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O ambiente em sala de aula e a tica no trabalho docente

SAVIO GONALVES DOS SANTOS


Mestrando em Filosofia tica (Universidade Federal de Uberlndia), Brasil

1.

Introduo
"A nica coisa que interfere com meu
aprendizado a minha educao."
Albert Eisntein

A busca, neste trabalho, por uma anlise da relao tica do docente, no ambiente da sala de aula,
traz em sua fundamentao influncias da Filosofia da Educao, que possibilita um detalhamento da
prxis1 educacional. Em seu objetivo geral, o artigo rene argumentos que corroboram a necessidade,
inegvel, de refletir acerca do espao do acontecimento aqui chamado de sala de aula , e quanto o seu
desconhecimento pode tornar esse ambiente inspito; se no proposta de maneira clara e objetiva, tal
situao agrava a sua real funo. Num segundo momento, a funcionalidade desse ambiente deve colocar,
necessariamente, como requisito basilar a tica; tica esta que, na contemporaneidade, encontra-se
concebida erroneamente. Pois se cr que
[...] agir eticamente significa orientar-se segundo mximas capazes de estabelecer as formas corretas de
conduta. Tais mximas so, na viso kantiana, normas estabelecidas pela faculdade do discernimento, que,
tendo em vista o universal, institui regras para as situaes particulares. Assim, um juzo tico pode ser
qualificado de concreto quando engloba tanto a mxima universal, ou seja, o princpio genrico que norteia a
ao, quanto a regra particular, aplicvel a cada situao especfica do viver humano (OLIVEIRA, 1996, p. 34).

A discusso se perfaz de uma delicadeza, pois ao convergir a educao para a necessidade de


uma ao tica, faz-se preciso repensar a prpria lgica do sistema educacional, recolocando as funes
familiares, sociais e escolares, ratificando os princpios morais. Assim, ao se olhar para a educao atual,
possvel compreender o estgio de estagnao e at retrocesso em que ela se encontra, principalmente
sob a luz da tica. No se quer aqui buscar promover uma soluo definitiva e imutvel para a educao,
at porque ela se perfaz de um processo em contnua mudana, atualizao, sempre em construo. Nessa
constante construo h de se volver a ateno para a recolocao do lcus filosfico, construindo uma
educao que tenha, em sua essncia, a reta prxis, isto , a ortoprxis. Faz-se preciso mencionar o fato de
que no se busca aqui enformar (leia-se colocar numa forma, num molde) a educao, muito pelo
contrrio, a lgica de se buscar criar uma fundamentao educacional que seja o espao da informao,
da criao, da crtica e da auto-crtica, do senso e do contra-senso; uma educao tico-filosfica.
Para conceber o lcus filosfico base da educao tica , parafraseia-se o docente Walter Kohan
(2003, p. 222), onde se l: A educao filosfica depreciada na imensa maioria dos departamentos [...]
das instituies de formao superior e acolhida nos de educao. O que se quer dizer ao incluir a
filosofia nos tramites curriculares do ensino formativo do docente que se volte a educao para um olhar
crtico reflexivo, onde ela possa ser transformada em uma prxis diria. Dessa forma, a educao converge

Revista Iberoamericana de Educacin / Revista Ibero-americana de Educao


ISSN: 1681-5653
n. 54/1 25/10/10
Organizacin de Estados Iberoamericanos para la Educacin, la Ciencia y la Cultura (OEI)

Organizao dos Estados Iberoa-americanos para a Educao, a Cincia e a Cultura (OEI)

S. Gonalves dos Santos

para o mbito da subjetividade coletiva2, sem deixar de lado a historicidade e a criatividade; onde, levando
em considerao o ser humano e suas formas de composio (razo, sentimentos e sentidos) possvel
evocar a Teoria do Conhecimento para explicar alguns estgios do caminho a ser seguido, contemplando a
forma de ao tica da educao, recolocando as funes das instituies sociais, outrora mencionadas.
Para tanto, dividi-se esse caminho em quatro etapas nas quais se fundamenta o pensamento racional: a
anlise, a crtica, a discusso e a demonstrao. essa linha mestra que orienta a discusso do presente
artigo.
Tomando a anlise como ponto inicial, pode-se compreend-la como um mtodo; mtodo no qual
nos dizeres de Descartes preciso [...] dividir cada uma das dificuldades surgidas em tantas partes
quantas forem necessrias para resolv-las melhor (DESCARTES apud COTRIN, 2000, p. 153); ou ainda, na
compreenso de Russell: A operao que conduz do exame de uma totalidade T proposio P faz parte
de T [...] (RUSSELL apud MARCONDES, 2006, p.9). Dessa forma, ao se encarar a anlise como primeiro ponto
do processo gerador do conhecimento (Lcus Funes Sociais Princpios Morais), no se est
simplesmente fazendo uma afirmao infundada; mas sim buscando sustentar a ideia de que todos os
seres humanos sempre promovem uma detalhada anlise antes de se proporem a pensar, ou a fazer algo.
A crtica, por sua vez, aparece como segundo fator na composio do pensamento. Na
compreenso kantiana, a crtica ganha o renome de exame de valor3, ou seja, parte do princpio de uma
opinio fundada na compreenso moral (terceira parte do caminho do conhecimento), o que leva
expresso dos juzos pessoais acerca de algum, algo ou alguma situao. Portanto, a educao vem
como auxiliada pela opinio dos educadores e gestores, sendo formada pela situao particular de cada
um dos estudantes. essa marca diferencial no processo educacional chamada gesto que possibilita uma
reinveno da educao; pois, a
gesto da classe, a gesto do grupo, a relao docente/aluno, aluno/aluno, faz-se sob uma nova abordagem
da observao in loco por meio da entrevista estruturada, da histria de vida, das anotaes de campo, sem
se falar do longo contato dos sujeitos docente e aluno, considerando-se o contexto no qual ambos esto na
sua imediaticidade situados (CAMPOS, 2007, p. 36).

