CLASE 1

Final del formulario

1-Concepto de Derecho.
La palabra derecho, deriva de dirigere, e implica una regla de conducta. El
derecho es el conjunto de reglas que rigen las relaciones sociales.
El derecho, que no se manifieste por signos materiales, sera insuficiente para
gobernar las relaciones sociales. Se necesitan reglas precisas, formuladas en textos.
A la autoridad, a la cual los hombres han investido de este poder, pertenece el
publicar en forma de edictos estas reglas que constituyen las leyes. El conjunto de leyes
conforman el derecho positivo. El derecho, considerado como derecho positivo, puede
definirse como: El conjunto de reglas cuya observancia est prescripta y sancionada en
los distintos pueblos.
1.1-Orgenes de Roma.
Tres poblaciones concurrieron a su formacin:
1. Raza latina
Jefe

Ramnenses
Rmulo

2. Raza sabina Titienses

Jefe
Tatio
3. Raza etrusca - Luceres
Jefe
Lucuwio
La reunin de estos tres pueblos, agrupados en tres tribus distintas y establecidas sobre
las colinas que bordean la ribera izquierda del Tber, bajo la autoridad de un rey,
constitua la ciudad romana.(Petit, Pg. 39)
1.2 Organizacin Poltica y Social del pueblo romano bajo la Repblica.
Organizacin poltica.
La repblica consagra el principio de la soberana del pueblo en el manejo de la
cosa pblica, descansa sobre la idea bsica de la democracia.
Poder Ejecutivo.
Magistrados, Cnsules, Dictador, Cuestores.
El antiguo Rey fue reemplazado por dos magistrados que primero se llamaron pretores y
luego cnsules.
Magistraturas ordinarias: corresponden a periodos normales y tienen su competencia
determinada y regulada de un modo fijo y permanente. Eran consulado, censura,
pretura, y cuestura.
Magistraturas extraordinarias: tenan lugar siempre que las necesidades del momento
aconsejaran la adopcin de medidas excepcionales
Magistraturas romanas y plebeyas: segn su jurisdiccin se extendiese a todo el
pueblo romano o solo a los plebeyos.

Magistraturas mayores o menores: si tenan auspicio mayor o menor, o sea mayores o

menores facultades o derechos para consultar los auspicios.
Magistraturas curules y no curules: segn pudieran usar la silla curul, calzados
especiales y toga pretexta.
Magistraturas cum imperium o sine imperium: Imperium= derecho de mandar en
nombre de la comunidad.
Cnsules: tenan derecho a veto o intercessio administraban todos los asuntos en el
rgimen de la ciudad, presidian el senado y comicios, administraban justicia hasta que
se crearon las preturas, organizaban ejrcito, celebraban acuerdos.
Cuestores: administraban financieras de la Repblica, administraban tesoro pblico y la
caja en tiempos de guerra, investigaban parricidio y casos que tuvieran sancin de pena
capital.
Pretor: atenda y velaba por el cumplimiento del proceso judiciario.
Censor: organizaba y diriga el censo.
Edil: dueo de los edificios. Inspeccin y vigilancia en la ciudad, polica, espectculos
pblicos.
Tribunales de la plebe: se cre como victoria de los plebeyos luego de que se retiraran
al monte sacro. Estaban integrado por dos miembros. Tenan derecho a veto.
Poder Legislativo.
Comicios Centuriados, Senado.
Comicios centuriados: sancionaban resoluciones de carcter obligatorio para los
ciudadanos.
Elegan magistrados (siempre con la autoritas patrum del senado), intervenan en
procesos judiciales mediante el provocatio ad populum.
Senado rgano consultivo. Eran elegidos por los censores. Tenan el interregnum y el
autoritas rectificacin mediante la cual las decisiones de los comicios cobraban validez.
Manejaban cuestiones relativas a las finanzas, religin y poltica exterior.Se encargaban
de la administracin de la hacienda pblica.
El senatus consultum, consista en la suspensin de las garantas acordadas a los
ciudadanos y es cuando se investa a los magistrados ordinarios facultades
extraordinarias.
Poder Judicial.
Pontfices: primero monopolizaban ellos el conocimiento del derecho.
Pretores: entendan en cuestiones suscitadas entre ciudadanos romanos. Luego con la
creacin del pretor Peregrino tambin entendieron en procesos donde intervenan
extranjeros.
1.3. Organizacin social.
Los patricios. Los clientes. La plebe.
Patricios, eran los descendientes de los fundadores de Roma, constituan la clase
privilegiada, la nica con derechos a ocupar cargos pblicos.
Plebeyos, eran la clase desposeda, es decir pequeos agricultores que vivan durante
largos aos en pugna con el patriciado.
Clientes, eran aquellos que, mediante un convenio celebrado con el pater, quedaban
permanentemente adscripto a la familia, pero sin ser parte integrante de ella. La relacin

entre el patrono y el cliente engendraba derechos y obligaciones recprocos: el patrono

deba ayudar econmicamente al cliente y defenderlos ante los tribunales, y el cliente le
deba contribuciones en especie y trabajos personales.
Estaban divididas en 10 curias. Cada curia comprenda un cierto nmero de
gentes. (Petit, pg., 40, 42, 43, 44, 45,46)
1.4. Derecho romano.
El Derecho Romano es el conjunto de los principios de derecho que han regido
la sociedad romana en las diversas pocas de su existencia, desde su origen hasta la
muerte del emperador Justiniano.
1.5. Importancia del derecho romano.
En un momento fue fuente y origen del Derecho, valor slo pasajero. Su
autoridad reside en la profunda revolucin interna, en la transformacin completa de
todo nuestro pensamiento jurdico y ser elemento de la civilizacin moderna. (Petit,
Pg, 20)
1.6. Motivos del estudio de la legislacin romana.
a) Es de utilidad histrica. Nuestro derecho actual, tiene sobre todo, por orgenes;
las costumbres y el Derecho romano. Ttulos enteros de nuestro Cdigo Civil,
especialmente la teora de las obligaciones, han sido sacados de esta ltima
fuente. Para comprender bien sus disposiciones, es esencial conocer las leyes
antiguas de donde ellas nacen, ste es el medio ms seguro de apoderarse de su
verdadero espritu y de apreciar su valor.
b) El derecho romano debe ser estudiado como un modelo. Los monumentos que
de l poseemos no encierran solamente leyes, sino tambin las aplicaciones
hechas por los jurisconsultos.
c) El conocimiento del derecho romano es tambin para este estudio un
poderoso auxiliar. El derecho romano constituye el fondo de las principales
legislaciones de Europa.
d) El derecho es indispensable para comprender la historia y la literatura
romana. En Roma, los ciudadanos se hallaban iniciados en la prctica del
derecho, era esta consecuencia de su iniciacin natural y de su sistema de
organizacin judicial. Tambin el lenguaje de los historiadores y literatos de
Roma est profundamente impregnado de su esencia, de la cual dan fe, las
traducciones, pues numerosos pasajes de sus obras aparecen confusos para
quienes ignoran el derecho romano.(Petit, Pg 31)

1.7. Origen, IUS, FAS

Desde los primeros siglos de Roma, el derecho aparece estrechamente ligado,
subordinado a la religin, pero no por eso conserva menos su dominio propio. Los
romanos tuvieron expresiones diferentes para designar las instituciones que ellos
consideraban como de origen divino y las que emanaban de los hombres.

FAS: es el derecho sagrado, lex divina.

IUS: es la obra de la humanidad, lex humana.
Esta distincin se debilita, y la palabra ius se aplica a todo el derecho. El ius,
segn su Etimologa, para los romanos, es un conjunto de reglas fijadas por la autoridad,
a las cuales los ciudadanos estaban obligados a obedecer.
Los jurisconsultos admiran, fuera de las prescripciones del legislador, la
existencia de un derecho innato, anterior a las leyes escritas, y aplicable a todos los
hombres. Ulpiano segn Celso, define el derecho como el arte de lo que es bueno y de
lo que es justo.
Ulpiano formula los tres grandes preceptos del derecho: vivir honestamente, no
daar a otro, dar a cada uno lo suyo. Slo los dos ltimos se refieren al derecho. Vivir
honestamente, respetarse as mismo, es una regla de moral que tiene su sancin en la
conciencia y no en la ley.
De ius se deriva justitia y jurisprudentia
Justitia es la justicia, cualidad del hombre justo. Ulpiano la define como: la voluntad
firme y continuada de dar a cada uno lo suyo.
1.8. Origen y desarrollo de la jurisprudencia.
Jurisprudencia es la ciencia del derecho.
Ulpiano la define como: el conocimiento de las cosas divinas y humanas y ciencias de
lo justo y de lo injusto. (Petit, Pg32, 33, 34, 35, 36,37,)
1.9. Costumbre o mores mayorum del derecho romano.
En el transcurso de los tres primeros siglos de Roma, el derecho privado tiene su
fuente nica en los usos que estaban en vigor entre los fundadores de la ciudad porque
han pasado por la tradicin, de las poblaciones primitivas a la nacin nueva. Estas son
las costumbres de los antepasados, mores mayorum. (Di Pietro. Pg. 67)
1.10.Fuentes del derecho romano.
Fuentes del derecho escrito y los derechos no escritos.
a) El derecho escrito tiene los orgenes siguientes:
1) Las leyes o decisiones, votadas por el pueblo en los comicios, a propuesta de un
magistrado Senador.
2) Los plebiscitos, o decisiones votadas por la plebe en los concilia plebis a
propuesta de un tribuno.
3) Los senadoconsultos, decisiones votadas por el Senado.
4) Las constituciones imperiales, que emanan de la voluntad del Emperador.
5) Los edictos de los magistrados, las reglas de derecho que los magistrados
encargados de la justicia civil, especialmente los pretores, publicaban en sus
edictos al entrar en funciones.
6) Las respuestas de los prudentes, o dictmenes de los jurisconsultos.

b) El derecho no escrito no tiene ms que una fuente: la costumbre.

6. Perodos del derecho romano.
Se distinguen cuatro perodos:
De la fundacin de Roma a la ley de la XII tablas (1 a 304 de Roma).
De la ley de las XII tablas al fin de la Repblica (304 a 723 de Roma)
Del advenimiento del Imperio a la muerte de Alejandro Severo (723 a 988 de
Roma, 235 de la Era Cristiana)
De la muerte de Alejandro Severo a la muerte de Justiniano (225 a 565 de la era
Cristiana) (Petit, Pg,37,38)
1.11. Desarrollo del derecho romano.
1er. Perodo. Se compone de costumbres antiguas de los pueblos itlicos que
fundaron la nueva ciudad. El derecho romano est todava en la infancia.
2do. Perodo. Fijado por la ley de las XII tablas, se desarrolla gracias a la
interpretacin de los pontfices y de jurisconsultos y toma carcter de derecho
nacional.
3er. Perodo. Marca su apogeo. Felizmente extendido al contacto de las
legislaciones extranjeras, coordinadas y adaptadas a las necesidades de la
prctica por ingenios eminentes, alcanza bajo los Antoninos, su ms alto grado
de perfeccin.
4to. Perodo. A partir de Diocleciano y durante el Bajo Imperio, cesa de
progresar. Los emperadores buscan la manera de poner las leyes en relacin con
las costumbres de una sociedad nueva y publican algunas excelentes
Constituciones. Este perodo, se distingue por los trabajos de codificacin.
1.12.. Lex regias.
Al principio del siglo VIII, la constitucin republicana de Roma es substituida por una
monarqua absoluta. Despus de la batalla de Actium, qued Octavio como nico seor;
reuni en sus manos todos los poderes. Despus de haber tomado los ttulos de
Imperatur y de Augustus, se hizo conceder por el pueblo y por el senado, de 723 a 741,
el poder proconsular, que le investa el mando de todos los ejrcitos del Imperio; la
potestad tribunalicia, que haca de su persona inviolable y le daba el derecho de veto
sobre los magistrados; la potestad censorial, que le permita completar el senado y
proceder a su depuracin, y finalmente, el poder religioso. (Petit, Pg, 58)
1.13. Los pontfices y su labor jurdica.
La ley de las XII tablas era conocida por todos. Mas sus disposiciones, muchas veces
concisas, tenan necesidad de ser interpretadas, era til perfeccionarlas y llenar sus
lagunas. Era menester, por otra parte, fijar las formas de los actos jurdicos y los detalles
del procedimiento, el cual la ley de las XII tablas, no haba determinado ms que lneas
generales y casos de aplicacin. Era el procedimiento de las legis actiones, que consista
en formalidades simblicas y palabras solemnes. Estando todo minuciosamente
regulado, la menor omisin llevaba consigo la prdida del proceso. Esta elaboracin
lenta, pero continua, llamada interpretatio, fue desde luego, la obra exclusiva del
colegio de los pontfices. stos estaban obligados a tocar una multitud de materias
jurdicas que tenan conexin con el jus sacrum, la adrogacin, de devolucin de la

sacra privata, en caso de sucesin, la confarreatio, la determinacin de las res

religiosae y otras. De ah la necesidad para ellos, de ser jurisconsultos, y fueron los
primeros en ejercer sobre el desenvolvimiento del derecho.(Petit,Pg,54)
1.14.. Leges en el derecho romano.
A las reglas de derecho clsico desarrolladas en los escritos de los jurisconsultos, las
constituciones imperiales, cuyo nmero iba continuamente en aumento, aadan sin
cesar reglas nuevas. Formaban toda una legislacin, que designaban con el nombre de
leges, por oposicin al jus, es decir, al derecho procedente de otras fuentes.
1.15. Divisin del derecho romano.
Derecho pblico, jus publicum
Derecho privado, jus privatum: tiene por objeto las relaciones con particulares.

El jus publicum comprende:

El gobierno del Estado.
La organizacin de las magistraturas.
Lo referente al culto y sacerdocio, tambin llamada jus sacrum.
Regula las relaciones de los ciudadanos con los poderes pblicos.
.El jus privatum comprende:
Derecho natural, jus naturale.
Derecho de gente, jus Pentium.
Derecho civil, jus civile.

a) Jus naturale, formulada por primera vez por Cicern. Ms tarde, es desenvuelta por
los jurisconsultos del Imperio. Es un conjunto de principios emanados de la
voluntad divina, apropiados a la misma naturaleza del hombre, e inmutables,
porque son perfectamente conformes con la idea de lo justo.
Segn Ulpiano, el derecho natural consiste en las leyes que la naturaleza ha
impuesto a todos los seres animados. Ejemplos: la unin de sexos, la procreacin y
la educacin de los hijos.
b) Jus gentium, del jus civile. Conjunto de reglas aplicadas en todos los pueblos sin
distincin de nacionalidad. La expresin jus Pentium todava ha sido empleada
alguna vez para designar toda una parte especial del derecho pblico, la que regla
las relaciones del Estado romano con los otros Estados, por ejemplo, las
declaraciones de guerra, los tratados de paz o de alianza.
c) Jus civile, son las instituciones propias de los ciudadanos romanos, de las cuales no
participan los extranjeros.
Desde otro punto de vista, Ulpiano divide el derecho en:
Derecho escrito, jus scriptum: es aquel que tiene un autor cierto, que ha sido
promulgado por el legislador.

1.1.

Derecho no escrito, jus non scriptum: est formado por el uso, por la tradicin.
Ejemplo: la costumbre.
Divisiones del Derecho Romano.
Derecho Civil o quiritario (ius civilis
o
quiritum)
Solo rega para los ciudadanos romanos.
Derecho de gentes
Surgi como consecuencia de las conquistas
militares romanas (con la ampliacin del
territorio).

1. En las institutas de Gayo

2. En el Digesto.

Derecho pblico ius publicum

Se refera a la organizacin del Estado y a las
relaciones de este con los particulares.
a) Ius suffraggi. Derecho de votar en las asambleas.
b) Ius honorum. Derecho de ocupar cargos pblicos.
c) Ius sacrorum et secerdotorum. Derecho de
desempear magistratura sagrada.
Derecho Privado ius privatum
El que rega las relaciones de los particulares entre s.
a) Ius commerci. Derecho de adquirir transferir la
propiedad de las casas.
b) Ius connubi. Derecho de contraer justas nupcias.
c) Ius testamentitactio. Derecho de transmitir los
bienes por herencia y de ser instituido heredero.
d) Tria nomina. Derecho de utilizar tres nombres, a fin
de acreditar el carcter de ciudadano romano.
a) Derecho no escrito. Ius non scritptum. El que no
haba sido asentado en ningn documento y que se
cumpla por costumbre. En Roma estaba
representado por las mores mayorum, esto es, por
el modo de vivir.

3. Segn Ulpiano
b) Derecho escrito. Ius scriptum. El que se hallaba
asentado en algn documento, papel o tabla, o en
cualquier otra fuente: ley, edictos, constituciones
imperiales.

a) Decreta: Sentencias dictadas por el Emperador ante

apelaciones en procesos civiles y criminales.
b) Edicta: Normas dictadas por el Emperador en uso
del ius edicendi.
Constituciones Imperiales
c) Recripta: Respuestas a consultas que le formulaban
los particulares o magistrados.
d) Mandata: Instrucciones a los funcionarios
provinciales (gobernadores). (Petit, Pg,61,62)

1.2.

Ley de las XII tablas.

Hacia el ao 301, tres patricios fueron enviados a las ciudades griegas de la Italia
meridional, donde las leyes de Soln y de Licurgo estaban en vigor. Regresaron al cabo
de un ao, trayendo las leyes griegas. Hermodoro desterrado de feso, los auxilia en su
misin y toma parte importante en la confeccin de la ley de las XII tablas, tanto que los
romanos le elevaron una estatua que Plinio dice existir todava en su tiempo. La
veracidad de esta tradicin ha sido debatida por la crtica moderna, pero nos parece
apoyada sobre testimonios demasiado precisos, para no ser aceptada, y por otra parte,
muchas disposiciones de la ley de las XII tablas est manifiestamente inspiradas por las
leyes griegas.
En el ao 303, ao en que sigue al regreso de la legacin, las magistraturas
ordinarias fueron suspendidas de comn acuerdo, y todos los poderes fueron confiados a
diez magistrados patricios, elegidos en los comicios por centurias, los decenviros, que
fueron encargados de hacer la ley.
Al cabo de un ao publicaron sus trabajos, escritos sobre diez tablas, que
recibieron la consagracin de un voto de los comicios por centurias. Pero esta
legislacin pareci insuficiente y en ao 304, se eligieron otros decenviros, que
redactaron dos nuevas tablas, complemento de las diez primeras. Despus, habiendo
querido mantenerse ilegalmente en el poder, fueron derribados. Entonces se restablecen
los cnsules, los tribunos y todas las antiguas magistraturas.
1.2.1. Conceptualiza la ley de las XII tablas.
Las redactadas en Roma, en el ao 303-304, las diez primeras, por diez magistrados
patricios (decenviros) elegidos en comicios por centurias y los restantes dos, por otro
grupo de decenviros, tres de los cuales eran plebeyos. Esta ley se grab en tablas de
bronce y se expuso en el foro.
La ley de las XII tablas, fue inspirada por la legislacin griega de Soln y de Licurgo, y
reglamenta el Derecho Pblico como el Derecho Privado. Para los romanos es la ley por
excelencia, la fuente misma de su derecho. (Petit, Pg,48,49,50)

1.3.

Comicios curiados, Comicios por centurias, Los plebiscitos, Los

senadoconsultos, Los edictos de los magistrados. El Edicto Perpetuo de
Salvio Juliano.

1.3.1. Comitia curiata.

Comprende los miembros de las treinta curias, patricios y clientes. Esta asamblea
constituye entre los romanos la forma ms antigua del Poder Legislativo. Sus
decisiones se convierten en leyes.
Leges curiata. Procede a la eleccin y a la investidura del monarca. Slo el rey tena el
derecho de convocarles, de someterles proyectos, sobre las cuales estaban llamados a
votar. Era indispensable que los auspicios fuesen favorables para que la asamblea
pudiera deliberar vlidamente.
La decisin de los comicios no era obtenido por el sufragio directo de los individuos. La
unidad del voto es la curia. Dentro de cada curia se vota por cabeza para tener la opinin
de la curia. Diecisis curias pronuncindose en el mismo sentido forman la mayora.
Pero la ley slo es perfecta cuando ha recibido la sancin del Senado, la autoritas
patrum. (Petit, Pg,42)
1.3.2. Comicios por centuria.
Deja de subsistir la antigua organizacin patricia resultante de la distincin de
las tres tribus primitivas y de los comicios por curias que eran su consecuencia. Pero
establece una nueva divisin del pueblo, fundada no ya en el origen de los ciudadanos,
sino sobre sus medios de fortuna y abarcando el conjunto de la poblacin. As los
plebeyos fueron llamados a concurrir, con los patricios, al servicio militar, al pago del
impuesto y tambin a la confeccin de la ley dentro de las nuevas asambleas, los
comicios por centurias. (Comprende la totalidad del pueblo-comitia curiata-patricios y
plebeyo) La unidad del voto es la centuria.
1.3.3. Plebiscitos.
Los tribunos iniciaron la prctica de convocar a la plebe en asambleas, donde
deliberan y votan resoluciones llamadas plebiscitos que no tenan fuerza ms que para
ellas.
Plebiscitos. Eran decisiones tomadas por la plebe en los concilia plebis, a propuesta de
un tribuno, y que se aplicaban a ella sola, en un principio. Pero a partir de la ley
Hortensia, a propuesta del dictador Quinto Hortensio, en la que se estableca por tercera
vez que los plebiscitos tenan igual autoridad que las leyes, aun cuando entre ellos
existiesen diferencias de constituciones. En 468, regan a los patricios como a los
plebeyos. Desde entonces son verdaderas leyes y los textos les dan, en general, esta
calificacin.(Petit, Pg., 53)
1.3.4. Senadoconsultos.
No se conoce en qu poca precisa, las decisiones del senado adquirieron fuerza
legislativa en materia de derecho civil. No parece que se pueda citar, bajo la Repblica,
ningn senadoconsulto de este gnero. Pero s, bajo el Imperio, cuando las asambleas
del pueblo llegaron a ser cada vez ms raras, se contentaron de hecho con someter los
proyectos de ley a la aprobacin senatorial. Este procedimiento es combatido y Gayo
nos ensea, que la fuerza legal de los senadoconsultos, fue desde el principio negada.
Indudablemente, por esta razn, durante el siglo I de nuestra era, el Senado no
frmula sus decisiones de forma imperativa, se limita a emitir un dictamen, y apela a la
autoridad del pretor para asegurar la observancia. (Petit, Pg., 43,44,45,46)

Esta incertidumbre desaparece en el siglo II y desde Adriano hasta Septimio Severo, los
senadoconsultos reglamentan, con autoridad no recusada por ningn jurisconsulto, las
materias del derecho privado.
Los edicta.
Verdaderos edictos publicados por los emperadores, en calidad de magistrado,
poseyendo jus edicendi. Contenan, en general, reglas de derecho aplicables a todo el
imperio.
Edicto de Salvio Juliano.
El Emperador Adriano quiso fijar y codificar los principios del derecho
pretoriano (conjunto de resoluciones emanadas del pretor). Salvio Juliano, uno de los
ms ilustres jurisconsultos de la poca, fue encargado de esta misin. Reuni en un slo
cuerpo las reglas publicadas cada ao por el pretor urbano y los ediles curules.
Despus su obra fue ratificada por un senadoconsulto. ste fue el edictum
prepetuum por excelencia, el que, en lo sucesivo, se cuenta entre las fuentes del derecho
escrito. (Petit, Pg., 63)
1.3.5. Ediles.
Eran funcionarios romanos encargados de las tareas municipales. En un principio, el
cargo fue desempeado por dos miembros de la plebe (ediles plebeyos) pero, alrededor
del ao 367 a.C., se crearon nuevas plazas, que deban ser ocupados por patricios (ediles
curules), siendo su deber ratificado luego por un senadoconsulto. ste fue el edictum
perpetuum por excelencia, que en adelante, haba de contarse entre las fuentes del
derecho escrito, pero sin que el jus honorarium se confundiese, sin embargo, con el jus
civile.
1.3.6. Jus honorarium.
Es la incorporacin a sus edictos de reglas tomadas de las legislaciones extranjeras, y
en general, hicieron prevalecer un derecho ms extenso y ms equitativo.
Jus honorarium, porque emana de quienes desempean funciones pblicas.

Elige la respuesta correcta a cada proposicin.

1-Las decisiones, votadas por el pueblo en los comicios , a
propuesta de un magistrado Senador, se denomin:

2- Las decisiones votadas por la plebe en los concilia plebis a

propuesta de un tribuno, se denomin

Answer 1

Answer 2

Answer 3
3-Las decisiones votadas por el senado, se denomin:
4-La reunin de todos los poderes en mano de Octavio, se

Answer 4

denomin:
5-El conjunto de principios emanados de la voluntad divina,
apropiados a la misma naturaleza del hombre, e inmutables,
porque son perfectamente conforme con la idea de lo justo,
se denomin:
6-Conjunto de reglas aplicadas en todos los pueblos sin
distincin de nacionalidad, se denomin:

7-Instituciones propias de los ciudadanos romanos, de las

cuales no participaba los extranjeros, se denomin:

8-Instrucciones dadas por el Emperador a los funcionarios

provinciales, se denomin:

9-Respuestas dadas por el Emperador a consultas que le

formulaban los particulares o magistrados, se denomin:

10-Sentencias dictadas por el Emperador ante apelaciones

en procesos civiles y criminales, se denomin:

Answer 5

Answer 6

Answer 7

Answer 8

Answer 9

Answer 10

Retroalimentacin
La respuesta correcta es: 1-Las decisiones, votadas por el pueblo en los comicios , a propuesta
de un magistrado Senador, se denomin: Leyes., 2- Las decisiones votadas por la plebe en
los concilia plebis a propuesta de un tribuno, se denomin Plebiscitos., 3-Las decisiones
votadas por el senado, se denomin: Senadosconsultos., 4-La reunin de todos los poderes
en mano de Octavio, se denomin: Lex regias, 5-El conjunto de principios emanados de la
voluntad divina, apropiados a la misma naturaleza del hombre, e inmutables, porque son
perfectamente conforme con la idea de lo justo, se denomin: Jus naturale., 6-Conjunto de
reglas aplicadas en todos los pueblos sin distincin de nacionalidad, se denomin: Jus
gentium, 7-Instituciones propias de los ciudadanos romanos, de las cuales no participaba los
extranjeros, se denomin: Jus civile, 8-Instrucciones dadas por el Emperador a los
funcionarios provinciales, se denomin: Mandata, 9-Respuestas dadas por el Emperador a
consultas que le formulaban los particulares o magistrados, se denomin: Rescripta., 10Sentencias dictadas por el Emperador ante apelaciones en procesos civiles y criminales, se
denomin: Decreta.
Ejercicio de Prctica.
Te propongo el siguiente ejercicio para fijar tu aprendizaje.
Responde a las siguientes preguntas.
1-Por qu crees importante el estudio del Derecho Romano?
Porque es la fuente del Derecho, pero ese valor fue solo pasajero. Su importancia reside en la
transformacin profunda sobre el pensamiento juridico antiguo y en la edad moderna

Es de utilidad historica
Es un importante auxiliar
Puede utilizarse como un modelo
Es importante para la comprensin de la historia y la literatura romana
2-Cules son las fuentes del derecho?
Cita y explica.
1-Los preceptos del derecho segn Ulpiano.
Vivir honestamente, dar a cada uno lo suyo y no daar a nadie. Los dos ultimos son utilizados
en el Derecho pero el primero no porque vivir honestamente responde a la moral personal y su
sancion se origina en la conciencia.
Establece diferencias entre:
La Comitia Curiata y los Comicios por Centurias.

1.3.7. Comitia curiata.

Comprende los miembros de las treinta curias, patricios y clientes. Esta asamblea
constituye entre los romanos la forma ms antigua del Poder Legislativo. Sus
decisiones se convierten en leyes.
Leges curiata. Procede a la eleccin y a la investidura del monarca. Slo el rey tena el
derecho de convocarles, de someterles proyectos, sobre las cuales estaban llamados a
votar. Era indispensable que los auspicios fuesen favorables para que la asamblea
pudiera deliberar vlidamente.
La decisin de los comicios no era obtenido por el sufragio directo de los individuos. La
unidad del voto es la curia. Dentro de cada curia se vota por cabeza para tener la opinin
de la curia. Diecisis curias pronuncindose en el mismo sentido forman la mayora.
Pero la ley slo es perfecta cuando ha recibido la sancin del Senado, la autoritas
patrum. (Petit, Pg,42)
1.3.8. Comicios por centuria.
Deja de subsistir la antigua organizacin patricia resultante de la distincin de
las tres tribus primitivas y de los comicios por curias que eran su consecuencia. Pero
establece una nueva divisin del pueblo, fundada no ya en el origen de los ciudadanos,
sino sobre sus medios de fortuna y abarcando el conjunto de la poblacin. As los
plebeyos fueron llamados a concurrir, con los patricios, al servicio militar, al pago del
impuesto y tambin a la confeccin de la ley dentro de las nuevas asambleas, los
comicios por centurias. (Comprende la totalidad del pueblo-comitia curiata-patricios y
plebeyo) La unidad del voto es la centuria.

No tiene puntaje.

CLASE 2
Compilaciones del Derecho Romano

2.1.

poca Pre-Justiniana.
A las reglas de derecho clsico desarrolladas en los escritos de los jurisconsultos,
las constituciones imperiales, cuyo nmero iba continuamente en aumento, se aadan
sin cesar reglas nuevas. Formaban toda una legislacin, que designaban con el nombre
de leges, por oposicin al jus, es decir, al derecho procedente de todas las otras fuentes.
Bien pronto se hizo sentir la necesidad de reunirlos para hacer colecciones. Estos
trabajos estn destinados a clasificar las constituciones, y las otras partes del derecho,
llevndolos con mayor facilidad o conocimiento del pblico, que ante todo distingue
este perodo y que despus de haber llegado a ensayos de codificacin, slo fueron
llevados a buen fin bajo Justiniano.
2.1.1. Cdigo Gregoriano.
Coleccin de leyes romanas, que se supone que vivi en la poca de los
emperadores Diocleciano y Maximiano. Contiene normas de Derecho Privado y una
compilacin de rescriptos imperiales y uno de ellos, el ms antiguo, el de Sptimo
Severo. Se cree que estaba ordenada en 15 libros y divididas en ttulos. Los 13 primeros
libros referidos al Derecho Privado y el resto se ocupaba de los crimina.
2.1.2. Cdigo Hermogeniano.
El Cdigo Hermogeniano, complemento del Cdigo Gregoriano. Reuni las
constituciones imperiales desde Diocleciano hasta Valentiniano. Fue obra de un
jurisconsulto de nombre Hermogeniano, parece que contena un solo libro dividido en
captulos, en forma cronolgica.
2.1.3. Cdigo Teodosiano.
Coleccin de constituciones imperiales de carcter oficial ordenado por Teodosio II.
Una Comisin de ocho miembros fue encargada de reunir y clasificar todas las
Constituciones imperiales desde Constantino y de reunir adems una coleccin
conteniendo extractos de trabajos de jurisconsultos.
Este trabajo, deba promulgarse a la vez sobre el jus y sobre la leges. Parece que la
Comisin no supo cumplir su tarea. En 496 el emperador designa otra nueva Comisin
de 16 miembros, que slo tenan que ocuparse de leges, y debi reunir las
Constituciones de Constantino y de sus sucesores, estaba autorizada para llevar a los
textos las modificaciones que juzgara necesarias para hacerlos mas claros, facilitando su
aplicacin.
Esta coleccin, dividida en 16 libros divididos en ttulos dentro de un orden
cronolgico, fue terminada y publicada en Oriente en 438, bajo el nombre de Cdigo
Teodosiano. Predomina la materia referente al Derecho Pblico.(Petit, Pg.70)

2.2.

