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HISTORIA UNIVERSAL - TEMA N4

EL IMPERIO BIZANTINO
DESARROLLO DEL TEMA

I.

ORIGEN
A la muerte del emperador romano Teodosio I el Grande, el ao 395, el Imperio qued dividido entre sus hijos:
Honorio, que hered la mitad occidental (Imperio Romano de Occidente), y Arcadio que correspondi la parte
oriental (Imperio Romano de Oriente), con capital en Constantinopla, siendo esta regin oriental la base para el
origen del Imperio Bizantino.

II. LA CAPITAL: CONSTANTINOPLA


Fundada por el Emperador romano Constantino sobre las ruinas de la antigua colonia griega de Bizancio, se convirti en la capital del oriente en el ao 330.
La nueva administracin tuvo su centro en la ciudad, que gozaba de una envidiable situacin estratgica y estaba
situada en el nudo de las ms importantes rutas comerciales del Mediterrneo Oriental.

III. EXPANSIN TERRITORIAL


Su ncleo central se ubicaba en la Pennsula Balcnica y el Asia Menor (Actual Turqua). En su poca de mayor
expansin territorial (S. VI) tuvo como lmites:
Norte: Ro Danubio (Rumania)
Sur: Desierto del Sahara (Norte de frica)
Este: Mesopotamia
Oeste: Pennsula ibrica (Espaa)

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HISTORIA
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TEMA 4

EL IMPERIO BIZANTINO

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IV. CARACTERSTICAS GENERALES

Polticas

La permanencia y estabilidad de sus instituciones fue uno de los baluartes de su


grandeza. El imperio estaba organizado en Themas o provincias a cargo de un
estratega o un exarca. El Emperador o Basileus ostentaba un poder teocrtico y
absoluto. La primera dinasta gobernante fue la Teodosiana, mientras que la ltima
de la de los Palelogos.

Econmicas

El Estado foment la produccin agrcola y control la produccin manufacturera,


mediante la regulacin de los gremios o corporaciones. La excelente posicin geogrfica
de Constantinopla permiti el florecimiento de un comercio internacional, martimo y
terrestre, imponiendo su moneda: el Bisanti de Oro, en la cuenca del Mediterrneo y
el Mar Negro.

Culturales

Predominaba la huella helenstica (griega), con influencia persa y en menor grado la


romana. Comprenda ms de veinte pueblos de distintas razas y lenguas, aunque el
idioma principal fue el griego. Conservaron los tesoros de la civilizacin antigua. Sus
bibliotecas guardaban obras de sabios griegos y romanos, convirtindose en el nico
baluarte de la civilizacin durante la Temprana Edad Media.

Religiosas

Defensora de la fe cristiana. La Iglesia se desarroll independientemente y estaba


dirigida por un Patriarca con amplia autonoma. El ao 1054 se produjo el Cisma de
Oriente, que dara origen a la Iglesia Ortodoxa Griega.

V. PRINCIPALES EMPERADORES

a. El Cdex: Recopilacin de los edictos romanos.


b. Las Pandectas o Digesto: Comentario o
interpretacin de las leyes romanas
c. Las Institutas: Manual de aplicacin de los
principios legales.
d. Las Novelas: Leyes promulgadas por Justiniano.

A . Justiniano (527 565)


Durante el reinado de Justiniano,
el Imperio lleg al apogeo de
su poder. El emperador se propuso restaurar las fronteras del
antiguo Imperio Romano, para
lo que emprendi una serie de
guerras de conquista en
Occidente contra los vndalos,
ostrogodos y visigodos.
A nivel defensivo, en la frontera oriental, su
general Belisario detuvo las ansias expansionistas
del Imperio Sasnida de Cosroes I al que derrot
en la batalla de Daras.