justamente esse entrosamento docente/educando4, sala de aula/realidade, que nos conduz ao


terceiro passo: a discusso. Em uma sala de aula, o dilogo ser fator preponderante para que a educao
acontea. Discutir no simplesmente pontos de vista pr-definidos; mas sim, levar a realidade do educando
para a aula, e a aula para a realidade do educando. Na compreenso filosfica, tal discusso se converte
em argumentao. No uma argumentao desconexa, mas sim, aquela que nos remete prtica
socrtica do parir a idia, levando a execuo das competncias e das habilidades5.
A execuo das competncias e das habilidades levar, indubitavelmente, ao ltimo fator mvel do
pensamento: a demonstrao. Demonstrao que se caracteriza pela capacidade de estabelecer a verdade
ou a falsidade de outra preposio chamada concluso6. Em outras palavras, demonstrar algo, em linhas
educacionais filosficas, vai muito mais alm do que simplesmente considerar; antes de tudo, ter a
capacidade de no aceitar o sistema pronto e definido, abrindo margem para o questionamento. saber
questionar as preposies e definir metas para que a formao pessoal acontea, e que o faa de modo
crtico e prtico, simples e objetivo, reflexivo e atualizado, em constante formao. Assim, a partir dessa
compreenso primeira, quer-se levar a viso holstica da filosofia para a axiologia da educao, onde

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educando e docente possam ser muito mais do que artfices e artefatos, alm de serem reconhecidos como
agentes transformadores da realidade.
Esse apelo a uma educao humanista supe repensar o papel da pessoa humana
(essencialmente criadora, modificadora da realidade) dentro da educao, para que o educando seja o
centro das atenes. No se trata de uma voltar no tempo pelos idos de 400 d.C., onde a Itlia se
modificava pelo pensamento humano renascentista, sendo que a forma de se educar se dava atravs da
imposio, ou da pura transmisso de conhecimentos, sem a existncia de um debate, e, menos ainda, de
uma interao mestre e educando. A educao humanista pode e deve ser aplicada nos dias de hoje.
Pois o humanismo muito mais do que uma forma de educar, sua essncia [...] no deve ser vista naquilo
que ele conheceu no passado, mas sim, no modo em que o conheceu, na atitude peculiar que adotou
diante dele (GARIN apud REALE, 2004, p. 7). De maneira geral, [...] o termo humanista indica o ofcio do
literato, mas essa profisso vai bem alm do simples ensino universitrio, entrando na vida ativa,
iluminando os problemas da vida cotidiana, tornando-se verdadeiramente uma nova filosofia (REALE, 2004,
p. 7.). Portanto, a educao e seu profissional tm que adentrar a vida daquele que estuda e compreende;
essa volta para uma nova filosofia culminar com o advento da autonomia; pois ela s se dar a partir do
momento em que se gerar uma conscincia crtica, no s dos problemas e situaes, mas de si prprio e
do meio em que se vive. E para buscar essa autonomia, ratificando os demais pontos estabelecidos no
caminho da educao, faz-se necessrio traar alguns pontos para a reflexo acerca do ambiente da sala
de aula, espao, por excelncia, da autonomia, do acontecer; um espao fsico social, o lcus filosfico.

2.