Las tres compilaciones que en su origen organiz la legislacin de la leyes

romanas brbaras.
2.2.1. Edicto de Teodorico.
Teodorico public en Italia el Edictum Theodorici. Esta coleccin est dividida en
155 captulos, conteniendo reglas tomadas de los Cdigos Gregoriano, Hermogeniano y
Teodosiano, de algunas constituciones posteriores a Teodosio y de las sentencias de
Paulo, el texto est corregido, apenas sin apercibirse. Reducido al derecho criminal y al
derecho pblico en general, estaba destinado a regir, no solamente a la poblacin
romana, sino tambin a los ostrogodos. El Edicto tuvo una duracin efmera.
2.2.2. Ley Romana de los visigodos.
Es la ms importante de todas las leyes romanas, publicadas por los reyes brbaros.
Fue compuesta para el reinado de los visigodos, por orden de Alarico II. Sin ninguna
otra calificacin que la de Lex romana, aunque desde el siglo VI fue designada bajo el
nombre Breviarium Alarici. Esta coleccin fue redactada por una Comisin de
jurisconsultos, bajo la direccin de Goyarico, Conde del Palacio, sometida despus a la
aprobacin de una asamblea de obispos y de nobles, y publicada en el ao 506 en Aire
(Gasconia).
2.2.3. Lex Romana Burgundiounum (Ley Romana de los Borgoones).

2.3.

Segismundo, hijo de Gondebardo, rey de los borgoones, anunci la

redaccin de un Cdigo especial de leyes romanas, para sus sbditos
galoromanos. El proyecto, fue realizado unos aos despus. Este Cdigo de poca
extensin, comprende 47

2.4.

ttulos; est compuesto de textos sacados del Breviario de Alarico y de otras

obras del Derecho Romano. Es la Lex Romana Burgundionum. Cay en desuso
despus del fracaso del reinado de los borgoones en 534, siendo reemplazado
por el Breviario de Alarico.

2.5.

(Petit, Pg. 71)

Trabajos legislativos de Justiniano.
En la poca en que Justiniano subi al trono, en 527, la reforma de las leyes
romanas vino a ser una obra indispensable.
Desde haca diez siglos, los plebiscitos, los senadosconsultos, los edictos de
los magistrados, las obras de los jurisconsultos, y las constituciones imperiales,
llenaron millares de volmenes, cuyas reglas de derechos formaban un
verdadero caos. Teodosio solo aport un remedio insuficiente, codificando tan
solo las constituciones imperiales

2.6.

Justiniano emprendi una obra anloga. Este trabajo de codificacin, donde

se mantiene la separacin del jus y de las leges, comprende cuatro colecciones:
El Cdigo. El Digesto, las Instituciones, una Nueva edicin del Cdigo. Hay que
aadir las Novelas. Corpus juris civilis.

2.7.
2.8.

El Cdigo. Justiniano se interesa, en primer lugar, por las leges.

En 528 nombra una comisin de diez miembros, encargada de reunir en una
sola obra los Cdigos Gregoriano, Hermogeniano y Teodosiano, aadiendo las
constituciones posteriores y tachando las repeticiones, contradicciones y las

reglas cadas en desuso, aunque teniendo cuidado en respetar el orden

cronolgico. Esta obra fue terminada en catorce meses, y publicada en el 529,
bajo el nombre de Codex Justinianeus. Estaba dividida en doce libros.
2.8.1. Digesto o Pandectas.
Despus de la codificacin de las leyes, por medio del Cdigo. El Emperador
Justiniano se ocup de la codificacin del Jus, En 530 encargando al cuestor del palacio
Triboniano, una compilacin de los escritos de los Jurisconsultos, que hubiesen
obtenido la concesin del jus respondendi, Triboniano se hizo asistir por una comisin
de 16 miembros. Era un trabajo inmenso: haba que examinar ms de diez mil
compendios que comprenda ms de tres millones de lneas. Pero fue tan grande el celo
de la comisin, que en tres aos qued terminada. Esta coleccin solo contena
cincuenta mil lneas, tomadas de treinta y nueve jurisconsultos. Fue publicada y
declarada obligatoria en diciembre de 533, con el nombre de Digestos o Pandectas.
El digesto est dividido en 50 libros y cada libro comprende varios captulos, ttulos
y fragmentos.
Institutas (Institciones).
Obra elemental para la enseanza del Derecho, mandado redactar por el Emperador
Justiniano, mientras se elaboraba el Digesto. Esta obra, redactada hacia 533 por una
comisin compuesta por Triboniano, cuestor del palacio, Tefilo, profesor de derecho de
Constantinopla, y Doroteo, profesor en Beryto, Esta coleccin fue publicada bajo el
nombre de Institutas o Instituciones, habiendo sido declarada obligatoria en el mes de
noviembre de 533, lo mismo que el Digesto en el mes de diciembre del mismo ao. y
Estn compuestas de fragmentos tomados de los jurisconsultos clsicos, pero sin
indicacin de fuentes y de extractos o resmenes de constituciones imperiales,
destinados a indicar los cambios del derecho en la poca de Justiniano.
2.8.2. Novelas.
Despus de publicado el nuevo Cdigo, Justiniano declar que en adelante no
habra ninguna otra edicin, y que las constituciones que publicara despus formaran
una obra especial llamada las Novelas, Novellae constitutiones.
Hacia el ao 555. Juliano, profesor de derecho de Constantinopla, public en latn
un resumen de 124 Novelas. A esta coleccin se la llama el Eptome de Juliani.
Otra coleccin en latn de 134 Novelas. Es conocida con el nombre de
Authenticum corpus Novellarum o Authentica, sea porque reproduce el texto de las
novelas con ms fidelidad que el Eptome.
En fin, la edicin ms completa e importante data del siglo VI . Contiene 138
Novelas escrita la mayor parte en griego. De las cuales siete son posteriores a
Justiniano.(Petit. Pg,72,73,74,75

2.9.

Las interpolaciones. Los glosadores.

2.9.1. Interpolaciones.
Son modificaciones del texto original o desvirtuaciones, cuya defectacin ha
constituido ardua labor de la romanstica moderna.
2.9.2. Glosadores.

Entindase por glosa, la explicacin de un libro o texto oscuro. De ah, que se

denominaban glosadores a los integrantes de la escuela formada en la Universidad de
Bolonia, por jurisconsultos que actuaron entre los siglos XI XIII y que emplearon la
forma de glosa en sus escritos, sobre todo para la interpretacin comparativa del
Derecho de Justiniano y del Derecho Cannico de aquella poca.
2.9.3. Irnerio.
Es considerado como el primer glosador de la Escuela de Bolonia.
Elige la respuesta correcta a cada proposicin.
1-Las reglas de derecho clsico desarrolladas en los
escritos de los jurisconsultos y las constituciones
imperiales, se denomin:
2-La reunin de las constituciones imperiales desde
Diocleciano hasta Valentiniano,se denomin:

3-Coleccin de constituciones imperiales de carcter

oficial ordenado por Teodosio II, se denomin:
4-Las reglas tomadas de los Cdigos Gregoriano,
Hermogeniano y Teodosiano, de algunas constituciones
posteriores a Teodosio y de las sentencias de Paulo, se
denomin:
5-Colecciones: El Cdigo. El Digesto, las Instituciones y
las Novelas, se denomin:

Answer 1

Answer 2

Answer 3

Answer 4

Answer 5

6- Obra elemental para la enseanza del Derecho,

mandado redactar por el Emperador Justiniano, mientras
se elaboraba el Digesto, se denomin:

Answer 6

7- Las modificaciones del texto original o desvirtuaciones,

cuya defectacin ha constituido ardua labor de la
romanstica modernase denomin:

Answer 7

Answer 8
8- La explicacin de un libro o texto oscuro, se denomin:

9-Las nuevas o ltimas leyes dictadas por los

emperadores, poco tiempo despues de la publicacin de
los Cdigos se denomin:

Answer 9

Retroalimentacin
La respuesta correcta es: 1-Las reglas de derecho clsico desarrolladas en los escritos de los
jurisconsultos y las constituciones imperiales, se denomin: Leges, 2-La reunin de las
constituciones imperiales desde Diocleciano hasta Valentiniano,se denomin: Cdigo
Hermogeniano, 3-Coleccin de constituciones imperiales de carcter oficial ordenado por
Teodosio II, se denomin: Cdigo Teodosiano, 4-Las reglas tomadas de los Cdigos
Gregoriano, Hermogeniano y Teodosiano, de algunas constituciones posteriores a Teodosio y

de las sentencias de Paulo, se denomin: Edicto de Teodorico., 5-Colecciones: El Cdigo. El

Digesto, las Instituciones y las Novelas, se denomin: Corpus Iuris Civilis., 6- Obra elemental
para la enseanza del Derecho, mandado redactar por el Emperador Justiniano, mientras se
elaboraba el Digesto, se denomin: Institutas, 7- Las modificaciones del texto original o
desvirtuaciones, cuya defectacin ha constituido ardua labor de la romanstica modernase
denomin: Interpolaciones., 8- La explicacin de un libro o texto oscuro, se denomin:
Glosa., 9-Las nuevas o ltimas leyes dictadas por los emperadores, poco tiempo despues de la
publicacin de los Cdigos se denomin: Novelas.

CLASE 3

Contenidos
El sujeto del derecho: Del sujeto de la relacin jurdica.
Concepto de la persona. Requisitos de la persona jurdica individual. Lmites en el
ejercicio de la capacidad jurdica. Prdida de la capacidad jurdica.
Del status libertatis. Libres y siervos. Poderes del amo sobre la persona y el patrimonio
del esclavo. Fuentes de la esclavitud. Ingenuos y libertos. Casos en que se extingua la
esclavitud por disposiciones legales. Las manumisiones solemnes. Limitaciones legales
a las manumisiones. Diversas condiciones de los libertos. De las relaciones entre el
patrn y el liberto. Reformas de Justiniano en la esclavitud. Colonato.
De las personas.
La palabra persona designaba, en el sentido propio, la mscara de la cual se
servan en escena los actores romanos dando amplitud a su voz (personae)
Pero estas personas slo interesan a los jurisconsultos en el sentido de los
derechos que puedan tener y obligaciones que le sean impuestas. En otra significacin
ms extensa, se entiende por persona todo ser susceptible de derechos y obligaciones.
Los jurisconsultos distinguen dos divisiones de las personas.
1- La primera, que es la ms extensa, distingue los esclavos y las personas libres.
Los esclavos en derecho tienen la misma condicin. Las personas libres, por el
contrario, se subdividen, en ciudadanos y no ciudadanos, y por otra, en ingenuos y
libertinos.
2-La segunda divisin se aplica a las personas consideradas en la familia. Las
unas son alieni juris, o sometidas a la autoridad de un jefe; las otras, sui juris
dependiendo de ellas mismas. (Petit; 1994, Pg. 89)
Requisitos de la persona jurdica individual.
Roma, la existencia de las personas fsicas comenzaba con el nacimiento, pero
ste, si bien era el requisito ms importante, no era el nico, pues adems:
1 Existencia del individuo humano, determinada por el nacimiento.
2- Encontrarse totalmente separado del cuerpo materno.
3. Forma humana.

4. Capacidad jurdica otorgada por la posesin de los status de libertad, ciudadana y

familia.
En Roma, en la poca clsica, el hecho de la concepcin tuvo relevancia jurdica
para determinar la legitimidad o ilegitimidad del recin nacido.
Si la concepcin era legtima (posterior al matrimonio de los padres) el hijo
segua la condicin jurdica del padre; en caso contrario, de ser ilegtima, la de la madre.
Pero Justiniano dispuso que podan ser considerados legtimos los hijos
concebidos fuera del matrimonio, pero nacidos despus de celebrado ste.
Si bien no era necesaria la viabilidad (aptitud fsica para sobrevivir), el nio
deba nacer con vida, aunque solo fuera por unos instantes. Con respecto a la forma de
establecer si una persona haba nacido con vida o no, los proculeyanos sostenan que
era necesario el llanto, mientras que los sabinianos consideraban suficiente cualquier
manifestacin de vida (por ejemplo, movimientos, respiracin, etc.) El derecho de
Justiniano adopt esta ltima posesin. (Di Pietro; 1995, Pg. 105,106)
En el caso de que el nio dejara de vivir poco despus de la separacin de la
madre se tomaba como referencia el criterio de la capacidad de vida independiente. Para
resolver este problema, se estableci la madurez en la gestacin y esa madurez se situ
entre el sptimo y el dcimo mes de gestacin.
Con respecto a la forma humana las pequeas deformidades no impedan la
consideracin del recin nacido como persona. Para facilitar la prueba de la existencia el
emperador Augusto estableci mediante la ley, leges Iulia et Papia poppaea,
estableci un registro de nacimiento estableciendo 30 das desde el parto para la
inscripcin.
A pesar de no reunir esto requisitos los romanos protegieron al nasciturus. En este caso
trataban de proteger los intereses de la futura persona y los derechos posesorios.
Admitan los romanos que la madre poda solicitar al magistrado un curator ventris,
persona encargada de velar los intereses econmicos del nasciturus.
Fin de su existencia.
La existencia humana de las personas fsicas terminaba con la muerte. En Roma
no existan las partidas de defuncin, bastando cualquier medio de prueba para declarar
que una persona haba muerto
La ausencia con presuncin de fallecimiento era desconocida para los romanos.
Por ella se consideraba que una persona haba muerto cuando cumpla 70 aos; y
si a la poca de su desaparicin ya tena esa edad, se presuma muerta 5 aos despus.
(a contar del ltimo da en se tuvo noticia de ella.)
Edad de las personas.
De acuerdo con su edad, las personas humanas o fsicas podan ser impberes,
pberes o adultas.

1- Impberes: Los varones y mujeres que no tenan edad de procrear. Hasta 15 aos el
varn y hasta los 12 aos la mujer. Dentro de esta edad( a partir de los 10 aos) podan
realizar algunos negocios jurdicos; por ejemplo apoderarse de una res nullius, y ser
responsables por sus hechos ilcitos.
2- Pberes: Desde los 14 aos el hombre y desde los 12 la mujer y hasta los 25 aos se
consideraban pberes y en plena capacidad jurdica.
3-Adultos: Se consideraban adultos cuando llegaban a los 25 aos de edad.
La capitis diminutio.
La personalidad del ciudadano en la sociedad romana comprende tres elementos: la
libertad, el derecho de ciudadana o los derechos de familia o agnacin. Su reunin
constituye el estado del ciudadano designado con las expresiones status. Cuando pierde
uno de estos elementos se puede considerar que haba sencillamente una modificacin
ms o menos grande de su capacidad. La libertad, la ciudadana y la familia, forman un
conjunto necesario en la existencia de la persona del ciudadano. Si uno de estos
elementos llega a desaparecer, la persona se extingue.
Clases:
1-Mxima: Cuando se perda el status libertatis y el individuo se transformaba en
esclavo, quedando sometido a la domenica potesta de su amo. Por ser mxima
comprenda las otras dos clases de capitis diminutio(media y minima) perdindose los
status civitatis y familiae.
2- Media: Era la prdida del status civitatis.Condena que hacen perder la ciudadana y
los derechos de familia sin tocar a la libertad. Se poda producir, por ejemplo, cuando un
individuo abandonaba la ciudad para radicarse en una colonia latina o a causa de una
condena.
3- Mnima: Toda persona que perdiendo los derechos que tena en su familia conserva
la libertad y la ciudadana. Cuando el individuo modificaba su situacin dentro de la
familia. Por ejemplo, cuando un sui iuris(aquel que no se encontraba bajo la autoridad
inmediata de ninguna otra persona- pater) pasaba a ser alieni iuris. Causas: adrogacin,
matrimonio cum manun. (Di Pietro; 1995, Pg. 170, 171,172)
Causas que disminuan la capacidad.
La infamia, de la cual puede ser tachado un ciudadano romano, no suprime su persona
civil, como la capitis diminutio. Es nicamente un ataque a la consideracin que disfruta
en la sociedad, que implica para l prdidas ms o menos graves.
Era la prdida de la reputacin social (de la existimatio) (Di Pietro; 1995, Pg. 173)
Del Status Libertatis.
Libertad: Facultad natural que tiene cada uno de hacer lo que quiera siempre que no lo
impida la fuerza o el derecho. Toda persona que no sea esclava es libre.

Esclavitud: es la condicin de las personas que estn bajo la propiedad de su dueo.

La esclavitud naci en la guerra. En los pueblos primitivos, el enemigo no tiene
ningn derecho, y el vencedor puede apropiarse lo mismo de la persona que de los
bienes del vencido.
Poderes del amo sobre la persona y el patrimonio del esclavo.
El amo tena potestad absoluta sobre el esclavo y tal potestad era de derecho de
gentes. El amo poda dar muerte al esclavo. La Dominica Potestas (en cuya virtud el
amo tena estos poderes sobre la persona y los bienes del esclavo) estaba limitada sin
embargo en la prctica por la accin de los censores y la opinin pblica.
El esclavo era considerado por el derecho romano como un objeto susceptible de
dominio por el amo una res mancipi. Sin embargo, el esclavo era un ser humano, capaz
de generar relaciones jurdicas, como realizar vlidamente algunos actos para adquirir
bienes a favor del amo, o ser constituido herederos por extraos.
El derecho romano estableci que la incapacidad patrimonial del servus fuera
suplida por el peculio. El peculio es aquello que con permiso del seor tiene el esclavo,
por separado de las cuentas del seor, deduciendo de aqu lo que se debe al seor.
Fuentes de la esclavitud.
Se puede nacer esclavo, o llegar a serlo por alguna causa posterior al nacimiento.
1- Los hijos de mujer esclava nacen esclavos. En efecto una mujer esclava no puede
contraer matrimonio legtimo, siendo una ley natural que los hijos nacidos fuera del
matrimonio sigan la misma condicin de la madre.
2- Pueden ser esclavos por la cautividad. Los romanos ejercan este derecho sobre los
ciudadanos de otras naciones, sometindose en dos casos: en consideracin de los
enemigos hostiles, a quienes regularmente han declarado la guerra; y hasta en tiempo de
paz, en consideracin de los pueblos con los cuales no se haya hecho ningn tratado de
amistad.
Segn una tradicin fundada en la equidad, y admitida en el derecho, el
prisionero deja de ser esclavo cuando se escapa y vuelve a su hogar. Por una ficcin, el
efecto de su cautividad se ha borrado retroactivamente, de suerte que vuelve a la
condicin jurdica donde estara si no hubiese cado en poder del enemigo.
3-Eran esclavos los que se sustraan al servicio militar y todos los que no estaba
inscripto en los registros del censo.
4-La ley de las XII tablas castigaba con la misma pena al hombre libre cogido en
flagrante delito de robo; aunque el pretor lo sustitua con una multa.
5- El deudor que dejara de pagar sus deudas dentro de los plazos previstos por la ley.
6- Si una mujer conviva con un esclavo no obstante la prohibicin del dueo de este.
7-Liberto ingrato con su patrono.
Ingenuos y libertinos.
Ingenuo: El que nace libre y no ha sido nunca esclavo en derecho. Para tener esa
condicin era indispensable no haber perdido nunca la libertad.
Libertinos: Se llama libertino el que ha sido libertado de una esclavitud legal, es decir
conforme a derecho, contndose desde entonces entre las personas libres.
El acto por el cual el seor confiere la libertad a su esclavo, renunciando a la
propiedad que ejerca sobre l, se llama manumisin.
Casos en que se extingua la esclavitud por disposiciones legales.
Manumisin.

Imperio de la ley: cuando un dueo abandona a su esclavo enfermo, la prostitucin de

una esclava cuyo contrato no estipulaba esa condicin, cuando el esclavo denunciaba el
asesinato de su dueo, la falsificacin de moneda o presentara a un desertor de ejrcito.
La manumisin poda tener lugar:
1- Censu. Con el consentimiento del seor, el esclavo es inscripto en los registros del
censo.
2-Vindicta. El seor acompaado del esclavo, y a veces de un tercero, casi siempre de
un lictor, se presenta delante del magistrado, y entonces tiene lugar la ficcin de un
proceso en reclamacin de libertad. El tercero confirma que el esclavo est libre: el
seor no hace contradiccin alguna, y el magistrado consagra la afirmacin del tercero
(adsertor) siendo libertado el esclavo.
3-Testamento. El testador, pues, puede dejar directamente en libertad a su esclavo,
diciendo en su testamento: Stichus liber esto. Entonces el esclavo es libre, en cuanto
testamento produzca su efecto. Como toda disposicin testamentaria, esta manumisin
puede suspenderse por un trmino o por una condicin: hasta que llegue el da en deba
ser libre, el esclavo es mientras tanto un statuliber.
4- In sacrosactis ecclesis. Incorporada por Dioclesiano, consista en una declaracin
liberatoria realizada por el amo en la iglesia, en presencia de las autoridades
eclesisticas y del pueblo cristiano.
Formas no solemnes.
1- Inter amicos: Cuando el amo en presencia de un grupo de amigos que actuaban
como testigos, otorgaba la libertad al esclavo.
2- Per mensam: Tena lugar cuando el amo, en un banquete, permita al esclavo
sentarse a la mesa y manifestaba pblicamente su manumisin.
3-Per epistolam: La que se efectuaba por medio de una carta dirigida al esclavo
hacindole saber era hombre libre.
Limitaciones legales a las manumisiones.
Ley Aelia Sentia: Promulgada por Augusto, de acuerdo a sus disposiciones qued
prohibido manumitir en fraude de los propios acreedores. Los menores de 20 aos
quedaron inhabilitados para dar libertad a sus esclavos.
Ley Fufia Caninia: Restringa las manumisiones testamentarias. Se deba colocar
expresamente en cada testamento los nombres de los esclavos a manumitir, y la
manumisin deba ser proporcional a la cantidad de esclavos.
Ambas leyes buscaban defender el patrimonio del heredero.
Diversas condiciones de los libertos.
La manumisin no significaba una total y definitiva ruptura del vnculo que una
a libertos y patronos.
1- Libertos ciudadanos: Haba sido manumitido de forma solemne. No estaba
habilitado para ocupar magistraturas y tena restringido el derecho a voto solo en
comicios tribales.
2- Libertos latinos: Rango inferior a los ciudadanos. Excluidos de los derechos
polticos.
3-Libertos dedicticios: pssina libertas.Pesaba sobre ellos la amenaza de ser
nuevamente reducidos a la esclavitud si penetraban a Roma a cien millas a su rededor.
No gozaban de derechos polticos ni privados.
De la relacin entre el patrn y el liberto.
El iura patronatus o patronato. Comprenda las obligaciones del liberto con el
manumisor en estas tres relaciones.

1- Obsequium: En virtud del cual se impona al liberto el cumplimiento de ciertos

deberes en beneficio del patrn: respeto u consideracin y algunas limitaciones para
promover demandas contra aquel sin autorizacin del magistrado.
2- Prestacin de alimentos en caso de que el patrn lo necesita.
3- Ius tutelae et succesionis: Si el liberto mora sin dejar descendientes, el patrn se
haca dueo de su patrimonio.
Reformas de Justiniano en la esclavitud.
Desapareci el manumissio censu, se simplific el manumissio vendita, se extendi el
manimissio testamento. La manumissio Inter amicos deba ser en presencia de 5
testigos, firma de testigos a la carta epistolarum, cuando consenta el casamiento de su
esclava con un hombre libre ella era libre. Abolicin de las disposiciones que
diferenciaban los distintos tipos de libertos, esto es, todo esclavo manumitido pasaba a
ser ciudadano.
Del colonato.
Durante el Bajo Imperio, la palabra colonus significaba una nueva condicin: la del
hombre libre, atado a perpetuidad a la tierra de otro para cultivarla mediante un censo en
dinero o en naturaleza.
Elige la respuesta correcta a cada proposicin.
1-Ser susceptible de derechos y obligaciones, se
denomina:
2-Facultad natural que tiene cada uno de hacer lo
que quiera siempre que no lo impida la fuerza o el
derecho, se denomina:
3-La condicin de las personas que estn bajo la
propiedad de su dueo, se denomina:

Answer 1

Answer 2

Answer 3

Answer 4
4-El que nace libre y no ha sido nunca esclavo en
derecho. Para tener esa condicin era indispensable
no haber perdido nunca la libertad, se denomina:
5-El que ha sido libertado de una esclavitud legal,
se denomina:

6-Cuando haba sido manumitido de forma solemne,

se denomina:

7-Los libertos que han sido excluidos de los

derechos polticos, se denomina:

Answer 5

Answer 6

Answer 7

Answer 8
8-Cuando pesaba sobre ellos la amenaza de ser
nuevamente reducidos a la esclavitud si penetraban
a Roma a cien millas a su rededor, se denomina:
9-Cuando el liberto mora sin dejar descendientes,
el patrn se haca dueo de su patrimonio, se

Answer 9

denomina:
10-Cuando el hombre libre,estaba atado a
perpetuidad a la tierra de otro para cultivarla
mediante un censo en dinero o en naturaleza, se
denomina:

Answer 10

Retroalimentacin
La respuesta correcta es: 1-Ser susceptible de derechos y obligaciones, se denomina:
Persona, 2-Facultad natural que tiene cada uno de hacer lo que quiera siempre que no lo
impida la fuerza o el derecho, se denomina: Libertad, 3-La condicin de las personas que
estn bajo la propiedad de su dueo, se denomina: Esclavitud, 4-El que nace libre y no ha
sido nunca esclavo en derecho. Para tener esa condicin era indispensable no haber perdido
nunca la libertad, se denomina: Ingenuo, 5-El que ha sido libertado de una esclavitud legal,
se denomina: Libertinos, 6-Cuando haba sido manumitido de forma solemne, se denomina:
Libertos ciudadanos, 7-Los libertos que han sido excluidos de los derechos polticos, se
denomina: Libertos latinos, 8-Cuando pesaba sobre ellos la amenaza de ser nuevamente
reducidos a la esclavitud si penetraban a Roma a cien millas a su rededor, se denomina:
Libertos dedicticios, 9-Cuando el liberto mora sin dejar descendientes, el patrn se haca
dueo de su patrimonio, se denomina: Ius tutelae et succesionis, 10-Cuando el hombre
libre,estaba atado a perpetuidad a la tierra de otro para cultivarla mediante un censo en dinero
o en naturaleza, se denomina: Colonato.

CLASE 4

Del status civitatis y status familiae.

Divisin de las personas: esclavos y libres, ciudadanos, no ciudadanos, libertinos e
inganuos.
Ciudadanos y no ciudadanos.
El ciudadano romano que no haya sido incapacitado por alguna causa particular,
goza de todas las prerrogativas que constituyen el jus civitatis; es decir participa de
todas las instituciones del derecho civil romano, pblico y privado.
Del derecho privado:
a) El connubium, aptitud para contraer matrimonio de derecho civil, justae nuptiae.
b) El commercium, que es el derecho para adquirir y transmitir la propiedad.
c) La testamenti factio, es decir, el derecho de trasmitir su sucesin por testamento, y de
ser instituido heredero.
Del derecho poltico:
a) El jus suffragii, derecho a votar en los comicios para hacer la ley y proceder a la
eleccin de magistrados.
b) El jus honorum, o derecho para ejercer las funciones pblicas o religiosas.
De los no ciudadanos.
Los ciudadanos o extranjeros, en un principio estn privados de las ventajas que
confiere el derecho de ciudad romana y solo participan de las instituciones derivadas del
jus gentium.
En la lengua primitiva se les designa con el nombre de hostes, al enemigo se le llama
perduellis; pero, afortunadamente, el lenguaje se modifica; hostes significa el enemigo;
y los extranjeros que no tienen el derecho de ciudadana y con los cuales Roma no est
en guerra, se califican de peregrini.

Peregrini: Los peregrinos son los habitantes de los pases que han hecho tratados de
alianza con Roma, o que se han sometido ms tarde a la dominacin romana
reducindose al estado de provincia.
Latini. Los latinos eran peregrinos tratados con ms favor, y para los cuales se haban
acordado ciertas ventajas comprendidas en el derecho de ciudadana romana.
a-Latini veteres: Son los habitantes del antiguo Latium. Posean el commercium, el
connubium, y encontrndose en Roma cuando la reunin de los comicios, disfrutaban
del derecho de voto.
d-Latini coloniarii: Uno de los procedimientos empleados por los romanos para
afianzar su dominacin sobre los pueblos vencidos fue el de crear colonias en medio de
los antiguos habitantes y sobre una parte del territorio conquistado.Tenian todos los
derechos.
c) Latini juniani. Al principio del Imperio, una ley Junia Norvana concedi a ciertos
libertos la condicin de latinos coloniales, aunque descargndoles de ciertas
incapacidades particulares.(Petit, 1994,Pg, 96,97,98,99)
Concesin del derecho de ciudadana a todos los individuos del Imperio.
Antonio Caracalla tom una medida radical. Por un edicto del ao 212 de nuestra era,
concedi la cualidad de ciudadano a todos los habitantes del Imperio, determinndolo
as por un inters fiscal. Haba rebajado del vigsimo al dcimo el impuesto que grababa
las manumisiones y las sucesiones de los ciudadanos: la extensin del derecho de
ciudadana fue destinada a hacer aquel impuesto ms productivo.
Personas alieni juris y sui juris.
Las personas consideradas en la familia se dividen en dos clases segn que sean alieni
juris o sui juris.
1) Alieni juris, las personas sometidas a la autoridad de otro. Por tanto en el derecho
clsico hay cuatro poderes.(Gayo)
a) La autoridad de seor sobre el esclavo.
b) La patria potestas, autoridad paternal.
c) La manus, autoridad del marido y a veces de un tercero, sobre la mujer casada.
d) El mancipiun, autoridad especial de un hombre libre sobre una persona libre. La
manus y el mancipium cayeron en desuso bajo Justiniano.
2-Sui juris, son las personas libres de toda autoridad, de pendiendo de ellas mismas.
El hombre sui juris es llamado paterfamilias o jefe de familia.
Este ttulo implica el derecho de tener un patrimonio, y de ejercer, sobre otro las
cuatro clases de poderes. El ciudadano sui juris los disfruta, sea cual fuere su edad, y
aunque no tenga de hecho persona alguna sobre su autoridad.
La mujer sui juris es llamada tambin materfamilias, est o no casada, siempre
que sea de costumbres honestas Puede tener un patrimonio y ejercer la autoridad de ama
sobre los esclavos; pero la autoridad paternal, manus y el mancipiun solo pertenecen a
los hombres. .(Petit, 1994,Pg, 111)
Naturaleza de la familia romana en sus diversas pocas.
Familia.
Se entiende por familia o domus la reunin de personas colocadas bajo la
autoridad o la manus de un jefe nico.
La familia comprende, el paterfamilias, que es el jefe; los descendientes que
estn sometidos a su autoridad paternal, y la mujer in manu, que est en una condicin
anloga a la de una hija.