B. Heraclio (610-641)
El siglo VII comienza con la crisis provocada por la
espectacular ofensiva del monarca del Imperio
Sasnida Cosroes II, que lleg a amenazar la
existencia misma del Imperio. Esta situacin fue
aprovechada por otros enemigos de Bizancio, como
los avaros y los eslavos, que pusieron sitio a
Constantinopla en el 626. El emperador Heraclio
fue capaz, tras una guerra larga y agotadora, de
conjurar este peligro, repeliendo el asalto de avaros y eslavos, y derrotando definitivamente a los
persas. Sin embargo, apenas unos aos despus,
la fulgurante expansin del Islam arrebat al
Imperio las provincias de Siria, Palestina y Egipto. Adopt el ttulo de Basileus e impuso una
reorganizacin poltico administrativa basada en
Themas gobernadas por un Estratega, con funciones civiles y militares.

Esplendor cultural y aporte jurdico


El esplendor de la poca de Justiniano encuentra su mejor ejemplo en una de las obras arquitectnicas ms clebres de la historia del Arte,
la Iglesia de Santa Sofa, construida durante
su reinado por los arquitectos Antemio de Tralles
e Isidoro de Mileto.
A nivel jurdico, Justiniano organiz una comisin de juristas, presidida de Triboniano, con el
fin de codificar las diversas normas de la legislacin roma y bizantina. Esta valiosa jurdica es
conocida como el Corpus Iuris Civilis Romanis,
conformado por:
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C. Len III, El isaurio (717-741)


Revitaliz el Imperio tras un periodo de gran
anarqua. Depuso al emperador Teodosio III y en
el primer ao de su reinado defendi con xito
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Constantinopla, derrotando a los rabes en la batalla
de Akroinos (717). Interesado por los asuntos
religiosos, public la prohibicin del culto a las
imgenes (Querella de las imgenes), origen de
la controversia iconoclasta que supuso su
excomunin, declarada por el Papa Gregorio III
en el 731. En el ao 739, promulg un cdigo legal
simplificado, en griego, al que se conoce por la
gloga, que estuvo en vigor durante casi doscientos
aos. Fue el fundador de la llamada dinasta Isauria
que gobern el Imperio hasta el ao 802.

El Imperio Latino
En 1204, los jefes cruzados tomaron por asalto
Constantinopla, apoyados por los comerciantes
venecianos, dando origen al efmero Imperio Latino.
Por primera vez, desde su fundacin por Constantino,
la ciudad haba sido tomada por un ejrcito extranjero.
El poder bizantino pas a estar permanentemente
debilitado.
El emperador Miguel VIII Palelogo recuper
Constantinopla de manos de los latinos en 1261 y fund
la dinasta de los Palelogos, que gobern hasta la
cada de Bizancio en 1453.

D. Basilio I y el renacimiento macednico


(867-886)

F. Constantino XI palelogo (1449 - 1453)

Fundador de la dinasta Macednica que gobern


Bizancio cerca de dos siglos proporcionndole una
poca de esplendor poltico econmico y cultural,
motivo por el cual se le ha llamado el "renacimiento
macednico" (Segunda Edad de Oro). Recuper
la Apulia y Calabria, as como la reconquista de Chipre.
Llev a cabo una importante obra de renovacin
del Derecho Romano. A partir de su reforma, el
emperador y el patriarca de Constantinopla ejercieron
poderes temporal y espiritual separadamente.

La historia de Bizancio tras la reconquista de la capital por Miguel VIII Palelogo es la de una prologada
decadencia. Durante un tiempo el Imperio sobrevivi simplemente porque selycidas, mongoles y
persas estaban demasiado divididos para poder atacar, pero finalmente los turcos otomanos invadieron todo lo que quedaba de las posesiones
bizantinas a excepcin de un nmero de ciudades
portuarias. El Imperio apel a Occidente en busca
de ayuda, pero los diferentes Estados ponan como
condicin la reunificacin de la iglesia catlica y
la ortodoxa.
La unidad de las iglesias fue considerada, y ocasionalmente llevada a cabo por decreto legal, pero los
ciudadanos ortodoxos no aceptaron el catolicismo
romano. Algunos combatientes occidentales llegaron en auxilio de Bizancio, pero muchos prefirieron
dejar al Imperio sucumbir, y no hicieron nada cuando
los otomanos conquistaron los territorios restantes.