Sala de aula: espao fsico social

Em muitos dos casos, a ao docente vista em paralelo com o ambiente em que se trabalha. Fato
que, tanto ambiente quanto docente esto interligados pelo mesmo objetivo: educar. O espao
educacional, em sua estrutura fsica, deve buscar promover a educao, contribuindo no s com estruturas
arquitetnicas, mas com todo material de apoio tcnico pedaggico, que corrobora com a busca de uma
educao autnoma. O repensar esse espao vai muito alm de se conceber formas pr-moldadas, para
atuao pedaggica; mas extremamente necessrio estabelecer uma relao estreita com esse
ambiente, em que haja a compreenso de que um complementa o outro, isto , docente completa a sala, e
sala completa o docente. Infelizmente, em alguns casos, o que se v um completo descaso por parte das
administraes escolares e mesmo dos docentes quando se trata de conservao do patrimnio
escolar. Esse exemplo mostra que boa parte do corpo de docentes e dos gestores da educao no
compreende que
[...] suas aes e seus pensamentos so determinados pelo lugar a que pertencem, j que a cultura de um
povo ou de um grupo produzida por seus prprios componentes, a partir do lugar em que se encontram.
Eles, dessa forma, esto presos em teias que eles mesmos criaram, tornando-se produtos e produtores de
suas redes de significado [...] (LOUREIRO, 2004, p. 45).

Essa dimenso de formao humano-social, presente no ambiente de sala de aula, retifica os


princpios morais, no sentido de que o ambiente educacional um formador de princpios. E ao se colocar o
ambiente como formador deve-se buscar trabalhar esse mesmo ambiente para que ele se torne o mais
agradvel possvel, estimulando a cultura, a tica e a ortoprxis. E nesse caminho educacional, estabelecido

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no presente trabalho, a adaptao do docente de fundamental importncia; pois tal fato ir refletir em seu
comportamento em sala de aula. Para tanto, tomar-se-o alguns momentos da prtica docente para
referendar a discusso. Dentre eles tm-se: a chegada, o caminho, a sala de docentes, a coleta de
informaes, o caminho de volta, o comportamento e o ambiente da sala de aula.
A chegada na escola um ponto crucial. O docente adentra o recinto escolar, observando tudo e
todos; olhando atentamente para aqueles que, possivelmente, sero seus educandos. O caminho entre o
bom-dia falado na portaria e a sala dos docentes parece mgico, infindvel, um sonho que se realiza.
Crianas correndo, jovens conversando, casais de mos dadas, tudo parece colaborar para que o dia seja
maravilhoso. Algumas conversas e cumprimentos depois, o docente adentra a sala dos docentes. O curioso
que qualquer comunicao vinda do novato parece no ser ouvida. Nesta inspita sala, os docentes
preparam suas aulas, corrigem provas e trabalhos; uns reclamam da vida, outros dos educandos, mas, a
grande maioria conta ininterruptamente os feriados a serem concedidos naquele ano, mediante o desgaste
profissional.
Em casos raros, alguns docentes experientes, ou que tenham passado pelo mesmo processo,
aproximam-se e comeam a conversar, perguntando a rea de ensino e informando sobre o que o neo
docente ir encontrar pela frente na sala de aula, que outrora fora dele. Em suma, o que acontece um
despejar de informaes em sua maioria pessimistas e preconceituosas sobre cada um dos educandos.
Pronto! A sala de aula est formada na cabea do novo docente; e o caminho de volta pelo mesmo ptio
comea a ficar muito mais preocupante do que alegre.
A entrada na sala algo memorvel. Alguns usam de sinais msticos, apelando para a f para
conseguirem trabalhar. Outros apelam para a euforia e fazem da aula um palco e da escola um teatro.
Outros ainda tentam ser duros, manter a disciplina como militar, j impedindo, logo no comeo, que surjam
reclamaes e sugestes. Enfim, a sala de aula tornou-se um pesadelo para os educandos e para o
docente , onde o centro do mal o docente. O ambiente de ensino e aprendizagem se converte em local
de represso e tortura, onde a liberdade passa a ser vigiada e tutelada, e as vontades naturais no tm vez.
Cria-se uma errnea compreenso de que
[...] a sala de aula um lugar de disciplina. L no se brinca. Desse modo, v-se que a dimenso ldica e o
prazer so banidos da sala de aula. A sala de aula passa a configurar-se como lugar vigiado. Quando no se
consegue encantar os alunos, a sala de aula carrega consigo uma marca de barbrie e tdio (CAMPOS, 2007,
p. 42).

Em contraponto, preciso tomar a figura humana como centro do processo educacional; em sua
essncia, o humano um ser composto por dimenses como dissera Ernst Cassirer. Cada uma dessas
dimenses busca desenvolver, na personalidade humana, caractersticas que sero fundamentais para a
sua convivncia em sociedade; entre elas se encontra a dimenso ldica. O humano ldico. E essa
ludicidade altamente aproveitada pela prtica pedaggica, por vezes mal interpretada. Portanto, um
primeiro ponto a se colocar em reflexo acerca do ambiente da sala de aula a ludicidade. A sala de aula
precisa ser encarada e vivida de modo prazeroso, tanto para o educando quanto para o docente. preciso
tino educacional para compreender que a brincadeira, a espontaneidade, fazem parte do ambiente em sala
de aula. desnecessrio dizer que tudo tem seu limite. Mas inmeros docentes tm medo de abrir espao
para a ludicidade e perder o controle disciplinar. Portanto, preciso que os formadores de docentes se
dediquem a modificar a forma atual da educao, promovendo uma atualizao da linguagem e dos meios
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pelos quais se constroem o sistema gestor. Assim, preciso repensar o processo pedaggico pessoal do
docente.
A chegada em sala de aula deve ser motivada pela simplicidade. Educao e cortesia devem ser
marcas constantes do educador. Buscar usar uma linguagem acessvel, mostrando aos educandos que est
ali para trocar experincias; pois na sala de aula que o imaginrio toma forma e que nascem os frutos de
um futuro, transformando a sala de aula no
[...] lugar onde se tece a elaborao do eu e do outro. contexto de vivncia, de tempos e de movimentos.
Lugar de iniciao. Lugar de calendrio o calendrio letivo. Lugar de festa, de frustraes, de paz, de tempo,
de realizao. Lugar-corpo o corpo da escola. De bir, de carteiras, de estante. Lugar-instante de prticas e
saberes. Lugar de recordaes: das amizades, das paixes, dos amores... a sala de aula um lugar-caminho.
Porque um espao existencial (CAMPOS, 2007, p. 41).

