichages et danimations multimdias et des comptoirs de

merchandising ducativo-culturel .
35
Les Dras des Etudiants Talibs de Baye NIASS des Universits de Dakar (Cheikh Anta DIOP) et de
Saint-Louis (Gaston BERGER).
02/1383-02/1433H
La Toile, 12/2011G
23
6.-Sabl al-Salm of Shaykh Ibrahim NIASS fut lobjet dune thse36 la

ISTAC-IIUM37 en 2009, par Monsieur Abdul-Ghaniy Muhammad Raji
ABIODUN. Elle avait comme sous-titre :
"An annotated english translation from arabic with critical comment"38.
Dans son ABSTRACT, il est crit :
This study focuses on the Maqm of Abraham. It provides an
English annotated translation of the 20th century's work namely;
Sabl al-Salm fi Ibqh al-Maqm, written by a Senegalese
great reformer Sufi Shaykh Ibrhm Niass al-Kaolakh (19001975).
The text of Sabl al-Salm, which is the subject matter of our
study, deals with a very important work by Niass. The contents of
which, is rare and can hardly be found in any work by African Islamic
scholars.
The work was considered a landmark; it aims at refuting the
Fatwa which permits the relocation of Maqm of Abrham from its
original standing place.
In 1963, immediately after the Fatwa, Niass was invited to the
World Muslim League meeting where the issue of relocation was
discussed. Following that, he wrote this treatise supporting his stand in
refuting that Fatwa and affirming that, retaining Maqm of
Abraham in its place is what comply with Sari'ah and its relocation to
another place is Bid'ah (new innovation in religion).
This thesis is presented in four chapters. Chapter one begins
with introduction, where we introduced the topic of this thesis and
elaborated the reasons surrounding the writing of the treatise. Chapter
two presents the biography of Shaykh Niass; his birth and parentage,
his early education, his carrier as a teacher and as a preacher, his
membership of international organizations and his writings. The third
36
M.A. Thesis in Islamic Civilisation.

The International Institute of Islamic Thought and Civilization of the International Islamic University
Malaysia (iium.edu.my).
38
Cest--dire, munie dune traduction annote.
02/1383-02/1433H
La Toile, 12/2011G
37
24
chapter is a note on the text of Sabl al-Salm with historical

background of al-Maqm in connection with Prophet Abraham and
the Holy Mosque. The fourth chapter is our annotated translation of
the text to which we have tried to be faithful as much as possible to the
original text.39
We hope that this thesis will provide the reader with a better
understanding of Niass' religious views about the Maqm of
Abraham and how it was retained in its standing position despite the
Fatwa of Wahabis, and encourages further research on the discipline
of Islamic sacred relics.
Avant dentamer le dveloppement de sa thse, ABIODUN avait
indiqu que le Grand Mufti dArabie Saoudite rflchissait sur lide du
transfert du Maqm Ibrhm depuis le milieu des annes 50 et que jusquau
dbut des annes 60, un change pistolaire et des publications rhtoriques
assez fournis en taient engags avec et entre plusieurs oulmas du Monde
arabe. Le chercheur quil est en a fait quelques recensements et les a passes
en revue, brivement.
Dans ses propos, ce nigrian a affirm :
Sablu al-Salm is one of the foremost important outstanding
works responded to the issue.
Il conclura son INTRODUCTION en disant :
I hope that this work will open windows to wider studies of the
Shaykh Ibrahim and his many important works, and might also be
the fulfillment of his wish in which he said :
"If Almighty Allh (glory to Him) had graced me
with knowledge of both English and French, I would

have brought Islam to every doorstep". This citation is
quoted in "Mine of Wisdom : a selected speeches of Shaykh Ibrahim
NIASS", translated from Arabic, by Ali CISSE (AAII40, Michigan,
USA, 2000)41.
39
Le Rsum de la thse omet de mentionner le 5me et dernier chapitre. Dans celui-ci, le chercheur
reproduit en langue arabe tout le texte de Sabl al-Salm. Cest la page 64.
40
African-American Islamic Institute (aaii.info).
41
Voir : (http://home.earthlink.net/~halimcisse/id47.html).
02/1383-02/1433H
La Toile, 12/2011G
25
6.1.-ach-Chaykh Mouhammad Mitwall ACHRW42 stait oppos