El Cisma de Oriente (1054)


Durante el reinado de Constantino IX - miembro
de la dinasta macednica -, se produjeron conflictos
con el Papa Len IX que provocaron la separacin
de la Iglesia bizantina, apoyado por el Patriarca
Miguel Cerulario, de la Iglesia Romana. Este hecho
es conocido como el Cisma de Oriente y dio origen a
la Iglesia Ortodoxa Griega.
El declive del Imperio
Tras el perodo de esplendor que supuso el
renacimiento macednico, en la segunda mitad
del siglo XI comenz un perodo de crisis, marcado
por la creciente feudalizacin del Imperio y su
debilidad ante la aparicin de dos poderosos
nuevos enemigos: los turcos selycidas y los
reinos cristianos de Europa Occidental. En la
frontera oriental, los turcos selycidas empezaron
a hacer incursiones en Asia Menor. Con la
inesperada derrota en la batalla de Mantzikert
(1071) del emperador Romano IV Digenes a
manos de Alp Arslan, sultn de los turcos
selycidas, termin la hegemona bizantina en
Asia Menor. Los intentos posteriores de los
emperadores Comnenos por reconquistar los
territorios perdidos seran siempre infructuosos.

La toma de Constantinopla finalmente se produjo despus de un sitio de dos meses llevado a


cabo por Mohamet II el 29 de mayo de 1453. El
ltimo emperador Bizantino, Constantino XI
Palelogo, fue visto por ltima vez cuando entraba en combate con las tropas turcas.

VI. EL LEGADO CULTURAL BIZANTINO


Bizancio ocupa un lugar relevante en la historia por la
difusin del Cristianismo por los pueblos orientales,
as como la contencin de los pueblos asiticos,
salvaguardando as a Europa de ms invasiones. Sin
embargo, su principal aporte es la sntesis de la cultura
clsica (grecolatina), la cultura oriental y el
cristianismo.
Bizancio tuvo el gran mrito histrico de haber conservado todos estos elementos y de haberlos transmitido, tanto a la Europa Occidental, como a los pueblos
de la Europa oriental (serbio, blgaros, rusos). Tras la
cada de Constantinopla, numerosos sabios bizantinos
se dispersaron por Europa y desempearon un importante papel en el renacimiento cultural de los siglos XV y XVI.

E. Alejo I comneno (1081 - 1118)


Se dedic a restablecer la integridad territorial. En
1091 estabiliz la situacin en el Este firmando un
tratado con los turcos selycidas. En 1095, pidi ayuda
al Papa Urbano II para recuperar "Tierra Santa"
(Jerusaln), en manos de los selycidas, producindose
la Primera Cruzada, a la cual ayud activamente.
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LOS RABES Y EL ISLAM


I.

tribu de Quraysh, gozaba de buena reputacin


como mercaderes. Entre ellos, una viuda llamada
Jadicha lo contrat para administrar sus asuntos.
Impresionada por su honestidad e inteligencia, le
propuso matrimonio. La tradicin afirma que
Mahoma tena 25 aos cuando despos a Jadicha,
pero que tambin tuvo otras mujeres; quiz la ms
conocida sea la joven Aixa.
SeafirmaqueMahomavisit Siria en su juventud
como integrante de una caravana comercial de La
Meca. Mientras estaba all fue reconocido como
profeta por hombres santos y eruditos judos y
cristianos, que afirmaban que su llegada haba sido
augurada por sus propias escrituras. Su condicin de
profeta quedaba indicada por ciertas marcas en su
cuerpo y por seales milagrosas de su naturaleza.

MEDIO GEOGRFICO
Los rabes se ubicaron en la Pennsula Arbiga, en
el Medio Oriente (Asia).
LIMITES:
Norte: Desierto de Siria.
Sur: Mar Arbigo y el Ocano ndico
Este: Golfo Prsico
Oeste: Mar Rojo
CIUDADES IMPORTANTES:
La Meca y Medina.

B. La revelacin en el monte Hira


Mahomatena 40 aos cuando sufri su primera
experiencia proftica. No siempre es descrita del
mismo modo, pero una de las tradiciones ms
difundidas sostiene que tuvo lugar cuando se haba
retirado a una cueva del monte Hira, en las afueras
de La Meca. All tuvo una visin del arcngel
Gabriel y una experiencia de gran dolor y tensin,
hasta el punto que pens que iba a morir. Cuando
el ngel le orden "predica" (iqra), se sinti incapaz
de hacerlo y no supo qu decir. El dictado que
recibi le impona repetir la sentencia que hoy es el
comienzo del captulo 96 del Corn.