A sala de aula lugar de contato. lugar de romper as barreiras do individualismo exacerbante.


Lugar de renovar as expectativas; de rever os sonhos e de construir caminhos. ponto central da ao
dialogada, da conversa construtiva, da crtica cultural e do erro. Em sala de aula preciso haver
acolhimento, conforto; preciso haver confiana, olhos nos olhos. onde se inicia o autoconhecimento
espontneo: o conhecer-se. o
[...] incio do caminho do eterno aprendiz, que por onde todos ns deveremos caminhar tem incio com
essa percepo de que nada sabemos. [...] esse incio de caminhada passa pelo conhece-te a ti mesmo... o
incio de toda sabedoria... o ignorante aquele que pensa que tudo sabe, jamais se tornar o eterno
aprendiz... (SANTO, 2008, p. 158).

Da necessidade de ser o eterno aprendiz, a sala de aula precisa se converter em espao


inovador, onde a busca pela conscincia crtica seja fator preponderante; onde a revelao do ser do
humano comece; onde a verdade seja a conquista e a partida seja a busca pelo ser, como outrora dissera o
Orculo de Delfos. justamente por tais motivos que a sala se torna um espao fsico-social, onde as
relaes humanas se estabelecem de maneira efetiva. uma continuao do espao familiar, do espao
social. Espao que no pode ser divorciado de um comportamento tico dos princpios morais.

3.

tica: o fator humano na educao

evidente que como todo processo humano, a educao tem seus momentos de dificuldade. Todo
docente que se preze, ao preparar suas aulas, tem a esperana de que os educandos iro responder
prontamente aos apontamentos e discusses gestados em sala. O sonho do retorno algo que todo
docente tem. Porm, nem tudo o que parece. Infelizmente, encontram-se situaes em que o desinteresse
tamanho, que educar se transforma em dever irremedivel. A falta de empenho por parte dos educandos
e de apoio por parte dos gestores, acaba por levar o ato de educar a uma situao invivel. preciso muita
pacincia e muita calma. Neste ponto que a prxis educacional possibilitar um diferencial ao docente: o
verdadeiro retorno. Em muitos casos, tal retorno acaba por se distorcer e se perder em meio aos valores
salrios; eclode o que se chama de mecanicidade. O docente passa a agir por pura repetio. No mais
existe o preparar a aula. Ano aps ano o plano de ensino continua o mesmo. As mesmas fichas de
anotaes so usadas. As mesmas provas aplicadas. Os mesmos problemas aparecem, devido no
atualizao da prtica docente, uma prtica tica.
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Ao se falar de atualizao da prtica docente, pauta-se pela lgica de que todo processo
educacional comea pela realidade em que est inserida a escola, o docente, a comunidade e os
educandos. Uma educao que no observa tais fatores corre o risco de se tornar aptica, chata e
irrelevante. Dessa forma,
[...] a prtica docente deve ser revista como produtora de um conhecimento que lhe prprio, gerando uma
racionalidade especfica como produtora de conhecimento. O docente, pelo dilogo na gesto de classe,
contextualizada no ambiente educativo, promove a elaborao de saberes que se fazem pela sua dimenso
emancipadora, fruto de uma racionalidade pedaggica (CAMPOS, 2007, p. 25).