au projet de 1954 et en avait interpell le Roi Saoud43 afin de larrter. Les
circonstances de cette tentative et de son avortement sont relats, en dtail,
dans un entretien que le savantissime cheikh gyptien avait accord alOustdh Sade Aboul Aynene44. ABIODUN na pas manqu den brosser le
tableau que nous rsumons ci-aprs de loriginale et non de sa thse :
Les Autorits saoudiennes avaient dj construit le nouveau
local devant abriter la Station et ach-Chaykh ACHRW en avait
pris connaissance par chance. Il tait catgorique dans sa raction:
"le dplacement du Maqm est contraire la Charah45".
Al-lem al-Allmah46 lexclamait haut et fort qui voulait
lentendre et dans ce sens, en avait rdig et adress un
tlgramme de cinq pages au Souverain dArabie Saoudite qui
convoqua les oulmas du Royaume pour confrontation. Devant
leur faible argumentaire, il renia au projet et flicita al-Azhar47.
Mieux, il loffrit de prcieux cadeaux et lapprocha de son Cabinet.
A lpoque, ACHRW sjournait la Mecque en qualit de
Professeur en Sciences islamiques lUniversit de Oumoul Qur48.
Son intervention lui a valu dit-il - la vision de Aboul Anbiy49,
Saydoun Ibrhm paix et salut sur lui.
42
1911-1998 : Thologien, exgte et prdicateur de renom. Entre autres ; il fut lun des promoteurs de
l Institut Mondial des Miracles Scientifiques du Coran et de la Sunna (
; ) un des organes subsidiaires de la Ligue Islamique Mondiale. -Lincubation de cet institut
stait faite lUniversit du Roi Abdoul Azz (Riyad) dans laquelle ACHARW enseignait et
dirigeait une Ecole doctorale. Par ailleurs, cet rudit fut Ministre des Affaires islamiques (Awqf/)
dEgypte, entre 1976 et 1978. Il marqua son passage dans ce Dpartement par la rglementation des
Banques islamiques et notamment par la mise sur pied de la premire dentre elles : La Faisal Islamic
Bank of Egypt . Pote et prosateur, il tait admis lAcadmie de Langue arabe en 1987 (
/).
43
- Et non le Roi Fahd comme indiqu la page 8 de la thse de ABIODUN.
44
Voir livre : (" ... " : ... )
( / / ) .
(" ... " 15 : ) .
Ce livre a t dit au Caire en 1997 () . Il est disponible en ligne (Edition Pirate).
45
:
" ... ... ... "
46
: clbre et authentique savant.
47
: rcipiendaire de Al-Azhar, la Mosque-Universit.
48
: la Mre des cits . Une des dnominations coraniques de la Mecque.
49
: le Pre des Prophte .
02/1383-02/1433H
La Toile, 12/2011G
26
Une trs haute personnalit saoudienne, en loccurrence Dr.

Mouhammad Abdoh YAMN50, relate - aussi - ces faits dans
ses mmoires. Voir infra51.
***
6.2.-ABIODUN na pas signal que sous le rgne du Roi Abdoul Azz
Ibn AbdourRahmne LA SAOUD52 (entre 1932 et 1953G), une fatwa
pro-dplacement du Maqm Ibrhm tait envisageait et quun Professeur et
Qadi saoudien conseilla les Autorits temporelles de ne pas cder lemprise
de lAutorit thologique sur cette question. Il se nomme Cheikh
Hammoude Al-Housseyne ACH-CHAGHDAL53 dit Le Cheikh de
Hl54 . Veuillez noter dailleurs que dans la prsente compilation, quelques
donnes du chercheur nigrian ont t prcises ou compltes. Cependant,
dautres informations y sont indites et nont fait lobjet daucune mention
dans sa thse archive lISTAC (Library Research Gateway :
www.lib.iium.edu.my).
***
6.3.-ABIODUN voque, vaguement, un ouvrage qui reprend et dfend,
corps et me, le transfert de la Station dAbraham. Il nen donne pas des
dtails ou des rfrences et pourtant, cest la plus srieuse tude externe
agre par l Institution des plus grands rudits55 dArabie Saoudite. Elle a
t rdige en 1394H/1974G et avait fait lobjet davis-commentaires, en
1395H/1975G, par une Commission spciale de distingus savants de
l Acadmie saoudienne . Venons-en ! Il sagit de Attanbihte56 de ach50
1359-1431H(1940-2010). Ingnieur en gologie et conomie minire. Sa thse de doctorat, il lavait