La constitucin de la familia romana, as entendida, est caracterizada por el

rasgo dominante del rgimen patriarcal; la soberana del padre o del abuelo paterno.
Dueo absoluto de las personas colocadas bajo su autoridad, el jefe de familia
arregla a su manera la composicin; puede excluir a sus descendientes por la
mancipacin; puede tambin, por adopcin, hacer ingresar algn extranjero. Su poder se
extiende hasta las cosas; todas sus adquisiciones la de los miembros de la familia se
concentra en un patrimonio nico, sobre el cual ejerce el solo durante toda su vida los
derechos de propietario.
Primitivamente, familia designaba al conjunto de bienes de una persona, con
especial referencia a aquellos bienes trasmisibles por herencia. En sentido propio,
familia o domus se utilizaba con referencia a la reunin de personas sometidas a la
potestad o a la manus de un paterfamilias (descendientes, mujer y esclavos). En
resumen familia era el conjunto de personas ms los bienes de esas personas.
Del parentesco: cognacin, agnacin.
Concepto: relacin que une a las personas que tienen un tronco comn.
1-La cognatio, parentesco natural, une a las personas descendientes unas de otras.(lnea
recta) o descendiendo de un autor comn(lnea colateral) sin distincin de sexo.
2-La agnatio, es el parentesco civil fundado sobre la autoridad paternal o marital.
La familia agnaticia comprende:
a) Los que estn bajo la autoridad paternal o la manus del jefe de familia, entre ellos o
con relacin al jefe.
Si los hijos se casan y tienen hijos, estos hijos estn agnados entre ellos, y agnados de su
padre y de su abuelo paterno.
b) Los que hayan estado bajo la autoridad del jefe, y que estaran si an viviese.
c) los que nunca estuvieron bajo la autoridad del padre, pero lo hubiesen estado de haber
vivido. Si el jefe ha muerto al casarse sus hijos, y estos tienen hijos, estos hijos estarn
agnados entre ellos.
La agnacin puede desenvolverse hasta lo infinito aunque solo se transmite por
medio de los varones. Cuando un jefe de familia tiene un hijo y una hija, los hijos del
hijo sern sus agnados, y los de su hija estarn bajo la autoridad del marido, que es su
padre. .(Petit, 1994,Pg, 112,113)
La afinidad.
Lazo que une a cada esposo a los parientes del otro esposo. Entre afines est
prohibido hasta lo infinito el matrimonio en lnea recta, pero permitido en lnea
colateral. Despus de Justiniano slo hubo prohibicin entre cuado y cuada.
La patria potestad.
Caracteres de la patria potestad.
La potestad paternal pertenece al jefe de familia sobre los descendientes que
forman parte de la familia civil.
Solo puede ejercer un ciudadano romano sobre un hijo de ciudadano. Su carcter
principal es que es ms importante el inters del jefe de familia que la proteccin del
nio.
-No se modifica en el transcurso del tiempo, ni por la edad ni por el matrimonio.
-Solo pertenece al jefe de familia (abuelo sobre padre, padre sobre hijo, etc.)
-La madre nunca puede tener potestad paternal.
Efectos del poder paterno sobre la persona de sus hijos.
-Poder para dar muerte al hijo que estaba bajo su potestad.
-Poder de mancipar al hijo que tena bajo su autoridad (cederle a un tercero, quien
adquira sobre el hijo la autoridad llamada mancipium.

-Poder de abandonar a sus hijos.

Relaciones de ndole patrimonial y la patria potestad.
El hijo sobre sus bienes, estuvo en una situacin parecida a la del esclavo .Todo
lo que adquiere (propiedades, derechos de crditos, etc.)pertenecen al jefe. A los hijos
sin embargo, se les considera como que tiene n una copropiedad sobre sus bienes, que
se manifiesta cuando muere el jefe, a titulo de heredes sui.
Los peculios.
Siempre todo lo que adquiran los filiusfamilias(los hijos) era pertenencia del
paterfamilias.
Esta situacin de incapacidad del hijo fue mejorada con la institucin del
peculio, que es una institucin mediante la cual los hijos poseer y administrar cierta
cantidad de bienes. Bsicamente los hijos no eran propietarios de esos bienes, sino que
solo los administraban y usufructuaban.
Clasificacin.
-Profecticium: se integraba con los bienes que el padre ceda a sus hijos a ttulo de goce
o uso y administracin.
-Castrense: se constitua con todas clases de bienes que correspondiesen al soldado por
razn de su cargo (bonos, donativos, sueldo, etc.)
-Adventicio: el patrimonio constituido por los fideicomisos, que fueron entregados a
los hijos aunque estuvieran sometidos a la patria potestad. ( fideicomisos modo de
adquirir el dominio fiduciario de una cosa con la condicin de entregarla a un tercero,
luego de cumplrsela condicin o plazo resolutorio impuesto. Es tambin fideicomiso la
disposicin testamentaria por la cual el testador deja sus bienes o parte de ellos
encomendados a la fe de uno para que ejecute su voluntad. Fue introducido en Roma
con el propsito de dar facilidades al testador para que favoreciera con sus disposiciones
a personas incapaces de recibir bienes por legado o institucin hereditaria, en l
intervenan tres personas: el testador o fideicomitente, el fideicomisario o persona a
quien iba a pasar los bienes que constituan el fideicomiso y el fiduciario o persona que
haba de pagarlo por haber recibido el encargo del fideicomitente. .(Petit, 1994,Pg,
273,274)
Elige la respuesta correcta a cada proposicin.
1-Cuando las personas participan de todas las instituciones del
derecho civil romano, pblico y privado, se denomina:

2-Cuando las personas solo participan de las instituciones

derivadas del jus gentium, se denomina:
3-Los habitantes de los pases que han hecho tratados de
alianza con Roma, o que se han sometido ms tarde a la
dominacin romana reducindose al estado de provincia, se
denomina:

Answer 1

Answer 2

Answer 3

Answer 4
4-Las personas sometidas a la autoridad de otro, se denomina

5-Las personas libres de toda autoridad, de pendiendo de ellas

mismas, se denomina:

Answer 5

6-La relacin que une a las personas que tienen un tronco

comn, se denomina:
7-El parentesco natural,que une a las personas descendientes
unas de otras.(lnea recta) o descendiendo de un autor
comn(lnea colateral) sin distincin de sexo, se denomina:
8-El parentesco civil fundado sobre la autoridad paternal o
marital, se denomina:

9-El lazo que une a cada esposo a los parientes del otro
esposo, se denomina:
10-Cuando el peculio se integraba con los bienes que el padre
ceda a sus hijos a ttulo de goce o uso y administracin, se
denomina:

Answer 6

Answer 7

Answer 8

Answer 9

Answer 10

Retroalimentacin
La respuesta correcta es: 1-Cuando las personas participan de todas las instituciones del
derecho civil romano, pblico y privado, se denomina: Ciudadanos, 2-Cuando las personas
solo participan de las instituciones derivadas del jus gentium, se denomina: No ciudadanos.,
3-Los habitantes de los pases que han hecho tratados de alianza con Roma, o que se han
sometido ms tarde a la dominacin romana reducindose al estado de provincia, se
denomina: Peregrini, 4-Las personas sometidas a la autoridad de otro, se denomina Alieni
juris, 5-Las personas libres de toda autoridad, de pendiendo de ellas mismas, se denomina:
Sui juris, 6-La relacin que une a las personas que tienen un tronco comn, se denomina:
Parentesco, 7-El parentesco natural,que une a las personas descendientes unas de otras.(lnea
recta) o descendiendo de un autor comn(lnea colateral) sin distincin de sexo, se denomina:
Cognatio,, 8-El parentesco civil fundado sobre la autoridad paternal o marital, se denomina:
Agnatio,, 9-El lazo que une a cada esposo a los parientes del otro esposo, se denomina:
Afinidad., 10-Cuando el peculio se integraba con los bienes que el padre ceda a sus hijos a
ttulo de goce o uso y administracin, se denomina: Profecticium

CLASE 5 ES EL 1ER EXAMEN PARCIAL

CLASE 6
Matrimonio
Concepto: Para los romanos el matrimonio no era una relacin jurdica, sino ms bien
un factum una situacin de hecho, aunque capaz de producir consecuencias jurdicas.
Todo lo relacionado a la celebracin, disolucin y proteccin del matrimonio pertenece
fundamentalmente a los mores (costumbres) por lo que haba una falta de regulacin
legislativa. El derecho matrimonial aparece principalmente como obra de la iglesia, a
travs del Derecho Cannico que se desarrollar en la Edad Media.
Definicin del matrimonio segn Modestino Unin (coniuctio, conjuncin) del macho
y la hembra y (consortium) de toda la vida, comunicacin del derecho divino y
humano
Por coniuctio se permite hablar de conyuge. La palabra viene de iugum, que es el
yugo instrumento rstico que une a dos animales (por ej. bueyes) por el cuello para
las labores agrcolas. Consortium viene de sors (suerte), se refiere entonces a decisin
de la suerte, de ah que consorte es quien comparte la misma
suerte(Petit,1994,Pg,120)
La conventio in manun matrimoni causa.
La mujer pasaba a ingresar la familia del marido por medio de la conventio in
manun matrimonial. Cuando el matrimonio era acompaado de la manus(poder
especial del esposo sobre la mujer, haca adquirir al marido los derechos inherentes a la
patria potestad sobre la mujer), la mujer sufra una capitis diminutio, en virtud de la
cual rompa todo vnculo con su familia natural( y la relacin de patria potestad con su
padre) y pasaba a integrar la familia agnaticia de su marido.
Los esponsales.
Segn Florentinomencin de promesas de futuras nupcias Obedeca a la prctica
generalizada de comprometer a las hijas en un futuro casamiento. Sola hacerse entre los
paters o entre el pater de la mujer y el joven que deseaba casarse con ella.
Los romanos admitan el uso de los desposorios, sposalia, por los cuales los
futuros esposos se comprometan el uno cerca del otro. Podan efectuarse desde la edad
de siete aos. Pero cada parte quedaba en libertad de romperlos por causas de daos o
perjuicios que haba de fijar el juez. En el Bajo Imperio, los desposorios se
acompaaban de las arras, perdindolas despus el que rehusara cumplir su promesa, o
teniendo que pagar el doble de lo que en ellas haba recibido. (Petit, 1994, Pg, 121,122)
Requisitos para contraer matrimonio.
-Pubertad: Es la edad en que las facultades fsicas del hombre y de la mujer estn
suficientemente desarrolladas para permitirles realizar el principal objeto del
matrimonio: tener hijos que perpeten la familia. En el origen la pubertad se fij a los
doce aos para las hijas: y en cuanto a los hijos se le reconoca pberes en la edad en
que el padre de familia encontraba en ellos, por el examen de su cuerpo, las seales de
la pubertad.

-Consentimiento de los esposos: Las personas que se casan deben consentir

libremente.
Segn Ulpiano Es el consentimiento, y no la unin sexual, lo que hace las nupcias
Es probable que durante mucho tiempo la energa de la autoridad paterna
permitira al jefe de familia violentar a sus hijos al matrimonio, pero tambin bajo el
Imperio ya no le perteneca este derecho.
El demente que razonablemente no puede consentir mientras est en estado de
locura, puede sin embargo, casarse en un intervalo lcido.
-Consentimiento del jefe de familia: Los que se casan siendo sui juris, no tienen
necesidad del consentimiento de nadie. Los hijos bajo autoridad deben tener el
consentimiento del jefe de familia. (Petit, 1994, Pg, 122)

Impedimentos.
Los romanos no conocieron un sistema de impedimentos para contraer
matrimonio, pero si reconocieron ciertas prohibiciones:
-Prohibicin de contraer nupcias con los parientes ms cercanos.
En lnea directa, es decir, entre parientes descendiendo unos de otros, el
matrimonio est prohibido hasta lo infinito.
En lnea colateral, es decir, entre parientes descendiendo de un mismo autor
comn, el matrimonio esta prohibido nicamente entre hermano o hermana de un
ascendiente del otro; por ej., entre to y sobrina, ta y sobrino, pues los tos y las tas
tienen en algo la situacin de padres y madres. Los primos hermanos pueden casarse.
Afinidad, Se llama as el lazo que une cada esposo a los parientes del otro
esposo.(suegro y nuera, suegra y yerno)
- Los hijos adoptivo no se pueden casar entre si, ni tampoco los otros hijos in
potestate.
- El tutor no puede contraer matrimonio con su pupila hasta que no se haya
rendido las cuentas de la tutela (para evitar que el tutor se aproveche de las
nupcias para no rendir cuentas y encubrir cualquier acto perjudicial desde el
punto de vista patrimonial.
- Se prohbe el matrimonio el matrimonio del gobernador de provincia con una
mujer nacida o domiciliada en el territorio que ejerce su cargo.
- Se prohbe las nupcias de los soldados romanos, con el fin de mantener la
disciplina militar.
- La mujer viuda no poda contraer nupcias ante de los diez meses de la muerte de
su marido.
- Se prohbe el matrimonio entre raptor y raptada.
- Se prohbe el matrimonio entre un hombre y una doncella consagrada al seor o
entre mujer y sacerdote.
- La mujer adultera puede casarse despus de muerto su cnyuge pero no con su
cmplice en adulterio.
- Se prohbe nupcias entre cristianos y judos. (Petit, 1994, Pg., 123)
Del Rgimen Econmico del Matrimonio.
Carcter histrico de la dote.

En cuanto a los bienes de la mujer, es necesario distinguir si el matrimonio es

cum manu la mujer ingresaba en la familia del marido como hija o nieta) o
sine manu la mujer continuaba sometida al poder de su paterfamilias. En el
primer caso, el patrimonio de la mujer era completamente absorbido por el del
marido, porque la manu era un modo de adquirir a titulo universal. Si era sine
manu los patrimonios de los cnyuges estaba completamente separado.

Concepto de la dote, sus clases.

Concepto: conjunto de bienes que el marido recibe de la mujer o de otra
persona en su nombre, para ayudarle a soportar las cargas del matrimonio.

Clases: segn cual fuera la persona que la constituyera.

-Profecticium: cuando era el padre o un ascendiente materno el que la
otorgaba.
- Adventicium: si era la mujer su madre o un extrao.
- Receptitia: si se pactara expresamente con el tercero la restitucin de los
bienes dotales al disolverse el matrimonio.
Modos de constituir dotes.
La dote se poda dar (dotis datio) o prometer (promissio dotis) ya antes
del matrimonio o despus de constituido el matrimonio.
Dotis datio: era necesario la celebracin del acto de constitucin a favor del
marido. Se deba hacer una mancipacio o in iure cessio o una traditio segn cada
caso.
Promissio dotis: mediante una estipulacin. Su forma verbal era la dictio dotis.
Haba una pregunta del marido y una respuesta (la del promitente de dote)
Dictio dotis: la promesa era formulada directamente por el promitente sin
pregunta previa. Esta forma solo poda usarla la mujer sui iuris o su pater o un
deudor de la mujer ordenado por sta.
Derecho del marido sobre los bienes dotales.
La dote corresponde en propiedad al marido. Por lo general lo que se
daba en dote era el dominium. El marido puede administrar los bienes, usarlos y
disponer de ellos sin necesidad de ninguna autorizacin por parte de la mujer.
Luego se estableci una limitacin importante a ese uso indiscriminado
con la ley Julia de Adulteris. En virtud de ella se prohbe al marido enajenar los
fundos itlicos dotales e incluso hipotecarlos ni siquiera con este

consentimiento. En la poca posclsica se reafirma la idea de que los bienes

dotales son res uxoriae(cosa de la mujer) Justiniano dice que las res uxoriae son
tanto de la mujer como la del marido, de la mujer por derecho natural, del
marido por sutileza de las leyes.
El derecho entonces del marido sobre la dote se asemeja ms bien la de
un dominio fiduciario o la de un usufructo.
Restitucin de la dote.
Se distinguen distintas circunstancias:
1-Cuando hay divorcio, la mujer tiene siempre el derecho de pedir la
restitucin de la dote.
En caso de ser alieni iuris y vivir con su padre, la devolucin de la dote
deba ser pedida por ste justamente con su hija. Si el divorcio era causado por
culpa de la mujer o de su padre, el marido poda efectuar ciertas retenciones.
2-Cuando muere el marido, la mujer puede reclamar la dote a los herederos.
3-Cuando muere, si la dote es adventicia queda para el marido, si es profecticia y
vive el padre ste puede reclamarla, quedando un quinto para cada hijo.

En todos los casos el marido puede retener:

-El monto de los regalos hechos a su mujer.
- El valor de las mejoras necesarias efectuadas por el marido.
-El valor de las cosas sustradas por la mujer.
En la poca de Justiniano: la regla general era que la dote nunca deba
quedar al marido. (salvo si el negocio era por culpa de la mujer o su capricho)
(Petit, 1994, Pg., 413, 414, 415,416)
Acciones dotales.
Justiniano cre:
1- Actio rei uxoriae: mediante la cual denunciaba la restitucin de la dote.
2- Luego se permite a la mujer ejercer la reivindicatio respecto a los bienes
dotales. Con ello se reafirma su propiedad.
El marido poda realizar ciertas retenciones:
1- Retentio propter liberos: si la disolucin del matrimonio sobrevena por
muerte de la mujer, el marido tena derecho a retener un quinto de la parte por
cada hijo. Si el divorcio era por culpa de la mujer o de su padre, retena un sexto
por cada hijo, en total hasta tres sextos.
2- Retentio propter mores: si cometa la mujer alguna inmoralidad grave, un
sexto, si no fue tan grave, un octavo
3- Retentio propter impensas, por los gastos que realiz el marido para la
conservacin de la dote
4- Retentio propter res donata, si el marido, en contra de las leyes, realiz
alguna donacin a la mujer, igual podr reclamarla
5- Retentio propter amotas si durante el matrimonio la mujer sustraa bienes
pertenecientes al marido, esta tenia el derecho de retener cosas hasta ese monto.

Reformas de Justiniano
. Aboli la actio rex uxoriae y otorg la lex stipulatu luego conocida como
actio dotis), mediante el cual el derecho a exigir la restitucin de la dote era
hereditario.
. Aboli los privilegios de retencin del marido.
Bienes parafernales
Dentro del matrimonio cum manu, el patrimonio de la mujer era
completamente absorbido por el del marido. En el matrimonio libre, el rgimen
de patrimonio era separado. Haba sin embargo, una clase de bienes cuya
propiedad segua perteneciendo exclusivamente a la mujer, a pesar del
matrimonio. En la legislacin de Justiniano, fueron llamados bienes.
PARAFERNALES.
No formaban parte de la dote y si bien la mujer los llevaba al
matrimonio y el marido los reciba, estaban sujetos a un rgimen especial. La
situacin del marido respecto de tales bienes poda ser la de propietario como la
de mero administrador. En primero de mero administrador. En el primer caso,
poda disponer libremente de los bienes, pero al disolverse el matrimonio deba
restituirlos con todos sus frutos y productos. En el segundo caso, haba reglas
especiales para la administracin.
Donatio propter nupcias.
Donacin ante nupcias. En le poca posclsica, aparece la costumbre de
que el marido efectu una donacin a su futura mujer. La funcin que tenia era la
de constituir una reserva a favor de la mujer y de sus hijos. Su papel es el de
contrapartida de la dote. Al establecer la obligatoriedad de la dote y de la donatio
propter nupcias y que los montos fueran equivalentes, se tiende a establecer una
igualdad entre los cnyuges.
Donatio intervirum et uxorem.
Donaciones entre cnyuges. La regla general es que estn prohibidas.
Argumentos de Ulpiano y Paulo:
-

El primero: atae a la moralidad romntica: para que recprocamente no se

despojasen por su mutuo amor, no moderndose en las donaciones hacindolas
respecto de s con dispendiosa facilidad.
El segundo dice: se disolveran los matrimonios si no donase el que no pudiera,
por tal motivo acontecera que los matrimonios serian venales. (corrompidos)
Excepciones.

Donaciones por determinados deberes sociales: una sepultura para enterrar al

cnyuge, monumento funerario etc.
Las que no imponen una disminucin apreciable de los bienes propios. Ejemplo
un pequeo regalo a la mujer. (Petit, 1994, Pg., 417, 418, 419,420)
Disolucin del matrimonio y las uniones irregulares.
Disolucin del matrimonio.
-La muerte de uno de los esposos. El marido poda volver a casarse
inmediatamente; pero, en cambio, la viuda deba de guardar luto durante diez
meses, y no volver a casarse antes de la expiracin de esta fecha, a fin de evitar
confusin de parto, es decir, la incertidumbre, en cuanto a la paternidad, del hijo
que pudiera nacer durante este periodo.
La prdida del connubium, resultando de la reduccin en esclavitud.( La
prdida del derecho de ciudadana, hace perder tambin el connubiun, obligaba
tambin la disolucin del matrimonio)
El divorcio,
El divorcio fue admitido legalmente desde el origen de Roma, sin embargo los
antiguos romanos no disfrutaban de esta libertad.

El divorcio poda efectuarse de dos maneras:

a) Bona gratia, es decir, por la mutua voluntad de los esposos, no siendo
requerida de esta manera ninguna formalidad, pues el desacuerdo disuelve lo que
el consentimiento haba unido.
Ocurra cuando:
-Uno de los cnyuges ingresaba a la vida monstica.
-Por la impotencia del marido, para realizar unin sexual, luego de tres aos de
matrimonio.
-Cautiverio de un cnyuge, luego de cinco aos.
b) Por repudiacin, es decir, por la voluntad de uno de los esposos, aunque sea
sin causa.
El marido poda divorciarse:
-Si la mujer supiera de una conspiracin contra el emperador y no le hubiera
contado al marido.
-Por adulterio de la mujer.
Si no sabiendo el marido, o habindoselo prohibido, la mujer asistiese al circo o
al teatro.
La mujer poda divorciarse:
-Si el marido hubiera conspirado contra el emperador.
-Si el marido la hubiese acusado falsamente de adulterio.
-Si el marido viviera en otra casa con otra mujer.
Otras uniones lcitas.
Del concubinato.

Los romanos dan el nombre de concubinatous a una unin de orden

inferior, ms duradera, y que se distingua as de las relaciones pasajeras
consideradas como ilcitas.
El emperador regul esta institucin, estableciendo las siguientes reglas
legales:
-El soltero poda tener solo una concubina. Le est prohibido al casado vivir
tambin en concubinato.
-La concubina deba tener doce aos de edad como mnimo.
-La separacin entre concubinos no tena formas ni causa.
Del matrimnio sine connubio. Es matrimonio entre dos personas que no tienen,
o una de ella no tiene, el connubium; por ej. entre un ciudadano romano y una
peregrina, o una latina, o entre dos peregrinos. Esta unin no tena nada de ilcita
y constitua un matrimonio vlido, aunque sin producir efectos de justae nuptia.
Entonces los hijos sern cognados de la madre y de los parientes
maternos, aunque nacen sui iures, y casi siempre peregrinos a causas de la ley.
Del contubernio.
Se llama as a la unin entre esclavos o entre una persona libre y un
esclavo.
El hijo sigue la condicin de la madre y durante largo tiempo el derecho
no reconoci entre esclavos parentesco. (Petit, 1994, Pg., 124, 125, 126, 127,
128, 129,130)
Selecciona la respuesta correcta
Answer 1
1.Para los romanos
el matrimonio era:

2. La pubertad, el
Answer 2
consentimiento de
los
esposos,consentimi
ento de la familia
eran requisitos para:
3.Es el
Answer 3
consentimiento, y no
la unin sexual, lo
que hace las
nupcias segn:
4.La prohibicin de
contraer nupcias con Answer 4
los parientes ms
cercanos en forma
directa, para los
romanos era:
5.La prohibicin de
Answer 5
contraer nupcias ,
entre parientes
descendiendo de un

mismo autor
comn,era:
6.Conjunto de
bienes que el marido
recibe de la mujer o Answer 6
de otra persona en
su nombre, para
ayudarle a soportar
las cargas del
matrimonio, es la:
7. Dotis
datio,Promissio
dotis, Dictio dotis,
eran los modos de:

Answer 7

8.La mujer tiene

siempre el derecho
de pedir la
restitucin de la
dote, cuando:

Answer 8

9. Aboli la actio rex

uxoriae y otorg la
lex stipulatu luego
conocida como actio Answer 9
dotis), mediante el
cual el derecho a
exigir la restitucin
de la dote era
hereditario, era una
de las reformas de:
10. Bona gratia y por Answer 10
repudiacin, eran las
dos maneras de
efectuarse:
Comprobar

Retroalimentacin
La respuesta correcta es: 1.Para los romanos el matrimonio era: un factum una situacin de
hecho, aunque capaz de producir consecuencias, 2. La pubertad, el consentimiento de los
esposos,consentimiento de la familia eran requisitos para: contraer matrimonio, 3.Es el
consentimiento, y no la unin sexual, lo que hace las nupcias segn: Ulpiano, 4.La
prohibicin de contraer nupcias con los parientes ms cercanos en forma directa, para los
romanos era: entre parientes descendiendo unos de otros,, 5.La prohibicin de contraer
nupcias , entre parientes descendiendo de un mismo autor comn,era: en lnea colateral,,
6.Conjunto de bienes que el marido recibe de la mujer o de otra persona en su nombre, para
ayudarle a soportar las cargas del matrimonio, es la: dote, 7. Dotis datio,Promissio dotis,
Dictio dotis, eran los modos de: constituir dotes, 8.La mujer tiene siempre el derecho de pedir
la restitucin de la dote, cuando: hay divorcio, 9. Aboli la actio rex uxoriae y otorg la lex
stipulatu luego conocida como actio dotis), mediante el cual el derecho a exigir la restitucin de
la dote era hereditario, era una de las reformas de: Justiniano, 10. Bona gratia y por
repudiacin, eran las dos maneras de efectuarse: el divorcio
Correcta

Puntos para este envo: 1,00/1,00.

CLASE 7

Contenidos.
De la legitimacin de la adopcin, Extincin de la patria
potestad.
Formas legales de legitimar. Fundamentos de la adopcin. Clases de adopcin. Modos
de extinguirse el poder paterno. Emancipacin
De la tutela y la curatela. Concepto y caracteres esenciales Clases de tutela:
testamentaria, legtima y dativa. El inventario y la fianza. Restricciones impuestas a las
facultades del tutor. Modos de extinguirse la tutela. Acciones de la tutela. La tutela
perpetua de la mujer. La curatela de los incapaces. Nombramiento de curadores. Modos
de extinguirse la curatela.
-Formas de legitimar.
Por medio de la legitimacin se poda dar categora similar a las de los hijos legtimos a
los habidos de concubinato, adquiriendo la patria potestad sobre ellos. Slo se podan
legitimar los hijos naturales nacidos de concubinato, no as meramente los
extramatrimoniales. Quien introdujo la legitimacin fue Constantino.
Formas de legitimar.
1-Per subsequens matrimonium: (por subsiguiente matrimonio)
-.Que los padres se hubiesen podido casar en el momento de la concepcin, es decir, que
hubieran impedimentos en dicho momento.
-Que la conversin del concubinato en matrimonio fuera formalmente redactada en
convenciones matrimoniales.
-Que el hijo consistiera.
2-Oblatio curiae: (ofrenda/oblatio a la curia.) la curia municipal se encargaba de cobrar
los impuestos en el Bajo Imperio. Sus miembros eran los decuriones. Las dificultades de
reclutamiento de estos decuriones eran grandes, puesto que el trabajo era honorario y
pesado.
Por eso se otorgaron ciertos privilegios a quienes ofrecieran sus hijos como decurin o
casaran a sus hijas con uno. Eso condujo a la legitimacin de tales hijos.
3-Rescripto imperial: se otorgaba solo si el casamiento subsiguiente era imposible, por
ejemplo por muerte del concubino. Hermosa. (1977). Cap. XII Pg. 61 a 66.
Fundamento de la adopcin.
Sus efectos consistan en la creacin de vnculos ficticios de filiacin y
paternidad. Obedeci a la necesidad de proporcionar al hombre una forma de
perpetuarse en el tiempo a travs de la descendencia, cuando no poda tener hijos.
Clases de adopcin.
1- Arrogatio: Una persona sui iuris se someta a la potestad de otra convirtindose en
alieni iuris.
2- Datio in adoptionem: simple cambios de familias mediante la cesin que haca el
pater familias de los derechos inherentes a la patria potestad al padre adoptivo.
Requisitos de la adopcin.
1- Que el adoptante fuera sui iuris y varn, porque solo el hombre poda ejercer la patria
potestad.
2- El adoptante deba tener diez y ocho ms que el adoptado.