II. LOS RABES ANTES DEL ISLAM

C. La hgira: inicio de la era musulmana

El sector norte de la pennsula estaba tribus de


Lajmes y Gasnidas dedicados a la actividad pastoril
y comercial.
El sector central, asentada en el desierto, abarcaba
a la mayora de poblacin conformada por beduinos.
Estaban organizados en tribus nmadas dedicadas
principalmente al comercio. Al igual que los anteriores eran politestas y tenan como ciudad sagrada a
La Meca, donde se ubica el santuario de la Kaaba,
que protege a la Piedra Negra o Betilo.
En el sector sur, se asentaron agricultores y comerciantes que dieron origen a los reinos de los
Mineos, Sabeos e Himiaritas.

Mahoma inici su prdica entre sus allegados.


Despus de cuatro aos, haba convertido a unas
40 personas y luego comenz a predicar en
pblico en La Meca, principal ncleo comercial de
Arabia. La oposicincontrasudoctrina alcanz
tales proporciones que, tras enviar a sus adeptos a
buscar refugio en la cristiana Abisinia (hoy Etiopa)
y despus de un intento fallido de obtener apoyo
en la cercana ciudad de Taif, en el ao 622 Mahoma
se traslad con algunos de sus compaeros al
asentamiento agrcola de Yatrib, a unos 300 Km.
al norte. Este suceso, conocido como Hijra (o
Hgira), fue el punto de inflexin de la suerte de
Mahoma. Tras la Hgira se estableci la primera
comunidad musulmana (umma) en Yatrib, y ms
tarde este episodio marc el inicio del calendario
musulmn, conocido como "era de la Hgira".
Poco despus, Yatrib cambiara su nombre por
Medina al Nab (La ciudad del Profeta)

III. MAHOMA Y EL ISLAM


A. Resea biogrfica de Mahoma
Segn la tradicin musulmana, Mahoma naci en
La Meca el ao 570 d. C. Su familia perteneca al
clan de Hashim (hachemitas), parte de la tribu
de los Quraysh (coraichitas), que dominaba La
Meca y constitua la mayora de la poblacin. El padre
de Mahoma, Abd Allah, muri antes de nacer el
nio; su madre, Amina, falleci cuando tena seis
aos. Fue criado por su to paterno, Abu Talib. La
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D. La yihad: la guerra santa musulmana


Unadelasrazonesque explican la creciente
aceptacin de la autoridad de Mahoma en Medina
fueron sus xitos militares. Los ataques contra
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caravanas de La Meca desembocaron en una
importante victoria sobre una poderosa fuerza militar
de esta ciudad en Wadi Badr en el ao 624.
Consecuencia de esta victoria son algunos prrafos
del Corn en donde se hace referencia a la yihad
o guerra santa. Los ataques de La Meca contra
Medina fueron rechazados con dificultad en las
batallas de Uhud (625) y en la denominada del
jandaq, Del Foso, en el ao 627. A medida que
creca el prestigio de Mahoma, las tribus vecinas
comenzaron a establecer alianzas con l y a aceptar
el Islam. En el 628 pudo firmar el Tratado de Al
Hudaibiya con La Meca. Aunque este tratado
implicaba una serie de concesiones de su parte,
tuvo el efecto de igualar el rango de su comunidad
con el de La Meca. En el 630 consigui hacerse
con el control de dicha ciudad casi sin oposicin.

Sus habitantes, que se le haban enfrentado en


otra poca, aceptaron el Islam. La Kaaba, que ya
se haba convertido en elemento central de las
ideas del Islam, fue al fin abierta a los musulmanes.
TraslaconquistadeLa Meca, el prestigio y la
autoridad de Mahoma siguieron expandindose por
toda la pennsula Arbiga, y las fuerzas musulmanas
llegaron al sur de Siria. En el 632, Mahoma viaj
por ltima vez desde La Meca a Medina para realizar
las ceremonias del peregrinaje (hach). Este episodio
se denomina Peregrinacin del Adis, ya que
poco despus, tras regresar a Medina, falleci. Fue
sepultado en su casa de Medina, y la segunda
mezquita en importancia del Islam se construy en
las inmediaciones de su tumba. Al morir, Mahoma
era el mximo dirigente de un Estado rabe que
incrementaba su poder con una gran rapidez.

