4- CARACTERISTICAS DOS ALANOS (330-391)

Introduo
Amiano Marcelino (330-391) foi um importante historiador do final do Imprio Romano.
Era um militar de alta patente do exrcito romano, sendo um tpico cidado civilizado.
Nesta fonte ele relata sobre as caractersticas dos alanos. Sua narrativa est
fundamentada em um olhar etnocntrico. Para utilizar esse documento em sala de aula
fonte preciso atentar que os Alanos eram considerados brbaros para os romanos. O
significado do termo brbaro foi utilizado pelos romanos para se referir a todos os povos
que viviam fora das fronteiras do Imprio. De modo geral, o termo brbaro faz aluso a
um povo que no atingiu um patamar de civilizao urbana e letrada, uma sociedade
onde o progresso no prosperou, designando uma ideia de inferioridade. Neste sentido
a imagem do brbaro est associada a povos estrangeiros, geralmente no civilizados
ou portadores de condies subumanas de sociabilidade. No caso dos Alanos percebe-se
um tom um pouco mais ameno de Amiano quanto sua selvageria se comparado ao seu
relato sobre os hunos. Provavelmente por serem descritos, ao contrrio dos hunos "feios
e disformes", como "altos e formosos, com os cabelos quase louros".
Como em relao aos Hunos, o nomadismo e o esprito guerreiro dos Alanos foram as
caractersticas que mais impressionaram o autor romano Amiano Marcelino (c. 330- 391).
Quase todos os Alanos so altos e formosos, com os cabelos quase louros, um olhar
terrvel e perturbador, ligeiros e velozes no uso das armas. Em tudo so semelhantes aos
Hunos, mas na maneira de viver e nos costumes, menos selvagens. Roubando e caando,
andam de um lado para o outro, at stios to distantes como a lagoa Metis (1) e o
Bsforo Cimrio (2) e tambm at Armnia e Mdia. Assim como para os homens
sossegados e plcidos o repouso agradvel, assim eles encontram prazer no perigo e na
guerra. considerado feliz aquele que sacrificou a sua vida na batalha, enquanto que
queles que envelheceram e deixaram o mundo por uma morte fortuita atacam com
terrveis censuras de degenerados e covardes; e no existe nada de que mais se orgulhem
do que de matar um homem, qualquer que ele seja: como glorioso despojo do assassinato,
cortam-lhe a cabea, arrancam-lhe a pele e colocam-na sobre os seus cavalos de guerra
como jaez (3). No se v entre eles nem um templo, nem um lugar sagrado, nem mesmo
se pode discernir um tugrio (4) com um teto de colmo (5), mas com um ritual brbaro
enterram no cho uma espada desembainhada e adoram- na reverentemente, como ao seu
Marte (6), a divindade principal destas terras por onde vagueiam. Ignoram o que seja a
servido, tendo nascido todos de sangue nobre, e mesmo agora escolhem como chefes
aqueles que se distinguem na experincia quotidiana da guerra.
(1) Mar de Azov uma pequena regio ao norte do Mar Negro, ligado a ele pelo Estreito
de Kerch. Na Grcia e Roma Antiga era conhecido como Lago ou lagoa Metis.
(2) A regio do Bsforo Cimrio era na Antiguidade Clssica como era conhecido, o atual
Estreito de Kerch que liga o Mar Negro e o Mar Azov.
(3) Espcie de sela para cavalos.
(4) Cabana, choa, habitao rstica.
(5) palha.

(6)- Marte era o deus romano da guerra, equivalente ao grego Ares.

[Ammianus Marcellinus, com trad. Inglesa de John C. Rolfe, Iiv. XXXI, 2, 17 a 25,
Harvard University Press, 1939, s. 390 a 395.]. In: ESPINOSA, Fernanda. Antologia de
Textos Medievais. 3 ed. Lisboa:S da Costa, 1981, p.6.