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INSTITUTO ESTATAL DE EDUCACION

PBLICA DE OAXACA.
UNIVERSIDAD PEDAGGICA NACIONAL
SUBSEDE: 203 Asuncin Ixtaltepec, OAXACA.
LICENCIATURA EN EDUCACION PLAN 1994

MATERIA: construccin social del


conocimiento y teoras de la
educacin
TEMA: ENSAYO FINAL
Qu es lo social y como se construye el
conocimiento social?...
PROFESOR: pedro castillo Gernimo
ALUMNA: Sinahi Shelley Lucas Morelos.
TERCER SEMESTRE

GRUPO: B

CICLO ESCOLAR: 2015

Social es aquello perteneciente o relativo a la sociedad. Recordemos que se


entiende por sociedad al conjunto de individuos que comparten una misma cultura
y que interactan entre s para conformar una comunidad. En este sentido, lo
social puede otorgar un sentido de pertenencia ya que implica algo que se
comparte a nivel comunitario. Por ejemplo, la nocin de convivencia social se
refiere al modo de convivir que tienen los integrantes de una sociedad. Asimismo
nos encontraramos con la presin social que podemos decir que es aquella
influencia contundente que la sociedad ejerce sobre todos y cada uno de los
miembros que la componen.
Sin duda, el tejido social es muy complejo puesto que est formado por individuos
diferentes entre s. El ser humano es un ser individual que necesita de momentos
de intimidad pero tambin es un ser social que se relaciona con los dems en el
plano acadmico, en el mbito profesional, en el plano del ocio, en la familia... La
felicidad de los individuos a nivel individual mejora tambin la sociedad.
El conocimiento social se refiere al conocimiento respecto a las personas y sus
hechos. Es el conocimiento sobre las personas, sobre lo que hacen, pueden y
deben

hacer

sobre

cmo

deben

comportarse.

El desarrollo del conocimiento social se produce en la infancia y para desarrollarse


es preciso que el nio haya adquirido tres condiciones previas: la existencia, la
necesidad y la inferencia. La primera de ellas hace referencia a que el nio debe
saber que los dems individuos tienen pensamientos; la segunda hace hincapi en
la motivacin del nio para identificar tales pensamientos, mientras que la ltima
se refiere a la organizacin de estrategias para averiguarlos. La adquisicin de
estos tres requisitos indica de qu tipo es el desarrollo socio cognitivo. Por un lado
es la evolucin de la conciencia y el conocimiento general (existencia) de la
enorme variedad de posibles objetos de conocimiento social. Por otra parte, es
tambin el desarrollo de la conciencia (necesidad) de cundo y por qu se puede
o debe intentar descifrar esos objetos. Finalmente, es la construccin de un
abanico de destrezas cognitivas (inferencia) con las que descifrar esos objetos.
Dentro de las ciencias sociales y especialmente en sociologa hablamos del
estudio de la sociedad, entendiendo sociedad como grupo de personas que viven

en un territorio determinado, que est sometido a un sistema comn de autoridad


poltica y que es consciente de poseer una identidad que lo distingue de los otros
grupos que lo rodean. Podemos decir que los individuos nacen dentro de una
sociedad que ya est establecida y que se desarrolla dentro de esas condiciones.
Pero tambin somos conscientes de que esa sociedad es creada por los mismos
individuos

que

slo

se

mantiene

con

la

interaccin

de

estos.

Las disputas existentes entre la accin y la estructura social en la sociologa son


de gran importancia, esta pelea entre autores que se ha desarrollado por mucho
tiempo. Un ejemplo de esto lo encontramos en que nacemos en una sociedad ya
definida, con unos hbitos y una cultura. Podemos ver entonces que dependiendo
de la familia, el barrio y en general, dependiendo de ciertas condiciones
socioeconmicas e histricas vamos desarrollando unos gustos, unos hbitos de
consumo

en

fin,

diferentes

formas

de

comportamiento.