EL ISLAM
Significado

Musulmanes o
muslimes

La Umma

Caractersticas

Libro sagrado

La Sunna

Islam significa sumisin a Dios (Al)

Son los seguidores del Islam, se traduce como resignados.

Es la comunidad de los fieles, base de la sociedad islmica, que qued consolidada


por el cumplimiento de las prcticas religiosas. Su misin es infundir el bien y
prohibir el mal.

Se fusionaron elementos del cristianismo y del judasmo, con elementos


arraigados de la tradicin rabe preislmica: instituciones tan importantes como
la peregrinacin y el santuario de la Kaaba fueron absorbidas en forma modificada
del paganismo rabe. El monotesmo es una cuestin central para el Islam, que
admite la existencia de un solo Dios nico y omnipotente. Al rechazar el politesmo,
niega la extensin de la divinidad de Al a alguna persona.

El
Corn

Los musulmanes consideran al Corn como la palabra de Dios


revelada a Mahoma por medio del arcngel Gabriel, por lo que es
inimitable e infalible. La palabra procede del rabe al-qur'n, 'la
lectura' o 'la recitacin'. En realidad, recopila las diferentes revelaciones
de Al a Mahoma durante los casi 20 aos de su vida proftica, escrito
por Zayd Ibn Tabib y corregido durante el califato de Otmn. Est
dividido en 114 suras (captulos) divididas en 6 226 aleyas (versculos).

Es la segunda fuente esencial del Islam, la Sunna o ejemplo del Profeta, es


conocida a travs del Hadit (recopilacin de tradiciones basadas en los hechos y
dichos del Profeta). A diferencia del Corn, que fue memorizado por muchos
seguidores de Mahoma y que fue compilado en forma escrita muy pronto, la
transmisin del Hadit fue en gran parte oral y las actuales colecciones autorizadas,
conocidas como Sira, datan del siglo IX. A diferencia del Corn, el Hadit no es
considerado infalible.

Se describe a menudo como un credo, pero como no hace otra

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Fe
(shahada)

Se describe a menudo como un credo, pero como no hace otra


mencin a ninguna doctrina, sera ms apropiado llamarla una
confesin de fe: "No hay otro Dios sino Al y Mahoma es su profeta".

Oracin (salat):

Hace referencia a las cinco oraciones diarias obligatorias. stas slo


se realizan despus de un rito de ablucin (purificacin) y en un orden
especial en momentos establecidos del da: antes del amanecer,
despus del medioda, por la tarde, en el ocaso y antes de medianoche.

Ayuno
(sawm)

Es un ayuno de treinta das, durante todo el mes del Ramadn,


prescrito slo para musulmanes sanos y adultos. Del alba al anochecer
no se permite comer, beber o mantener relaciones sexuales. Los
enfermos estn excluidos al igual que las mujeres que den de
amamantar a sus hijos.

Limosna
(zakat)

En su origen signific purificacin, justificacin y ms tarde pas a


indicar socorro material a los desvalidos. Consista en un
impuesto recaudado anualmente de las cosechas, el ganado, metales
preciosos y dinero en efectivo de quienes vivan por encima de la mera
subsistencia y cuyas deudas no excedan sus bienes. En teora se habra
de recolectar en nombre de los pobres y despus distribuirlo entre
ellos. Histricamente muchos lderes islmicos recolectaron el zakat
para engrosar sus propios tesoros reales.

Peregrinacin
(hach):

Indica el viaje religioso a La Meca. Todos los adultos sanos de


religin musulmana deberan llevarlo a cabo al menos una vez en su
vida, con tal de que tengan suficientes medios y transporte seguro.
Aquellos que realizan el hach pueden hacer uso del ttulo honorfico de
Hach.