soutenue la Cornell University-NY. Il fut Professeur, Doyen de Facults et Administrateur dUniversits
et Ministre de la Culture et de lInformation du Royaume dArabie Saoudite pendant sept/huit ans. Il
tait membre trs actif de plusieurs institutions, organisations et entreprises saoudiennes et/ou
panislamiques, et ce titre, il tait laurat de plusieurs prix et distinctions. Dans le Monde arabomusulman, il est surtout connu pour sa promotion de lONG IQRA ( )dont il tait le PrsidentFondateur et pour sa vulgarisation de asSra an-Nabawiyya ( : vie et uvre du Prophte psl)
sur laquelle il a crit plusieurs ouvrages.
51
52
/
) 1390-1295( /
54
: de la ville de Hal ().
55

56
() .
53
27
02/1383-02/1433H
La Toile, 12/2011G
Chaykh Al Al-Hamad ASSLIH57. Cette tude en 64 pages est prface par

Cheikh Ibn Bz58.
Depuis les travaux de la Commission sur cette nime rflexiontentative59, ltude-proposition de ASSLIH est partie intgrante du
"Dossier favorable" au dplacement du Maqm et est rpertorie en
association de la fatwa du Mufti-Qadi dalors, ach-Chaykh Mouhammad Ibn
Ibrhm LA ACHAYKH. A toutes fins utiles, sources et rfrences en
annotation60.
***
6.4.-ABIODUN a cit dintressantes publications judo-chrtiennes
sur la Kabah, la Station dAbraham, lEnceinte mecquoise et le Hijz. Leurs
auteurs sont en Occident - des spcialistes de renom61. Dautres non moins
fameux orientalistes ont t cits : Reinhart DOZY, Julius WELLHAUSEN,
Maurice GAUDFROY-DEMOMBYNES et Henri LAMMENS.
*****
57
( / ).
( / ).
59
Rapport & Rsolution du 02/1395H (02/1975G).
60
Rf. : ( ) - Volume III - Sous-titre 1 (pp. 357-397) :
( / : ) .
Sous-titre 2 (pp. 398-404) : () .
Arrt n : 35 de la 6me Session de ( ) tenue le 14 safar 1395H (02/1975G).
Voir http://alifta.net () .
Les deux documents susmentionns ont t remis sur la table l'occasion de l'dition, en
1421H/2001G, des Actes de () . Puis, encore en 1426H/2005G, suite
une interpellation technico-thologique sur le dplacement du Maqm.
61
Comme monographie, il a cit "Maqam Ibrahim : A stone with an Inscription" du Professeur
isralien, Meir J. KISTER (Le Muson, Vol. 84, 1971, pp.477-491) et comme autres ouvrages gnraux, il
a fait rfrence deux titres plus tardifs. L'un est de G. R. HAWTING (publi en 1982) et l'autre est de
Reuven FIRESTONE (publi en 1990).
* L'uvre de KISTER (Institute of Asian and African Studies/The Hebrew University, Jerusalem) est disponible
sur (http://www.kister.huji.ac.il/sites/default/files/Maqam_Ibrahim.pdf).
* "The Origins of the Muslim Sanctuary at Mecca" de HAWTING est publi sur diffrents Sites. Il constitue
le Chapitre II (pp. 23-48) de Studies on the First Century of Islamic Society (Editor G.H.A.
JUYNBOLL/Southern Illinois University Press, Carbondale/ Edwardsville, USA).
* "Journeys in Holy lands : The evolution of the Abraham-Ishmael legends in Islamic exegesis" de FIRESTONE
(SUNY PRESS, Albany) est sur GOOGLE BOOKS.
02/1383-02/1433H
La Toile, 12/2011G
58
28
(
)
( : )
.
()...