Por ejemplo, la forma en la que nos vestimos en el mundo occidental es algo ya


establecido; la diferenciacin entre la forma en la que se visten los hombres y las
mujeres o el slo hecho de usar ropa aun sabiendo que podramos no usarla. Si
una persona decidiera en algn momento no vestirse, traera consigo una sancin
que puede estar representada en la burla o el rechazo ya que el consenso es que
todos debemos usar ropa y no slo eso, sino que hay un tipo de vestimenta
determinada segn el sexo, la edad, el lugar al que se planea asistir o la ocasin,
si se debe ir elegante o informal, en fin, toda una serie de condiciones sociales
establecidas

tiempo

atrs.

Otro ejemplo lo podemos ver en el idioma que hablamos: yo no escog hablar


espaol y aun as me veo obligada a usarlo para poder comunicarme con otros;
podra entonces hablar otro idioma, tantos como quiera, pero seguiran siendo
idiomas ya establecidos desde hace tiempo. Si decidiera crear un idioma
totalmente diferente, est slo tomara sentido en el momento que me permita
comunicarme con otras personas y para esto se debe llegar a un consenso en el
que un grupo de personas hable dicho idioma y se producira por tanto un cambio.
Es

aqu

donde

entra

la

visin

accionista.

Esta plantea que son los actores los que forman, ya que la sociedad es la unin de

individuos y que por tanto no se puede hablar de una estructura social sin actores
que

se

muevan

dentro

de

ella.

Estas vertientes no desconocen que los actores actan en unas condiciones que
ellos no han elegido y con las cuales se encuentran como un hecho dado de
antemano. Sin embargo, estas vertientes insisten en el hecho de que esas
condiciones pasan por las decisiones de los actores, que son activos y crean
formas de causalidad nuevas y originales, que no necesariamente estn dadas en
la situacin en la que actan Por tanto, podemos entender que la estructura social
puede ser modificada si se llegara a un consenso entre los actores que al mismo
tiempo son creadores de la sociedad.
CMO

SE

CONSTRUYE

EL

CONOCIMIENTO

SOCIAL?

Los seres humanos nos hemos enfrentado siempre al reto, terico y prctico a la
vez, de aumentar nuestros conocimientos y de transformar la realidad circundante
y as hemos ido acumulando saberes sobre el entorno en el que vivimos. Este
conjunto de conocimientos que las personas tenemos sobre el mundo, as como la
actividad

humana

destinada

conseguirlos,

es

lo

que

denominamos ciencia (deriva del latn "scire" que significa: saber, conocer; su
equivalente

griego

es

"sophia",

que

significa

el

arte

de

saber ). .

As lo que caracteriza a la ciencia actual no es la pretensin de alcanzar un saber


verdadero sino, como afirma Popper (1985:68), la obtencin de un saber riguroso
y contrastable: "La ciencia debe conseguir estructurar sistemticamente los
conocimientos en funcin de unos principios generales que sirven de explicacin y
poseen a aqullos, dando una coherencia general y claridad inexistente
anteriormente"
El conocimiento es entonces, el saber consciente y fundamentado que somos
capaces de comunicar. Se considera que el conocimiento desde un un punto de
vista opuesto a la filosofa tradicional que lo describa como algo esttico (las
formas inmanentes pero permanentes de Aristteles, el idealismo cartesiano, la
teora de la armona preestablecida de Leibnitz, las categoras a priori de Kant...).
Asimilo que caracteriza a la ciencia actual no es la finalidad de lograr un saber
verdadero, sino como afirma Popper, es el obtener de un saber riguroso y que

pueda tener ciertos contrastes. "La

ciencia

debe

conseguir estructurar

sistemticamente los conocimientos en funcin de unos principios generales que


sirven de explicacin y poseen a aqullos, dando una coherencia general y
claridad

inexistente

anteriormente"

Y es que la ciencia no debe perseguir la meta de que sus respuestas sean


definitivas, ni siquiera probables; mas bien, su avance se encamina hacia una
finalidad infinita: la de descubrir in problemas nuevos, ms profundos, ms
generales, y justificar nuestras respuestas al respecto. "La ciencia no pretende ser
verdadera" -

