LA TICA

El trmino moral y tica se derivan de mos, que quiere decir costumbres, por eso muchas
veces estos trminos son usados indistintamente. Pero a pesar de aquello el trmino moral
tiene un significado ms amplio que el de tica. La tica hace un anlisis terico, en cambio
la moral refiere a las conductas que debido a las costumbre desarrollan las personas
y comunidades.
La tica se ocupa de crear un anlisis o reflexin terica de aquellas conductas o
costumbres desarrolladas por determinados grupos sociales y sacar ciertas conclusiones,
como si es bueno o malo, correcto o incorrecto lo que estn haciendo. Por lo tanto la tica
es una reflexin sobre la moral.

Todos tenemos presente que las costumbres cambian a lo largo del tiempo, por ejemplo
hace aos atrs las mujeres eran vctimas de prejuicios sexistas en cambio en la actualidad
esto puede suceder, pero tiene connotaciones negativas que la sociedad repudia, a
diferencia de lo sucedido anteriormente. Podemos ver reflejado el cambio de costumbres en
muchos ejemplos, a lo que queremos llegar es que la tica a pesar de estos cambios
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mantiene los denominados Ncleos Duros que son ; el respeto por la vida, por la lealtad,
por la verdad, por la honradez, la responsabilidad. Todas estas cuestiones no han perdido su
importancia dentro de la tica y por mucho que las costumbres puedan cambiar, no se
aceptan cosas como la mentira, el robo, el asesinato entre otras.

Se dice muchas veces que la tica es un sistema ideal en teora, pero en la prctica no tiene
validez alguna. La razn principal de todo juicio tico es servir de gua a la prctica y si esto
no sucede, debe existir algn defecto terico que debe ser puesto en evidencia. Por ejemplo
como seala Peter Singer en su libro tica prctica:

Roa, Armando. (1993) tica y Biotica, Editorial Andrs Bello, Chile, pp. II-28.
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Algunas personas creen que la tica no es aplicable al mundo real porque la considera
como un sistema de normas cortas y simples del tipo no mentir, no robar, y no matar. No
es de extraar que aquellos que sostienen la postura sobre la tica creen igualmente que la
tica no est adaptada a las complejidades de la vida. Las normas simples entran en
conflicto en situaciones poco usuales; e incluso cuando no lo hacen, seguir una norma puede
conducir al desastre. Puede que normalmente sea malo mentir, pero si estuvisemos
viviendo en la Alemania nazi y la Gestapo golpeara la puerta buscando judos, seguramente
estara bien negar la existencia de las familias judas que se esconden en el tico.

Todo depender de la teora tica que tomemos para explicar las conductas desarrolladas,
en el ejemplo visto anteriormente es difcil decir que las normas como no mentir deben ser
aplicadas en todos los casos, por el contrario todas las teoras ticas aceptan algunas
excepciones, sabiendo que no nos encontramos en nuestra vida cotidiana normalmente con
este tipo de dilemas.
En tica se debe tener presente que los principios que se establecen deben ir ms all del
mbito personal, lo que la tica necesita es un punto de vista ms universal, esto quiere
decir que cada juicio tico debe ser universalmente aplicable por lo cual debe ir ms
all de aquello que nos gusta o nos disgusta de manera personal. Lo que se busca en
tica es mirar ms all del yo o t en pos de una ley universal. Por lo tanto cuando se
realice un juicio tico deben ser realizados desde un punto de vista universal, lo que se
acepta es que mis intereses no tienen por qu ser ms importante que los intereses de
otros..

Un punto importante es la distincin entre tica y metatica .Desde la tica como se dio a
conocer con antelacin, se busca hacer una reflexin racional sobre los diferentes mbitos
morales. No sucede lo mismo en el campo de la metatica, en esta lo que se busca es
tambin hacer una reflexin, pero en relacin al anlisis de conceptos y enunciados morales,
esta permanece en el campo de lo analtico objetivo, por lo tanto, no se compromete o da
respuestas a preguntas como que es bueno o malo?, qu debo hacer frente a un
determinado problema?, respuestas que s corresponde dar a la tica. En el libro tica y
deontologa jurdica escrito por Francisco Javier de la Torre Daz, seala un ejemplo, de
cmo se desarrollan ambos mbitos (tico y metatico) en problemas tan relevantes como el
aborto:

Singer, Peter. (1995) tica Prctica, Cambridge University Press, Espaa, 2 edicin, pp.
I-3.
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La tica en un nivel de reflexin se preguntara si es bueno en ciertas

circunstancias abortar y la metatica a un nivel de reflexin sobre el lenguaje tico
se preguntara qu significa la palabra bueno y qu argumentaciones se utilizan
para defender o no el aborto en esa situacin.

La reflexin central en este sitio, es sobre el tipo de consideracin que se debe

tener hacia los animales no humanos, por lo cual, el desarrollo de las diversas
teoras que se formulan alrededor de este problema, se efectuarn desde el mbito
tico, por tanto, se busca responder a preguntas tales como; Los animales no
humanos deben ser sacrificados y usados por lo seres humanos?, Los animales
no humanos, son agentes de derechos?, entre otras. Se buscarn soluciones a
dichas preguntas, desde las diversas perspectivas ticas.