107- Recentemente, tem havido um interesse crescente na recuperao arqueolgica de

idias passadas, reconstruir as mentes dos seres humanos mortos h muito tempo
(Leone 1982; Renfrew 1982b). A noo que os arquelogos estudam artefatos feitos
pelo homem, que eram "o produto da mente e da habilidade humana '(Daniel 1962, 30')
e projees de sua mente e formas de realizao da sua histria "(Clark 1975, 9; ver
tambm Childe 1949), naturalmente, no nova e enfatizado na (1956) a contribuio
do Collingwood viso idealista da histria.
- Para Binford (1982, 162) reconstruo arqueolgico de fenmenos mentais ainda
considerada inadequada.
- Em particular, como pode uma arqueologia cientfica dedicada o teste de teorias
contra dados lidar com verificao das declaraes sobre as idias em cabea das
pessoas pr-histricas?
Todas as declaraes sobre o passado envolvem a adio aos dados arqueolgicos no
processo de interpretao. sempre uma questo de dizer mais do que est realmente l,
desde a fase de interpretar cores e texturas em uma parede trincheirada num stio
arqueolgico escavado para reconstruir os sistemas sociais.
108 - Os efeitos podem ser testados no material arqueolgico, mas os valores e as ideias
prprias permanecem para alm da observao.
109 - No a minha preocupao aqui examinar o processo de chegada de um consenso
sobre o motivo de algumas premissas serem aceitas e outros rejeitadas pelos
arquelogos, nem para dar conta da sociologia e da auto-manuteno de uma disciplina.
Mas eu gostaria de enfatizar, ainda, que os arquelogos precisam enfrentar diretamente
a noo de que as hipteses arqueolgicas no so testadas em dados arqueolgicos, e
que a teoria e os dados no se enfrentam dentro de uma cincia objetiva da arqueologia.
- Um exame mais detalhado mostra que a hiptese dos caadores-coletores no foi
testada em relao aos dados arqueolgicos, mas contra um edifcio de teorias e
hipteses auxiliares que os arquelogos concordaram em no questionar.
- A escolha de mtodo dependente da teoria
110 - Para examinar todas essas premissas implicaria escrever um texto de teoria
arqueolgica e mtodo, mas considero que muito j tenha sido dito para demonstrar que
as teorias arqueolgicas so 'testadas', no em dados arqueolgicos, mas em outras
teorias arqueolgicas.
- Grande parte da Nova Arqueologia foi caracterizada por uma "certeza" na
reconstruo do passado, enquanto os mtodos cientficos ainda eram perseguidos (...)
Tendo em vista a discusso acima, acredito que a resoluo dessas questes ir depender
do ponto de vista do observador. O problema a ser enfrentado pelos arquelogos que
os objetos ou sistemas que observam dependem das teorias que so supostamente
testadas.

- Os limites e a natureza dos sistemas tm de ser especificados pelo analista. Teoria e

