La Biblia, Dios, la creacin y el hombre

El siguiente es un esquema de la doctrina cristiana bsica. Es breve, exacto e

informativo. Como con cualquiera nueva aventura en el aprendizaje, Ud. debe
empezar primeramente con lo bsico. Lo bsico es el fundamento de su vida
cristiana. Si Ud. aprende lo que est aqu, estar bien informado y con
conocimiento. Todo lo que necesita hacer es establecerse en lo fundamental y de
ah, cultivar su caminar cristiano: Por lo tanto, dejemos a un lado las enseanzas
elementales acerca de Cristo, y avancemos hacia la perfeccin. (Hebreos 6:1). Un
edificio es tan fuerte como sus bases.
1. La Biblia
A. La Biblia consiste de 66 libros: 39 en el Antiguo testamento y 27 en el
Nuevo. (Note: 3 x 9 = 27).
i.
El Antiguo Testamento tiene 23.214 versculos y el Nuevo
testamento 7.959 versculos.
B. Para escribir la Biblia se necesitaron cerca de 1.600 aos.
i.
Fue escrita en tres idiomas: Hebreo, arameo y griego. Cerca de
40 autores tomaron parte y es consistente en toda su extensin.
ii.
Fue escrita en tres continentes: frica, Asia y Europa.
iii.
Fue escrita por una variedad de personas: profetas, un
sacerdote, un copero, un rey, jueces, pescadores, etc.
C. La primera traduccin de la Biblia Inglesa fue iniciada por John Wycliffe
y terminada por John Purvey en el ao de 1388.
D. La primera edicin americana de la Biblia fue tal vez publicada en
algn tiempo antes del ao 1752.
i.
La Biblia ha sido traducida en parte o como un todo a partir del
ao 1964 en ms de 1.200 idiomas diferentes o dialectos.
E. La Biblia Alfonsina fue publicada en 1260. Esta Biblia fue la primera
obra traducida al espaol, la cual contiene todo el Antiguo Testamento,
y fue traducida de la Vulgata. Fue hecha en 1260 por orden del rey
Alfonso X el sabio.
F. La Biblia del Osoas conocida por su marca de imprenta de un oso
tratando de alcanzar la mielfue traducida en 1569 por Casiodoro de
Reina, un ex monje del monasterio de San Isidoro de Sevilla. Posee un
valor histrico y constituye un patrimonio del pueblo cristiano de habla
hispana. En 1602 fue revisada por Cipriano de Valera. Esta versin fue
llamada la Biblia Reina-Valera.
G. La Biblia fue dividida en captulos por Stephen Langton por el ao
1228.
i.
El Antiguo Testamento fue dividido en versculos por R. Nathan
en 1448 y el Nuevo Testamento por Robert Stephanus en 1551.
H. El Antiguo Testamento con un total de 39 libros tiene 5 divisiones
principales:
i.
El Pentateuco (Gnesis a Deuteronomio), Histricos (Josu a
Ester), Poticos (Job a Cantares de Salomn), Profetas Mayores
(Isaas a Daniel), Profetas Menores (Oseas a Malaquas).
I. El Nuevo Testamento con un total de 27 libros tiene 4 divisiones
principales: Los Evangelios (Mateo a Juan), Histricos (Hechos de los
Apstoles), Epstolas (Romanos a Judas) y Proftico (Apocalipsis).
J. Fiabilidad de los documentos bblicos.

i.

ii.

iii.

iv.

v.

vi.