dir Bunge

"ni

por

tanto

final,

incorregible

cierta

Existen obstculo que nos permiten la correcta forma de lograr un conocimiento


llamados obstculos epistemolgicos destruyendo conocimientos mal adquiridos.
La

opinin

es

el

principal

obstculo

vencer,

pues

el

espritu

cientfico nos impide tener opinin sobre cuestiones que no sabemos formular
claramente, para un espritu cientfico todo conocimiento es una gran respuesta a
una pregunta. Si no hubo una pregunta, no puede existir el conocimiento cientfico
nada es espontneo, todo se construye. (Gastn Bachelard).
Los obstculos del conocimiento son:
* La experiencia bsica.- es la informacin que recibimos sin bases ni
fundamentos
* El conocimiento general.- ste se no se nos muestra sin tener una explicacin
por la cual llevar a cabo alguna accin
* Obstculo de la Esponja.- Es un caso en el que una solo a imagen o palabra
constituye toda explicacin.
* Conocimiento unitario y pragmtico.- sus principales caractersticas son que es
incuestionable, inobjetable y muchas veces teocrtico,
* Obstculo sustancialista.- es la cualidad de captar con la intuicin directa.
* Obstculo Animista.- nos muestra que es verdadero todo aquello que tiene vida
desde el punto de vista biolgico.
* Conocimiento cuantitativo.- lo objetivo no sirve. Desde el punto de vista de Kant
lo que veo es lo que vale

Es tambin importante mencionar la construccin social de la ciencia


describindola como una teora sociolgica y psicolgica del conocimiento, que
considera cmo los fenmenos sociales se desarrollan particularmente de
contextos sociales. Una construccin social es un concepto o una prctica que
pueden aparecer naturales y obvios a los que la acepten, pero en realidad es una
invencin o artefacto de una cultura o de una sociedad particular.
Una caracterstica importante del construccionismo social es destapar las maneras
en las cuales los individuos y los grupos participan en la creacin de su percepcin
social de la realidad. Implica mirar las formas, los fenmenos sociales, y
tradiciones de los seres humanos. La realidad social construida se considera como
un curso, un proceso dinmico; la realidad es reproducida por la gente que acta
en sus interpretaciones y su conocimiento.
Kunt describe el proceso social el conocimiento y proceso social como
paradigmas, afirmando que la ciencia logra su desarrollo pasando por distintas
etapas, inicial, normal y madura determinadas por:
* Competencias entre paradigmas
* Adquisicin de paradigma universal aceptado
* Investigaciones basadas en paradigmas compartidos.
* Aparicin de anomalas
* Revoluciones cientficas que transformen los paradigmas.
Es as como en base a paradigmas establecidos se logra una investigacin que
pudiera terminar en algn paradigma que ayude a la formacin de nuevos
procedimientos para la adquisicin de conocimientos.
Ya se ha analizado el papel desempeado por un paradigma como vnculo para la
teora cientfica, sin embargo son necesarias tambin para la ciencia en otros
aspectos. As que los paradigmas no solo proporcionan algunas de las
indicaciones principales para la investigacin de un tema, sino que tambin el
investigador aprende teoras, mtodos y normas. Cuando se logra cambiar un
paradigma hay transformaciones importantes de los criterios que determinan la
legitimidad de los problemas como las soluciones propuestas.

Con lo anterior, podemos concluir que dentro de las ciencias sociales es de suma
importancia las relaciones sociales que son lo que forman la sociedad, la idea del
individuo no es aceptada y mucho menos la idea de que venimos al mundo con
ideas

innatas

puesto

que

todo

es

aprendido.

Somos un conjunto de las relaciones que establecemos y solo mediante esas


relaciones nos vamos formando a nosotros mismo. Debe quedar clara la idea de
que no es solo la estructura o el actor social sino que es un conjunto, las ideas
accionista y estructuralistas quedaron de alguna manera en el pasado y ahora se
piensa no en cul de las dos es correcta sino en la forma en que las dos pueden
trabajar
Lo

y
social

BIBLIOGRAFIAS

se

complementarse.
explica

por

lo

social.

*Gastn Bechelard. Fragmentos del libro La Formacin del Espritu cientfico.


Mxico,

Siglo

XXI

Editores,

1988.

Pp.

15-258.

* Thomas S. Kuhn. El Camino hacia la Ciencia Normal y Naturaleza y Necesidad


de las Revoluciones Cientficas en KUHN, Thomas S. La estructura de las
revoluciones cientficas. Mxico, F.C.E.1991. Pp. 33-50y 149-175.
*UPN. Construccin social del conocimiento y teoras de la educacin.