3-Aptitud fsica para procrear.(quedaban excluidos los impberes y castrados)

Modos de extinguirse el poder paterno.
1- Por muerte del pater.
2-Por haber sufrido el pater una capitis diminutio mxima o media.
3-Por muerte del filii o capitis diminutio de ellos.
4-La forma directa era la emancipatio.
Emancipacin.
Es el caso voluntario por parte del pater de hacer cesar la patria potestad. Luego
de una triple venta. (mancipatio) por parte del pater el filius quedaba libre de sus
potestas. (se converta en sui iuris)
Casos excepcionales.
1-Por rescripto imperial,( poca de Anastasio)
2-Si el pater maltrat a su hijo se obliga al pater a emanciparlo.
3-Cuando la emancipacin era una clausula testamentaria. Hermosa. (1997) Cap. XV
Pg.66 a 75.
De la tutela y Curatela.
Concepto y caracteres esenciales de la tutela.
Son los padres los que ejercen la representacin legal de los hijos menores en todos los
actos jurdicos que ellos no pueden realizar por s mismos, vlidamente. Pero faltando
aquellos, es preciso apelar a las instituciones que el derecho ha creado para proveer la
defensa y proteccin de la persona y bines de los menores. Se crearon entonces la tutela
y la curatela.
Por qu el derecho cre dos instituciones diferentes con el mismo fin?
Por que originariamente la curatela se daba a las personas que carecan de
lucidez intelectual suficiente para la administracin adecuada de sus bienes, aunque
tengan buen desarrollo fsico (locos, prdigos y pberes menores de 25 aos) La tutela
sin embargo, era para las personas que no tenan lucidez ni capacidad fsica para la
realizacin de los actos de la vida civil (impberes sui iuris, por muerte del padre y
mujeres)
Diferencia fundamental.
El curador se nombra en inters del patrimonio, no de la persona, el tutor
tambin deba tutelar la persona del pupilo. La tutela es un poder sobre cabeza libre,
dado y permitido por el derecho civil, para proteger al que por motivo de su edad- y de
su sexo no puede defenderse por si mismo segn Servio, Rufo ) . Cabe resaltar que en
la tutela el pupilo (muequito) no esta in postetate , bajo el poder de su tutor como su
parterfamilia ,si no que su poder se dirige a la proteccin de su patrimonio y de su
persona . Cabeza libre no se refiere a que sean hombre libre si no que estn libres de
potestas (sui iuris)
Clases de tutela: testamentaria, legitima y dativa.
La tutela y la herencia se encontraban en intima conexin y esto explica que la
funcin fuera encargada, en primer lugar, al heredero designado en el testamento. A falta
de este era el agnado ms prximo. La designacin del tutor deba ser hecha en el
testamento de forma solemne y en trminos imperativos.
Testamentaria: el tutor es designado por voluntad del pter en un testamento.
Legitima: a falta de la anterior, la designacin esta dada por la ley de las XII tablas al
agnado mas prximo. Es al heredero varn mas prximo (su hermano, el to, etc.) en
caso de que no haya, son llamadas los gentiles.
Dativa o por decreto del pretor: a falta de las anteriores.
Lex Atili, leyes Iulia et Titia.

Fueron leyes que determinaron la tutela legitima y la dativa, por los casos ya
expuestos
El inventor y la fianza.
Eran para resolver el problema de hacer efectiva la responsabilidad del tutor en
el caso de un desempeo irregular de su gestin. La esencia de la tutela era RENDIR
CUENTAS de la gestin realizada. Para eso, el tutor deba hacer un inventario de la
cosas del pupilo antes de asumir su gestin, luego otro la de rendir cuentas de su
gestin. Para mayor seguridad de que se manejaran bien los bienes del pupilo, los
tutores prestaban una FIANZA o garanta, que poda ser real o personal. Si el tutor no
hacia el inventario antes de asumir, poda acarrear la nulidad de todos sus actos, con
excepcin de los de carcter urgente que podan perjudicar al pupilo.
La negotiorum gestio. La auctoritas interpositio.
La investigacin del tutor reconoci grados diferente segn fuese mayor o menor
la capacidad relativa del pupilo. La capacidad se media por la aptitud de la persona para
el cumplimiento de las solemnidades de los actos jurdicos, de modo que se consideraba
capaz al que poda pronunciar las formulas orales: Luego el tem que consideraba valido
un acto era la voluntad libre y consciente.
La jurisprudencia clsica estableci que el impber salido de la infancia podra
realizar cualquier acto que mejore su situacin, pero no los que la empeoran, pues para
ellos necesita AUCTORITAS TUTORIS. Capaces de mejorar su situacin serian:
adquirir propiedad, posesin o un derecho real cualquiera, o un derecho de crdito.
El impber no poda: aceptar por si mismo una herencia gravosa, remitir una
deuda a favor de su deudor, enajenar su propiedad, etc. Si los realizaba sin intervencin
del tutor, estos actos eran nulos.
El tutor dispona de dos procedimientos para la realizacin de sus gestiones:
Auctorictas interpositio: implicaba la autorizacin de un determinado acto y la
PARTICIPACION ACTIVA, la ASISTENCIA PERSONAL del tutor en la misma, por
medio de la cual complementaba la deficiente capacidad del pupilo.
Negotiorum gestio: el tutor actuaba a modo de gestin del negocio, SOLO por SU
CUENTA, pero en inters del pupilo. Era cuando el pupilo no tena capacidad de
intervenir en los actos.
Restricciones impuestos a las facultades del tutor.
1. Quedaron prohibidos todos los actos de enajenacin de los bienes del pupilo a titulo
gratuito, con excepcin nicamente de los presentes de uso proporcionados a su fortuna.
Esto es, el tutor por si solo, ni el pupilo con autorizacin del tutor, podran hacer
donaciones.
2. Tampoco los predios rsticos y suburbanos del pupilo, podan ser objeto de
enajenacin a titulo oneroso, sino en circunstancias determinadas, que son estas:
- Cuando la enajenacin del bien fuera necesaria para pagar deudas, los bienes a ser
vendidos eran determinados por el Pretor.
- Cuando estando sujeta la cosa a condmino, uno de los copropietarios reclamare la
reparticin.
_ Cuando la cosa incluida en el patrimonio del pupilo se encontrare gravada por un
derecho real de garanta _prenda o hipoteca_ y el acreedor hiciera embargar y vender la
cosa para pagar la deuda
Modos de extinguirse la tutela.
En referencia al pupilo:
1. Llegada del pupilo a la pubertad
2. Muerte o capitis deminuto en cualquier grado.

3-Por la llegada de un trmino o una condicin limitando las funciones del tutor
testamentario.
4-Por la consecuencia de una excusa presentada en el curso de la tutela o de la
destitucin.
En referencia al tutor:
1- Muerte del tutor.
2-Capitis diminutio, mxima y media..
3-Cumplimiento de la condicin resolutoria o llegada del trmino fijado por el testador.
4-Remocin por la acusatio suspecti tutoris.
5-Renuncia.
6-Excusacin.
Acciones de la tutela.
Hubo dos recursos precarios mediante los cuales se poda hacer efectiva la
escasa responsabilidad del tutor y son:
1-Acusatio suspecti tutoris: poda interponerla cualquiera en el pueblo. Deba alegarse
una conducta dolosa del tutor en el ejercicio de sus funciones. Si se probaba
debidamente la imputacin, el Magistrado ordenaba la suspensin del tutor en la
gestin, cuya era la sancin en el derecho clsico
2-Actio rationibus distrahendi: proceda en los casos de malversacin de fondos. Si
se comprobaba la sustraccin por el tutor de bienes pertenecientes al pupilo, aquel era
condenado a la restitucin del doble del valor de los bienes sustrados.
3. Actio tutelas: ejercida por el PUPILO. Creada a fines de la Repblica. Era una
accin doble en el sentido de que se otorgaba al pupilo para hacer efectivo sus derechos
contra el tutor ( actio tutelae directa), y tambin de este para hacer efectivos sus
derechos contra el pupilo ( actio tutelae contraria)
La tutela perpetua de la mujer.
Segn la definicin de la tutela, estaba sometida a ella la mujer romana
perpetuamente, a excepcin de las VESTALES en virtud de un precepto del derecho
antiguo, y luego las ingenuas y las libertas que tuvieran determinada nmero de hijos.
La tutela se justificaba por la FALTA DE EXPERIENCIA y DEBILIDAD de la
mujer para comprender el alcance de los actos que poda realizar. Gayo, deca que la
mujer nunca alcanzaba la madurez mental del hombre y la experiencia necesaria para
desenvolver con soltura en la vida jurdica.
Otro razn era la necesidad de impedir que el patrimonio de la mujer sufriera
alguna disminucin y evitar que los bienes integrantes de el salieran de la familia
agnaticia. Su finalidad era la PROTECCIN de la mujer y a travs de ellas el
mantenimiento de la integridad de la familia.
La curatela de los incapaces. Diferencia de la tutela. Administracin del
patrimonio del incapaz. Curatela de los incapaces adultos.
La curatela fue instituida para proteger a las personas que carecan de lucidez
intelectual suficiente para administrar sus propios bienes AUNQUE TUVIERAN
DESARROLLO FISICO para defenderse. Diferencia con tutela: la curatela solo
buscaba proteger el patrimonio, no tanto la persona.
El patrimonio de los locos, prdigos y pberes menores de 25 aos era
administrado por los agnaticios y los gentiles. La curatela de los locos CESABA
COMPLETAMENTE en los PERIODOS DE LUCIDEZ, pasados los cuales recobraba
toda su vigencia.
El curador era un gestor, pero careca de la austeritas interposicin, como en la
tutela. Luego hubo una proteccin legal otorgada por el pretor , llamada exceptivo logis
planetaria, que poda oponer el menor cuando era demandado judicialmente para el

cumplimiento de una obligacin contrada mediante engao o abuso de su

inexperiencia y siempre que del acto derivasen perjuicios para el. Luego el Pretor creo
la in integrum restituido propter actatem, que era la restitucin que poda solicitar el
menor cuando sufra un perjuicio, una disminucin de su patrimonio por causa de la
ejecucin de un acto
Nombramiento de curadores. Modos de extinguirse la curatela.
Agnados y gentiles eran llamados en el mismo orden que en la tutela, y en
defecto de ellos, el Magistrado se encargaba de proveer los nombramientos. Entonces
decimos que la curatela era tambin legtima y dativa.
Modos de extincin:
-Causas legales de excusacin.
-Acciones.
-Causas de remocin.
Tutela y curatela en poca de Justiniano se asimilaron mutuamente ya no se
diferenciaron en gran medida. Petit. (1994) Cap. II. Pg. 143 a 170.
Elige la respuesta correcta.
1-Cuando los padres se hubiesen podido casar en
el momento de la concepcin,esta forma de
legitimar se denomina:

Answer 1

2-Cuando ofrecian a sus hijos como decurin o

casaran a sus hijas con uno de ellos,esta forma de
legitimar, se denomin:

Answer 2

3-Cuando el casamiento subsiguiente era

imposible,la forma de legitimar , se denomin:
4-Cuando una persona sui iuris se someta a la
potestad de otra convirtindose en alieni iuris, esta
clase de adopcin se denomin:
5-Cuando hay simple cambios de familias
mediante la cesin que haca el pater familias de
los derechos inherentes a la patria potestad al
padre adoptivo, esta clase de adopcin se
denomin:
6-Cuando la accin sobre la tutela poda
interponerla cualquiera en el pueblo, la accin se
denomin:
7-Cuando la accin proceda en los casos de
malversacin de fondos, la accin se denomin:

Answer 3

Answer 4

Answer 5

Answer 6

Answer 7

8-Cuando la accin se otorgaba al pupilo para

hacer efectivo sus derechos contra el tutor, la
accin se denomin:

Answer 8

9-La accin que ejerca el tutor para hacer

efectivos sus derechos contra el pupilo, se
denomin:

Answer 9

10-Cuando el tutor es designado por decreto del

pretor, la tutela se denomin:

Answer 10

Retroalimentacin
La respuesta correcta es: 1-Cuando los padres se hubiesen podido casar en el momento de la
concepcin,esta forma de legitimar se denomina: -Per subsequens matrimonium, 2-Cuando
ofrecian a sus hijos como decurin o casaran a sus hijas con uno de ellos,esta forma de
legitimar, se denomin: Oblatio curiae, 3-Cuando el casamiento subsiguiente era imposible,la
forma de legitimar , se denomin: Rescripto imperial, 4-Cuando una persona sui iuris se
someta a la potestad de otra convirtindose en alieni iuris, esta clase de adopcin se
denomin: Arrogatio, 5-Cuando hay simple cambios de familias mediante la cesin que haca
el pater familias de los derechos inherentes a la patria potestad al padre adoptivo, esta clase de
adopcin se denomin: Datio in adoptionem, 6-Cuando la accin sobre la tutela poda
interponerla cualquiera en el pueblo, la accin se denomin: Acusatio suspecti tutoris, 7Cuando la accin proceda en los casos de malversacin de fondos, la accin se denomin:
Actio rationibus distrahendi, 8-Cuando la accin se otorgaba al pupilo para hacer efectivo sus
derechos contra el tutor, la accin se denomin: actio tutelae directa, 9-La accin que ejerca
el tutor para hacer efectivos sus derechos contra el pupilo, se denomin: actio tutelae
contraria, 10-Cuando el tutor es designado por decreto del pretor, la tutela se denomin:
dativa

CLASE 8

Contenidos.
. De las personas jurdicas.
Naturaleza de las personas jurdicas. Nacimiento de la personalidad jurdica. De los
derechos y deberes de las personas jurdicas. Evolucin de las ideas acerca de los
patrimonios comunes. El fisco imperial y sus privilegios. Otras corporaciones admitidas
en Roma. Su organizacin. Derechos y deberes. Asociaciones y fundaciones.
De las personas morales.
Al lado de los seres humanos o personas fsicas, el derecho romano reconoca
tambin las personas morales, que no tienen existencia material y solo son ficciones
jurdicas, abstracciones.
La personalidad moral perteneca tanto a las asociaciones o reuniones de
personas que tienen intereses comunes, tales como el Estado los ciudadanos en general,
ciertas corporaciones, las sociedades constituidas para el arriendo de los impuestos y la
explotacin de las salinas o de las minas de oro y plata, como a las obras , a los
establecimientos de utilidad pblica o de beneficencia, tales como los templos, los
hospicios o asilos de diversas naturalezas, y las iglesias, bajo los emperadores
cristianos.
Naturaleza de las personas jurdicas.
Sistema de ficcin: se basa en la afirmacin de que las personas fsicas son las nicas
que existen, que las personas jurdicas son ficciones creadas por el legislador.
Teoras negativas: parten de la premisa de que las nicas personas que verdaderamente
existen son las fsicas. Hhering sostiene que los verdaderos sujetos de los derechos de
una persona jurdicas son sus miembros, desde el momento en que stos son los
beneficiarios de la utilidad que el patrimonio pueda producir. As, los bienes del Estado
pertenecan colectivamente a todos los ciudadanos del pas respectivo..

Sistema de realidad: atribuye a la persona jurdica una existencia tan real como a los
seres humanos. Consideraba a la persona como sujetos de derechos y obligaciones y por
eso una persona jurdica tambin era persona en ese sentido.
Nacimiento de la personalidad jurdica.
Requisitos.
En tiempos primitivos la constitucin de una corporacin no necesitaba ms que
la reunin de tres personas, existiendo al respecto una libertad ilimitada.
A comienzos del Imperio fue promulgada una ley, la IULIA DE COLLEGHS,
que al mismo tiempo de decretar la disolucin de algunas asociaciones que
desarrollaban actividades perturbadoras de orden poltico y social estableci como
condicin previa al funcionamiento de las mismas, la autorizacin del Senado o del
Principe.
Desde entonces lo esencial era que la asociacin tuviera estatutos que estos
fueran aprobados en la forma mencionada.
Cuando la asociacin funcionaba sin autorizacin de stos, era ilcita y
perseguida criminalmente.
De los derechos y deberes de las personas jurdicas.
-La corporacin puede adquirir derechos y contraer obligaciones por medio de sus
representantes.
-Los derechos adquiridos pertenecen a la corporacin y no a los miembros que la
integran.
-La persona jurdica puede adquirir toda clase de objetos. Tiene aptitud para adquirir
herencias y legados, pero su capacidad est limitada a lo estrictamente patrimonial.
Evolucin de las ideas acerca de los patrimonios comunes y de las personas
jurdicas.
El origen de la persona jurdica se encuentra en el Estado y los Municipios. Los
bienes del Municipio se consideran pertenecientes en comn de los ciudadanos. El
Municipio es el modelo que se utiliz para la organizacin de las dems asociaciones.
El fisco Imperial sus privilegios.
El fisco designaba en los ltimos tiempos del Imperio al Estado. El fisco era
considerado como las dems personas civiles y como tal sometido a los principios
generales del derecho y del procedimiento, pero gozaba de ciertos privilegios, entre
ellos:
De enajenacin: por cuya virtud las adquisiciones provenientes del fisco tenan siempre
carcter obligatorio, anulando en consecuencia, los posibles derechos de terceros, los
cuales solo podan reclamar la indemnizacin que corresponda.
De ventas: las ventas celebradas por el fisco no concedan a los particulares
compradores las acciones reductoria ni redhibitoria, para conseguir la restitucin de la
cosa.
De sucesin: el fisco poda hacer valer su derecho a heredar en las sucesiones vacantes.
De usucapin: los particulares no podan usucapir cosas pertenecientes al fisco.
De hipoteca: los crditos del fisco estaban garantizados con una hipoteca legal sobre
los bienes del deudor. La hipoteca era privilegiada, se antepona a cualquier otra
constituidas con anterioridad.
De inters: los contratos celebrados por el fisco no producan intereses moratorios.
De concurso: el fisco tena derecho de exigir el pago de sus crditos cuando se
presentaba como parte de un concurso.
Otras corporaciones admitidas en Roma. Su organizacin. Derechos y deberes.
Asociaciones y fundaciones.

La asociacin es definida como una colectividad de personas unidas entre si para

la consecucin de un fin y que la ley reconoce como sujeto de derecho.
Existan la societas, que son los ms frecuentes, las sodalitas) asociacin de tipo
religioso) el collegium, el corpus, universitas, etc. la ms importante de las asociaciones
en Roma fue el Estado. Las primeras fundaciones de las cuales se tiene noticia se
organizaron para proporcionar alimentos a los nios menesterosos. Petit.(1994)
Cap.II .Pg. 174, 175.
Seleccione una:
Verdadero
Falso
Retroalimentacin
1- Las personas morales tienen existencia material.
La respuesta correcta es 'Falso'
2-La personalidad perteneca tanto a las asociaciones o reuniones de personas que tenan
intereses comunes.
Seleccione una:
Verdadero
Falso
Retroalimentacin
La respuesta correcta es 'Verdadero'
3- Las sociedades constitudas para arrendar los impuestos y la explotacin de salinas y minas
de oro y plata son personas fsicas.
Seleccione una:
Verdadero
Falso
Retroalimentacin
La respuesta correcta es 'Falso'
4-El sistema de ficcin afirma que las personas fsicas son las nicas que existen.
Seleccione una:
Verdadero
Falso
Retroalimentacin
La respuesta correcta es 'Verdadero'
5- Una asociacin poda funcionar sin la autorizacin del Senado o del Principe.
Seleccione una:
Verdadero
Falso

Retroalimentacin
La respuesta correcta es 'Falso'
6- Los derechos y deberes adquiridos por la persona jurdica pertenecen a los miembros que la
integran.
Seleccione una:
Verdadero
Falso
Retroalimentacin
La respuesta correcta es 'Falso'
7- Las ventas celebradas por el fisco concedan a los particulares compradores las acciones
redhibitorias, para conseguir la restitucin de la cosa.
Seleccione una:
Verdadero
Falso
Retroalimentacin
La respuesta correcta es 'Falso'
8- El fisco poda hacer valer sus derechos a sucesiones vacantes.
Seleccione una:
Verdadero
Falso
Retroalimentacin
La respuesta correcta es 'Verdadero'
9- Los particulares podan usucapir cosas pertenecientes al fisco.
Seleccione una:
Verdadero
Falso
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La respuesta correcta es 'Falso'
10- Los contratos celebrados por el fisco producan inters moratorio.
Seleccione una:
Verdadero
Falso
Retroalimentacin
La respuesta correcta es 'Falso'

CLASE 9

Las Cosas y los Derechos Reales.

La cosa (res.)
Comprende todo lo que puede procurar a las personas alguna utilidad, y el
jurisconsulto solo estudia las cosas en su relacin con las personas, desde el punto de
vista de los beneficios que le pueden prestar. Estas relaciones se llaman derechos, y
tienen ms o menos fuerza. La persona que puede disponer de una cosa a su capricho,
enajenarla y hasta destruirla, tiene el derecho ms completo, que es el derecho de
propiedad. El estudio de las cosas consiste en el anlisis de estos derechos.
Clasificacin de las cosas.
Res in commercio.
Las susceptibles de ser objeto de negocios jurdicos patrimoniales.
Res extra commercium.
En las fuentes romanas aparece en sentido absoluto como propia de las cosas a las que
el ordenamiento jurdico considera, ya sea por una naturaleza fsica, sea por el destino
que el pensamiento social le asigna, al margen de toda relacin jurdica patrimonial.
Res in patrimonio.
Las cosas que estn en un patrimonio privado.
Res extra patrimonium.
Aquellos que siendo tericamente susceptibles de ser objeto de relaciones
patrimoniales, no lo son concretamente en un momento determinado, como el caso de
una herencia yacente, los nullius (no pertenece a nadie, pero puede llegar a pertenecer a
una persona determinada, como la caza, la pesca, los productos de mar, el agua pluvial y
los objetos abandonados voluntariamente).
a) Herencia yacente. Cuando todava el heredero no ha entrado en posesin, o siendo
varios los herederos, no se han practicado todava las particiones.
b) Res derelictae. Cosas abandonadas.
c) Res extrapatrimonial. No lo estn, por pertenecer a la naturaleza, se hacen
imposibles de apropiacin individual. Ej.: El aire.

De las cosas divini juris y de las cosas humani juris.

Res divini iuris.
Caracterizada por estar consagrada a los dioses, no pueden ser objeto de relaciones
patrimoniales. Comprende las res sacrae, las res religiosae y las res santae.
Res sacrae. Son las destinadas al culto de los dioses superiores. Ej.: templos,
altares, bosque sagrado, por medio de una consecratio de los pontfices,
concurrente con el consenso del populus, vale decir, ley plebiscito o
senadoconsulto.

Res religiosae. Son las cosas dedicadas a las divinidades inferiores,

especficamente a los manes de los difuntos. Esencialmente, el lugar ubicado en
el ager romanus privatus, pero fuera de la ciudad de Roma.
Manes o alma de los muertos, purificadas y tenidas como dioses que vivan
sobre la tierra y eran propietarias de sus tumbas, donde su propietario,
responsable de los funerales, ha hecho enterrar un cadver, aunque sea el de un
esclavo, pero no el de un enemigo del pueblo romano.
Res sanctae. Son las cosas puestas bajo la proteccin de los dioses, mediante la
ceremonia de sanctio. Eran sanctae los muros y las puertas de Roma y de los
municipios romanos.

Cosas humani juris.

Son todas las cosas que no sean de derecho divino, tiene que ser de
derecho humano o profano.
Se subdividen en:
Res communes. Las cosas cuya propiedad no pertenece a nadie y su uso es comn a
todos los hombres. Son el aire, el agua corriente, el mar, el litoral martimo, de
donde resulta la libertad de la pesca y de la navegacin.
Res publicae. Las cosas pblicas, son aquellas cuyo uso es comn a todos, pero que,
al contrario de las cosas comunes, se consideran como propiedad del pueblo
romano, excluyendo a las otras naciones. Estas son los caminos, ros pblicos, los
puertos, los edificios destinados a la funcin pblica, los bienes privados, pasados al
Estado como botn de guerra, o como resultado de condena o confiscacin.
Res universitatis. Son las personas morales, tales como las ciudades, las
corporaciones, pueden tener cosas de su pertenencia, pero que por su destino, no son
objeto de propiedad individual y se aplican al uso comn. Ellos son los teatros, las
plazas, los baos pblicos, etc.
Res privatae. Componen el patrimonio de los particulares, los cuales pueden
adquirir y transmitir a otros la propiedad. Se las llama tambin bona porque
constituyen el bienestar y las riquezas de las personas.

a)
b)
c)
d)

De las cosas mancipi y de las cosas nec mancipi.

Res mancipi.
Las cosas que se podan enajenar y adquirir por medio de la mancipatio (venta
ficticia).
Los fundos de tierra y las cosas situadas en Italia.
Las servidumbres rurales sobre los mismos fundos.
Las bestias de carga y de tiro, es decir, los bueyes, caballos, mulas y asnos. Estos
eran los elementos ms importantes de la fortuna privada.

Res nec mancipi.

Eran las cosas que no se podan adquirir y enajenar por medio de la mancipatio. Tales
como los corderos, las cabras y todas las dems cosas hasta el dinero y las joyas.
De las cosas corporales y de las cosas incorporal

Cosas corporales.
Las cosas, tal como la naturaleza las ha producido, tienen una existencia
material, cosas materiales que caen bajo los sentidos. Las cosas corporales pueden
subdividirse en:
a) Cosas muebles. Se entiende por muebles lo mismo los seres animados,
susceptibles de moverse ellos mismos, res se moventes, que las cosas inanimadas
que pueden ser movidas por una fuerza exterior, res mbiles.
b) Cosas inmuebles. Son los fundos de tierra, los edificios y todos los objetos
mobiliarios a instancia perpetua, los rboles y las plantas, mientras estn
adheridas al terreno. El inters de esta divisin se manifiesta de varias maneras,
principalmente desde el punto de vista de la posesin de la usucapin, de la
enajenacin de los bienes dotales y de los interdictos.
Cosas incorporales.
Por una especie de abstraccin. Se da tambin el nombre de cosas a los
beneficios que el hombre obtiene de las cosas corporales, es decir, a los derechos que
pueda tener sobre ellas. Estas cosas son incorporales, porque no caen bajo los sentidos y
no son ms que concepciones del espritu. Ej.: usufructo, herencia, derechos de familia.
Derechos. Los jurisconsultos limitan las cosas incorporales a los derechos susceptibles
de estimacin y que representan un valor pecuniario en la fortuna de los particulares.
Tales son los derechos reales, como la propiedad y el usufructo; los derechos de crdito;
la herencia, etc. El hombre tambin tiene ciertos derechos con relacin a otras personas
sobre las cuales puede ejercer autoridad ms o menos enrgica. Tales son los derechos
de potestad, de tutela, etc., y se los llama derechos de familia, no tienen valor pecuniario
y quedan fuera del patrimonio.
De los derechos reales y de los derechos de crdito.
El derecho real.
Es la relacin directa de una persona con una cosa determinada, de la cual
aquella obtiene un determinado beneficio con exclusin de todas las dems. Y Derecho
de usufructo, usar el campo y percibir los frutos.
El derecho de crdito.
Es una relacin de persona a persona que permite a una de ellas, llamada
acreedor, exigir de la otra llamada deudor, determinada prestacin. Por eso Ticio, que
haba prestado mil sextercios a Mevio, por dos meses, tuvo derecho de exigir en el da
fijado el pago de una suma igual.
3.1.1. Diferencias.
a) El derecho real, siendo un derecho como una cosa, existe un beneficio de una sola
persona, hacia y en contra de todas, sin imponer a nadie otra necesidad que la de
respetarlo y no impedir su ejercicio; esto es, una pura abstencin. El derecho de crdito,
que es un derecho contra una persona, permite al acreedor exigir un hecho del deudor,
pero slo este deudor est personalmente obligado a satisfacer una prestacin
determinada.

b) La persona que adquiere un derecho real sobre una cosa no tiene nada que temer,
aunque se hayan constituido despus otros derechos iguales sobre la misma cosa en
beneficio de otras personas, o bien si el propietario de la cosa llegara a hacerse
insolvente, pues su derecho siempre quedara completo. El derecho real confiere un
derecho de preferencia. En cambio, sucede lo contrario con el derecho de crdito, pues
el deudor que se haya obligado con un acreedor, puede hacerlo tambin con otros, y
estos derechos de crdito, nacidos sucesivamente, tienen todos ellos la misma fuerza.
Por eso, si el patrimonio del deudor no basta para pagar a todos los acreedores, el
derecho de uno sufre y disminuye en una reduccin proporcional.
c) El dominio de los derechos reales es menos amplio que el de los derechos de
crdito. El derecho real, que coloca a una persona en relacin directa con una cosa, slo
puede tener por objeto una cosa con existencia actual. El derecho de crdito, por el
contrario, slo es una relacin entre dos personas, tiene por objeto un hecho, un acto
que el deudor debe cumplir en un trmino ms o menos lejano, y para esto no es
indispensable que la cosa debida al acreedor exista en el preciso momento que se cre el
derecho, es suficiente con que exista cuando el deudor tenga que ejecutar su obligacin.
El derecho de crdito, puede tener por objeto una cosa futura.
Derechos reales. De res cosa. Son aquellos que regulan las relaciones entre las
personas y las cosas.
Frugni Rey, los define: Los derechos reales, son aquellos que confieren al titular un
seoro inmediato sobre una cosa, estando todos los dems obligados a respetarlos.
3.1.2. Caracteres.
1. Son absolutos, se ejerce contra todos. (erga omnes).
2. Conceden al titular el ius perseguendi, derecho de perseguir la cosa en mano de
quien sta se encuentre.
3. Concenden el ius preferendi (derecho de preferencia), a favor del titular ms
antiguo, cuando concurren varios titulares sobre un mismo bien.
4. No son susceptibles de prescripcin liberatoria. (*)
5. Son creados exclusivamente por ley.
6. Son limitados en cuanto al nmero, solamente los creados por ley.
7. Pueden adquirirse por usucapin (por prescripcin adquisitiva).
8. Para adquisicin de los derechos reales, es necesaria la tradicin, a diferencia de lo
que sucede con los derechos personales, que pueden adquirirse por el mero acuerdo
de voluntades.
(*) Prescripcin liberatoria. Excepcin para repeler una accin por el solo hecho de que,
el que la entable ha dejado durante un lapso, de intentarla, o de ejercer el derecho al
cual ella se refiere. El silencio o la inaccin del acreedor durante el tiempo asignado
por la ley, deja al deudor libre de toda obligacin, sin que para ello se necesite ni
buena fe ni justo ttulo.
Petit, (1994) Cap. I Pg. 177 a 185
La Posesin

La posesin es el hecho de tener en su poder una cosa corporal, retenindola

materialmente, con la voluntad de poseerla y disponer de ella, como lo hara un
propietario. Segn Ihering, la posesin es la exteriorizacin de la propiedad.
Elementos que la componen.
Corpore.
Es el elemento material y es para el poseedor el hecho de tener la cosa
fsicamente en su poder.
nimo.
Es el elemento intencional, y es la voluntad en el poseedor de conducirse como
amo respecto a la cosa.
Constituto posesorio.
Una suerte de ficcin elaborada por el Derecho romano, por la cual se
supone que el vendedor de una propiedad inmueble que queda como inquilino o
arrendatario de su comprador, ha hecho efectiva tradicin a ste de la casa, y que a su
vez, ha sido puesto en ella, como ocupante, por el adquirente.
Ticio hace donacin de su casa a Sempronio, pero contina habitndola como inquilino.
Desde que las partes estn de acuerdo, Sempronio se hizo propietario por tradicin; aqu
no cabe duda que la posesin no fue aparente. Pero no ha sido menos constituido
poseedor, puesto que tiene el nimo domini que Tcio deja en su beneficio y posee la
casa corpore alieno por intervencin de Tcio, que se hace detentador.
Traditio brevi manu.
Nuestros autores antiguos decan que haba tradicin longa manu para
el inmueble enseado de lejos, y tradicin simblica, en caso de remisin de las llaves.
Pero estas calificaciones no hacen ms que oscurecer una idea clara, la propiedad.
Tambin la calificacin de traditio brevi manu imaginada por nuestro antiguo intrprete,
es intil e impropia.
El desplazamiento material del objeto de la tradicin no se exteriorizaba. Ej. Si una
persona posee una casa o ttulo de locatario y se convierte, por el consentimiento de la
otra parte, en poseedor, operndose un cambio substancial en la intencin de las partes.
Prdida de la posesin.
Es evidente que se cesa de poseer cuando se pierden a la vez los dos elementos que
forman esta posesin. Es, por ejemplo, cuando la cosa llega a perecer o cuando el
poseedor se deshace de ella voluntariamente, abdicando el animus domini en beneficio
de un tercero. Pero como la posesin supone reunidos de hecho y la intencin, se pierde
tambin desde el momento que el poseedor cesa de tener el uno o el otro.
Modo
a) La posesin se pierde nimo solo.
Esto no quiere decir cuando el poseedor no piense ya en la cosa que posee, pero
s cuando tiene firme propsito de renunciar a ella. Por consiguiente, si el poseedor de
una casa, habindola enajenado, se queda a ttulo de inquilino, ya no posee, y slo ser
un instrumento de la posesin de otro.
b) La posesin tambin se pierde corpore solo.