La Biblia es textualmente pura en un 98.5%. Esto significa que a

travs de todas las copias que se han llevado a cabo de los
manuscritos de toda la Biblia, solo en 1.5% tiene alguna clase de
cuestionamiento. Nada, en todos los escritos antiguos del
mundo entero, se acerca a la exactitud de transmisin como el
que se encuentra en los documentos bblicos.
El 1.5% que se encuentra en cuestionamiento no afecta para
nada la doctrina. Las reas de inters son llamadas variantes y
stas consisten principalmente en variaciones de formulacin de
textos y errores ortogrficos.
El Antiguo Testamento no tiene tantos documentos de soporte
como el Nuevo testamento pero an as, es notablemente
confiable.
a. La Septuaginta, una traduccin griega del hebreo del
Antiguo Testamento fue llevada a cabo en 250 a. C. Esta,
da testimonio a la fiabilidad y a la consistencia del
Antiguo Testamento cuando se compara a los manuscritos
Hebreos existentes.
b. Los Rollos del Mar Muerto descubiertos en 1.947 tambin
confirman la fiabilidad de los manuscritos del Antiguo
Testamento.
c. Los Rollos del Mar Muerto fueron documentos antiguos
que fueron escondidos en una cueva en Israel hace 2.000
aos. Los rollos contienen muchos de los libros del
Antiguo testamento, siendo uno de estos, Isaas.
i.
Antes de los Rollos del Mar Muerto, los manuscritos
ms recientes del Antiguo Testamento estn
fechados alrededor del 900 a. C. los cuales son
conocidos como los Textos Masorticos. Los Rollos
contenan documentos del Antiguo Testamento con
1.000 aos de anterioridad. Una comparacin entre
los manuscritos revelaron una exactitud increble
de transmisin a travs de las copias, tanto, que
los crticos fueron silenciados.
Hoy da, el Nuevo Testamento tiene de apoyo cerca de 5.000
manuscritos griegos con otros 20.000 manuscritos en otros
idiomas. Algunos de los manuscritos muestran fechas dentro de
los 100 aos con relacin al escrito original. Esto significa menos
del 1% en la variacin textual en los manuscritos del Nuevo
Testamento.
El tiempo estimado de escritura de los documentos del Nuevo
Testamento:
a. Las cartas de Pablo, 50-66 a. C.
b. Mateo, 70-80 a. C.
c. Marcos, 50-65 a. C.
d. Lucas, inicios del 60 a. C.
e. Juan, 80-100 a. C.
f. Apocalipsis, 96 a. C.
Algunos de los manuscritos de apoyo del Nuevo Testamento son:

a. Manuscritos John Rylands escritos alrededor del 130 a. C.,

el fragmento existente ms antiguo del NT
b. Papiro II Bodmer (150-200 a. C.)
c. Papiro Chester Beatty (200 a. C.), contiene grandes
porciones del Nuevo Testamento
d. Cdice Vaticano (325-350 a. C.), contiene casi toda la
Biblia.
e. Cdice Sinatico (350 a. C.), contiene casi todo el Nuevo
Testamento y cerca de la mitad del Antiguo Testamento.
f. Ningn otro escrito antiguo puede presumir de tener
copias tan cercanas a los tiempos originales de escritura.
Con la Biblia, la diferencia es de alrededor de 50 aos. Por
ejemplo, con Platn y Aristteles la diferencia se mide en
cientos de aos.
K. Profeca y probabilidades matemticas de cumplimiento.
i.
Las probabilidades de Jess cumpliendo 48 de las 61 principales
profecas con relacin a l son de 1 en 10157; esto es, el
nmero 1 con 157 ceros detrs de ste.
ii.
Por comparacin, el nmero estimado de electrones en el
universo entero conocido es de cerca de 1079; esto es, uno con
79 ceros detrs de ste.
L. Inspiracin e infalibilidad: La Biblia es inspirada por Dios. Inspiracin
significa que Dios a travs del Espritu Santo, hizo que los escritores de
la Biblia escribieran en forma exacta y con autoridad la revelacin de
Dios. Es el aliento de Dios (2 Timoteo 3:16) a travs de los apstoles y
profetas (2 Pedro 1:21).
i.
sta es sin error en los manuscritos originales y absolutamente
confiable y verdadera en todas las reas a las cuales se dirige.
ii.
Cada cristiano verdadero acepta la inspiracin y autoridad de la
Biblia.
M. Exactitudes cientficas en la Biblia.
i.
La forma esfrica de la tierra (Isaas 40:22).
ii.
La tierra est suspendida (Job 26:7).
iii.
Las estrellas son innumerables (Gnesis 15:5).
iv.
La existencia de los valles en el mar (2 Samuel 22:16).
v.
La existencia de manantiales y fuentes en el ocano (Gnesis
7:11; 8:2; Proverbios 8:28)
vi.
La existencia de sendas de agua (corrientes ocenicas) en los
mares (Salmo 8:8).
vii.
El ciclo del agua (Job 26:8; 36:27-28; 37:16; 38:25-27; Salmo
135:7; Eclesiasts 1:6-7).
viii.
El hecho de que todas las cosas vivientes se reproducen de
acuerdo a su gnero (Gnesis 1:21; 6:19).
ix.
La naturaleza de la salud, sanidad y enfermedad (Gnesis 17:914; Levtico 12; Levtico 14).
x.
El concepto de entropa (La energa se agota) (Salmo 102:26).
2. Dios
A. Dios el nico Ser Supremo. l es santo (Apocalipsis 4:8), eterno (Isaas
57:15), omnipotente (Jeremas 32:17, 27), omnipresente (Salmo 119:712), omnisciente (1 Juan 3:20); etc.