Uma ao que vise alcanar tais metas pode e deve ser encarada como a real docncia tica, onde
o respeito pela realidade, pela opinio, pela crtica, de cada um, seja mantida. No basta ser docente,
preciso ser docente comprometido. Ser docente respeitar a opinio dos educandos e dos colegas de
trabalho. Muito mais que mediar os caminhos do conhecimento, preciso unir vida e educao. Quando a
educao no se une realidade, ela corre o risco de se tornar abstrata e, consequentemente, fazer do ser
humano, que dela depende, um ser tambm abstrato. [...] Como consequncia da ciso entre pensamento
e vida surge esse homem abstrato, guiado sem mitos, a educao abstrata, os costumes abstratos, o
direito abstrato, o Estado abstrato (NIETZSCHE apud OLIVEIRA, 1996, p. 36).
fundamental que o docente oua as opinies dos educandos, que saiba entender as crticas
recebidas e, alm do mais, que d tambm a sua opinio. Opinio que forma a dimenso relacional; lugar
onde se concretizam trocas, intercmbios e aprendizagens entre os atores que l se colocam (CAMPOS,
2007, p. 40). O docente que compreende a educao sob esse aspecto, voltar a percorrer o caminho da
sala de aula para a sala dos docentes, com uma renovada viso acerca da educao. O perodo a ser
passado na sala dos docentes passar a ser marcado, no por tdio e desnimo, mas por uma verdadeira
troca de experincias, onde o que se visa a qualidade no ensino e na aprendizagem. Experincias que
so em teoria ouvidas nas reunies pedaggicas.
As reunies pedaggicas visam a formao continuadas do docente, contribuindo para o avano
da qualidade educacional e, ao mesmo tempo, promovendo uma interao entre os docentes, o corpo
dirigente e os especialistas em educao. O que acontece que muitas dessas reunies so mal
preparadas; no buscam efetivamente tratar de assuntos que engrandeam os docentes. A experincia
pessoal e profissional substituda por assuntos aleatrios, que, em muitas vezes, nada acrescentam ao dia
de reflexo. preciso que a escola aprenda realmente a formar seus docentes, pois
[...] a formao de docentes implica a busca, pela escola, de formas institucionais que favoream processos
coletivos de reflexo e interao; a oferta de espaos e tempos para os docentes dentro da prpria escola; a
criao de sistemas de incentivo sua socializao; a considerao das necessidades dos docentes e dos
problemas do seu dia-a-dia (FRANCO, 2003, p. 10).

Vale lembrar que tal formao continuada no visa o enquadramento nos ditames das instituies
de ensino e das instituies mantenedoras. Em variadas situaes o que se v uma busca por enquadrar
os docentes em um sistema premoldado; decises, metas e caminhos a serem seguidos acabam por serem
estabelecidos pelo corpo de diretores e especialistas educacionais. A grande questo que tais
profissionais ocasionalmente no tm a prtica e a experincia de sala de aula. Carecem de uma
ambientao na educao prtica e, consequentemente, acabam vivendo somente a teoria. No que essa

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no seja importante, mas deve haver uma juno de teoria e prtica, formando o que chamamos de
educao terico-prtica. preciso que a educao acompanhe a mudana global e atualize a linguagem,
sem deixar sua essncia de lado, educando para competncias7 e no s para o conhecimento. aqui que
entra uma educao tica, que reconhece a sala de aula e a prtica docente como formadora de princpios
morais, que leva formao do carter da pessoa humana e, consequentemente, informao.

4.

O docente e a tica: a formao e a informao

Um erro comum que acontece nos ambientes educacionais, seja ele a sala de aula, ou a mesa de
reunies, a confuso entre formao e informao. Normalmente, a definio de informao se resume
transmisso de conhecimentos, sem deixar margem para a interpretao e para colocaes pessoais.
Literalmente, a informao busca um enquadramento no sistema em questo resumindo-a em educao e
aprendizado inquestionveis.
J a formao visa um conhecimento aprofundado, onde se percebe uma evoluo qualitativa e
quantitativa do saber. aqui que educando e docente podem se expressar, na busca de uma construo
verdadeira do ensino e da aprendizagem, mediante a,
[...] interinfluncia entre o objetivo e o subjetivo, cuja essncia a experincia social em toda a sua
multilateralidade e complexidade que se transforma em conhecimentos, habilidades e hbitos do educando,
em idias e qualidade do homem [...] em seu desenvolvimento intelectual, ideolgico e cultural geral (DANILOV
apud PIMENTA, 2005, p. 206).