Cuando sobreviene un obstculo que impide al poseedor disponer de la

casas a su voluntad, ejerciendo fsicamente su poder sobre ella. El poseedor de una cosa
cesa de poseerla cuando el sitio donde se encuentra se hace para l inaccesible, cuando
la ha perdido, ignorando en absoluto dnde se encuentra, y cuando otra persona se
queda con ella clandestinamente o por violencia. Por muerte del poseedor, en el sentido
que no era transmisible a los herederos.

Diferencia entre posesin y tenencia.

No poseen los que no pueden tener intencin de obrar como amo, con respecto a la
cosa, aunque lo tenga a disposicin, porque el ttulo en virtud del cual la retienen es un
reconocimiento de la propiedad de un tercero, es decir, que son el instrumento de la
posesin de otro, y por eso, no tienen ellos mismos la posesin, sino una sencilla
detentacin. Tales como, el colono, usufructuario, el depositario, el comodatario, etc.
a) Posesin: Disposicin de hecho sobre una cosa con la pretensin de tenerla
como propia.
b) Tenencia: Mera disponibilidad de hecho, pero sin la posibilidad de pretender
conducirse como dueo respecto de ella o tenerla por s, con exclusin de
cualquier otro.
Posesin justa e injusta.
La posesin justa e injusta. Es la que tiene origen violento, clandestino o precario,
respecto del anterior poseedor, vale decir, que ha habido una toma de posesin, por la
fuerza o a escondidas o por concesin precaria de ste. Esta condicin no tiene
relevancia con respecto a todos, sino que es relativo al poseedor anterior; contra ste,
generalmente, la posesin viciosa, no es amparada por interdictos, pero s contra
cualquier otro individuo que intentara turbarla. Ej. El ladrn es poseedor injusto, y
como tal, no tutelado frente al primitivo poseedor que fue robado, pero es justo y
tutelado frente a cualquier tercero.
Posesin de buena fe y mala fe.
Es de buena fe, cuando es ejercida con la conviccin de no lesionar
derechos ajenos. El que ignora que en su ttulo o modo de poseer exista vicio que
invalide la posesin. El poseedor de buena fe hace suyo los frutos percibidos, en tanto
no se interrumpa la posesin. De cesar esta el poseedor de buena fe tiene derecho al
reembolso de los gastos, de quedar frutos pendientes, a menos que se le permita que
levante la cosecha o perciba los frutos de otra especie por lo que haya efectuado
desembolso. El poseedor tiene derecho a retener la cosa poseda hasta que se le resarzan
los gastos necesarios.
Es poseedor de mala fe, el que conoce la ilegitimidad de su posesin. El
que tiene en su poder una cosa ajena con el designio de apropirsela, sin ttulo traslativo
de dominio, y el que tiene una cosa en virtud de ttulo legtimo, pero de persona que
saba no tener derecho a enajenarlo. Se considera poseedor de mala fe, el que compra la
cosa hurtada o perdida a persona sospechosa que no acostumbraba a vender cosas
semejantes, o que no tena capacidad o medios para adquirirla.
La defensa de la posesin.

Se efecta por las llamadas interdictos posesorios. Los interdictos eran rdenes
de los magistrados - expedidos a pedido de partes a una persona determinada, para
que restituyera o exhibiera algo, o se abstuviera de un proceder. Eran producidos sin
verificacin previa, de los hechos invocados por el peticionante. De all que fueran
rdenes condicionales para el destinatario, si la condicin responda a la realidad, la
orden deba ser obedecida; si no, el destinatario poda ignorarla.

Clasificacin de los interdictos.

Interdicto para retener la posesin.
a) Uti possidetis. (Cmo poseis) Que protega al actual poseedor del inmueble.
b) Utrubi. (En cul de las dos partes) Que protega la posesin del que haba
posedo la cosa mueble durante la mayor parte del ao anterior a la emisin del
interdicto.
4.1.1. Interdicto para recuperar la posesin.
a) De vi. (Por la fuerza) Que obligaba, en los trminos consignados un poco ms
arriba, al que se haba apoderado por la fuerza de un fundo o edificio, a
restituirlo al poseedor despojado.
b) De vi armata. (Por violencia o mano armada) Que obligaba a restituir el
inmueble arrebatado a mano armada, an cuando la posesin interrumpida
hubiera sido viciosa y an habiendo transcurrido cualquier intervalo temporal.
c) Petit. (1994) Cap. I Pg. 197 a 202.
Elige la respuesta correcta.
1-Las cosas susceptibles de ser objeto de negocios
jurdicos patrimoniales, se denomina:

Answer 1

2-Las cosas a las que el ordenamiento jurdico considera,

Answer 2
ya sea por una naturaleza fsica, sea por el destino que
el pensamiento social le asigna, al margen de toda
relacin jurdica patrimonial, se denomina:
3-Las cosas que siendo tericamente susceptibles de ser
Answer 3
objeto de relaciones patrimoniales, no lo son
concretamente en un momento determinado,se
denomina:
4-Las cosas que se podan enajenar y adquirir por medio
de la mancipatio, se denomina:

5- Los seres animados, susceptibles de moverse ellos

mismos, se denomina:

6-Cuando regulan las relaciones entre las personas y las

cosas,se denomina:
7-Cuando el desplazamiento material del objeto de la

Answer 4

Answer 5

Answer 6

Answer 7

tradicin no se exteriorizaba, se denomina:

8-Cuando el vendedor de una propiedad inmueble se
queda como inquilino o arrendatario de su comprador, se
denomina:
9-Cuando protega al actual poseedor del inmueble el
interdicto, se denomina:

Answer 8

Answer 9

10-Cuando protega la posesin del que haba posedo la Answer 10

cosa mueble durante la mayor parte del ao anterior a la
emisin del interdicto, se denomina:
La respuesta correcta es: 1-Las cosas susceptibles de ser objeto de negocios jurdicos
patrimoniales, se denomina: Res in commercio., 2-Las cosas a las que el ordenamiento
jurdico considera, ya sea por una naturaleza fsica, sea por el destino que el pensamiento
social le asigna, al margen de toda relacin jurdica patrimonial, se denomina: Res extra
commercium., 3-Las cosas que siendo tericamente susceptibles de ser objeto de relaciones
patrimoniales, no lo son concretamente en un momento determinado,se denomina: Res extra
patrimonium., 4-Las cosas que se podan enajenar y adquirir por medio de la mancipatio, se
denomina: Res mancipi., 5- Los seres animados, susceptibles de moverse ellos mismos, se
denomina: Res se moventes., 6-Cuando regulan las relaciones entre las personas y las
cosas,se denomina: Derechos reales., 7-Cuando el desplazamiento material del objeto de la
tradicin no se exteriorizaba, se denomina: Traditio brevi manu, 8-Cuando el vendedor de una
propiedad inmueble se queda como inquilino o arrendatario de su comprador, se denomina:
Constituto posesorio, 9-Cuando protega al actual poseedor del inmueble el interdicto, se
denomina: Uti possidetis., 10-Cuando protega la posesin del que haba posedo la cosa
mueble durante la mayor parte del ao anterior a la emisin del interdicto, se denomina:
Utrubi.
CLASE 10 ES EL 2DO EXAMEN PARCIAL

CLASE 11

Contenidos
Derecho de Propiedad.
Concepto y Caracteres. Atribuciones que otorga el dominio. Breve evolucin
histrica de la propiedad en Roma. Propiedad quiritaria y bonitaria.
Requisitos en cuanto al sujeto y al objeto. La copropiedad. La divisin de la
Copropiedad.
Derecho de propiedad, concepto y caracteres.
El derecho de propiedad. Es el derecho ms completo que se pueda tener sobre una
cosa corporal. Estos beneficios se resumen en el uso, fruto y el abuso.
Caracteres.

Absoluto. No porque no puede haber limitaciones, sino porque todas las facultades del
titular que no estn taxativamente prohibidas quedan indeterminadas e infinitas.
Beneficios.
El propietario.
El jus utendi o usus, que es la facultad de servirse de la cosa y de aprovecharse
de los servicios que pueda rendir fuera de sus frutos.
El jus fruendi o fructus, derecho de recoger todos los productos.
El jus abutendi o obusus, es decir, el de poder consumir la cosa, y por
extensin, de disponer de ella de una manera definitiva, enajenndola o
destruyndola.
El propietario investido de semejante facultades tiene, pues sobre su cosa un poder
absoluto, teniendo derecho para hacer lo que mejor le parezca, aunque la ley pueda
imponerle ciertas restricciones, de las cuales, admita varias el derecho romano:
Prohiba al propietario cultivar su campo o edificar hasta la lnea divisoria de los
fundos vecinos, debiendo dejar libre un espacio de dos pies y medio.
El propietario de un fundo de tierra debe abstenerse de hacer trabajos que
puedan cambiar el curso de las aguas de lluvia o sean susceptibles de daar a los
fundos superiores e inferiores.
Perpetua.
No se extingue por el no ejercicio, ni lleva en s una causal de
extincin, ni puede ser constituida por un plazo determinado. S, en cambio, puede
pactarse que el adquirente debe retransmitirla al cabo de un tiempo al transmitente.
Exclusiva.
No se concibe una simultnea titulacin de dos o ms sujetos sobre una
misma cosa. Para superar esta imposibilidad se concebir el condominio, basado en la
coexistencia de varios derechos de propiedad de distintos sujetos, pero sobre partes
alcuotas o ideales de una cosa.
Evolucin de la propiedad.
La historia de las sociedades primitivas demuestra que la propiedad atraviesa,
en general, tres fases bien distintas: La comunidad agraria, cuando el terreno pertenece
en colectividad a todos los miembros de una tribu o de un gens, despus la propiedad
familiar, cuando cada familia llega a ser nica propietaria de cierta extensin de tierra,
que se transmite de varn en varn a los descendientes del jefe de familia, y, por ltimo,
la propiedad individual, cuando el terreno pertenece, no ya a una tribu o a una familia,
sino a cada ciudadano, que puede disponer a su antojo de las tierras de las cuales es
propietario exclusivo.
Parece, segn los documentos de los antiguos autores, que la propiedad individual sobre
los inmuebles se constituy pronto, que el territorio de Roma, el ager romanus,
perteneci primero al pueblo, convirtindose despus, en propiedad privada, por
concesin del estado, sobre estos se establecen algunos testimonios, segn Dionisio de

Halicarnaso y Varrn; Rmulo, dividi el territorio de Roma entre las treinta curias, y
despus, bajo Numa, en virtud de un nuevo reparto, se concedi a cada jefe de familia
una parte igual, de dos fanegas o jugera (aproximadamente unas cincuenta reas), lo
suficiente para establecer una casa, habitacin y un jardn. Este lote se llam heredium.
A medida que iba extendindose en Italia las conquistas de Roma, se aplic en general a
los territorios de las poblaciones vencidas el principio segn el cual pasaban a ser
propiedad del Estado romano, o ager publicus. Segn la naturaleza de las tierras, se hizo
de ellas un empleo diferente. Una parte se destin a aumentar la propiedad privada, el
ager privatus. Hay que distinguir a este respecto las tierras cultivadas y las tierras
incultas.
Las tierras cultivadas se enajenaron en beneficio de los particulares, a partir de tres
procedimientos:
Bajo Tulio Hostilio y sus sucesores, hubo distribuciones gratuitas hechas a los
ciudadanos pobres. Cada uno recibi una particin de siete fanegas, y el terreno
as repartido, viritum, se llam viritanus ager.
Ms tarde, bajo la Repblica y bajo el Imperio, hubo ventas hechas por el
ministerio de los cuestores. Los terrenos vendidos de este modo fueron
designados con el nombre de agri quaestorii.
Se asignaron tambin tierras algunas veces a veteranos, a quienes el Estado
quera recompensar sus servicios, o, a ciudadanos que se enviaban para fundar
algunas colonias; estos eran los agri assignati. Todos los terrenos, de los cuales
se haca propietarios los particulares, eran objeto de una limitacin especial.
Para las tierras incultas, el estado procedi de otra manera. Se permiti a los
ciudadanos ocupar de estas tierras, todo cuanto quisieran tomar para cultivarlas, a
cambio de pagar al Estado un censo, justificando su derecho de propiedad; y los
territorios as ocupados, agri ocupatorii, no dejaban de forma parte del ager publicus.
El ocupante no tena la propiedad, pero s la posesin, de donde viene el nombre de
possessiones. Esta posesin fue protegida por el pretor, transmitindose
hereditariamente y disfrutando, de hecho, el posesor del ager publicus de derechos
anlogos a los del propietario.
Censo: Derecho real sobre un inmueble que se grava con prestaciones peridicas
denominada canon y tambin censo.
Canon: Suma que se paga peridicamente al propietario de un inmueble por
quien disfruta de su dominio til como reconocimiento del dominio directo que
se reserva el dueo.

Propiedad QUIRITARIA Y BONITARIA.

QUIRITARIA.
En Roma el privilegiado en el contenido y la proteccin del derecho, corresponda tan
slo a los ciudadanos romanos y siempre que el predio estuviera dentro del ager
romano.
Requisitos:

Titulariado slo por un sui iuris romano;

Recayendo sobre cualquier mueble, pero nicamente, sobre inmueble raz,
ubicado en territorio de la ciudad, Estado de Roma, ager romanus.
Slo transferible si se trataba de res mancipi, por la mancipatio (*), o al in jure
cessio, y no por simple tradicin.

BONITARIA.
En Roma hasta el tiempo de Caracalla, la propiedad era de menor categora jurdica,
cuyo dueo un extranjero, en el ager romanus, o por encontrarse los fundos en suelo
Itlico o provincial. La defensa judicial se ejerca con la accin publiciana. (Fuera).
LA COPROPIEDAD.
Es la coexistencia de dos o ms titulares del derecho o propiedad sobre una cosa. Petit,
(1994) Cap. I Pg. 186 a 197.
Elige la respuesta correcta a cada proposicin.
1-El derecho ms completo que se pueda tener sobre una cosa
corporal es:

2-La coexistencia de dos o ms titulares del derecho o

propiedad sobre una cosa, se denomina:

3-La facultad de servirse de la cosa y de aprovecharse de los

servicios que pueda rendir fuera de sus frutos, se denomina:

Answer 1

Answer 2

Answer 3

Answer 4
4-El derecho de recoger todos los productos, se denomina:
5-El poder de consumir la cosa, y por extensin, de disponer de Answer 5
ella de una manera definitiva, enajenndola o destruyndola,se
denomina:
6-Todas las facultades del titular que no estn taxativamente
prohibidas quedan indeterminadas e infinitas, es uno de los
caracteres de la propiedad que se denomina:
7-Cuando no se extingue por el no ejercicio, ni lleva en s una
causal de extincin, ni puede ser constituida por un plazo
determinado, es otro de los caracteres de la propiedad,
denominada:

Answer 6

Answer 7

Answer 8
8-Cuando no se concibe una simultnea titulacin de dos o
ms sujetos sobre una misma cosa, constituye el carcter de la
propiedad denominado:
9-En la evolucin de la propiedad cuando se realizaban las
distribuciones gratuitas hechas a los ciudadanos pobres, se
denomin:

Answer 9

10-Cuando se asignaron tambin tierras algunas veces a

veteranos, a quienes el Estado quera recompensar sus
servicios,se llam:

Answer 10

Retroalimentacin
La respuesta correcta es: 1-El derecho ms completo que se pueda tener sobre una cosa
corporal es: Propiedad, 2-La coexistencia de dos o ms titulares del derecho o propiedad
sobre una cosa, se denomina: Condominio., 3-La facultad de servirse de la cosa y de
aprovecharse de los servicios que pueda rendir fuera de sus frutos, se denomina: Jus utendi,
4-El derecho de recoger todos los productos, se denomina: Jus fruendi, 5-El poder de
consumir la cosa, y por extensin, de disponer de ella de una manera definitiva, enajenndola o
destruyndola,se denomina: Jus abutendi, 6-Todas las facultades del titular que no estn
taxativamente prohibidas quedan indeterminadas e infinitas, es uno de los caracteres de la
propiedad que se denomina: Absoluto, 7-Cuando no se extingue por el no ejercicio, ni lleva en
s una causal de extincin, ni puede ser constituida por un plazo determinado, es otro de los
caracteres de la propiedad, denominada: Perpetua., 8-Cuando no se concibe una simultnea
titulacin de dos o ms sujetos sobre una misma cosa, constituye el carcter de la propiedad
denominado: Exclusiva., 9-En la evolucin de la propiedad cuando se realizaban las
distribuciones gratuitas hechas a los ciudadanos pobres, se denomin: Viritanus ager, 10Cuando se asignaron tambin tierras algunas veces a veteranos, a quienes el Estado quera
recompensar sus servicios,se llam: Agri assignati.

CLASE 12

CONTENIDOS.
Modos de adquirir la propiedad.
Clasificacin. Modos establecidos por el Derecho Civil. La Mancipatio. La In Iure
Cessio. La Usucapio. La Adjudicatio. La Lex. Concepto. Concepto. Requisitos y efectos
de cada uno de ellos.
Modos de adquirir la propiedad proveniente del Derecho Natural y de Gentes. La
Traditio. Concepto. Requisitos y efectos. La ocupacin Concepto. Las Res Nullius y la
Res Delictae. Casos de Ocupacin. La Accesin. Concepto. La Ferruminatio. La textura.
La Especificacin. La Confusin. La Praescriptio Longi Temporis
Modos de adquirir la propiedad.
Modos de adquirir la propiedad.
Modos de adquisicin del Derecho Civil
Entre los modos de adquirir la propiedad, organizados por el Derecho Civil, estn los
que suponen el acuerdo previo de dos partes, queriendo operar del uno al otro una
transferencia de propiedad, y realizndola con las formas civiles. Tales son la
mancipatio y la in jure cesio. Los otros producen su efecto sin que haya habido acuerdo
entre el propietario y el adquirente. Estos son: la usucapin, la adjudicatio y la lex.

Mancipatio.
(*) Mancipation. Es una venta ficticia. Se realiza por medio del cobre y de la balanza.

Se realiza per aes et libram, por medio de cobre y de la balanza. Es una venta ficticia,
imaginaria venditio. Se hace de la manera siguiente:
El enajenante y el adquirente se renen delante de cinco testigos y un libripens o
portabalanza. Todos deben ser pberos y disfrutar del commercium. Es necesario
tambin que la cosa de la cual se trata de transferir la propiedad est presente, a menos
que fuese un inmueble, en cuyo caso esta condicin, que era incmoda e imposible de
cumplir, no era exigida. El adquirente, entonces coge con la mano la cosa objeto de la
mancipacin y declara ser su propietario segn el Derecho Civil, por haberla
comprobado con ayuda del cobre y la balanza. Finalmente, golpeaba en la balanza con
una pieza pequea de cobre, que entrega al enajenante, para simular el precio,
consumndose de esta manera la transferencia de la propiedad.
El efecto de la mancipacin era un traspaso inmediato de la propiedad, cuyo efecto no
poda suspenderse por ningn trmino o condicin, por que las palabras pronunciadas
por el adquirente aseguran un derecho actual y verdadero. Pero la mancipacin no da la
posesin, y el adquirente posee tan slo, si la cosa le ha sido entregada. Si el enajenante
no ha hecho la tradicin en el mismo momento de la mancipacin, el adquirente puede
forzarle, ejercitando contra l la reivindicatio.
La mancipacin era el modo ordinario de enajenacin de los res mancipi (*), y parece
cierto que aplicada a una res nec mancipi, no produca ningn efecto. Se usaba tambin
la mancipacin para crear sobre una persona libre la manus y el mancipium,
extendindose tambin este procedimiento a la transmisin del conjunto de un
patrimonio, constituyendo un modo de testar.
(*) Res mancipi. Las cosas que se podan enajenar y adquirir por medio de la
mancipatio (venta ficticia).
De la in jure cesio.
La mancipacin se realiza entre los particulares, la in jure cesio, exige la presencia del
Magistrado. Las formalidades son:
El cedente y el adquirente comparecan in jure, es decir, delante del tribunal del pretor
de Roma, y del presidente en las provincias. La cosa debe estar presente. Siendo un
inmueble, era menester transportarle a estos lugares; pero es probable que en la poca
clsica no fuese exigida esta condicin, contentndose con llenar un fragmento que
representase el inmueble.
El adquirente, poniendo entonces la mano sobre la cosa, afirma ser el propietario segn
el derecho civil, y el magistrado pregunta despus al cedente, si opone alguna
pretensin contraria. Si este consiente en la enajenacin y no protesta de dicha
afirmacin, el magistrado lo sanciona, addicit, y declara propietario al adquirente.
En resumen, la in jure cessio no es ms que la imagen de un proceso de reivindicacin
bajo las acciones de la ley; proceso ficticio, en que las partes estn de acuerdo y donde
todo se termina in jure por la adhesin del demandado, es decir, del cedente a la
pretensin del demandante. Petit. (1994) Cap. I Pg ,223 a 225.

Modos de adquisicin del Derecho Natural

Sin que haya habido acuerdo entre el propietario y el adquirente.

Usucapin.
La usucapin, es la adquisicin de la propiedad por una posesin suficientemente
prolongada y reuniendo determinadas condiciones: el justo ttulo y la buena fe. Estas
condiciones no eran desde luego necesarios, pues era suficiente para usucapir una cosa,
apoderarse y hacer uso de ella. La inaccin prolongada del propietario equivala al
abandono tcito de su derecho, y al cabo de un tiempo bastante corto, la adquisicin era
consumada en beneficio del poseedor. La Ley de las XII Tablas prohibi la usucapin de
las cosas robadas.
Cosas susceptibles de usucapin.
En un principio, la usucapin se aplicaba a todas las cosas corporales, susceptibles de
propiedad privada, bien fuesen mancipi o nec mancipi.

No es aplicable.
A las cosas que no pueden entrar en el patrimonio de los particulares, tales
como: las cosas divini jures, las cosas pblicas, el hombre libre.
A los fundos provinciales, de los cuales no podan ser propietarios ex jure
quiritum. A las cosas cuya usucapin estaba prohibida por la ley.

La ley de las XII tablas prohiba usucapir las cosas robadas res furtivae.
La ley Plautia de vi, lo extendi a los muebles e inmuebles ocupados por la violencia.
La ley de las XII tablas prohiba tambin la usucapin de las res mancipi pertenecientes
a una mujer en tutela de sus ganados, a menos que lo hubiera entregado ella misma con
la autoritas de su tutor.
Los praedia rstica vel suburbana de los pupilos y de los menores de 25 aos, cuya
enajenacin directa estaba prohibida por el senadoconsulto de Septimio Severo, no
podan tampoco ser usucapidos por terceros, porque la usucapin no era ms que una
enajenacin indirecta.
Condiciones requeridas para la usucapin.
Tres condiciones son necesarias
- Causa justa o justo ttulo.
para usucapir:
- La buena fe.
- La posesin durante el trmino fijo.
a) Una causa justa o justo ttulo. Por esto se entiende todo acto jurdico vlido en
derecho, y que implica en el enajenante la intencin de transferir la propiedad, y en
el adquirente la de hacerse propietario. La tradicin hecha ex justa causa tendra por
consecuencia la transferencia de la propiedad en beneficio del adquirente, si no
hubiera algn obstculo a esta traslacin; por eso la venta es una causa justa y el
comprador que recibe tradicin y paga el precio deba ser propietario.
b) La buena fe. El poseedor de la buena fe cuando cree haber recibido tradicin del
verdadero propietario, o al menos una persona que tenga el poder y la capacidad de
enajenar. La buena fe descansa, pues, sobre un error; segn esto, son posibles dos
clases de errores: se puede ignorar un hecho, o equivocarse sobre algn punto el
derecho. Por ejemplo, despus de haber comprado una cosa y haber recibido
tradicin de un pupilo sin la autoritas del tutor, se puede uno creer propietario, o

porque se ha engaado sobre su edad, creyndole pbero; es el error de hecho; o por

haber credo que el pupilo poda enajenar sus bienes sin la autoritas del tutor, es te
el error de derecho.
c) La posesin durante el trmino fijado. Para usucapir una cosa hay que poseerla
corpore et animo. Poco importa, que el poseedor haya entregado a un tercero la
detencin material, pues contina lo mismo, usucapiendo, porque se puede poseer
corpore alieno. Esta posesin debe prolongarse durante un plazo que la ley de las
XII tablas fij, en dos aos para los inmuebles y un ao para las otras cosas, por
consiguiente, para los muebles.
La posesin debe ser continuada durante todo este tiempo sin ser interrumpida.
La interrupcin hace perder al poseedor el beneficio de la posesin anterior.
Volvindose a poner en posesin, solo puede empezar una nueva usucapin con tal
de que rena todava en este momento las condiciones de justo ttulo y de buena fe.
El derecho clsico no admite la interrupcin natural de la usucapin, es decir, lo
que resulta de la prdida de la posesin, sea que el poseedor la haya abandonado
voluntariamente, o que, en caso de fuerza mayor, se le haya hecho perder, bien que
haya sido desposedo por un tercero.
Si en este ltimo caso se hace devolver la posesin por medio de interdictos, no hay
menos interrupcin.
Pero la usucapin no est interrumpida cuando el verdadero propietario ejerce
contra el poseedor la rei vondicatio, pues contina y puede terminarse durante el
proceso.
Ajudicatio.
Mientras que en la in jure cesio la propiedad se transfiere por el magistrado, es el juez
quien opera esta traslacin por la adjudicatio con el proceso de particin y deslinde.
Slo hay tres acciones por medio de las cuales la frmula le confiere este poder: La
accin familiae erciscundae, para la particin de una sucesin entre coherederos.
La accin communi dividundo, para la particin de las cosas indivisas entre
copropietarios.
La accin finium regundorum, para reglar los lmites de las propiedades contiguas. En
estos tres casos, cuando el juez ha adjudicado a uno de los litigantes todo o parte de una
de las cosas comprendidas en el proceso, el adjudicatario es propietario ex jure
quiritum, lo mismo si se trata de una res mancipi o de res nec mancipi. Lo adquiere, lo
mismo que est en el da de la sentencia, soportando tambin las servidumbres y las
hipotecas con que ella est gravada.
De la lex.
Haba adquisicin lege, cuando la propiedad era atribuida a una persona por el slo
efecto de la ley. Ejemplos: 1) Si una cosa ha sido legada per vindicationem, el legatario
se hace propietario en virtud de la ley de las XII tablas, luego que haba aceptado el
heredero la sucesin. 2) Una constitucin de Adriano, atribuye la mitad del tesoro al
propietario del fundo sido descubierto
Los diferentes modos de adquirir la propiedad proveniente del derecho
natural.

Res nullius. Las cosas de nadie o sin dueo.

Res derelictae. Las cosas abandonadas, susceptibles de ocupacin.

La Ocupacin.
La ocupacin es la toma de posesin, animo domini, de una cosa susceptible de
propiedad privada y que no pertenezca a nadie. Por la ocupacin se hace propietario,
considerando los jurisconsultos romanos que el origen de la propiedad tuvo lugar en
este hecho al principio de las sociedades.
Cosas que podan ser adquiridas por ocupacin.
Las principales cosas que podan ser adquiridas por ocupacin:
a) Los animales salvajes, la caza y la pesca. Todo esto no pertenece a nadie, as
que el primero que llega puede apropirselo y hacerse propietario. Poco importa
que el cazador cace en su terreno o en el otro, no sera menos propietario por
ocupacin, puesto que la caza es res nullius. El amo del fundo, lo nico que
puede hacer es prohibir el acceso.
El animal salvaje que haya sido cogido vivo ser nullius al recobrar su libertad
natural.
b) El botn hecho sobre el enemigo. Todo lo perteneciente a los pueblos con los
cuales Roma estaba en guerra regular, o a los brbaros, an en tiempo de paz, se
considera como res nullius.
c) Las piedras preciosas, las perlas y el coral encontrados en el mar o en sus
orillas, y an la isla que se forma en el seno del mar y que todava no pertenece
a nadie.
d) El tesoro. Se llama as a la suma de dinero o a un objeto precioso escondido
desde hace tanto tiempo que nadie puede saber quin fue el ltimo propietario.
El tesoro no es fruto del fundo donde estaba escondido ni tampoco es una parte
de este fundo. Es una res nullius, y es natural que quien descubra un tesoro
adquiera la propiedad por derecho de ocupacin.
Si el descubrimiento ha sido hecho en el fundo de otro, Adriano, en este caso,
decidi que la mitad del tesoro se atribuyese al propietario del terreno, por razn
de equidad, pues en realidad esta fortuna perteneca a l ms que a nadie.
La Tradicin.
Si el propietario entrega una cosa con intencin de transferir la propiedad a una persona
que tenga intencin de adquirirla es conforme al derecho natural que haya traslacin de
propiedad en beneficio del adquirente: esto es la tradicin. Mientras que en la ocupacin
slo interviene una persona, aqu en cambio, se encuentran dos: el tradens, que se
deshace de la posesin, y el accipiens, que al recibirla, se hace propietario.

Elementos de la tradicin.
La tradicin se compone de dos elementos:
a)
El consentimiento.