B. l es amor (1 Juan 4:8, 16); luz (1 Juan 1:5); espritu (Juan 4:24);
verdad (Salmo 117:2); es creador (Isaas 40:12, 22, 26), etc.
C. l est para ser adorado (Mateo 4:10; 1 Corintios 6:19; Filipenses 3:7;
1 Tesalonicenses 1:9; Hebreos 9:14).
D. l est para ser servido (Mateo 4:10; 1 Corintios 6:19; Filipenses
3:7; 1 Tesalonicenses 1:9; Hebreos 9:14).
E. l est para ser proclamado (Mateo 28:19-20; Juan 14:15-31; Hechos
1:8)
i.
Adorar a Dios es servirlo y proclamarlo a l; servir a Dios es
proclamarlo y adorarlo a l; proclamar a Dios es adorarlo y
servirle a l.
ii.
El nombre de Dios es Jehov o Yahv. Es la composicin de
cuatro consonantes hebreas. La pronunciacin del nombre de
Dios se ha perdido. En xodo 3:14 Dios proclama que Su nombre
es YO SOY. Dios le respondi a Moiss: YO SOY EL QUE SOY.
Y aadi: A los hijos de Israel t les dirs: YO SOY me ha
enviado a ustedes. (Reina Valera Contempornea).
F. Dios es una Trinidad; un Dios que existe simultneamente en tres
personas. Cada una con la otra es igual, poderosa y eterna. Cada
persona; Padre, Hijo y Espritu Santo, no forma parte de la otra. Si no
existiera alguno de ellos no habra Dios; todos componen al nico Dios.
i.
La doctrina de la Trinidad se opone al:
a. Modalismo monrquico o monrquicos modalistas:
tambin conocidos como Jess Solo. Hay una sola persona
en la Divinidad el cual toma tres formas consecutivas o
modos. Primero estaba el Padre el cual se convirti
entonces en el Hijo, el cual posteriormente se convirti en
el Espritu Santo.
i.
Grupos actuales son las iglesias Pentecostales
Unidos y Apostlicos Unidos. Esta doctrina es
incorrecta ya que niega la verdadera doctrina de la
Trinidad.
b. Monarquismo dinmico: Slo una persona en la Divinidad:
el Padre. Jess y el Espritu Santo no son Dios.
i.
Grupos actuales son los testigos de Jehov,
Cristadelfianismo y El Camino Internacional. Esta
doctrina es incorrecta ya que niega no solo la
Trinidad sino tambin la deidad de Cristo y la
deidad del Espritu Santo.
c. Tritesmo: la enseanza de la divinidad est formada por
tres dioses separados: Padre, Hijo y Espritu Santo.
G. El cristianismo es monotesta: Un Solo Dios en existencia, en cualquier
lugar y en cualquier tiempo. (Ver los siguientes versculos que ensean
el monotesmo: Isaas 43:10; 44:6, 8; 45:5, 14, 18, 21-22; 46:9; 47:8;
Juan 17:3; 1 Corintios 8:5-6; Glatas 4:8-9).
H. El cristianismo (Tesmo: Dios existe y est involucrado en el mundo),
se opone al:
i.
Politesmo: La creencia en muchos dioses.

ii.
iii.