Los cinco
pilares de la
sabidura
musulmana

IV. EXPANSIN DEL IMPERIO MUSULMN


Los sucesores de Mahoma fueron los califas. El califa era considerado dirigente supremo de la comunidad musulmana
y el territorio bajo su jurisdiccin era conocido como califato. Entre el 632 al 1258 se van a suceder los siguientes
periodos:

CALIFATO

Ortodoxo u
Perfecto
(632- 661)

CAPITAL

CALIFAS IMPORTANTES

Medina

Abu Bekr: Suegro de Mahoma, se autoconcedi el ttulo de jalifat Rasul Allah


(sucesor del enviado de Dios), del que termin derivando el trmino califa.
Omar I: Se convirti en el segundo califa en el ao 634. Bajo su liderazgo, tuvo
lugar la primera expansin del Islam fuera de Arabia: Egipto, Siria, Irak y
la parte norte de Mesopotamia se convirtieron en territorios islmicos.
Otmn: Yerno de Mahoma y uno de sus primeros conversos, fue proclamado
tercer califa el ao 644. Aunque era ya anciano, continu la poltica de
expansin territorial de Omar. Otmn protagoniz una gran rivalidad con los
predicadores islmicos, al publicar un texto oficial del Corn y ordenar la
destruccin de todas las dems versiones existentes.
Al: Primo y yerno de Mahoma, fue reconocido por tropas insurgentes que
asesinaron a Otmn. La rivalidad entre los seguidores de Al y Moawia, pariente
de Otmn, provocar la divisin del pueblo musulmn entre los seguidores de
Al (shies o chitas) y los denominados sunes.

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Omeya
(661-750)

Damasco

Moawia: Estabiliz la situacin de la comunidad musulmana tras el asesinato de


Al, fundando la dinasta Omeya. Estableci el principio de sucesin califal. Los
califas omeyas expandieron en gran medida el imperio musulmn y crearon
una burocracia capaz de administrarlo. Se extendieron hacia el este hasta las
fronteras de India y China, al oeste por el norte de frica hasta el ocano
Atlntico, ocupando la pennsula Ibrica (Al-Andalus), excepto el norte
cantbrico, e incluso incursionaron en el reino de los francos, donde fueron
contenidos por Carlos Martel en la batalla de Poitiers el ao 732.

Los Omeyas fueron derrotados por una coalicin de comunidades musulmanas y


no musulmanas insatisfechas con su rgimen, dirigidos por la familia Abas,
descendiente de un to de Mahoma, Abu al-Abbas. Los Abases ejecutaron a la
mayora de los miembros del antiguo clan dirigente, solo el prncipe Abd alRahman, logr huir de la matanza y se estableci en Al-Andalus fundando el
emirato de Crdoba.
Abu al-Abbas: Inici la hegemona Abas el ao 750 prolongndose por cinco
siglos. Los Abases se convirtieron en grandes mecenas del conocimiento y
estimularon el cumplimiento de la disciplina religiosa. La industria y el comercio
se desarrollaron en gran medida y el imperio islmico alcanz su mximo auge
material e intelectual.
Harun al-Rashid: (siglo VIII), Abdullah al-Mamun (siglo IX): Auge de la
filosofa, la medicina, las matemticas y otras ciencias, asimilando y
desarrollando el conocimiento y la sabidura de las culturas anteriores y
circundantes. Promovieron la traduccin de obras griegas, persas y sirias,
destacando los escritos de Aristteles, Platn, Eucldes, Galeno y otros.
Abas
(750-1258)

Bagdad

Mantuvieron relaciones con Occidente intercambiando embajadores con el


emperador Carlomagno. El sistema de numeracin arbiga, aunque se
origin en la India, fue adoptado en esta poca por la civilizacin islmica y
transmitido a Occidente, donde fue utilizado acadmicamente.
A finales del siglo IX,
responsabilidades

los

califas

administrativas

Abases
en

empezaron

ministros

otros

delegar
funcionarios

gubernamentales, perdiendo control sobre sus guardias personales en Bagdad. A


medida que disminua su poder poltico y personal, los califas dieron mayor
importancia a su papel como protectores de la fe. La fragmentacin poltica
del califato condujo al surgimiento de muchas cortes y centros de poder locales,
estableciendo califatos autnomos en el norte de frica y la pennsula
Ibrica que tambin fomentaron el desarrollo de la ciencia y de la filosofa, as
como de la poesa, la prosa, el arte y la arquitectura.
En 1055, los turcos selycidas, que eran sunes, capturaron Bagdad y la
libertad de accin de los califas Abases qued muy limitada. Durante la poca del
dominio ejercido por el Imperio mongol en la mayor parte del Oriente
Prximo, finaliz la lnea califal en 1258.