La intencin de enajenar y de adquirir. Es el elemento esencial sin el cual la tradicin no

transfiere la propiedad. Consiste en la conformidad de las dos partes: el tradens, tiene la
voluntad de ceder la propiedad; y la otra, el accipiens, tiene la voluntad de adquirirla.
Lo esencial, es la voluntad comn de enajenar y adquirir; pero la propiedad resulta
transferida, aunque la tradicin haya sido hecho en virtud de alguna causa falsa o ilcita.
Ejemplos:
Ticio, errneamente cree ser deudor de Sempronio, quien por su parte se cree acreedor;
entonces le hace tradicin del objeto que cree deber, para pagar esta deuda imaginaria, y
aunque la tradicin est hecha sin causa, sin embargo, Sempronio se hace propietario;
prueba de ello es que Ticio tiene contra l, no la rei vindicatio, sino solamente una
accin personal, la conditio indebiti, para obtener una traslacin de propiedad en su
beneficio.
En Resumen, la justa causa no es indispensable para que la tradicin transfiera la
propiedad. Slo es el hecho que revela la intencin de las partes, y la prueba de haber
tenido la voluntad de enajenar y de adquirir, que es lo nico que separa la tradicin
traslativa de propiedad, de la nuda traditio; aunque es esta voluntad, y no su
manifestacin, lo que es un elemento de la tradicin. Con tal de que exista, importa
poco que la causa sea nula, inmoral, o puramente imaginaria; el accipiens, en virtud de
la tradicin, no ser menos propietario, y estando obligado a restituir, es suficiente obrar
con una accin personal.
Esta teora resulta muy favorable a los intereses de los
terceros que hayan adquirido por el accipiens derechos sobre la cosa, despus que l ha
recibido por tradicin. Estos derechos son respetados, y quedan opuestos al tradens, que
despus de todo, tiene siempre en el mismo caso alguna falta o imprudencia que
reprocharse.

b)
La remisin de la posesin.
En el derecho romano no es suficiente la voluntad de las partes para transferir la
propiedad. Es necesario que se manifieste por alguna seal exterior, y aqu es la
remisin de la posesin, que es una seal de propiedad.
Para realizar una traslacin de propiedad, segn el derecho natural, el tradens tiene que
entregar al accipiens la posesin de la cosa, esto es, el elemento material de la tradicin
Resulta tambin que la tradicin, slo se aplica a las cosas corporales, que son las
nicas susceptibles de ser posedas.
La remisin de la posesin se efecta poniendo la cosa a disposicin del adquirente, de
manera que pueda realizar sobre ella los actos de propietario.
Siendo dinero o alguna cosa mueble, el tradens puede hacer entrega al accipiens mano a
mano. Si es un inmueble, es insuficiente con conducir all al accipiens, o enserselo
desde un lugar elevado, diciendo que se lo entrega. Tratndose de mercancas
encerradas en un almacn, basta tambin con entregar las llaves al adquirente, delante
del mismo almacn, para que pueda entrar a su gusto.

Efectos de la tradicin.

En la poca clsica, la tradicin de una res nec mancipi, transfiere inmediatamente la

propiedad plena y entera al accipiens. Aplicada una res mancipi, es un derecho civil
insuficiente para hacer perder al tradens la cualidad de propietario. Conserva el nudum
jus quiritum y el accipiens posee la cosa in bonis, hasta que la usucapin le haya dado la
propiedad ex utroque jure. Bajo Justianiano, ya no hubo res mancipi. La tradicin, a
cualquier cosa que se aplique, es suficiente para transferir la propiedad cuando rene los
elementos que ya hemos estudiado.
Adquisicin resultante de la accesin.
Hay adquisicin por accesin, cuando alguna cosa accesoria est unida o incorporada a
una cosa principal. Una vez la unin operada, la cosa accesoria pierde su propia
existencia, y su individualidad anulada, absorbindose por la cosa principal, de la cual
formar parte integrante. Por consiguiente, el propietario de la cosa principal, es
propietario del conjunto. En efecto, l solo puede designar la cosa como suya, y
reivindicarla, pues aunque en realidad est aumentada, tambin conserva su nombre e
identidad, y la accesoria, por el contrario; ya no existe jurdicamente, es res extincta.
Condiciones.
Es necesario:
a) Que haya una cosa principal y una cosa accesoria, de manera que la accesoria
sea absorbida por la predominante. Un inmueble es siempre una cosa principal
en relacin a los muebles. Entre cosas muebles, los jurisconsultos consideran
como la que, despus de la unin, conserva su nombre y su individualidad, y
como accesoria la que est unida a la otra para adornarla o completarla, an
siendo la ms preciada, puesto que el valor, siendo en nuestro derecho razn
terminante, no incluye en absoluto sobre esta solucin.
b) Que la cosa principal constituya un todo homogneo, como una copa, o una
estatua, o bien un compuesto de partes adherentes entre ellas, como un edificio
o un carro. Pero estando formado por partes distintas entre ellas, como un
rebao, no puede haber absorcin de la cosa accesoria, pues existe siempre y no
cambia de dueo.
c) Que la unin tenga lugar por voluntad de uno solo, o por efecto del azar. Si ha
sido hecha por voluntad de las partes, la adquisicin que pueda resultar se opera
entonces por tradicin. Para reducir a sus verdaderos lmites el alcance de la
adquisicin por accesin hay que aadir que no es siempre definitiva, porque
todo ello depende de la siguiente distincin. Si la separacin de dos cosas es
posible y est permitida, y el que era propietario de la accesoria la hace ejecutar,
esta cosa vuelve a su propia individualidad, volviendo por eso desde luego a su
primitivo amo, quien puede siempre reivindicarla, y entonces la adquisicin slo
ha sido temporal.

Ferruminatio.

Consista en la soldadura de piezas metlicas de varios propietarios, de la que surge una

sola. En este caso, la nueva pieza metlica formada pasaba al propietario de la primitiva
pieza de mayor tamao, considerada cosa principal, por oposicin a las otras que seran
accesorias.
Textura.
Se considera revocable la adquisicin de los hilos por parte del dueo del caamazo o
de la tela bordada.
Especificacin.
Los glosadores han dado el nombre de especificacin a un caso especial de adquisicin
que se presenta, cuando un obrero o un artista hace un objeto nuevo, con una materia
que transforma: por ejemplo, una estatua con un bloque de mrmol, una alhaja con un
lingote, una barca con madera, y el vino con las uvas. Si el material le pertenece, no se
suscita ninguna dificultad, porque entonces le pertenece tambin el objeto nuevo;
tampoco hay dificultad si obra por cuenta del propietario, puesto que la convencin
habida entre ellos regula el destino del objeto.
Pero A quin debe pertenecer el objeto nuevo cuando el obrero lo ha hecho con
materia de otros, sin consentimiento del propietario?
Si subsiste la materia, no cambia de dueo. Si el objeto no puede volver a su primer
estado, es en realidad una cosa nueva, que por su ocupacin se hace propiedad del
obrero.
Confusin.
Hay confusin cuando los lquidos o metales en fusin, perteneciendo a propietarios
diferentes, son mezclados juntos.

La prescriptio longi temporis.

Es un medio de defensa ofrecido al poseedor bajo ciertas condiciones, especialmente
que su posesin haya durado bastante tiempo y le permita rechazar la accin in rem
dirigida contra l. Esta defensa se llamaba praescriptio, porque ella estaba inscripta a la
cabeza de la frmula. Para invocarla es necesario haberla posedo de buena fe y en
virtud de una causa justa. Pero el trmino debe ser 10 aos entre presentes, o de 20 aos
entre ausentes, lo mismo tratndose de muebles o inmuebles. Petit.(1994) Cap. I Pg
203 a 222.
Elige la respuesta correcta a cada proposicin
1.Cuando la propiedad se adquiere por medio del cobre y de la Answer 1
balanza, se denomina:

2.Cuando la adquisicin de la propiedad exige la presencia del Answer 2

Magistrado, se denomina:

3. Si se adquiere la propiedad por una posesin

suficientemente prolongada y reuniendo determinadas
condiciones, se denomina:

Answer 3

4. Cuando la propiedad se transfiere por el magistrado, se

denomina:

Answer 4

5.Cuando la propiedad era atribuida a una persona por el slo

efecto de la ley, se denomina:

Answer 5

6.Las cosas de nadie o sin dueo, se denomina:

7.Las cosas abandonadas, susceptibles de ocupacin, se

denomina:

Answer 6

Answer 7

8.La toma de posesin, animo domini, de una cosa susceptible Answer 8

de propiedad privada y que no pertenezca a nadie, se
denomina:
9. Si el propietario entrega una cosa con intencin de transferir Answer 9
la propiedad a una persona que tenga intencin de adquirirla,
se denomina:
10. Cuando un obrero o un artista hace un objeto nuevo, con
una materia que transforma, ladquisicin se denomina:

Answer 10

Retroalimentacin
La respuesta correcta es: 1.Cuando la propiedad se adquiere por medio del cobre y de la
balanza, se denomina: Mancipatio, 2.Cuando la adquisicin de la propiedad exige la
presencia del Magistrado, se denomina: In jure cessio, 3. Si se adquiere la propiedad por una
posesin suficientemente prolongada y reuniendo determinadas condiciones, se denomina:
Usucapin, 4. Cuando la propiedad se transfiere por el magistrado, se denomina: Adjudicatio,
5.Cuando la propiedad era atribuida a una persona por el slo efecto de la ley, se denomina:
De la lex, 6.Las cosas de nadie o sin dueo, se denomina: .Res nullius, 7.Las cosas
abandonadas, susceptibles de ocupacin, se denomina: Res derelictae, 8.La toma de
posesin, animo domini, de una cosa susceptible de propiedad privada y que no pertenezca a
nadie, se denomina: Ocupacin, 9. Si el propietario entrega una cosa con intencin de
transferir la propiedad a una persona que tenga intencin de adquirirla, se denomina:
Tradicin, 10. Cuando un obrero o un artista hace un objeto nuevo, con una materia que
transforma, ladquisicin se denomina: Especificacin

CLASE 13

CONTENIDOS
Las acciones de Defensa de la Propiedad. La Reivindicatio. Concepto. Requisitos para
su ejercicio. Efectos. La accin Negatoria. Concepto. Requisitos y Efectos. La accin
Publiciana. Concepto. Requisitos para su ejercicio.
De la Defensa de la Propiedad.

La defensa de la propiedad.
Accin reivindicatio.
Accin negatoria.
Accin paulina publiciana
Accin confesoria.

Reivindicatio.
Merced a esta accin, un propietario desposedo puede hacer valer contra todo
detentador su derecho de propiedad para obtener la restitucin de la cosa que le fue
quitada. Es la accin real que se confiere al propietario de una cosa que ha perdido la
posesin de la misma, para reclamarla de aquel que se encuentra en posesin de ella.
Objeto.
a) La reivindicatio, siendo la afirmacin del derecho de propiedad, nicamente puede
tener por objeto cosas susceptibles de propiedad privada, muebles o inmuebles.
Pero sta es una accin especial que slo se aplica a las causas consideradas a ttulo
particular, y no a las universalidades. Aquel que reclama un patrimonio o una cuota
parte de patrimonio, se considera heredero, debe ejecutar la peticin de herencia.
El objeto de la rei vindicatio debe determinarse perfectamente, porque la intentio
precisa de una manera muy clara, la pretensin del demandante. Bajo esta condicin
se puede reclamar hasta una parte indivisa.
b) De los papeles de demandante y demandado. El demandante es aquel que afirma su
propiedad sobre una cosa de la cual tiene otro la posesin. La prdida de la posesin
constituye precisamente el ataque de su derecho y de su inters en obras. La
reivindicatio. Poda ejercitarse:
Contra aquel que posee. Poco importa que sea un verdadero poseedor, o un
simple detentador, como un locatario o un depositario: era, por lo menos, la
solucin que haba prevalecido. Pero el detentador poda desviar de l la
persecucin, designando la persona por cuenta de la cual detentaba la cosa.
Contra aquel que hubiese dejado de poseer por dolo, es decir, que se hubiese
desembarazado por dolo de la cosa, hacindola pasar a manos de un tercero.
Contra el poseedor ficticio, fietus posesos; ste es quien no poseyendo se hace
pasar fraudulentamente como poseedor, asumiendo el papel de demandado. Esta

maniobra no impide que sea condenado, y que el verdadero poseedor quede an

responsable de la rei vindicatio.
c) De la prueba. El demandante afirma su derecho de propiedad, y debe entonces
justificar su pretensin demostrando que era propietario en el da de la litis
contestatio. Poco importa que despus hubiese dejado de serlo; no triunfar menos,
porque es este momento al que debe trasladarse el juez para saber si la intentio de la
frmula estaba ya verificada. A fin de establecer su derecho de propiedad, deba el
demandante demostrar que haba adquirido la cosa de una persona que era su
propietario, lo cual implicaba que esta persona la ha adquirido, ella misma del
propietario.
Efectos de la reivindicatio.
Como toda accin arbitraria, el juez debe declarar ante todo de qu parte est el
derecho, y sacar despus las consecuencias de esta declaracin. Si es desfavorable para
el demandante, debe ser absuelto el demandado.
Pero, si es el demandante quien gana el proceso, el juez antes de pronunciar una
condena pecuniaria contra el demandado, fija en virtud de su poder (arbitrium) las
restituciones que debe operar, dndole orden de ejecutarlas (jussus).
Accin negatoria.
La accin negatoria se da al propietario de una cosa contra toda persona que atente a su
propiedad, ejercitando una servidumbre sobre esta cosa, con el fin de hacer constar que
tiene derecho. Poco importa que se trate de una servidumbre personal o predial; para el
caso es lo mismo.
Esta accin presenta una particularidad: el demandante est casi siempre en posesin de
la cosa sobre la cual niega que el demandado tenga una servidumbre. Ticio, propietario
y poseedor de un fundo, sostiene que el vecino no tiene el derecho de pasar o sacar agua
de este fundo. Pero tambin puede ocurrir que ya no posea, por ejemplo, si el
demandado est disfrutando de la cosa como usufructuario.
Para triunfar en la accin negatoria, el demandante debe probar su derecho de
propiedad sobre la cosa, que pretende libre de servidumbre. Esta prueba es suficiente,
porque aquel que justifique ser propietario debe suponerse que tiene todas las ventajas
unidas a este ttulo.
Es al demandado que sostiene no estar libre esta propiedad, y que est limitada por una
servidumbre establecida a su beneficio, a quien pertenece hacer la prueba. Despus de
haber declarado quin es la parte que gana el proceso, el juez absuelve al demandado si
el demandante no ha podido justificar su pretensin.
Si al contrario, queda reconocido el derecho del demandante, el juez ordena al
demandado que suministre las siguientes satisfacciones:
a) Cesar en el ejercicio de la servidumbre.
b) Reparar el perjuicio causado y restituir los frutos si ha lugar.
c) Dar caucin de no lesionar en .lo sucesivo la propiedad del demandante.
Si el demandante obedece, queda absuelto; de lo contrario, se le condena a pagar una
suma de dinero.

Accin publiciana. (Pretor Publio Publicius)

Se otorga a quien ha perdido la posesin de una cosa que estaba en tren de usucapin,
para que pueda recuperar la mencionada posesin.
La que corresponde al poseedor de una cosa de buena fe, para reclamarla de quien la
retenga, a no ser que ste sea su verdadero dueo, o que en el plazo transcurrido haya
prescripto el derecho del primitivo poseedor.
El pretor Publio cre una accin in rem ficiticia, para la persona desposeda, segn la
cual el juez deba estatuir sobre la pretensin del demandante como si la usucapin se
hubiese cumplido. Esta accin publiciana, es pues, una rei vindicatio ficticia.
La ficcin consiste en que el demandante es tratado como si hubiese terminado la
usucapin de la cosa que reclama.
Requisitos.
a) Justo ttulo y buena fe.
b) La cosa debe ser susceptible de usucapin.
La accin publiciana no se podra ejercitar con ocasin de una cosa robada, o cuya
enajenacin est amparada por leyes pblicas.
c) Es necesario que el demandante haya posedo la cosa, aunque no fuese ms que un
instante.

a)

b)

c)

d)

e)

Efectos.
Cuando el verdadero propietario ha vuelto a tomar posesin de la cosa que estaba en
manos de un adquirente de buena fe a non domino. Este adquirente desposedo no
triunfara ejercitando la publiciana, porque el demandado le opone su cualidad de
propietario, bajo la forma de una excepcin justi dominii. El derecho de un poseedor
de buena fe, an mereciendo mucho favor, no puede, en efecto, vencer sobre el del
propietario. De manera que el juez no puede condenar al demandado nada ms que
si no ha podido probar su propiedad. Pero si esta prueba est demostrada, se
absuelve al demandado, quien se queda tambin con la cosa.
Contra un poseedor de mala fe no era dudosa la victoria del demandante, por que la
accin publiciana ha sido precisamente creada para proteger al poseedor que tiene
justo ttulo y buena fe, contra los usurpadores.
En fin, la publiciana, puede ser ejercida contra una persona estando en igual
situacin a la del demandante, hallndose como l en situacin de usucapir. En este
caso, quin debe triunfar?
Cuando el conflicto es entre un poseedor de buena fe, adquirente a non domino y un
propietario bonitario que ha recibido tradicin del mismo propietario, este ltimo
debe triunfar, sea demandante o demandado.
Cuando el proceso es entre dos poseedores de buena fe, que tienen los dos adquirida
la cosa a non domino, es el primer adquirente, habiendo adquirido tradicin, quien
triunfa, si las dos partes han recibido la cosa de diferentes personas, no hay otra
razn para decidir entre ellos ms que el hecho actual de la posesin; de manera que
el poseedor es quien guarda la cosa.

Accin confesoria.
Cuya finalidad era la de obligar al propietario del fundo sirviente a reconocer la
servidumbre que pesaba sobre ste.
Petit. (1994) Cap. II Pg. 640 a 650.

7-Para

triunfar en la accin negatoria, el demandante debe probar su derecho

de propiedad sobre la cosa, que pretende libre de servidumbre.
Seleccione una:
Verdadero
Falso
Lee la proposicin y responde con falso o verdadero.
1- La confesoria, es la accin real que se confiere al propietario de una cosa que ha perdido la
posesin de la misma, para reclamarla de aquel que se encuentra en posesin de ella.
Seleccione una:
Verdadero
Falso
3-La

accin reinvindicatio, se da al propietario de una cosa contra toda persona

que atente a su propiedad, ejercitando una servidumbre sobre esta cosa, con el
fin de hacer constar que tiene derecho
Seleccione una:
Verdadero
Falso
Retroalimentacin
La respuesta correcta es 'Falso'
4-La accin confesoria se otorga a quien ha perdido la posesin de una cosa que estaba en
tren de usucapin, para que pueda recuperar la mencionada posesin.
Seleccione una:
Verdadero
Falso
Retroalimentacin
La respuesta correcta es 'Verdadero'
5- La accin negatoria su finalidad era la de obligar al propietario del fundo sirviente a
reconocer la servidumbre que pesaba sobre ste.
Seleccione una:
Verdadero
Falso

Retroalimentacin
La respuesta correcta es 'Falso'
6-Cuando el verdadero propietario

ha vuelto a tomar posesin de la cosa que

estaba en manos de un adquirente de buena fea non domino, para recuperar la
posesin el adquirente puede ejercer la accin publiciana.
Seleccione una:
Verdadero
Falso
Retroalimentacin
La respuesta correcta es 'Falso'
7-Para triunfar en la accin

negatoria, el demandante debe probar su derecho

de propiedad sobre la cosa, que pretende libre de servidumbre
Seleccione una:
Verdadero
Falso
Retroalimentacin
La respuesta correcta es 'Verdadero'

CLASE 14

Contenidos.
La Servidumbres. Concepto. Clasificacin. Servidumbres prediales. Concepto. Clases.
Enumeracin y Concepto de las Servidumbres Rsticas y Urbanas. Procedimiento para
establecer las Servidumbres.
Servidumbres Personales. El Usufructo. Concepto. Modos de Constitucin. Derechos
y Obligaciones del usufructuario. Extincin del usufructo. El cuasi-usufructo. Uso.
Concepto. Habitacin. Concepto. Trabajo de animales y esclavos ajenos. La defensa de
las Servidumbres.

De las Servidumbres
Servidumbre.
Para el derecho clsico, servidumbre era la sujecin jurdica permanente de un
fundo para proporcionar determinado beneficio a otro fundo ajeno, constituido
de una vez por los respectivos propietarios.
Es una restriccin a la propiedad, por una parte; y por otra parte, un derecho
sobre la cosa de otro, un jus in re aliena.

Clasificacin de las Servidumbres.

Se distinguen dos clases:
Las servidumbres personales, servitutes personarum, que estn
establecidas sobre una cosa mueble o inmueble, en beneficio de una
persona, sin pasar a sus herederos.
Las servidumbres reales o prediales, servitutes rerum, o praediurom, que
slo pueden existir en provecho de un fundo de tierra sobre otro fundo; es un
derecho unido a un fundo y que beneficia a los propietarios sucesivos de este
fundo.

Principios.
La servidumbre consiste en algunas ventajas desprendidas de la
propiedad.
Dos consecuencias:
Debe procurar utilidad a una persona o a un fundo: una simple
incomodidad en la
propiedad de otro, sin provecho para alguna
persona, no puede constituir una servidumbre.
Un propietario no puede tener servidumbre sobre su propia casa, puesto
que todas las ventajas que puede sacar entran en su derecho de
propiedad.
La servidumbre es un derecho real y no una obligacin.
Es la cosa que est sujeta, y el propietario no est obligado a realizar los actos.
La restriccin que impone la servidumbre, slo puede consistir en no hacer o
en sufrir que sea ejercitada.
La servidumbre es una relacin entre una cosa y una persona
determinada, o entre dos fundos igualmente determinados.
fundo dominante, y
fundo sirviente.
La servidumbre est sancionada por el Derecho Civil, y el
derecho real que confiere, est tambin sancionado por una accin
civil in rem:
La accin confesoria, por la cual el titular de la servidumbre puede hacer
reconocer en justicia su derecho negado.

De las servidumbres reales y prediales.

Servidumbres Prediales.
La servidumbre predial es un derecho establecido sobre un inmueble en
provecho de otro inmueble. Supone dos fundos vecinos pertenecientes a

propietarios diferentes; uno, el fundo dominante, que tiene la ventaja sobre el

cual est establecida; el otro, el fundo sirviente, que es el que est gravado.
Las servidumbres prediales se dividen en rurales y urbanas:
a)
Servidumbres Rurales. Todo terreno no construido.
b)
Servidumbres Urbanas. Todo edificio situado en la ciudad o en el
campo.

Servidumbres Rurales y Urbanas.

Servidumbres rurales. Clasificada segn su extensin:
a) Servidumbre de pasaje:
el iter permite pasar sobre el fundo sirviente a pie, a caballo o en
litera.
el actus comprende el iter, dando derecho para pasar las bestias
y los carros.
la va confiere el derecho de pasaje ms completo, y permite un
camino de un largo fijado por la ley de las XII tablas.
b) Servidumbre de acueducto o derecho de conducir el agua a travs
del fundo sirviente con la ayuda de regueras o tubos, para llevarla al
fundo dominante.
c) Servidumbre de estanque,
para las necesidades del fundo
dominante.
d) Servidumbre de pastar, derecho de abrevar los rebaos en el fundo
de otro, limitados a las bestias unidas al fundo dominante.
e) Tambin servidumbres varias, dan derecho a coger del fundo
sometido, siempre en el lmite de las necesidades del fundo
dominante, arena, piedra y materiales.
Servidumbres urbanas.
a) La servidumbre tigni immitendi, o derecho de hacer penetrar vigas en
la muralla del vecino.
b) La servidumbre oneris ferendi, o derecho de hacer descansar edificio
sobre un muro o sobre una construccin de vecino.
c) La servidumbre stillicidii vel fluminis recipiendi, o servidumbre de
cloaca, obligaba a los fundos sirvientes a recibir las aguas pluviales
que caan de las casas vecinas, bien fuese gota a gota, o recogida
por algn conducto (flumen), y
d) Servidumbre altius non tollendi, ne luminibus officiatur, impide
levantar las construcciones del fundo sirviente, con el fin de no
molestar la vista ni quitar la luz al fundo dominante.

Procedimiento para establecer las servidumbres.

Los procedimientos han variado segn las pocas:
Antiguo Derecho Civil.
Una servidumbre rural o urbana poda ser directamente creada:

a) Por in jure cessio; era el modo ordinario de constitucin entre vivos.

b) Por adjudicatio, pronunciado por el juez entre dos fundos
comprendido en un proceso de particin o deslinde.
c) Por testamento, en virtud de un legado per vindicationem.
d) La mancipatio, aunque con una aplicacin ms limitada, porque no
poda servir para constituir directamente ms que las servidumbres
rurales, que son nicamente res mancipi.
Derecho Pretoriano.
Los jurisconsultos admiten que el ejercicio del derecho equivale, para las
servidumbres, a la posesin de las cosas corporales. Debe manifestarse como
la posesin animo et corpore, es decir, que el propietario del fundo dominante
debe ejercer la servidumbre como un derecho que le pertenece.
El pretor sanciona nuevos modos de establecimiento de servidumbres:
a) La quasi-tradicin, cuando seguido de una venta, o de otra causa,
engendrando la obligacin de una servidumbre, el propietario del fundo
sirviente haya dejado ejercer esta servidumbre, por el propietario del
fundo al cual es debida.
b) La reserva de una servidumbre, hecha en la tradicin de un fundo
provincial.
c) El largo uso. Si una servidumbre ha sido ejercido durante largo tiempo
sobre el fundo vecino, sin oposicin del propietario, y que esta ha sido
exenta de vicios, el pretor considera que la servidumbre est adquirida
legtimamente.
Derecho de Justiniano.
Cayeron en desuso la mancipatio y la in jure cessio. Se constitua por los
siguientes procedimientos:
a) Por quasi-tradicin. Operada en ejecucin de una convencin a la cual
se une una clusula penal: pactis et stipulationibus, un modo general de
constitucin entre vivos para las servidumbres.
b) Por una reserva en la tradicin de un fundo.
c) Por testamento. En virtud de un legado en cualquier forma que
estuviese.
d) Por adjudicatio.
e) Por la prescripcin, es decir, por una cuasi-posesin exenta de vicios
prolongada durante 10 aos entre presentes, veinte aos entre
ausentes, y satisfaciendo las condiciones requeridas para la usucapin
de la propiedad.

Cmo se extingue la servidumbre.

Las servidumbres se extinguen por las causas siguientes:
a) Por el no uso.
b) Por la prdida de uno de los fundos.
c) Por la confusin.

Por la renuncia del propietario del fundo dominante. Petit, (1994) Cap. II Pg. 239
a 248.

Servidumbres Personales.
La que se constituye para utilidad de una persona determinada, sin
dependencia de la propiedad o posesin de un inmueble y que acaba con el
derecho o la vida del titular.
Las servidumbres personales, son derechos separados de la propiedad de una
cosa mueble o inmueble, en beneficio de una persona determinada.
Derechos reales, se ejercen directamente sobre las cosas.
Derechos personales, son ms bien, derechos a las cosas, por medio
de la conducta del obligado.

Usufructo.
El usufructo es el derecho de usar de la cosa de otro y de percibir los frutos sin
alterar la substancia. Es la ms importante de las servidumbres personales,
puesto que comprende el jus utendi y el jus fruendi.
a) Jus utendi. Es el derecho de retirar toda utilidad de la cosa y de sus
accesorios fuera de los frutos.
b) Jus fruendi. Es el derecho de percibir los frutos de la cosa.

Modos de
Personales.

Constitucin

de

las

Servidumbres

El usufructo se establece por los mismos procedimientos que las servidumbres

prediales. Segn el derecho antiguo, el derecho pretoriano y el derecho de
Justiniano, que encuentran su aplicacin en materia de usufructo.
Observaciones:
a) Cosa nec mancipi. El usufructo no puede hacer objeto de una constitucin
directa por mancipacin, pero un propietario que enajena por mancipacin
una cosa mancipi puede reservar el usufructo.
b) El legado, ha sido siempre para el usufructo, el modo de constitucin ms
usado, por la sencilla razn de que un propietario consiente mejor en
despojar del goce de su bien al heredero escogido que privarse l mismo
durante su vida.
c) Ningn texto permite creer que el pretor admitiese, como para las
servidumbres prediales, la constitucin del usufructo por largo uso. (Es
limitado).
Pero el derecho de Justiniano, decide formalmente que el usufructo y las
otras servidumbres puedan adquirirse por prescripcin, lo mismo que la
propiedad; quiere decir, que es necesaria una posesin exenta de vicios,
empezada por justo ttulo y buena fe, y continuada diez aos, entre
presentes, y veinte entre ausentes, tratndose de un inmueble; y tres
aos, tratndose de un mueble.

Los Derechos y Obligaciones del Usufructuario.

Obligaciones del usufructuario.
Segn el Derecho Civil, el usufructo, siendo un derecho real, no crea ningn
lazo de obligacin entre el nudo-propietario y el usufructuario. Por eso, los
nicos recursos que tiene el propietario para proteger su propiedad, son los
siguientes:
a) Si el usufructuario, por su hecho, deteriora la cosa sometida al usufructo, el
nudo-propietario puede pedirle reparacin por la accin de la ley Aquilia.
Pero queda desarmado contra las negligencias del usufructuario, porque la
ley Aquilia slo reprime los hechos perjudiciales.
b) Al final del usufructo, slo tiene para hacerse devolver la cosa la rei
vindicatio, sancin de su derecho de propiedad.
El Derecho pretoriano concedi al nudo-propietario una situacin ms
favorable, permitiendo exigir al usufructuario, antes de su entrada en el goce,
una doble promesa. El usufructuario, debe comprometerse por estipulacin:
a) A disfrutar de la cosa como buen padre de familia.
b) A restituir lo que quede de la cosa final del usufructo.
Debe adems, proveerse de fiadores, esto es, de personas solventes que
garanticen su promesa, adquiriendo ellas la misma obligacin que l. Mientras
el usufructuario no haya dado garanta, puede el propietario negarse a
entregarle la cosa, como puede tambin reivindicarla, si est ya entre sus
manos.
Gracias a esta medida pretoriana, el nudo-propietario queda desde entonces
acreedor del usufructuario. Posee la accin ex stipulatu para obligarle a
devolver la cosa al final del usufructo y tambin para reclamarle indemnizacin,
bien sea al final o durante el curso del usufructo, todas las veces que haya
faltado a su promesa de disfrutar como padre de familia.
En virtud de esta obligacin, el usufructuario es responsable, no solamente de
los deterioros causados por su hecho, sino tambin de los que resulten de su
negligencia, puesto que tiene que emplear toda su capacidad de buen
administrador para conservar la cosa.
Ejemplos: si el usufructo recae sobre un rebao, debe reemplazar todos los
aos las cabezas muertas, hasta la concurrencia del aumento, y slo
beneficiarse con el excedente.
Si tiene el usufructo de un fundo, debe renovar las vias y los rboles frutales
que perezcan. Debe pagar tambin los impuestos y hacer los gastos de
conservacin, pero sin ninguna obligacin de levantar lo cado por antigedad
ni hacer en general grandes reparaciones. El nudo-propietario tampoco est
obligado, puesto que no ha contratado ninguna obligacin con el usufructuario.