a. Monolatra: La creencia en ms de un dios pero slo

sirven y adoran a uno slo uno. Por ejemplo: el
mormonismo.
b. Henotesmo: La creencia en un dios sin negar la
existencia de otros.
Pantesmo: Esta es una identificacin del universo con Dios. Dios
es el universo y Dios es la creacin.
Panentesmo: La creencia de que Dios est en el universo.
Difiere del pantesmo el cual declara que Dios es el universo y
todo lo que est en ste.
Desmo: Dios existe, pero no est involucrado en el mundo.
Tesmo: Dios existe y est involucrado en el mundo.

iv.
v.
3. La creacin
A. Dios cre al universo fsico y espiritual de la nada. (Gnesis 1:1-31;
Salmo 33:6; Juan 1:3; Romanos 4:17; 1 Corintios 1:28).
i.
l no hizo al mundo parte de l.
ii.
l no hizo al mundo de una sustancia llamada nada.
B. Especficamente fue Jess, el primognito (Colosenses 1:15), la
segunda persona de la Trinidad quien cre todas las cosas (Colosenses
1:16-17; Isaas 44:24).
C. Debido a que Dios cre todas las cosas, l es antes que todas las cosas
y ms all de todas las cosas; por lo tanto, el universo entero est bajo
Su control.
D. Debido a que Dios cre todas las cosas, l puede proveer para Su
creacin a travs de los medios de Su misma creacin, por ejemplo, el
clima, lluvia, plantas, animales, sol, etc.
E. Las opiniones en cuanto a la duracin de la creacin varan: algunos
dicen que seis das; otros que seis largos perodos.
4. El hombre
A. La creacin del hombre
i.
El hombre no es solo la corona de la creacin, sino tambin el
objeto de especial cuidado por parte de Dios.
ii.
El hombre originalmente fue puro, sin pecado.
iii.
Gnesis 1:26-27: "Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a
nuestra imagen y semejanza! Que domine en toda la tierra
sobre los peces del mar, sobre las aves de los cielos y las
bestias, y sobre todo animal que repta sobre la tierra! 27 Y Dios
cre al hombre a su imagen. Lo cre a imagen de Dios. Hombre
y mujer los cre" (Leer tambin, Gnesis 2:7, 21-23).
a. Vamos a hacer al hombre es una revelacin del
consejo divino antes de la creacin del hombre; vamos
es el consejo de la Trinidad. (Leer tambin, Gnesis 11:7).
b. El hombre fue creado diferente a los animales. l tuvo el
aliento de vida dentro de l por Dios (Gnesis 2:7). Los
animales no. Al hombre tambin se le dio dominio sobre
los animales. El hombre puede conocer a Dios, adorarlo y
amarlo; los animales no.
iv.
Est hecho el hombre de tres partes?

v.

vi.

a. La dicotoma es un trmino que significa una divisin en

dos partes: el cuerpo y el alma. Las palabras espritu y
alma son con frecuencia intercambiables.
i.
Lucas 1:46-47: "Entonces Mara dijo: Engrandece mi
alma al Seor; 47 Y mi espritu se regocija en Dios
mi Salvador".
ii.
Isaas 26:9: "Con mi alma te he deseado en la
noche, y en tanto que me dure el espritu dentro de
m..."
iii.
Para el trmino cuerpo y alma, ver, Mateo 6:25;
10:28.
iv.
Para el trmino cuerpo y espritu, ver, 1 Corintios
5:3, 5.
b. La tricotoma es un trmino que significa una divisin en
tres partes: Cuerpo, alma y espritu.
i.
1 Tesalonicenses 5:23: "Y el mismo Dios de paz os
santifique por completo; y todo vuestro ser,
espritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensible
para la venida de nuestro Seor Jesucristo".
ii.
Hebreos 4:12: "Porque la palabra de Dios es viva y
eficaz, y ms cortante que toda espada de dos
filos; y penetra hasta partir el alma y el espritu, las
coyunturas y los tutanos, y discierne los
pensamientos y las intenciones del corazn".
iii.
No hay ninguna posicin ortodoxa oficial acerca del
nmero de partes del hombre.
El origen del alma
a. Traducianismo: El alma de los hombres son propagadas
con los cuerpos de generacin en generacin, y por lo
tanto son transmitidas a los hijos por los padres.
(Teologa Sistemtica, Berkhoff, pgina 197).
b. Creacionismo: El alma es una creacin de Dios,
debindose su origen a un acto directo de creacin.
(Berkhoff, pgina 199).
c. Excepto por Adn, la Biblia no hace ninguna observacin
clara con relacin al origen del alma.
El hombre fue creado a la imagen de Dios.
a. Esto significa que el hombre tiene habilidades morales e
intelectuales similares a las de Dios an cuando no es tan
perfecto y vasto.
i.
Gnesis 1:26: "Entonces dijo Dios: Hagamos al
hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra
semejanza..."
ii.
Colosenses 3:10: "y revestido del nuevo, el cual
conforme a la imagen del que lo cre se va
renovando hasta el conocimiento pleno".
iii.
El hombre est por encima de los animales en
habilidad racional, en conciencia moral, en la
bsqueda de la belleza, el uso del lenguaje y en
conciencia espiritual.