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V. DIVISIN DEL IMPERIO MUSULMN (1258).


Califato de
El Cairo
(Norte de
frica)

Controlado por los Fatimes, es decir, los descendientes de Ftima (de donde proviene
su nombre), hija de Mahoma, y de su esposo Al. Pertenecen a la faccin chita (shies).

Califato de
Crdoba
(Occidente)

Gobernado por los Omeyas desde que Abd al-Rahman I, huyendo de la matanza de su
familia por los Abases, logr establecerse en Al-Andalus (pennsula ibrica)
independientemente del califato de Bagdad. En el siglo XI (1031), el califato de
Crdoba se disgreg en treinta Reinos Taifas; la atomizacin de poder que esto
produjo, junto al progresivo avance territorial de los reinos cristianos del norte,
provocaron la decadencia de la hegemona musulmana en la pennsula Ibrica,
hecho que se producira de forma definitiva en 1492.

Califato de
Bagdad
(Oriente)

Controlado por los Abases hasta la invasin y saqueo de los mongoles en el siglo XIII.

VI. ORGANIZACIN POLTICA Y ECONMICA


A nivel poltico se organizaron de la siguiente manera:
Califa

Jefe religioso, sucesor de Mahoma.

Mexuar

rgano consultivo del Califa.

Gran Visir

Primer ministro y delegado del Califa.

Emir

Jefe militar, a partir del siglo IX sustituye al Visir en el poder y releg al Califa al
poder espiritual.

Val

Gobernador de las provincias

Cadi

Juez

Ulemas

Sabios estudiosos de la religin.

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En el aspecto econmico desarrollaron:
a) Agricultura, trasladaron a Espaa el arte de la irrigacin que aprendieron en Egipto; usaron los canales, acequias,
fuentes y pozas de agua. Introdujeron nuevos cultivos y frutos a Europa como el algodn, caa de azcar, limn,
naranja, palmeras, dtiles, moreras, entre otras.
b) Industria, desarrollaron las tcnicas de la fabricacin de armas de acero (Toledo y Damasco), de alfombras
(Bagdad), sedas y gasas (Mosul), y otros como industria del cuero, perfumes, vidrios y joyas.
c) Comercio, se convirtieron en el puente natural entre Oriente y Occidente, se trasladaban grandes caravanas de
camellos del Mar Mediterrneo al Ocno ndico. Los principales centros comerciales eran Bagdad, Alejandra,
Damasco y Crdoba en donde se poda comprar porcelanas, sedas, t (China), perlas, maderas finas y especias
(India), marfil y esclavos (frica), incienso y mirra (Sur de Arabia).

AUTOEVALUACIN

1.

El gobierno del Imperio Bizantino fue de tipo _______.


A ) autrquico y hereditario
B) teocrtico y absolutista
C) democrtico y electivo
D) republicano y censitario
E) monrquico y electivo

2.

Los emperadores bizantinos recibieron el ttulo de ____.


A ) arconte
B) estratego
C) themarca
D) exarca
E) basileus

3.

La moneda bizantina, una de las ms importantes de la


Edad Media, fue ________________.
A ) el bisanti de oro
B) la tetradracma
C) el dinario de plata
D) el drico de oro
E) la libra griega

4.

El ncleo central base del poder territorial del Imperio


Bizantino fue _____________.
A ) la pennsula itlica
B) la pennsula balcnica
C) la pennsula ibrica
D) el Asia Menor
E) el Ponto Euxino

5.

Las provincias bizantinas denominadas themas eran


gobernadas por los _________.
A ) karanos
B) strapas
C) estrategas
D) polemarcas
E) tesmotetes

6.

La primera y ltima dinastas bizantinas fueron, respectivamente _______.