Nuda-propiedad. Se dice de los atributos del derecho de propiedad que

conserva el propietario de un bien cuyo usufructo, uso o habitacin ha sido
concedido a otra persona.
Nudo-propietario. La persona que conserva la nuda-propiedad de algn bien.

Causas de Extincin del Usufructo.

La muerte del usufructuario.
El usufructo es un derecho unido a la persona y esencialmente vitalicio, no
pasa jams a los herederos del usufructuario. Cuando pertenece a una persona
moral, por ejemplo, a un municipio o a una corporacin cuya existencia jurdica
es susceptible de prolongarse indefinidamente, el usufructo no puede durar
ms de cien aos, lo que los romanos consideraban el trmino ms largo de la
vida humana.
La capitis deminutio del usufructuario.
La extincin de la persona civil que resulta produce sobre el usufructuario el
mismo efecto que la muerte natural. Justiniano puso el derecho de acuerdo con
la prctica, decidiendo que el usufructo no se extinguiese ms que por la
mnima capitis deminutio.
El no uso.
El usufructo se extingue por el no uso, vale decir, cuando ni el usufructuario, ni
persona alguna en su nombre, realizan los actos de uso y de goce que lleva
consigo este derecho real, y que el defecto de ejercicio se hubiese prolongado
en el derecho clsico, un ao para los muebles y dos para los inmuebles.
Justiniano sustituy el trmino de 10 aos a 20 aos para el usufructo sobre un
inmueble; y 3 aos para los muebles, aunque no haya texto preciso que lo
admita.
La prdida de la cosa sometida al usufructo.
Es suficiente que est transformada o modificada de manera que sus
cualidades esenciales hayan desaparecido, y que ya no sea susceptible del
mismo destino; esto es lo que los textos llaman mutatio rei. Cuando la
transformacin es temporal y la cosa vuelve a su primitivo estado, el derecho
de usufructo revive a condicin de que no haya perecido en el intervalo por el
no uso. Pero el usufructo no revive cuando la cosa que ha perecido est
reemplazada por otra cosa perecida; por ejemplo, cuando se reconstruye una
casa destruida por un incendio.
La renuncia del usufructuario en beneficio del propietario.
El usufructuario no puede ceder su derecho a un tercero, puede hacerlo al
nudo-propietario, que de esta manera, recobra la plenitud de su propiedad.
La consolidacin.

La adquisicin por el usufructuario de la propiedad de la cosa sometida al

usufructo. El usufructuario, hecho propietario no puede tener servidumbre
sobre su propia cosa.

Por la expiracin del tiempo fijado.

El usufructo es esencialmente temporal, por estar unido a una persona cuya
existencia es limitada.

Cuasi-Usufructo.
Consiste en el hecho de usufructuar cosas consumibles ajenas, porque de no
consumirlas, dada su naturaleza, resultaran intiles con obligacin por parte
del usufructuario de devolver otras en la misma cantidad, especie y valor o su
justo precio. Como ejemplos legales se ponen, tales como el dinero y los
granos (trigo).

Uso y la Habitacin.
El uso. Era un usufructo limitado y reducido a las necesidades de la persona
que tiene derecho. El uso se refiere al jus utendi, es decir, el derecho de retirar
de una cosa todo el uso de que pueda ser susceptible, pero sin percibir ningn
fruto. El usuario puede usar la cosa, pero no arrendarla o ceder el ejercicio de
su derecho, porque este precio de alquiler sera un fruto civil y no existe en el
jus fruendi. Por eso el usuario de un esclavo puede aprovecharse de sus
servicios, pero si los alquila, el precio vuelve al propietario.
La habitacin. Habiendo legado a una persona la habitacin de una casa,
Cmo haba que interpretar este legado? Segn el juicio que prevaleci entre
los jurisconsultos, era una simple ventaja de hecho, adquirida por el legatario,
da por da, sin que pudiera extinguirse ni por la capitis deminutio ni por el no
uso.
Habitacin. El derecho real de uso que se refiere a una cosa y a la utilidad de
morar en ella.

El Trabajo de los Esclavos y de Animales.

En la poca clsica, el legado que tena por objeto los trabajos de un esclavo,
confera al legatario el derecho de aprovechar sus servicios y asimismo de
alquilarlos, como lo hubiese hecho un usufructuario. Pero esto, slo era una
ventaja de hecho, adquirido da por da, no extinguindose ni por el no uso, ni
por la capitis deminutio del legatario (disminucin de la capacidad).

La Defensa de la Servidumbre.
Se obtiene el reconocimiento de la servidumbre por medio de una vindicatio
servitutes (reivindicacin de servidumbre), llamado por Justiniano confesoria,
por contraposicin a la actio negatoria.

Petit, (1994) Cap. II Pg. 249 a 257.

Lee las proposiciones y selecciona la respuesta correcta.

1-El usufructo limitado y reducido a las necesidades
de la persona que tiene derecho, se denomina:

Answer 1

2-El hecho de usufructuar cosas consumibles

ajenas, porque de no consumirlas, dada su
Answer 2
naturaleza, resultaran intiles con obligacin por
parte del usufructuario de devolver otras en la misma
cantidad, especie y valor o su justo precio, se
denomina:
3-El derecho de usar de la cosa de otro y de percibir
los frutos sin alterar la substancia,se denomina:
4-Los derechos separados de la propiedad de una
cosa mueble o inmueble, en beneficio de una
persona determinada,se denomina:
5-El derecho establecido sobre un inmueble en
provecho de otro inmueble, se denomina:
6- La sujecin jurdica permanente de un fundo para
proporcionar determinado beneficio a otro fundo
ajeno, constituido de una vez por los respectivos
propietarios, se denomina:

Answer 3

Answer 4

Answer 5

Answer 6

7-La servidumbre de pasaje que permite pasar sobre Answer 7

el fundo sirviente a pie, a caballo o en litera., se
denomina:
8-El derecho de conducir el agua a travs del fundo
sirviente con la ayuda de regueras o tubos, para
llevarla al fundo dominante, se denomina:
9-El derecho de hacer penetrar vigas en la muralla
del vecino, se denomina:
10-El derecho de hacer descansar edificio sobre un
muro o sobre una construccin de vecino, se
denomina:

Answer 8

Answer 9

Answer 10

Retroalimentacin
La respuesta correcta es: 1-El usufructo limitado y reducido a las necesidades de la persona
que tiene derecho, se denomina: Uso, 2-El hecho de usufructuar cosas consumibles ajenas,
porque de no consumirlas, dada su naturaleza, resultaran intiles con obligacin por parte del
usufructuario de devolver otras en la misma cantidad, especie y valor o su justo precio, se
denomina: Cuasi-usufructo, 3-El derecho de usar de la cosa de otro y de percibir los frutos sin
alterar la substancia,se denomina: Usufructo, 4-Los derechos separados de la propiedad de

una cosa mueble o inmueble, en beneficio de una persona determinada,se denomina:

Servidumbres personales, 5-El derecho establecido sobre un inmueble en provecho de otro
inmueble, se denomina: Servidumbres prediales., 6- La sujecin jurdica permanente de un
fundo para proporcionar determinado beneficio a otro fundo ajeno, constituido de una vez por
los respectivos propietarios, se denomina: Servidumbre, 7-La servidumbre de pasaje que
permite pasar sobre el fundo sirviente a pie, a caballo o en litera., se denomina: Iter., 8-El
derecho de conducir el agua a travs del fundo sirviente con la ayuda de regueras o tubos, para
llevarla al fundo dominante, se denomina: Servidumbre de acueducto, 9-El derecho de hacer
penetrar vigas en la muralla del vecino, se denomina: Servidumbre tigni immitendi, 10-El
derecho de hacer descansar edificio sobre un muro o sobre una construccin de vecino, se
denomina: Oneris ferendi

CLASE 15 ES EL TERCER EXAMEN PARCIAL

CLASE 16

Contenidos.
Los Derechos Reales de Garanta.
La enajenacin con pacto de fiducia. Concepto. La Prenda. Concepto. La Prenda y el
Pacto Comisorio. La Hipoteca. Concepto. y Caracteres. Diferencia entre Prenda e
Hipoteca. Cosas que pueden ser hipotecadas. Constitucin de la Hipoteca. Derechos del
acreedor hipotecario. La preferencia y las hipotecas privilegiadas. Extincin de la
hipoteca. Derecho de Superficie. Concepto. Caracteres. Enfiteusis. Concepto y
Caracteres. Ius In Agro Vectigalis

Enajenacin con fiducia.

El deudor, de quien el acreedor exige una seguridad real, le transfiere por mancipacin,
o in jure cesio, la propiedad de una cosa que formaba parte de su patrimonio. Ellos
aaden a esta enajenacin un pacto de fiducia, por el cual el acreedor se compromete a
transferir nuevamente la propiedad de la cosa, al deudor despus del pago.
Fiducia. Vocablo derivado de FIDES: buena fe, lealtad, confianza.
La prenda.
Prenda. (pignus)
El deudor entrega al acreedor, a ttulo de prenda, la posesin de una cosa, y el acreedor
se obliga a devolverla despus del pago. La garanta que el acreedor encuentra en la
prenda consiste en el derecho de retener la posesin de la prenda hasta que se la haya
pagado.
Significado. Derecho real de garanta por el cual se afecta una cosa mueble o un
crdito para asegurar el cumplimiento de una obligacin.
Crdito.
Significado. Derecho en virtud del cual una persona puede exigir a otra que le de, haga
o no haga alguna cosa.

Pacto comisorio.
Clusula de un convenio por el cual una de las partes se reserva la facultad de no
cumplirlo, por su parte, si la otra no lo hiciese. El contrato solo podr ser dejado sin
efecto por la parte que ofreci cumplirlo, y no por la otra.
La hipoteca.
Derecho real, que se constituye sobre bienes inmuebles, para garantizar con ellos la
efectividad de un crdito en dinero a favor de otra persona.
Generalmente, el inmueble gravado es propiedad del deudor, pero tambin una persona
que no es la deudora, puede constituir hipoteca sobre un inmueble suyo para responder
dela deuda de otra persona.
Caracteres del Derecho de Hipoteca.
Es un derecho real accesorio.
Supone una deuda cuyo pago se asegura. Poco importa, por otra parte, la naturaleza de
la deuda, que sea civil o natural, pura y simple, a trmino o condicional. La hipoteca
puede asimismo garantizar una deuda futura.
Es un derecho indivisible.
Un copropietario puede hipotecar su parte indivisa. La indivisibilidad de la hipoteca se
funda en la voluntad presunta de las partes. Significa que la hipoteca subsiste toda
entera sobre el bien gravado, an cuando una parte de la deuda haya sido pagada,
mientras se siga debiendo algo al acreedor.

Diferencia entre Prenda e Hipoteca.

La hipoteca se refiere a bienes inmuebles y no requera la entrega de la cosa al
acreedor.
La prenda, se refiere a bienes muebles, y s requiere su entrega al acreedor.
Las Cosas que pueden ser Hipotecadas.
Las cosas susceptibles de hipoteca son:
a) Todas las cosas susceptibles de ser vendidas pueden ser hipotecadas, sean muebles o
inmuebles.
b) El principio se aplica a las cosas corporales y a la mayor parte de las cosas
incorporales. Por eso el propietario de una cosa puede hipotecar el usufructo.
c) El usufructuario puede tambin hipotecar su derecho de usufructo: el pretor que le
permite cederlo, le permite hipotecarlo. Un acreedor hipotecario puede asimismo
hipotecar su derecho de hipoteca a su acreedor, lo cual permite a ste el ejercitar la
accin hipotecaria en su provecho.
d) En cuanto a las servidumbres prediales, es necesaria una distincin. Las
servidumbres urbanas no pueden ser hipotecadas y dadas en prenda; pero se admite,
por razn de utilidad prctica, que un propietario pueda dar en prenda una
servidumbre rural de paso o de acueducto, a un acreedor que posee un fundo vecino.

e) Tambin, se puede hipotecar un crdito, en tanto que lo permita la naturaleza del

derecho. No solamente poda el deudor hipotecar cosas especialmente determinadas,
sino que le estaba permitido tambin comprometer el conjunto de su patrimonio,
concediendo al acreedor una hipoteca general sobre todos sus bienes presentes y aun
sobre sus bienes futuros; es decir, sobre los que pudiese adquirir ms tarde.
Formas de Constitucin de la Hipoteca.
La constitucin de la hipoteca. Puede ser convencional, testamentaria y tcita.
a) El pacto. Es decir, el acuerdo establecido entre las partes, basta para crear el derecho
real de hipoteca.
b) Por testamento. Desde luego, limitada al caso en que el testador quera dar una
garanta a un legatario de renta vitalicia o de alimentos, esta facultad se generaliz
en el Bajo Imperio.
La hipoteca puede constituirse en provecho del acreedor, no solamente por el
deudor, sino tambin por un tercero que compromete su cosa para la seguridad de la
deuda de otro. Pero es preciso siempre, para que sea vlida, que el constituyente sea
propietario de la cosa hipotecaria, o al menos que la tenga in bonis, y que tenga la
capacidad que se requiere para enajenar, porque la hipoteca lleva consigo lo ms
frecuentemente a la enajenacin.
c) Tcita. En provecho de ciertos acreedores: bien haya sido consagrada por el uso,
como fundada en la voluntad presunta de las partes, bien hubiese sido creada por la
ley.
Entre las hipotecas tcitas, unas estribaban sobre cosas determinadas.
Tales eran, por ejemplo:
1) La hipoteca del arrendador de un fundo rural sobre los frutos del inmueble.
2) La hipoteca del arrendador de una casa, sobre las cosas que el arrendatario ha
introducido en ella.
3) La hipoteca creada por Justiniano en provecho del legatario sobre la parte de
sucesin del heredero gravada con el legado.
Otras gravaban sobre todos los bienes del deudor. Las principales son:
1) Desde la poca de Antonino Caracallas, el fisco tiene hipoteca tcita sobre los bienes
de sus deudores.
2) Constantino dio hipoteca a los pupilos y a los menores de 25 aos sobre los bienes
de sus tutores y curadores por las obligaciones que resultan de la tutela y de la curatela.
Justiniano concedi la misma garanta a los locos.
3) Justiniano decidi tambin que la mujer casada y sus herederos tuvieran hipoteca
tcita sobre los bienes del marido, para garantizar la restitucin de la dote despus de la
disolucin del matrimonio.
Los Derechos del Acreedor Hipotecario.
El acreedor que no ha sido pagado a su vencimiento puede prevalecerse de la seguridad
que le confiere la hipoteca.

Ventajas.
a) Derecho de ejercitar contra cualquier detentador de la cosa hipotecada la accin in
rem hipotecaria para hacerse poner en posesin.
b) Derecho de vender la cosa hipotecada.
c) Derecho de pagarse con el precio con preferencia a los dems acreedores que no
tienen garanta real, salvo la obligacin de restituir al deudor lo que exceda al
importe del crdito.

a)
b)
c)

Elementos del Derecho Hipotecario.

Ejercicio de la accin hipotecaria, o derecho de persecucin.
Derecho de venta.
Derecho de preferencia.

Derecho de Preferencia.
Despus de la venta, el acreedor hipotecario tiene el derecho de pagarse con su precio
con preferencia a todos los dems acreedores. Es la consecuencia natural de la hipoteca,
en virtud de la cual la cosa vendida esta especialmente afecta a la seguridad de su
crdito. Si el precio es inferior a lo que se le debe, el acreedor conserva por la diferencia
de accin personal contra el deudor. Si por el contrario, hay un resto, debe restituirlo.
Hipotecas Privilegiadas.
La regla, segn la cual las hipotecas que pesan sobre un mismo bien se clasifican segn
su fecha, tena una excepcin. Ciertas hipotecas, en razn de la naturaleza del crdito,
tenan primaca sobre todas las dems, an las ms antiguas. Entre las hipotecas
privilegiadas, se citan las siguientes:
a) La del acreedor cuyo dinero ha servido a la adquisicin y a la conservacin o
mejora de la cosa hipotecada.
b) La de la mujer sobre los bienes del marido, para la restitucin de la dote.
Causas de la Extincin de la Hipoteca.
Siendo la hipoteca un derecho accesorio, se extingue por va de consecuencia, al mismo
tiempo que el crdito que garantiza.
La hipoteca se extingue tambin directamente por causas que le son propias. Las
principales son:
1) La prdida de la cosa hipotecada. Pero si la cosa se ha transformado simplemente,
la hipoteca subsiste.
2) La confusin. Es decir, la adquisicin de la propiedad de la cosa hipotecada por el
acreedor hipotecario, porque uno no puede tener derecho real sobre su propia cosa.
3) La renuncia del acreedor. Puede sta ser expresa o tcita Se la presume cuando
deja vender o hipotecar la cosa sin reservar su derecho.
4) La prescripcin extintiva de 40 aos. En el caso en que la cosa hipotecada queda
en manos del deudor, el tiempo no surta efecto, en principio, sobre la hipoteca.
El Derecho de Superficie.

El Estado y las ciudades buscaron pronto el medio de utilizar ciertos terrenos que
formaban parte de sus dominios, arrendndolos a perpetuidad o a lo largo del tiempo a
personas que tenan el derecho de elevar construcciones y de disfrutarlas mediante un
precio llamado pensio o solarium. Este uso fue seguido por los particulares, y es con
ocasin de las casas as edificadas, superficiarias aedes, por lo que el pretor sancion,
en beneficio del superficiario, un verdadero derecho real, el derecho de superficie.
La superficie vino a resultar as un verdadero derecho real, de total y estable goce de
un edificio a favor de quien le haba construido y pagaban un canon anual llamado
solarium de solum (suelo).
Caracteres.
Tena algunos caracteres propios de un derecho de propiedad y de otros propios de un
derecho real, sobre cosa ajena.
Enfiteusis.
Derecho real, por el cual se entrega a perpetuidad el dominio til de un inmueble,
reservndose el propietario su dominio directo, a cambio del pago de un canon o
pensin anual. Como institucin de derecho privado no existe en nuestro pas. La tierra
fiscal puede ser dada en arrendamiento vitalicio (colonizacin). El nombre de enfiteusis,
que significa en griego, plantacin, aunque en la institucin de Justiniano no iba a exigir
el cultivo del fundo. La enfiteusis, es una concesin perpetua o a largo plazo de un
fundo, confiere un derecho real de goce similar al del usufructo, pero con ciertas
diferencias.

a)

b)

c)

d)

Diferencia entre la Enfiteusis y el Usufructo.

El enfiteuta (colono) puede transformar o alterar las condiciones o el destino
econmico del fundo. No as el usufructuario, que debe dejar a salvo su sustancia o
esencia.
La enfiteusis es transmisible a los herederos y puede ser cedida, siempre que se
haya ofrecido una preferente opcin al nudo-propietario para que pueda quedarse
con la enfiteusis por el mismo precio ofrecido por ella o recibir un dos por ciento de
ese precio, el usufructo se extingue con la persona de su titular
El enfiteuta adquiere todos los frutos separados, no slo los percibidos, como ocurre
con el usufructuario, y adems, los incrementos o mejoras, como si fuera el
propietario y en abierta oposicin al clsico principio de superficies, cedit (la
superficie hace parte del suelo).
El enfiteuta debe pagar un canon anual, con la alteracin de perder su derecho si no
paga durante tres aos.

Jus In Agro Vectigali.

El origen de este derecho es muy antiguo. Los municipios tenan costumbre de arrendar
sus tierras a perpetuidad, mediante un censo o vectigal, cuyas tierras, por este motivo, se
llamaban agri vectigales. A razn de la perpetuidad del arriendo, el pretor encontr
natural dar al colono una proteccin ms eficaz que la accin personal nacida del

contrato. Le ofrece una accin in rem, reconociendo de esta manera un verdadero

derecho real, en beneficio del colono.
El jus in agro vectigali procura, sobre poco ms o menos, las mismas ventajas que el
usufructo, pero se diferencia en varios puntos:
a) El colono que lo disfruta adquiere los frutos, como el poseedor de buena fe.
b) Tiene la posesin protegida por los interdictos, estando adems dispensado de
suministrar la fianza exigida al usufructuario.
c) Puede ceder su derecho y transmitirle a sus herederos.
Vectigali. Derecho del Estado Romano a percibir una renta real o nominal (vectigal) en
los casos de transferencia de la tierra pblica por una especie de venta, y por intermedio
de los cuestores, ya que el Estado era el nico que poda desposeer de sus tierras al
colono.
(Petit, 1994, Cap, III Pg., 257 a 276)

Responde con V O F, segn que las proposiciones sean falsas o verdaderas.

1. En la enejenacin con fiducia, el acreedor se compromete a transferir nuevamente la
propiedad de la cosa al deudor despus del pago.
Seleccione una:
Verdadero
Falso
Retroalimentacin

La respuesta correcta es 'Verdadero'

2. La hipoteca es un derecho real de garanta por el cual se afecta una cosa mueble o un
crdito para asegurar el cumplimiento de una obligacin.
Seleccione una:
Verdadero
Falso
Retroalimentacin
La respuesta correcta es 'Falso'
3. El derecho real, es un derecho en virtud del cual una persona puede exigir a la otra que le
de, haga o no haga una cosa.
Seleccione una:
Verdadero
Falso
Retroalimentacin
La respuesta correcta es 'Falso'
4. El pacto comisorio es una clusula de un convenio por el cual una de las partes se reserva la
facultad de no cumplirlo, por su parte, si la otra no lo hiciese.
Seleccione una:

Verdadero
Falso
Retroalimentacin
La respuesta correcta es 'Verdadero'
5. La prenda, se constituye sobre bienes y muebles, para garantizar con ellos la efectividad de
un crdito en dinero a favor de otra persona.
Seleccione una:
Verdadero
Falso
Retroalimentacin
La respuesta correcta es 'Falso'
6. La hipoteca es un derecho divisible.
Seleccione una:
Verdadero
Falso
Retroalimentacin
La respuesta correcta es 'Falso'
7. Las servidumbres urabanas pueden ser hipotecadas y dadas en prenda.
Seleccione una:
Verdadero
Falso
Retroalimentacin

La respuesta correcta es 'Falso'

8. El usufructuario puede hipotecar su derecho de usufructo.
Seleccione una:
Verdadero
Falso
Retroalimentacin
La respuesta correcta es 'Verdadero'
9. El enfiteuta puede transformar o alterar las condiciones o el destino econmico del fundo.
Seleccione una:
Verdadero
Falso
Retroalimentacin
La respuesta correcta es 'Verdadero'
10. El usufructo es transmisible a los herederos.

Seleccione una:
Verdadero
Falso
Retroalimentacin
La respuesta correcta es 'Falso'

CLASE 17

Contenidos
Las Obligaciones. Concepto. Elementos. Condiciones de validez. Clasificacin. La
Prestacin.Formas. Breve evolucin histrica de la Obligacin. El Debitum. El Nexum.
Lex Paetelia Papiria.Las fuentes de las obligaciones. Las obligaciones naturales.
Concepto, efectos jurdicos y fuentes. Obligaciones Mancomunadas y Solidarias.
Concepto. Obligaciones genricas y especficas. Obligaciones Alternativas y
Facultativas y Conjuntivas. Concepto.
Los derechos que componen el patrimonio de los particulares, se dividen en
derechos reales y en derechos de crdito.
El derecho de crdito es una relacin entre dos personas, de las cuales una, el acreedor,
puede exigir de la otra, el deudor, un hecho determinado, apreciable en dinero.
Obligaciones.
Obligatio, deriva de ligare, unir, atar. La obligacin (obligatio), es un vnculo jurdico
en virtud del cual una persona denominada deudor (dbitos), se encuentra constreida a
tener que cumplir una determinada prestacin a otra persona denominada acreedor
(crditos).
Elementos de las obligaciones.
De la definicin de la obligacin surgen tres elementos:
a) Un sujeto activo, el acreedor. Puede haber uno o varios. Al acreedor pertenece el
derecho de exigir del deudor, la prestacin que es objeto de la obligacin. El
derecho civil le da, como sancin de su crdito, una accin personal; es decir, la
facultad de dirigirse a la autoridad judicial para obligar al deudor a pagarle lo que se
le debe.
b) Un sujeto pasivo, el deudor, es la persona que est obligada al procurar al acreedor
el objeto de la obligacin. Puede haber en ella uno o varios deudores.
c) Un objeto. El objeto de la obligacin consiste en un acto que el deudor debe realizar
en provecho del acreedor, y los jurisconsultos romanos lo expresan perfectamente
por medio de un verbo: facere, cuyo sentido es muy amplio, que comprende an la
abstencin.
Los diversos actos a los cuales puede ser obligado el deudor, se resumen en tres verbos:
Dare. Es transferir la propiedad de la cosa, o constituir un derecho real.

Prestare. Es procurar el disfrute de una cosa, sin constituir derecho real.

Facere. Es llevar a cabo cualquier otro acto, o aun abstenerse.

La Prestacin.
El objeto de la obligacin de un Objeto o contenido de un deber jurdico.
Formas. Dar, hacer o no hacer.
Dcese de la cosa o servicio exigido por una autoridad o convenido en un pacto. La cosa
o servicio que un contratante da o promete a otro.
Prestacin personal. El servicio obligatorio exigido por la ley para la ejecucin de
obras o servicios de utilidad comn.
(*) Manus. Poder o facultad.
Evolucin Histrica de la Obligacin.
Las obligaciones ms antiguas, son aquellas que tienen su fuente en hechos ilcitos, es
decir, que resultan de la comisin de un delito (delictum), pero haciendo referencia a los
delitos privata (delitos privados) y no a los crimina pblica (delitos pblicos). Tambin
en el derecho antiguo se conocieron algunos ritos jurdicos capaces de crear situaciones
obligatorias. En realidad, fueron ms bien pocos, pudiendo mencionarse el nexun y el
sponsio. Ms tarde, aparece la stipulatio.
a) Sponsio. Promesa, oferta. Fianza, seguridad o caucin.
b) Stipulatio. Promesa, contrato. Propuesta que se hace a un contratante.
c) Nexum. Vnculo jurdico, obligacin, esclavitud por deudas.
El Debitum.
Es el aspecto de la prestacin debida, como por ejemplo, el deber de entregar 100.000.guaranes o de hacer una zanja.

El Nexum.
Nexo o vnculo. Es un acto per aes et libram, diferente de la mancipatio, que
estableca la sujecin personal del deudor, para el supuesto de no devolver lo recibido
en prstamo.
El deudor que era el que hablaba, se comprometa a pagar la deuda
automancipando su propio cuerpo. Lo cierto es que si no pagaba, el acreedor poda
ejercitar contra l manus injectio1.
Las consecuencias del nexum son mal conocidas. Se sabe, sin embargo, que eran
muy rigurosas. En virtud del contrato y sin juicio, el deudor que no pagaba estaba
sometido a la manus injecto, especie de toma de cuerpo ejercida por el acreedor, y que
necesitaba la intervencin del magistrado. Desde entonces, el deudor declarado nexus,
estaba a merced del acreedor, que poda encadenarle y tratarle como a un esclavo de
hecho, sino de derecho. El nexus no se libertaba mas que con la ayuda de un pago
especial, acompaado de la solemnidad de la aes et libra y de una nuncupatio 2
apropiado a la naturaleza de la operacin.

1
2

Manus injectio. Toma de cuerpo ejercida por un acreedor.

Nuncupatio. Una declaracin del acreedor que fijaba la naturaleza del acto.

La Lex Paetelia Papiria.

La historia de los primeros siglos de Roma, est llena de las luchas suscitadas
por las deudas entre los patricios y los plebeyos y excesos cometidos por los acreedores,
sobre los deudores nexi. Esos abusos provocaron una medida legislativa. Hacia el ao
428 de Roma, una ley Paetelia Papiria intervino a favor de los nexi. Declar libres a
los ciudadanos que eran nexi en el momento de su promulgacin, prohibi encadenar en
lo sucesivo a los deudores, y decidi que no podan ya comprometer sus personas en
provecho del acreedor, sino solamente sus bienes. El deudor ofensor ya no poda
responder con su persona sino con sus bienes. Despojada de sus principales efectos, la
formalidad del nexum cay poco a poco en desuso.
La ley introdujo la bonorum vendictio, por la cual en caso de incumplimiento
del deudor, se proceda a la venta en masa de sus bienes, se vendan todos sus bienes,
aunque excedieran la deuda. Despus se cre otra institucin, la bonorum distractio que
implicaba la venta al detalle de los bienes del deudor, slo en proporcin a lo debido.
Fuentes de las Obligaciones.
Las fuentes de las obligaciones son los delitos y los contratos.
Las Obligaciones Naturales.
Son obligaciones fundadas en la equidad, pero que no han sido provistas de acciones.
Estas obligaciones no deben ser confundidas con simples deberes morales. Constituyen
un verdadero vnculo entre el acreedor y el deudor, pero un vnculo al que el derecho
civil no ha dado la sancin, que es la accin personal, el derecho para el acreedor de
perseguir al deudor en justicia, para obligarle al pago. Es un vnculo de equidad y no un
vnculo de derecho.
Cada uno de los Efectos de las Obligaciones Naturales.
a) La obligacin natural puede ser objeto de un pago vlido. El deudor no poda
ser forzado a pagar, pero si ejecuta voluntariamente la obligacin, hace un
verdadero pago.
b) El acreedor natural, perseguido en pago de una deuda civil por el que est
obligado naturalmente para con l, puede oponerle en compensacin su crdito
natural.
c) La deuda natural puede ser objeto de una novacin.
Las Principales Fuentes de las Obligaciones Naturales.
A) De las obligaciones naturales desde su nacimiento.
1. La inobservancia de las formas exigidas por el derecho civil.
2. La identidad de las personas civiles. El pater-familias y los hijos colocados bajo su
potestad no forman en derecho civil mas que una sola y misma persona, desde el
punto de vista de los intereses pecuniarios, pues no hay ms que un patrimonio.
Resulta de esto que no puede nacer una obligacin civil entre el jefe de familia y los
hijos sobre quienes se ejerce su potestad, ni entre los hijos sometidos a la potestad

de un mismo jefe. Pero en derecho natural esta identidad de personas no existe, y

desde entonces estas personas pueden obligarse entre ellas naturalmente.
3. La incapacidad del deudor.
a) El esclavo no tiene personalidad civil y no puede obligarse civilmente por
sus contratos. Pero en derecho natural, es tan capaz como un nombre libre,
por consiguiente cuando contrata se obliga naturalmente y obliga
naturalmente a los terceros para con l.
b) El pupilo mayor infantia, que contrata sin la autoritas tutoris, no se obliga
civilmente, ms que en la medida de su enriquecimiento.
B) De las obligaciones naturales que sobreviven a la obligacin civil.
1. La capitis diminutio. La personalidad subsiste, el deudor queda obligado
naturalmente. El momento en que queda trabado el juicio por la contestacin de
la demanda.
2. La litis contestatio. La obligacin que ha sido deducida in judicium, es en lo
sucesivo extinguida o paralizada. Pero subsiste como obligacin natural. El
momento en que queda trabada el juicio por la contestacin de la demanda.
3. La sentencia de absolucin. Cuando el demandado estaba verdaderamente
obligado para con el demandante. Esta absolucin deja al demandado obligado
naturalmente.
4. La prescripcin de 30 aos. En el bajo Imperio todas las acciones, salvo la
accin hipotecaria, se extinguen en principio, al cabo de este plazo y el acreedor
pierde la sancin de su derecho. Pero el deudor queda obligado naturalmente.