B. El hombre antes de la cada

i.
La Ley de Dios fue escrita en los corazones de Adn y Eva y eran
sin pecado, y les fueron dadas cualidades en el conocimiento,
justicia y santidad verdadera despus de la imagen de Dios, con
la habilidad para mantener la Ley de Dios (Confesin de Fe de
Westminster, 4:2).
ii.
En este estado, el hombre tena acceso libre y sin interferencias
a Dios. Esto se ejemplifica en el registro de Gnesis 3:8 donde
Dios estaba caminando en el Jardn.
C. El hombre, la cada y sus efectos
i.
Adn y Eva, no le creyeron a Dios y pecaron al comer del fruto
prohibido.
a. Romanos 5:12: "Por tanto, como el pecado entr en el
mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, as la
muerte pas a todos los hombres, por cuanto todos
pecaron".
ii.
Cul fue el pecado de ellos?
a. Incredulidad. Le creyeron a Satans. (Gnesis 3:1-13).
iii.
Cul fue la consecuencia del pecado de ellos?
a. Muerte (Romanos 6:23) y la separacin de la presencia de
Dios. (Isaas 59:2).
b. La transmisin de la naturaleza pecadora a los hijos de
ellos y a los nuestros. (Salmo 51:5).
c. La creacin tambin cay. (Gnesis 3:17; Romanos 8:22).
iv.
Cmo el pecado de ellos afect a Dios?
a. Ellos fueron separados de la presencia de Dios. (Isaas
59:2).
b. Ellos se volvieron incapaces de hacer la voluntad de Dios.
(Romanos 6:16; 7:14).
c. Ellos fueron sujetos a la maldicin de la Ley y la muerte
(Deuteronomio 27:6; Romanos 6:23).
v.
El pecado original: La doctrina por la cual heredamos nuestra
naturaleza pecadora por parte de Adn. (Romanos 5:12-21).
a. Adn fue la Cabeza Federal de toda la humanidad; esto
es, l representaba a todas las personas en el Jardn del
Edn.
i.
1 Corintios 15:22: "Porque as como en Adn todos
mueren, tambin en Cristo todos sern vivificados".
ii.
La frase en Adn indica nuestra relacin con
Adn, de que l nos represent en el jardn. De la
misma manera, nuestro ser en Cristo indica
nuestra relacin con Jess, de que l nos
representa en la cruz. (Romanos 5:18; 6:11; 8:1; 1
Corintios 1:2; 15:22; 2 Corintios 5:19).
b. Nuestro pecado con Adn: "Por tanto, como el pecado
entr en el mundo por un hombre, y por el pecado la
muerte, as la muerte pas a todos los hombres, por
cuanto todos pecaron". (Romanos 5:12. Leer tambin,
Romanos 5:18; 1 Corintios 15:22).
D. El Hombre despus de la muerte y antes de la resurreccin.

i.

El estado intermedio
a. Esta es la condicin del alma entre la muerte del cuerpo y
la resurreccin.
b. Hay poco de esto en la Biblia, pero ste es un estado de
conciencia. (Lucas 16:19-31; 2 Corintios 5:5-8).
c. Nosotros estamos conscientes y aparentemente con el
Seor. (Filipenses 1:21-23).
i.
Para el justo este es un tiempo de bendicin y
regocijo. (Lucas 16:19-31).
ii.
Para el injusto este es un tiempo de sufrimiento
(Lucas 16:19-31) como se ejemplifica en el registro
de Lzaro y el hombre rico.