preciso ressaltar que a formao no visa somente a exposio dos contedos; mas inclui a
necessidade de uma apresentao do contedo8. necessrio que o educando consiga elaborar uma ideia
central para, a partir da, criar os meios de entendimento com o docente. E dentro dessa tica da formao
como parte do conhecimento, preciso ressaltar o papel da cognio9, j que na organizao das
atividades de ensino, o papel de ateno aos educandos envolvidos de fundamental importncia.
Dentro da compreenso filosfica, a cognio ainda considerada como o conjunto de operaes
lgicas associao e implicao formativas de uma linguagem do pensamento, semelhante a um
programa de computador. Assim, o processo de reflexo mediatiza a apreenso da realidade.
semelhante a esse processo a funo exercida pelo docente: mediar.
Na atual conjuntura do mundo globalizado, mediar parece ser o mais lgico a se fazer por parte do
docente, mas no se resume somente a isso. Em um emaranhado tecnolgico, onde a informao percorre
rapidamente os passos da educao, preciso construir uma forma diferenciada de lidar com os
educandos. O grande e maior problema que pode se tornar aliado a internet. O mundo da web
alcana cada vez mais adeptos e no diferente na escola. No preciso ir longe para se encontrar
exemplos disso. Em sala de aula, onde os recursos pedaggicos so giz e cuspe praticamente sobre
humano competir com formas coloridas em quatro dimenses, possibilitadas pelos educandos via internet.
Em uma aula, que gira em torno de cinquenta minutos ou uma hora, acaba se levando cerca de
vinte minutos a meia hora, para se desenhar os processos de reproduo celular, sendo que na internet no
se leva nem cinco minutos. Portanto, preciso que o docente saiba fazer dos meios tecnolgicos um aliado.
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Criar novas formas de adaptao curricular, onde no se perca de vista o objetivo comum: educar com
tica. Ser mediador muito mais que saber gerenciar o mundo exterior e os educandos; , antes de tudo,
ser [...] um intermedirio entre trs mundos o mundo objetivo das coisas materiais, o mundo subjetivo das
mentes e o mundo dos produtos do esprito humano [...] (LOUREIRO, 2004, p. 83).
A lgica da existncia entre tais mundos deve ser perpassada pela postura tica como j
mencionado; do contrrio, corre-se o risco de simplificar a mediao em simples exposio que, dessa
forma, cabe ainda saber incluir no campo dos mundos, o mundo do ethos que,
[...] envolve a individualidade (subjetividade) e a coletividade (intersubjetividade) dos seres humanos dotados de
sentimento (pathos) e razo (logos). Nesse sentido, a prtica do bem ou da justia estaria ligada ao respeito s
leis da polis (heteronomia) e a inteno individual (autonomia) de cada sujeito (PEQUENO, 2003, p. 2).

Portanto, no processo de educar deve-se levar em considerao a pessoa do educando como parte
do processo do ensino-aprendizagem. Ha a necessidade de que o docente saiba quem so seus
educando, de onde vieram, quais as expectativas, anseios, entre outros. Essa interao entre o docente e o
educando dar uma caracterstica informal aula e tornar, indubitavelmente, o ambiente mais agradvel.
Aes desse porte levam a uma baixa nos ndices de desinteresse por parte dos educando, dando
precedente para um trabalho detalhado sobre a falta de comprometimento, passividade, individualismos,
formas to conhecidas da globalizao, conforme apontam pesquisas (Davis, Kogan e Soliman, 1999; Fleith,
2000; Mitjns Martnez, 2000; Sternberg e Williams, 1996; Wechesler, 1995; Woods, 1995). Dessa forma,
[...] o docente o grande mediador da escola, pois transita entre instncias hierarquicamente constitudas entre
as quais estabelece pontes, atua dentro e fora da sala de aula, medeia todo o processo ensino-aprendizagem
ao trabalhar o conhecimento no processo informativo dos alunos e procede mediao entre os significados
do saber do mundo atual e aqueles dos contextos nos quais foram produzidos (LOUREIRO, 2004, p. 83).

Cabe ao docente a misso de cativar e educar, de encaminhar e caminhar, de saber e partilhar, de


ouvir e refletir, de dizer e fazer. E para isso preciso motivao, motivao educacional. A motivao
educacional no pode ser confundida como motivao profissional. Mesmo que muitos docentes
dependam exclusivamente de sua docncia para sobreviver, no se pode deixar de lado o amor
educao. evidente que a profisso existe e, com ela, todos os possveis e cabveis encargos. Alocar
salrios dignos aos educadores com certeza aumentar o desempenho profissional, mas nem sempre o
educacional. A profisso emerge em dado contexto e momento histrico j a motivao educacional surge
com a historicidade e a experincia do docente. por isso que algumas profisses surgem e desaparecem
ao longo do tempo. A docncia existe, de variadas formas, de vrios modelos, em pocas distintas.
O docente nunca desapareceu; ele simplesmente [...] se transforma adquirindo novas
caractersticas para responder a novas demandas da sociedade (PIMENTA, 2005, p. 18). Toda motivao
profissional aparece a partir de regras e ditames impostos pelo sistema, por regras ditadas por terceiros. O
docente se motiva pelo seu educador, seus valores, seus modos, sua histria de vida, seus problemas,
sonhos e modos. Tal motivao se une experincia, reflexo, e com o passar dos anos, surge a didtica.
A didtica se classifica pela forma como o docente passa a interagir em sala de aula, mediando
conhecimentos e saberes, dando forma e cor educao, partindo da realidade de cada educando. Assim,
a educao se torna

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[...] um processo de humanizao que ocorre na sociedade humana com a finalidade explcita de tornar os
indivduos participantes dos processos civilizatrio e responsveis por lev-lo adiante. Enquanto prtica social
realizada por todas as instituies da sociedade (PIMENTA, 2005, p. 23).