.

:

( )

.
29
02/1383-02/1433H
La Toile, 12/2011G


.

***
- http://www.dryamani.com/ar/News.aspx?NID=51 :
***
30
02/1383-02/1433H
La Toile, 12/2011G


16 Sabilu Salam 2

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

16 Sabilu Salam 2

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

.

DE MEDINA-BAYE AU MONDE MUSULMAN :

(Draft 2 / Work in progress / Feedback welcome)

Papier loccasion du Cinquantenaire de la Rdaction de

Sablous Salm f Ibql Maqm

Mouhammad NDOYE Lifantou

/ : Baye, Barm/Barhaama, Ibn

Cette uvre de Baye quest Sablous Salm est plus

1.-Lors dun entretien accord, en septembre 1971, Tripoli (Libye), au

Linterview est publie in extenso dans :

" " / .= = La marche du cur de ach-Chaykh al-Oustdh Ahmad Boukr NIANG

:( http://alsiyada.org : 2010/10 : ). " " / .( http://groups.yahoo.com/group/Tijaneeat : 2010/10 .) " " 3 / .3

. http://www.mestaoui.com : 2011/1" / " : : . /

Ou LEcole de formation spirituelle de Niassne .

Titre de la version : Barham DIOP, un tmoin privilgi .

Linterview a t publie le 26 dcembre 2011 sur http://alakhbar.sd ;

Aprs un sjour assez prolong ( Kossi), le voil de nouveau plus

Fdration AnroudDne de France.

La 1re partie : The Nigeria Arena (1998).

Sabl al-salm f ibq al-maqm : In support of leaving the Maqm

4.-En ??? , au ??? , Sablous Salm a t rdit par une

Jubil dor de Sablous Salm f Ibql Maqm

De mme, il slvera contre la dcision du Prsident tunisien, Habib

* Source : Baye NIASS, le Dfenseur de lIslam.

La 4me est en cours.

* Source : Shaykh Ibrahim NIASS, The Mystic.

Jubil dor de Sablous Salm f Ibql Maqm

Jubil dor de Sablous Salm f Ibql Maqm

Jubil dor de Sablous Salm f Ibql Maqm

publis en Mauritanie (05/2007)

* Source : Tous les chemins mnent Boubacar.

Jubil dor de Sablous Salm f Ibql Maqm

La Station dIbrahim, quiconque y pntre sera sauf du fait de sa droiture !

qui voulaient dplacer la Station dIbrahim la Mecque. Il sy opposa

Sabilous salaam fi ibkaa il makaam

() . Le procd de calcul et la lettre de Nirout Tarqah, ach-Chaykh

* Source : Le miroir de la Fayda.

Cheikh Ibrahim (raa) est un talentueux crivain qui a la plume prs du

Ce Blog est anim par un condisciple rsidant Abidjan (Cte divoire).

Jubil dor de Sablous Salm f Ibql Maqm

Physique avec Stands daffichages et danimations multimdias et des comptoirs de

6.-Sabl al-Salm of Shaykh Ibrahim NIASS fut lobjet dune thse36 la

M.A. Thesis in Islamic Civilisation.

chapter is a note on the text of Sabl al-Salm with historical

with knowledge of both English and French, I would

6.1.-ach-Chaykh Mouhammad Mitwall ACHRW42 stait oppos

Une trs haute personnalit saoudienne, en loccurrence Dr.

1359-1431H(1940-2010). Ingnieur en gologie et conomie minire. Sa thse de doctorat, il lavait

Chaykh Al Al-Hamad ASSLIH57. Cette tude en 64 pages est prface par

Jubil dor de Sablous Salm f Ibql Maqm

Jubil dor de Sablous Salm f Ibql Maqm

Anda mungkin juga menyukai