Latinoamericana
ISSN: 0122-7238
rhela@uptc.edu.co
Universidad Pedaggica y Tecnolgica de
Colombia
Colombia
Uribe Vergara, Jonge
Resea de "La colonialidad a lo largo y a lo ancho: El emisferio occidental en el horizonte colonial de
la modernidad" de Walter Mignolo
Revista Historia de la Educacin Latinoamericana, vol. 7, 2005, pp. 334-337
Universidad Pedaggica y Tecnolgica de Colombia
Boyac, Colombia
334
Docente Investigador
Universidad del Rosario - Bogot- Colombia
335
336
colectivas son hbridas; estn en interaccin y mutacin con otras culturas en tiempos
y destiempos, locaciones y dislocaciones. Creo que el eurocentrismo como herramienta
ideolgica pas por alto este detalle. El socilogo argentino radicado en Mjico Nstor
Garca Canclini, en su libro Culturas Hbridas, escribe que
el pueblo comienza a existir como referente del debate moderno a
finales del siglo XVIII y principios del XIX, por la formacin en Europa de estados nacionales que trataron de abarcar a todos los niveles de
la poblacin. No obstante, la ilustracin piensa que este pueblo al que
hay que recurrir para legitimar un gobierno secular y democrtico es
tambin el portador de lo que la razn quiere abolir: la supersticin, la
ignorancia y la turbulencia. Por eso, se desarrolla un dispositivo complejo, [] El pueblo interesa como legitimador de la hegemona burguesa, pero molesta como lugar de lo in-culto por todo lo que le falta.3
Como conclusin creo que este texto, como los Posoccidentalismo y Diferencia
Colonial y Razn Posoccidental, plantea un reencuentro con el otro, silenciado
3
GARCA CANCLINI, Nstor. Culturas hbridas: Estrategias para entrar y salir de la modernidad.
Mxico: Grijalbo. 1990. p 194.
4
Sobre la invencin de la raza ver FOUCAULT, Michel. Genealoga del racismo: De la guerra de las
razas al racismo de estado. Madrid: La Piqueta. 1992.
5
MIGNOLO, Walter. Op. Cit., p 69
337
en las ciencias y en las prcticas cotidianas. Sujetos que han sido descarnados y
olvidados vuelven con sus epistemologas y construcciones de la realidad. Desde
luego, el silencio impuesto al otro ha influido en el desarrollo de los saberes
construidos y divulgados en el interior de la universidad. Se trata, entonces, de
abrir esta institucin a la construccin de disciplinas articuladas a partir del reconocimiento del otro.
Por Jorge Uribe Vergara
Investigador HISULA