A prtica social pode entender que a educao est inserida em um meio social. Ela depende no
s do docente, mas tambm da famlia, da comunidade e da escola. Vale ressaltar a problemtica da
temtica em questo, devido o seu carter de transdiciplinariedade; so tematizaes que ultrapassam os
limites da escola e da famlia como instituio social.
Quando se olha para a trilogia famlia, comunidade e escola, nota-se que antes da educao h
uma defasagem nos preceitos morais e ticos, que dificultam o agir da educao e da aprendizagem. A
crise tica que assola a humanidade torna-se alvo de grandes discusses, debates e dilogos; a tica
ganhou um renome de qualidade, e no mais vista como algo puramente natural, intrnseca e inata ao ser
humano. Em linhas gerais, no mais vista como uma virtude. Diante de tais fatos, surgem inmeros
argumentos para se explicar por que a humanidade perdeu sua raiz tica natural e, consequentemente, o
sentido de sua liberdade. No uma simples liberdade, erroneamente concebida como fazer o que se quer,
mas a liberdade natural que [...] consiste menos em fazer sua vontade do que submeter-se dos outros;
consiste ainda em no submeter a vontade de outrem nossa (ROUSSEAU, 2006, p. 428) .
Ao se tomar por base a relao famlia e escola. Na conjuntura atual, a escola tem assumido os
papis que antes eram da famlia. Diuturnamente assiste-se a cenas lastimveis de agresso em escolas e
nas famlias. Ouvem-se depoimentos de mes e pais desesperados que no sabem mais o que fazer com
seus filhos e filhas; universitrios que maltratam os colegas por conta de recepes acadmicas; enfim,
casos em que a moral, antes familiar, vem sendo substituda pela imoralidade social. Ao invs de se tomar
medidas cabveis, o que se v so docentes reclamando das famlias e famlias reclamando dos docentes.
Assim, [...] devemos compreender que a posio dos pais de quem pede ajuda, pois eles no sabem o
que educar (CAMPOS, 2007, p. 53).
Da a importncia da escola criar projetos pedaggicos que envolvam toda a famlia; preciso
abraar a educao como um todo e tornar os pais educadores por excelncia. No adianta fugir dessa
realidade. Os problemas surgiro em sala de aula, pois os educandos vm dessa realidade. Mais cedo ou
mais tarde os docentes acabaro por lidar com problemas diversificados das famlias dos educandos.
Portanto, a escola tem que tentar promover uma interao com os pais, seja com projetos, palestras, visitas
em casa, enfim, h a necessidade de se mudar esse perfil de famlia e escola, antes que todos aqueles que
fazem parte desse processo se percam: pais, filhos, escola e docentes, contribuindo para a formao e a
informao.

5.

Concluso

desnecessrio dizer que a anlise do atual estgio da educao subjetiva. No se pode correr o
risco da generalizao10. Cada caso preciso ser observado em sua singularidade, mas a lgica da
educao precisa ser reinventada, isto , uma ltima observao neste trabalho. Tal lgica, estabelecida
pela educao, deve passar pelo pensamento, buscando a formao de ideias e conceitos; estes que tm
como objetivo conferir sentidos e nexos - mostrar a relao causa/efeito - daquilo a que se refere tal idia.

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Assim, numa reta forma de educar, que vise libertao dos grilhes da globalizao que pode minimizar o
humano, o pensamento se torna o primeiro passo a ser trabalhado; pois o pensamento elabora teorias, ou
seja, uma explicao ou interpretao intelectual de um conjunto de fenmenos e significaes, que
estabelece a natureza, o valor e a verdade de tais fenmenos.
No se pode olhar para a educao sem a tica. A importncia de a educao construir um
caminho tico, onde o educando possa aprender a pensar de modo crtico, a construir ideias, elaborar
teorias, mas, principalmente, agir de modo coerente numa sociedade que prega o individualismo relativista.
A tica tem a funo de encaminhar para a liberdade e no o contrrio. A liberdade possibilita a tica, e a
tica salvaguarda a liberdade. No se divorcia tica e liberdade, ambas as duas caminham juntas. Desse
modo, chegamos concluso de que a tica educacional o caminho para o resgate do ser do homem.
A falta de uma educao tica que vise formao da conscincia crtica e da prxis leva a eclodir
na humanidade os falsos valores, que matam o ser humano, e os anti-valores, que a assolam. Ambos
evitam a emancipao do humano, tolhem a construo do ser, criam caminhos diversos, desviando a
ateno da pessoa humana, e volta-a para o totalitarismo econmico, para a violncia, as drogas, a
prostituio, fazendo do ser humano um simples objeto, ou mesmo produto de consumo descartvel,
nivelando os valores.
Dessa forma o trabalho na busca da reinveno do ser do humano, seus valores e sua vida, passa
pela reviso dos conceitos antropolgicos, ontolgicos e, principalmente, pela dissoluo da falsa liberdade
e dos falsos valores, mostrando a igualdade da espcie humana e ao mesmo tempo suas diferenas.
preciso pautar pelo respeito vida, da confiante ajuda mtua na construo do ser de cada um,
possibilitando um encontro com a essncia e a liberdade, to almejada e to inata ao homem; essncia
essa, que no se faz possvel sem uma real compreenso e vivncia da tica e, consequentemente, da
educao.
A educao deve ser ponto inseparvel da tica. A tica caminho obrigatrio da educao. O
intuito formar seres humanos novos, capazes de assumirem a responsabilidade pelo seu mundo, mas
principalmente pelos outros. Seres humanos conscientes, portadores da verdadeira prtica refletida que leva
construo de um mundo mais justo, solidrio e mais humano. Seres humanos docentes, que interajam
com o mundo e com os outros, sabendo unir realidade, verdade, vida, educao, tica e, acima de tudo,
utopias. Pois se a educao no for utpica, o mundo continuar igual, sem avanos e sem metas; para
no acabarmos como no pensamento de Einstein: Educao o que resta depois de ter esquecido tudo
que se aprendeu na escola" e voltemos para uma educao tica.