Las Obligaciones Mancomunadas y Solidarias.

Obligaciones parciarias o mancomunadas.
Si se trata de una pluralidad de acreedores, cada uno de estos podr exigir la
parte que le corresponde en la obligacin, la cual se divide en pro parte o pro rata. Si se
trata de una pluralidad de deudores, cada uno de stos se encuentra constreido a pagar
tambin su parte.
Significa pues que la obligacin, unitaria en un comienzo, se fracciona en
tantas obligaciones autnomas como parte hubiere. Por ejemplo, si hay varios
coherederos, cada uno de ellos es acreedor o deudor pro parte.
Obligaciones solidarias.
Si existe un slo acreedor y varios deudores estn obligados solidariamente,
pueden exigrseles el pago ntegro de la prestacin a uno o a cualquiera de ellos in
solidum. Pero una vez pagada, la obligacin se extingue para todos.
Si existen varios acreedores y un slo deudor, puede exigirle a ste cumplir la
prestacin en forma ntegra para uno o cualquiera de los acreedores, pero pagada a uno,
se extingue el derecho de exigirla por parte de los dems.

Las obligaciones solidarias pueden nacer de un contrato, de un testamento y de

la ley. En las obligaciones solidarias, se plantea el problema de si el deudor que pag
tiene derecho a exigir a los otros codeudores una cuota parte contribucin; y otro tanto
ocurre cuando en el caso del acreedor que percibi la prestacin, en el sentido de si
puede ser obligado a distribuirlo entre los acreedores. Este supuesto denominado
accin de regreso no fue admitido durante la poca clsica, ya que se entenda que la
obligacin era nica, importando prestacin el todo de aquella. Sin embargo, se la
admiti siempre que entre los deudores o acreedores hubiera una relacin interna que
permitiera el ejercicio de una actio. As por ejemplo, si los deudores formaban una
sociedad, el que haba pagado poda exigir que se compartiera dicho pago por la actio
pro socio.
Las Obligaciones Genricas y Especficas.
La obligacin genrica.
Cuando la prestacin debida consiste en objetos determinados nicamente por su
gnero, por ejemplo, un caballo, un buey, diez medidas de trigo.
La obligacin especfica.
Cuando la prestacin consiste en un objeto claramente determinado. As, este
caballo blanco, las diez medidas de trigo que tienes en tu granero. As ocurre que si la
especie se extingue por caso fortuito la obligacin tambin se extingue.

Las Obligaciones Alternativas y Facultativas.

En la Obligacin alternativa.
La prestacin es nica, pero al deudor le es dada la opcin de elegir para su
cumplimiento entre dos o ms objetos establecidos disyuntivamente. Por ejemplo,
prometes darme cien mil por el esclavo Sticho?
En la obligacin facultativa.
La prestacin reside en un objeto determinado, pero el deudor tiene la facultad
de liberarse entregando otro en el momento del pago.
. Petit, (1994) Segunda parte, Cap. I Pg. 276 a 288.

FALTA EL PROCESO DE EVALUACION

Contenidos.

Efecto de las Obligaciones.

Los Pactos adjuntos.(pacta adiecta) La inejecucin de las Obligaciones. Casos. Dolo.
Culpa y Caso Fortuito. La Mora. Concepto. Mora del deudor. Mora del acreedor.
Requisitos de ambas. Efectos. Consecuencias de la inejecucin Daos e intereses
Convencionales y Judiciales. El Dao emergente y el Lucro cesante. La Stipulatio
poene. El Interdicto Restitutorio. Concepto. La accin Pauliana. Concepto. Requisitos y
Efectos.
Pactos Adjunto o Adjecta.
Pacto agregado, para recargar, sobre la fisonoma habitual de un negocio
jurdico, las obligaciones del deudor, en la especie llamada ad augendaren obligationen,
o para reducir sus cargas, en el gnero denominado ad minuendom obligationem.

Consecuencias de la Inejecucin de las Obligaciones.

Las consecuencias de la inejecucin de las obligaciones varan primeramente
segn el objeto. Si consiste en una cantidad de dinero, o cualquier otra cosa in genere,
el deudor queda obligado, cualquiera sea el acontecimiento que le haya impedido pagar
lo que debe. Suponiendo, en efecto, que las monedas o las cosas que destinaba al pago
hayan perecido, debe procurarse otras, pues todas las cosas de la misma especie pueden
servir al pago de la deuda. Siempre es as en la obligaciones que resultan del mutuum o
del contrato litteris, y en aquellas que nace ex delicto o cuasi ex delicto.
Pero, cuando la obligacin tiene por objeto un cuerpo cierto o un hecho, la
solucin es ms delicada. Si la cosa debida ha perecido o si la realizacin del hecho se
ha hecho imposible, debe el acreedor soportar el perjuicio o, al contrario, est obligado
el deudor a indemnizarle? Para responder a esta pregunta es necesario investigar cul es
la causa de la inejecucin de la obligacin.
Las Causas de Inejecucin de las Obligaciones.
El caso fortuito.
Es un acontecimiento al que la voluntad del deudor queda completamente extraa,
y no puede serle imputado. Es un caso de fuerza mayor, vis mayor, cuando el hombre es
impotente para resistirlo, como los incendios, las inundaciones, los ataques a mano
armada.
La equidad exige que el deudor, no sea responsable cuando la ejecucin de la
obligacin se ha hecho imposible, por caso fortuito o fuerza mayor. Al deudor, que se
supone librado por un caso fortuito, es a quien pertenece hacer la prueba.
El dolo.
Cuando la inejecucin de la obligacin proviene de un hecho o de una omisin
imputable al deudor, que ha tenido intencin de daar al acreedor. El dolo no puede, por

otra parte, emanar ms que de una persona que comprende el alcance de sus actos, y no
de un loco, de un nio o de un impbero, proximus infantiae.
Todo deudor responde de las consecuencias de su dolo, pues la mala fe no podra
ser para nadie una causa de liberacin. Esto es aqu un principio de orden pblico, las
partes no podran derogarle por un convenio contrario. Pero el acreedor puede
perfectamente renunciar a exigir la reparacin del dolo, cuando ha sido cometido. El
dolo no se presume: al acreedor que pretende que el dolo del deudor es la causa de la
inejecucin de la obligacin, toca hacer la prueba.
La culpa.
Consiste en un hecho o en una omisin imputable al deudor, pero sin que haya
habido por su parte intencin de perjudicar al acreedor. No es culpable ms que de
imprudencia, de negligencia o de torpeza. No puede ser cometida ms que por una
persona razonable, pero no por un loco, un infans o un impbero, proximus infantiae.
La culpa, ocupa un lugar intermedio entre el caso fortuito y el dolo, pero puede ser ms
o menos grave. Los romanos distinguen dos grados de culpas:
a) La culpa grave, culpa lata, es aquella que no comete un hombre dotado de la
inteligencia ms vulgar, as es una falta grave, abandonar la casa dejando la
puerta abierta, cuando hay en ella objetos preciosos.
b) La culpa leve, culpa levis, es la que no comete un buen administrador. Pero no es
siempre apreciada con la misma severidad. En principio, todo deudor responde
de la culpa grave.
La Mora.
Mora, es la tardanza en el cumplimiento de una obligacin. De modo ms
especfico, retraso en el pago de una cantidad de dinero lquida y vencida.
Mora del Deudor y del Acreedor.
a) Mora del deudor. Si el deudor no paga cuando debe hacerlo, se considera que
haya retraso, mora. Es responsable el deudor del retraso que pone en ejecutar la
obligacin? Si el retraso viene de un caso fortuito o de fuerza mayor, el deudor no es
responsable, pues no lo sera ms si hubiera inejecucin completa de la obligacin.
Pero es muy distinto si la tardanza viene de su culpa o dolo; resultan de ello graves
consecuencias para l.
b) Elementos de la demora del deudor. Para que el deudor est en demora, no basta
que est por dolo o culpa, en retraso de ejecutar la obligacin, es preciso tambin
que este retraso haya sido legalmente comprobado. El acreedor debe hacerlo en
tiempo y lugar oportunos una interpellatio o intimacin de pagar.
En este sentido, no hay mora ex re, sino ex persona, es decir, que el deudor no est
en demora por la sola fuerza de las cosas, sino solamente despus de la
interpellatio (*) que le ha sido dirigida por el acreedor.
c) Excepciones en que el deudor est en demora ex re sin interpellatio. Si el deudor
est ausente y no ha dejado, por negligencia o mala fe, persona para reemplazarle.
Si se trata de una obligacin de restituir derivada de un robo. Ciertos autores
admiten tambin que el deudor a plazo est en demora por el slo vencimiento del
plazo.

Efectos de la Demora del Deudor.

a)

Cuando la cosa debida es un cuerpo cierto, est a riesgo del deudor desde el
instante en que est en demora.
Es responsable de la prdida fortuita, sea total o parcial. El deudor debe en lo
sucesivo al acreedor no ya la cosa, si ha perecido en su totalidad, sino una reparacin
pecuniaria, calculada segn el inters que tena el acreedor en recibir plena y entera
satisfaccin. Si admite un temperamento de equidad. El deudor se libraba generalmente
de esta consecuencia de la demora, probando que la cosa debida hubiera perecido
igualmente en caso del acreedor.
b)

Si la deuda es una cantidad de dinero, el deudor debe, desde la puesta en

demora, los intereses al tipo legal.
Si hay varios acreedores, y ha sido puesto uno en demora, quedan
restringidos a su persona los efectos de la demora debida? La demora es
personal, como la culpa. Los efectos de la demora de uno de los codeudores no
deben extenderse a los dems. Sin embargo, podan modificar esta solucin
razones particulares. Veamos cmo era aplicada la regla en los dos casos ms
importantes: la fianza y la correalidad.
Fianza. Un deudor principal y un fiador. Si el deudor principal ha sido puesto
en demora, hay excepcin al principio, y las consecuencias se extienden al
fiador, a no ser que ste haya hecho en tiempo oportuno ofrecimiento al
acreedor. Decidir de otro modo sera quitar en parte al acreedor la garanta que
le ofrece la caucin. Si es, al contrario, el fiador quien est en demora, la regla
se aplica, y las consecuencias no se extienden al deudor principal, quien no es
responsable de la tardanza de la caucin.
Correalidad. Si hay dos codeudores correales, la demora del uno es sin
influencia sobre la obligacin del otro. Cada uno de ellos, est obligado por un
lazo distinto del acreedor, y la demora, cosa personalsima, no modifica en
nada el lazo del deudor que no ha sido interpelado. Si la cosa perece por caso
fortuito mientras uno est en demora, slo ste queda obligado.
Mora creditoria. La demora de acreedor exige, como la del deudor dos
condiciones esenciales:
Es preciso que el acreedor, retarde por dolo o culpa suya injustamente la
ejecucin de la obligacin; por ejemplo, rechazando los ofrecimientos regulares
que le son hechos, o permaneciendo alejado del lugar fijado para el pago.
Es preciso que se hayan hecho ofrecimientos valederos. Son para el acreedor lo
que la interpellatio para el deudor. Pueden ser hechos por toda persona que tenga
derecho de pagar, y slo son valederos si se dirigen al acreedor capaz de recibir
el pago.

En qu Caso el Acreedor puede exigir Daos e Intereses.

Cuando por dolo o a consecuencia de una culpa de la que es responsable, el
deudor no ha ejecutado su obligacin, o cuando la ejecucin no se ha verificado en la
poca convenida, el acreedor puede exigir de l, daos e intereses, es decir, la
reparacin del perjuicio que ha sufrido. Estos daos e intereses son sustituidos al objeto

mismo de la obligacin, cuando la prestacin de la cosa se ha hecho imposible; se

agregan en caso de simple retraso.
Consisten en una cantidad de dinero, que debe representar el inters que tena el
acreedor en la ejecucin completa y regular, de la obligacin. Para esta evaluacin hay
que tener en cuenta dos elementos:
a) El dao causado al acreedor, lo que comprende el dao directo y tambin, el dao
que resulta indirectamente de la inejecucin de la obligacin.
b) La ganancia que el acreedor hubiera podido sacar de su crdito si hubiera sido
pagado, y de la que ha estado privado.
Daos e Intereses Convencionales.
El acreedor demandante debe hacer la prueba del perjuicio que ha sufrido. Pero
pertenece al juez determinar el total de los daos e intereses. Su poder de apreciacin y
los medios de que dispone para fijarlos, varan segn la buena o mala fe del deudor, y
sobre todo, segn la naturaleza de la accin ejercitada por el acreedor.
Justiniano, por una constitucin del ao 530, decidi que en caso de obligacin que
tuviera un objeto determinado, los daos e intereses fijados por el juez no podran
exceder del duplo del valor de la cosa debida.
Si los daos e intereses son regulados por el juez, son a veces fijados por la ley, y por
otra parte, es posible que el acreedor y el deudor hayan, de antemano, determinado su
importe:
a)

Son fijados por la ley, cuando la obligacin tiene por objeto una cantidad de
dinero y el deudor est en demora de pagar.
El acreedor puede obtener con el capital, si su accin es de buena fe, los intereses
usuales en la regin en que ha sido contrada la deuda con tal que no excedan el tipo
legal, o sea, 12% en la poca clsica.
b)

Las partes pueden fijar de antemano daos e intereses mediante la stipulatio

poenae, o clusula penal.

El Objeto de la Stipulatio Poenae.

Tiene por objeto obligar al deudor a pagar al acreedor una cantidad determinada
para el caso en que la prestacin debida no fuera efectuada al vencimiento.
Interdicto Restitutorio.
Interdiccin = prohibir. Interdicto. Constituye un procedimiento en materia
civil, encaminado a obtener del juez una resolucin rpida, en que se dicta, sin
perjuicio de mejor derecho, a efecto de evitar un peligro o de reconocer un derecho
posesorio.
Interdicto Restitutorio.

El demandante obtena una accin arbitraria, es decir, se autorizaba al juez para

ordenar una restitucin o la exhibicin de la cosa. Si el demandado obedeca esta
orden era absuelto; y si no, poda ser compelido a su ejecucin por la fuerza pblica.
La Accin Pauliana.
Tiene por objeto recuperar todos los actos realizados fraudulentamente por el
deudor en perjuicio de sus acreedores.
Los Requisitos.
a) Que se hubiera celebrado un acto jurdico de resultas de lo cual quedaba
empobrecido el deudor. No importaba la naturaleza de dicho al acto, poda ser una
venta, una donacin, una obligacin, la remisin de una deuda, etc.
b) Que el acto hubiera causado un perjuicio a los acreedores. Bastaba con probar que
el deudor no poda pagar sus deudas porque, por ejemplo, su pasivo era superior a su
activo.
c) Que el deudor tuviera conciencia del fraude (consilium fraudis), lo cual era
interpretado de manera amplia, teniendo en cuenta las circunstancias del caso.
Efectos. Declarar nulo todo acto que declare insolvente al deudor.
Petit. (1994) Cap. V. Pg. 442 a 452, 656 a 658.
FALTA EL PROCESO DE EVALUACION
CLASE 19

Modos de Extincin de las Obligaciones.

a) La obligacin se extingue ipso jure. De pleno derecho, el acreedor pierde su
accin y no puede ya perseguir al deudor, quien est liberado. Los modos de
extincin consagrados por el derecho civil son: el pago, la novacin, la aceptilacin,
el mutuo disentimiento, la confusin, la prdida de la cosa debida, la capitis
diminutio.
b) Procura solamente al deudor una excepcin perpetua, gracias a la cual puede
paralizar o hacer intil la accin. Tales son: el pacto de remisin, el juramento, la
compensacin y la litis contestatio en ciertos casos. La obligacin no est entonces
extinguida en realidad, pero el resultado prctico es el mismo, puesto que el
acreedor no puede sacar ya ninguna ventaja de ella.
14.1. Extincin Ipso Jure y la Excepcin.
a) El deudor cuya deuda se extingue ipso jure, queda libre de una manera absoluta.
b) Pero si la obligacin solo se extingue exceptionis ope, puede ser perseguido por el
acreedor y condenado, si no ha tenido cuidado de prevalerse de su excepcin, bien
delante del magistrado, bien delante del juez, segn la naturaleza de la accin.
c) La obligacin se extingue ipso jure, es definitivamente anulada.

d) Al contrario, si el deudor solo tiene una excepcin, la obligacin existe todava; solo
est paralizada, y si la causa de donde nace la excepcin llega a desaparecer, la
obligacin recobra toda su energa.
e) La extincin de la obligacin ipso jure produce efecto, al menos, en general,
respecto a todos.
f) La excepcin slo puede ser opuesta a ciertas personas.
El Pago.
El pago, consiste en la ejecucin de la obligacin, ya tenga por objeto una datio
o un hecho. Es la causa de extincin ms natural y frecuente, la que las partes tienen
precisamente a la vista cuando contratan, el deudor cumple lo que est obligado a hacer
y el acreedor recibe lo que es debido.
La Solutio.
Era un pago solemne realizado en presencia de por lo menos cinco testigos y un
librepens (que sostiene la balanza). Aquel al que le corresponda pagar deba decir,
sosteniendo en la mano una moneda de cobre, la siguiente frmula; puesto que debo
pagar, me libero correctamente por medio de este cobre, y de esta balanza de cobre,
pesa t en esta balanza, por primera y ltima vez, de acuerdo con la ley pblica,
golpeaba luego con el cobre la balanza y se le daba al acreedor el ttulo de pago.
La palabra solutio, imperfectamente traducida por pago, significa ms bien liberacin.
Condiciones de Pago.
Por quin puede ser hecho el pago.
A) Si la obligacin tiene por objeto una DATIO, el pago puede ser hecho no slo por el
deudor, sino tambin por un tercero no obligado; el acreedor no puede negarse a
recibir lo que le es debido, con tal que haya verdaderamente datio, que la propiedad
de la cosa debida le sea transferida.
a) El pago no es vlido:
Si es hecho por una persona que no es propietaria de la cosa . La obligacin no
se extingue, y el acreedor queda expuesto a la rei vindicatio del propietario.
Sin embargo, el pago se hace vlido y el deudor es liberado cuando el
acreedor ha usucapido la cosa o la ha consumido de buena fe.
Si es hecho por una persona incapaz de enajenar: por ejemplo, por un pupilo
sin la auctoritas del tutor.
b) El pago es vlido, cuando es hecho por una persona capaz y propietaria de la
cosa debida. El deudor queda entonces liberado, aunque sea un tercero quien ha pagado
por l. Pero el tercero, que ha procurado su liberacin, puede ejercitar contra l un
recurso, por la accin mandati contraria, si ha pagado segn rdenes suyas. Slo sera
privado de todo recurso si hubiera obrado animo donandi, o a pesar de la prohibicin
del deudor.
B) Cuando la obligacin tiene por objeto un HECHO, son aplicables, en general, las
mismas reglas. Pero, en el caso en que el contratante, ha tenido presente el hecho
personal del deudor, a causa de su experiencia o de su talento, el pago no puede

hacerse ms que por el deudor mismo. Esta solucin se impone para las
obligaciones, de no hacer; la abstencin del deudor constituye un verdadero pago.
A quin puede ser hecho el pago.
En principio, el pago debe ser hecho al acreedor, con tal que sea capaz de hacer
su condicin peor, pues el pago extingue el crdito. Si es un pupilo necesita la
auctoritas de su tutor para recibir un pago vlido.
Por excepcin, el pago puede se hecho a un tercero que ha recibido del acreedor
un mandato general o especial para esta misin: por ejemplo, a un adjedtus solutions
gratia. Pero hecho a cualquier otra persona, el pago es nulo.
Del objeto del pago.
El pago debe consistir en una ejecucin completa de la obligacin. No es pues, vlido
ms que tiene por objeto la cosa debida entera. De este principio resultan las
consecuencias siguientes:
1. El acreedor no puede ser obligado a recibir otra cosa distinta de la debida. Pero
queda libre de aceptar la prestacin que le ofrece en lugar de la que forma el objeto
de la obligacin. En este caso, hay datio in solutum, y esta donacin en pago mismo,
extingue la obligacin de pleno derecho.
2. El acreedor no puede ser obligado a recibir un pago parcial, pues recibir una parte
de la cosa debida, es recibir cosa distinta de lo que le es debido. Sin embargo, es
libre de consentirlo y hasta hay ciertos casos en que no podra rechazarlo. Es lo que
sucede cuando un fiador invoca el beneficio de divisin.
La novacin.
La novacin, es la extincin de una obligacin, por la creacin de una obligacin
nueva que es sustituida a la antigua.
La novacin, es la transformacin de una obligacin en otra nueva, de tal modo
que la primera queda extinguida, y se la sustituye por otra.
Las condiciones para que haya novacin.
a) Que se hayan empleado las formas exigidas por el derecho civil.
b) Que la obligacin nueva difiera de la antigua por un elemento nuevo.
c) Que tenga el mismo objeto.
d) Que las partes hayan querido hacer una novacin.
Di Pietro
a. Una obligacin anterior. Resulta elemental, puesto que no se puede extinguir lo que
no existe. Esta obligacin puede ser de origen contractual, ya delictual.
b. La concertacin de una nueva obligacin.
c. El animus novandi. Para Justiniano slo tendr validez cuando se declare
expresamente la voluntad novatoria.
d. El mantenimiento de la nueva obligacin del mismo objeto que en la primera. (la
exigencia del dem debitum) misma prestacin.
e. Que se agregue algo nuevo. Hay dos clases de supuestos:

1. Cuando se produzca sin cambiar las partes. (novatio inter casdem personas). En
este caso, el algo nuevo debe consistir, ante la imposibilidad de cambiar el objeto, ya
en un cambio de la naturaleza de la obligacin. Los cien, que me debes por la
compraventa (contrato consensual), me lo debers por la stipulatio (contrato verbal). Ya
es una adicin o supresin de alguna modalidad, como sera el agregar o suprimir una
condicin o un plazo.
2. Cuando se produzca cambiando una de las partes. (novatio inter novo personas).
En este caso, puede variarse la persona del acreedor o la persona del deudor.
Efectos de la novacin.
Los efectos de la obligacin son dos: extinguir la obligacin antigua y crear
una obligacin nueva.
a) Respecto a la extincin de la obligacin antigua, se produce la extincin ipso jure,
as como tambin de todos sus accesorios, fianza, hipoteca, prenda y tambin los
intereses, salvo que se hubiera previsto su vigencia en la nueva.
En el caso del cambio del deudor, como la primera obligacin queda extinguida, el
acreedor no podr contra el primer deudor en caso de insolvencia del segundo. Para
poder prevenirse de este riesgo deba ya establecerlo como condicin de la novacin,
por lo cual lo convertira en condicional.
b) Respecto de la obligacin nueva, sta comienza a regir en los trminos estipulados
por las partes.
Si la stipulatio novatoria llega a ser nula, por ejemplo, si fuera realizada por el pupilo
sin la auctoritas del tutor, de todos modos, la primera obligacin queda lo mismo
extinguida. Esta obligacin nueva, nicamente podrn interponerse las excepciones que
hubieran correspondido a la primera, si en la stipulatio novatoria se hubiera dejado
constancia de la causa negocial: as los cien que debas por la compraventa... pero no si
slo se hubiera dejado mencin del objeto as, los cien que debas.
La compensacin.
Cuando dos personas son recprocamente acreedores y deudores, una de otra, las dos
deudas pueden extinguirse hasta la concurrencia de la menor, como si cada deudor
empleara lo que debe en pagarse lo que le es debido.
Los requisitos de la compensacin.
a) La compensacin aparece en el derecho clsico como una va procesal, ms que
como medio autnomo, por la cual el pretor, en ciertas circunstancias, conceder al
demandado por un crdito, no extender la accin contra l dirigida ms all del
monto por el que el actor estuviese, a su vez, obligado ante aqul, pudiendo en
consecuencia, progresar la demanda slo de existir un saldo a favor del actor.
Se admita este modo tambin para los banqueros (argentorii) quienes podan
demandar a sus clientes, por el saldo que resultase de la deduccin de los
crditos que le pudiesen oponer stos.

Tambin el comprador de los bienes en una bonorum venditio, es decir, el

bonorum emptor, deba demandar al deudor de la masa de bienes hacindole
deduccin de lo que le deba el concursado.
b) Un paso importante en la historia de la compensacin se logr por un rescripto del
emperador Marco Aurelio, quien extendi el mbito de la misma a las actiones
stricti iuris. El modo utilizado fue muy simple, por cuanto permiti que el deudor
demandado que pudiera oponer una compensacin adujera una exceptio doli. La
insercin de la exceptio doli le daba libertad suficiente al juez para hacer jugar la
compensacin.
Si el crdito del demandado era mayor o igual al del actor, corresponda absolverlo; si
era de un valor inferior, lo condenaba solamente por el saldo.

c) Finalmente, en la poca de Justiniano, la compensacin se rige con mayor

autonoma respecto del procedimiento. Esto fue debido a la suplantacin del
procedimiento formulado extra ordini cognitio.
Se la admiti como modo de extincin ipso jure, lo cual ha provocado algunas
controversias. Para que se pudiera operar comenzaron a establecerse ciertos
requisitos:
La identidad de personas entre el acreedor y el deudor recproco.
Que los objetos compensados fueron homogneos, es decir, fungibles entre s.
Generalmente, tena lugar cuando se trataba de dinero.
Que los crditos fueran exigibles, pues no se podra compensar un crdito que
fuera puro y simple con otro sometido a un plazo o a una condicin.
Que los montos de las prestaciones fueran lquidos, es decir, fcilmente
determinables en la cantidad.
La confusin.
Existe confusin (confusio), cuando por cualquier circunstancia concurre sobre
la misma persona la condicin de acreedor y deudor. Ejemplo, cuando una persona
hereda a otra, respecto de la cual era deudora o acreedora.
En toda obligacin hace falta necesariamente un acreedor y un deudor, no puede
deberse a s mismo. Si un acontecimiento rene en una sola persona las cualidades de
deudor y acreedor, se dice que hay confusin y la obligacin se extingue. La confusin
se realiza casi siempre por sucesin; bien que el acreedor herede del deudor, bien que el
deudor herede del acreedor, ya que la misma persona herede a la vez del acreedor y del
deudor. La obligacin no se extingue ms que en la medida en que se produce la
confusin, cuando el deudor hereda solo del acreedor, la deuda se extingue por la
totalidad, si no hereda ms que la mitad la deuda se extingue por la mitad.
La confusin extingue la obligacin de pleno derecho, como si hubiera habido
pago. Presenta ms bien el carcter de ser una imposibilidad de ejecucin que una
verdadera causa de extincin. La obligacin queda ms bien paralizada que extinguida,
pues si las cualidades de acreedor estaban reunidas se separan de nuevo, la obligacin
recobra toda su fuerza. Es lo que ocurre, cuando habiendo heredado el deudor del
acreedor, es declarado el testamento inoficioso y se le quita la sucesin.

Consecuencias en caso de fianza y correalidad.

a)
Si la confusin se opera entre el acreedor y el deudor principal, los
fiadores son liberados. Pero si hay confusin entre el acreedor y un fiador, el deudor
principal y los dems fiadores quedan obligados; el acreedor pierde solamente una
de las garantas de su crdito.
b)
Si la confusin se reduce entre acreedor y uno de los deudores
correales, crea solamente para el acreedor una imposibilidad de hacerse pagar por
este deudor. Conserva su accin contra los dems. Pero, si son asociados, no puede
obrar ms que hecha deduccin de la parte del deudor liberado. Cuando hay
confusin entre el deudor y uno de los acreedores correales, la cuestin no est
resuelta por los textos.
Pacto de non petendo remisin de deuda.
Ocurre la remisin de la deuda cuando el acreedor se compromete por medio del
pactum non petendo (el pacto de no reclamar) a no exigir el cumplimiento de la
obligacin.
Hay pacto de remisin, pactum ne petatur, cuando el acreedor hace remisin de
la obligacin al deudor sin emplear formas solemnes. Basta el simple acuerdo, poco
importa que sea expresado oralmente o por carta. La remisin puede tambin ser tcita,
por ejemplo, cuando el acreedor ha restituido al deudor el escrito que era la prueba del
crdito.
La prescripcin.
Todas las acciones fenecen si no se la ejercita en el plazo de treinta aos, salvo
casos especiales en que se establece otro plazo.
La cesin de crdito
Transferencia de una parte a otra del derecho que le compete contra su deudor,
con entrega adicional de ttulo, cuando exista. Se rige por la compra-venta, si es por
precio, por la permuta si se recibe un derecho equivalente, y por la donacin, cuando se
realiza gratuitamente.
Sus efectos.
Puede un acreedor enajenar su crdito, es decir, transferirle a un tercero que se hace
acreedor en su lugar? A esta pregunta los jurisconsultos romanos responden
negativamente.
Un crdito no puede ser transferido como la propiedad de las cosas corporales, y
los procedimientos usados para la traslacin del derecho de propiedad son inaplicables
al derecho de obligacin.
La obligacin es un lazo especial entre dos personas, una relacin entre un
acreedor y un deudor determinados. Si se quiere hacer pasar el crdito a un tercero, se
cambia uno de los trminos de la relacin, y sta ya no es la misma, hay otro lazo entre
el antiguo deudor y el nuevo acreedor, pero ya no es la misma obligacin. Es verdad que
a la muerte de un acreedor, sus crditos pasan a sus herederos; pero el heredero,

contina la persona del difunto; en derecho, es una sola y misma persona. No hay pues,
transferencia de crdito; es como si el acreedor no hubiera cesado de existir.
Sin embargo, las necesidades prcticas exigan que se pudiera disponer de los
crditos como de los dems bienes que componen el patrimonio, por ejemplo,
vindolos. En tal caso, el acreedor que se haba obligado a procurar al comprador el
emolumento del crdito no poda sin duda, hacerle una verdadera transferencia. Pero,
para que pudiera ejecutar su obligacin, se recurri a medios indirectos, apropiados a la
naturaleza de derecho que se trataba de ceder; la novacin por cambio de acreedor y la
procuratio in rem suma.
. Petit. (1994) Cap. VII. Pg. 464 a 488.
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