dados no so opostos, mas normalmente eles nunca so confrontados. Em vez disso, os
dados so observados dentro de interpretao e da teoria.
111 - Para resumir, o dilema para arquelogos que existe um amplo desejo de realizar
testes cientficos e objetivos, mas h tambm um medo da especulao e do subjetivo, e
ainda assim eles querem dizer algo sobre o passado (...) No entanto, dizer alguma coisa
sobre o passado e sobre as idias do passado, envolve mover-se para alm dos dados,
para interpret-los, e no pode haver nenhum teste destas interpretaes, pois os dados
so formulados dentro de si e fazem parte do mesmo argumento que as teorias.
Especulao e subjetivao so, portanto, parte do processo "cientfico".
- No entanto, o dilema s ocorre se arqueologia vista como uma cincia pura. O
"problema", nesse caso, de autoria dos prprios arquelogos. Se arqueologia visto
como um produto cultural e social, o "problema" se dissolve. Os dados do passado so
observados e tm significado dentro de um contexto social e cultural prprio. A
arqueologia uma disciplina com mtodos especficos, rigorosamente definidos e com
teorias prprias. uma cincia no sentido geral, de procedimentos explcitos e
repetitivos. Contribui, assim, para debates sobre a natureza da humanidade.
112 - A noo de que o passado um produto ativo do presente, no entanto, levanta
problemas e dilemas prprios. Em particular, se os arquelogos no podem ser vistos
como fornecedores de informaes neutras para o pblico, em que responsabilidades
sociais eles esto envolvidos? As perguntas que vm tona incluem: que tipo de
passado que as pessoas querem, devem os arquelogos fornecer um passado que
suporta (legitima) ou perturba presentes perspectivas, que setores da sociedade fazem
arquelogos e para quem eles escrevem, e quais so as implicaes dos trabalhos
realizados por arquelogos ocidentais nos pases em desenvolvimento?
- O passado que lhes interessa (ns) no pode ser de tal interesse para os outros. Por
razes variadas, ento, seria de valor para examinar como diferentes vises do passado e
de arquelogos dizem respeito a meios sociais e culturais (...)Seja quais forem as razes
educacionais, culturais ou sociais, para tais diferenas, claro que no podemos supor
que as histrias que esto escrevendo so socialmente neutras.
113 - A noo de responsabilidade social trouxe tona, por desiluso com a viso da
arqueologia como uma cincia objetiva, a implicao de que os arquelogos devem
alcanar alguma compreenso geral do contexto social e cultural do passado que eles
pesquisam.
- A tomada de atitudes para arqueologia e para o passado referido acima uma primeira
etapa no processo de compreender tais diferenas e seus contextos sociais, para que,
qualquer que seja a sua posio poltica, um arquelogo, consiga pelo menos ter uma
viso mais clara, seno mais responsvel, do impacto social do passado que ele
reconstri.
O ps processualismo no se ope ao mtodo processualista, mas as interpretaes.

pensar o azeite romano como um smbolo da cultura mediterrnica sendo reutilizado,

reinterpretado pelos germanos nforas como status para locais.
9 127 - Voltarei a este assunto e mostrar que a arqueologia processual estava cheio de
contradies e no podia mais reivindicar uma posio coerente sobre a objetividade,
independncia e testes de hipteses. Mas o debate muitas vezes violento sobre a
subjetividade obscurece o fato de que na maioria dos outros reinos da crtica psprocessual, o movimento j estava tomando lugar.
- De forma independente ou como uma reao ao ataque dos ps-processual, os
processualistas comearam a acomodar e absorver muitos dos pontos crticos mais
salientes. J na dcada de 1970, a arqueologia processual viu reaes internas contra
extremos do incio Nova Arqueologia. A nfase da lei e da ordem foi suavizado por uma
abordagem sistmica que reconheceu a complexidade local do comportamento
(Flannery, 1973).
- A Arqueologia "processual cognitiva" (Renfrew, 1989): de acordo com este ponto de
vista, o conceito de "mente" deve ser pensando a partir dos conceitos formulados e das
formas comuns de pensamento que, dentro de qualquer matriz cultural especfica, so a
herana comum de todos os seus cidados como participantes "(Renfrew 1982, 26).
Parece com a ideia de habitus?
128 - Outro exemplo claro de convergncia apresentado por Earle e Preucel (1987) em
sua tentativa de construir uma arqueologia comportamental. Para eles, os aspectos
importantes da crtica ps-processual j estavam sendo tratados pela arqueologia
processual. O aspectos da arqueologia ps-processual que aceitam so a importncia da
simbolismo, a importncia da histria (embora principalmente em um sentido neodarwinista), a incorporao do indivduo dentro de uma teoria social normativa menos e
menos mecanicista, e alguma forma de marxismo.
- Enquanto eles aceitam a necessidade de considerar a relevncia da arqueologia para
um mundo moderno, mas eles no parecem querer se mover muito longe em seu
questionamento da base epistemolgica do "mtodo cientfico".