A ) Comneno Macednica
B) Isurica Heracliana
C) Constantiniana ngel
D) Teodosiana Paleloga
E) Justina Focas

7.

La Iglesia Bizantina se desarroll independientemente


y estaba dirigida por un _____ con amplia autonoma.
A ) Mago
B) Augur
C) Arrspide
D) Patriarca
E) Flamine
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8.

Relacione correctamente:
1. Cdex
2. Digesto
3. Institutas
4. Novelas
( ) manual de aplicacin de los principios jurdicos
( ) leyes promulgadas a partir de Justiniano
( ) recopilacin de los edictos imperiales
( ) comentarios de las leyes romanas
A ) 4, 2, 3 y 1
B) 3, 4, 1 y 2
C) 1, 4, 3 y 2
D) 2, 1, 4 y 3
E) 1, 3, 2 y 4

9.

En el ao 530 d.C. Belisario logra una importante victoria en la batalla de Dara con lo que _____.
A ) se detuvo el avance de los persas sasnidas
B) el Imperio Bizantino control el Mar Negro
C) los varos fueron rechazados en la pennsula ibrica
D) los lombardos tuvieron que abandonar el norte de
Italia
E) el Imperio Bizantino ocup Palestina y Armenia

10. En el Imperio Bizantino las campaas militares de Heraclio


estuvieron dirigidas contra:
1. Persas
2. varos
3. Eslavos
4. Visigodos
5. Ostrogodos
A ) 1, 2 y 3
B) 1, 2 y 5
C) 2, 3 y 4
D) 2 y 5
E) 3, 4 y 5
11. El Califa Walid, envi a su guerrero Tarik a Espaa quien
conquista el Reino Visigodo en la Batalla de:
A ) Fontenay
B) Covadonga
C) Guadalete
D) Poitiers
E) Navas de Toledo
12. El profeta Mahoma, ha estado ligado estrechamente a
2 ciudades:
A ) Bagdad Damasco
B) La Meca Medina
C) Crdoba La Meca
D) Yatrib Damasco
E) El Cairo Damasco
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HISTORIA
UNIVERSAL

TEMA 4

EL IMPERIO BIZANTINO

Exigimos ms!
17. Durante el califato Omeya, Walid e Hixam se enfrentaron respectivamente a:
A ) Visigodos Ostrogodos
B) Visigodos Francos
C) Francos Visigodos
D) Ostrogodos Hrulos
E) Visigodos Vndalos

13. La Era Islmica, se inicia con:


A ) el nacimiento de Mahoma
B) la prdica de Mahoma
C) el nacimiento del Imperio rabe
D) la muerte de Mahoma
E) la huida de Mahoma de la Meca a Medina
14. Mahoma perteneca a la tribu de los _________, guardianes de la Kaaba.
A ) coreiscitas
B) fatimitas
C) sunnitas
D) shitas
E) hachemitas

18. La gran expansin de los rabes en la Edad Media,


llev al establecimiento de tres prsperas y populosas
capitales polticas y administrativas, las cuales fueron:
A ) La Meca Crtago Granada
B) El Cairo Roma Atenas
C) Crdoba El Cairo Bagdad
D) Tehern Sicilia El Cairo
E) Mauritania Sevilla Bagdad

15. El noveno mes del calendario musulmn, corresponde


al mes del ayuno, el cual es:
A ) Zakat
B) Minarete
C) Ramadn
D) Wali
E) Mexuar

19. La dominacin rabe de Siria, Egipto, Persia y Espaa


permiti:
A ) El resquebrajamiento del mundo rabe
B) El debate y estudio del Corn
C) La decadencia europea
D) El debilitamiento del Catolicismo
E) La formacin del Imperio Musulmn

16. Abderramn al Jafequi y sus tropas seran detenidos


por los francos, dirigidos por Carlos Martell en la batalla
de:
A ) Guadalete
B) Los Campos Catalunicos
C) Covadonga
D) Poitiers
E) Vouill

SAN MARCOS NIVELACIN 2015-III

20. El libro sagrado de los musulmanes es el:


A ) Zend Avesta
B) Corn
C) Tor
D) Talmud
E) Ramayana

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