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Notas
[1] possvel falar falar de nveis diferentes da praxis, de acordo com o grau de penetrao da conscincia do sujeito ativo no processo
prtico e com o grau de criao ou humanizao da matria transformada evidenciado no produto de sua atividade prtica.
Distinguimos por um lado a praxis criadora (reflexiva) e a reiterativa ou imitativa (espontnea) por outro. Essas distines de nvel no
eliminam os vnculos mtuos entre uma e outra praxis, eles se do no contexto de uma praxis total, determinada por sua vez por um
tipo peculiar de relaes sociais. Por isso, o espontneo no est isento de elementos de criao e o reflexivo pode estar ao servio de
uma prxis reiterativa, visto que o sujeito e o objeto se apresentam em unidade indissolvel na relao prtica (VZQUEZ, 1977, p.245259).
[2] Ao nos referirmos a subjetividade coletiva, voltamos nossa ateno para a valorizao da autonomia dos seres e, ao mesmo tempo,
a juno das autonomias em sociedade.

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[3] Do uso kantiano da palavra crtica, deriva o termo criticismo que designa a filosofia de Kant que estuda as condies de validade
e os limites do uso que podemos fazer de nossa razo pura (MARCONDES, 2006, p. 62).
[4] A palavra educando visa substituir a palavra aluno devido a sua etimologia. Educando aquela pessoa que faz a educao
acontecer, que capaz de elaborar suas idias, de criar uma compreenso do mundo; uma conscincia crtica. Ao contrrio, aluno
significa pessoa sem luz (a = partcula de negao/lunus derivada da palavra latina lux = luz).
[5] A utilizao das competncias deve se valer das disposies que utilizamos para estabelecer relaes com e entre objetos,
situaes, fenmenos e pessoas que desejamos conhecer. As habilidades decorrem das competncias adquiridas e referem-se ao
plano imediato do saber fazer. Por meio das aes e operaes, as habilidades aperfeioam-se e articulam-se, possibilitando nova
reorganizao das competncias (MEC, 2007).
[6] Seguindo uma linha de raciocnio mais objetiva, a demonstrao pode ser compreendida como [...] raciocnio que permite passar
de proposies admitidas para uma proposio que resulta necessariamente delas. [...] A expresso adequada seria verificao
experimental, a que estabelece a validao de uma hiptese (MARCONDES, 2006, p. 68).
[7] A educao para um mundo em mudana chamada a organizar os novos modos de conhecer, refletir e aprender. No plano
prtico, trata-se de uma crtica ao modelo da escola tradicional e conteudista, em que o processo de ensino e aprendizagem era
centrado no docente. Os objetos do conhecimento eram determinados pelo mestre-escola. O conhecimento era decorvel e a
aprendizagem se limitava memorizao de contedos e fatos (CAMPOS, 2007, p. 87).
[8] A didtica em sala de aula, e mesmo fora dela, deve ser revolucionria. Ela se dirige para [...] uma meta, que se pode encontrar
para alm dos limites da prpria atividade de um dos seus segmentos, exigindo condies temporais, local planejado e estipulado e
participao conjunta dos sujeitos envolvidos no processo, docente e alunos (PIMENTA, 2005, p. 205).
[9] [...] a cognio, enquanto possibilidade de expressar em smbolos contedos mentais aprendidos, no termina aps formada a
abstrao desse mesmo contedo, mas inicia-se justamente ai, na abstrao. Incorporando as operaes realizadas, a cognio se
realiza quando supera o isolamento em que se definem os conceitos, pondo-os em relao uns com os outros, de modo a comporem
estruturas tericas, estas, sim, explicativas da realidade (WACHOWICZ apud PIMENTA, 2005, p. 212).
[10] Entenda-se aqui o conceito de generalizao onde o sentido : operao mental que consiste em estender a toda uma classe de
seres ou de fenmenos aquilo que constatado em alguns seres [...] (MARCONDES, 2006, p. 120).

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