IDENTIDADE, SEXUALIDADE,
ESPIRITUALIDADE E
FAMLIA
POR
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w w w. s e i s . o r g . b r
IDENTIDADE,
SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE
EURPEDES MENDES FILHO
EURPEDES MENDES
DE SOUZA FILHO
missionrio de Jovens Com Uma
Misso, conferencista, designer
grfico. membro e pastor
vocacionado na Igreja CMA
Centro Mundial da Adorao.
Casado com Hosana Cristina
Mendes, pai de Joo Pedro
Mendes. missionrio de Jovens
Com uma Misso desde 1997 e
serviu por 6 anos em Jocum em
Almirante Tamandar na Grande
Curitiba. Pioneirou uma escola de
formao missionria - Eted
Comunicadores e Artes - com
temtica em Comunicao e
outra em Artes. fundador do
Seis - Seminrio Intensivo de
Sexualidade, e com mais dois
missionrios fundou a Central
Mdia Jocum, uma agncia de
comunicao para missionrios.
Atualmente mora em Goinia e
ministra vrios seminrios nas
reas de Sexualidade, Maturidade
Crist e Restaurao em igrejas e
ministrios pelo Brasil.
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NDICE
A IGREJA, A FAMLIA E A CRISE DA SEXUALIDADE .......................................................................... 3
Um povo de alma doente
42 milhes de evanglicos
Verdade em Mentira
Salvai-vos desta gerao
Mas de que gerao precisamos ser salvos?
O Grande Valor dos Fundamentos
COMO TUDO ISSO COMEOU? ................................................................................................. 9
a. Tudo isso resultado de um xodo Familiar
b. Uma Gerao de Pais Ausentes
QUAL O RESULTADO DE TUDO ISSO? ....................................................................................... 13
A. A Era Dos Adultos Infantilizados
B. Filhos Rebeldes
C. Filhos Sodomizados
A DINMICA DA IMORALIDADE ................................................................................................ 17
O que a imoralidade Sexual?
Imoralidade, tem o mesmo sentido de Perverso Sexual?
A DINMICA DA IMORALIDADE ................................................................................................ 18
1. Cobia
2. Seduo: Fantasia
3. Pecado
4. Morte
CRCULO VICIOSO DA IMORALIDADE ...................................................................................... 21
LIDANDO COM AS CARNCIAS ................................................................................................ 22
Mas o que seria uma pessoa carente?
A Mulher do Poo e a Suas Carncias:Joo 4:5-30
Deus no carente
Carncia versus Dom de Deus
Abenoados para frutificar
O motivo virou o objetivo
Um deus que poucos conhecem
O ambiente da tentao
Mudando nossa forma de viver
O que ento vida de cruz?
Entendendo e Amando a Cruz
Dbitos e crditos
COMO SERMOS LIVRES DESTAS COBRANAS? ............................................................................. 36
1. Entendendo o que Cristo fez por ns.
2. Devo entender que toda dvida foi paga.
3. A vida no me deve nada!
A ORIGEM DA NOSSA SEXUALIDADE ......................................................................................... 39
Deus escolheu para si uma identidade relacional
Nossa identidade s tem sentido em uma referncia relacional
Deus nos criou para relacionamentos
A essncia do Esprito de Deus
Isolamento morte
A origem da nossa sexualidade
Princpio Criativo de Deus
Deus escolheu produzir uma imagem
O que vem primeiro: A imagem ou a semelhana?
O que a semelhana?
O que identidade?
Homem e mulher; uma nica pessoa
O que sexualidade?
O pecado: A ruptura da imagem com a semelhana
O que o homem chama de sexualidade na verdade sensualidade
O entendimento do homem natural
MODELOS BBLICOS PARA A NOSSA SEXUALIDADE ......................................................................... 48
DISCERNINDO A HOMOSSEXUALIDADE ...................................................................................... 52
O que a Bblia diz sobre a homossexualidade?
Como a sociedade e a Igreja tem visto a questo da Homossexualidade? Mitos.
O que a homossexualidade?
A Homossexualidade Masculina
A Homossexualidade Feminina
Possveis Fatores da Homossexualidade Feminina
Conselhos para os pais de meninos com no-conformidade de gnero
IDENTIDADE,
SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE
EURPEDES MENDES FILHO
A exposio dos
filhos aos
contedos
pornogrficos
nunca foi to
alarmante. Tantos
os pais quanto os
filhos esto sendo
bombardeados
com contedos
pornogrficos, e o
acesso s questes
que envolvem a
pornografia
ocorre em maior
escala na vida de
todos no lar.
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A Igreja, a Famlia e
a Crise da Sexualidade
POR EURPEDES MENDES
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1. Saiba disto: nos ltimos dias sobreviro TEMPOS TERRVEIS.
2. Os homens sero egostas, avarentos, presunosos, arrogantes,
imorais, desobedientes aos pais, ingratos, mpios, 3. sem amor pela
famlia, irreconciliveis, caluniadores, sem domnio prprio, cruis,
inimigos do bem, 4. traidores, precipitados, soberbos, mais amantes
dos prazeres do que amigos de Deus, 5. tendo aparncia de
misericrdia, mas negam Deus. Afaste-se tambm destes. 6. So estes
os que se introduzem pelas casas e conquistam gente sobrecarregados
de pecados, as quais se deixam levar por toda espcie de desejos. 7.
Eles esto sempre aprendendo, mas no conseguem nunca de chegar
ao conhecimento da verdade. 2 Timteo 3:1-7
IDENTIDADE,
SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE
EURPEDES MENDES FILHO
A formao
profissional e
vocacional, sem
transformao de
carter, incentiva
um evangelho
superficial e
deformado.
Se no sabemos
ser famlia, nunca
saberemos ser
igreja.
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com adolescentes cerca de 83% dos garotos e 48% das garotas
de colgio declararam j ter assistido vdeos ou filmes de
sexo explcito. Esses nmeros so sem dvida mais elevados
atualmente, j que as crianas descobrem cada vez mais
pornografia na Internet. Aprender a curtir pornografia on-line
est se tornando rapidamente a nova regra e 71% dos jovens de
dezoito a vinte e quatro anos concordaram com o enunciado Vi
mais pornografia na Internet do que em outros veculos (revistas,
cinemas, TV). Um estudo realizado em 2004 pela London School
of Economics revelou que 60% das crianas que usam regularmente
a Internet entram em contato com a pornografia. A pornografia
se integrou cultura pop adolescente; a cultura do videogame,
por exemplo, exalta a obscenidade. Uma fita de 2004, The Guy
Game, mostra mulheres exibindo os seios quando do respostas
erradas num teste; o jogo, disponvel em Xbox e PlayStation 2,
sequer recebeu a classificao S para Adultos.
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IDENTIDADE, SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE.
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IDENTIDADE,
SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE
EURPEDES MENDES FILHO
A atual
sociedade, cujo os
fundamentos
esto
profundamente
ameaados,
relativizam a
moral, destroem a
famlia,
animalizam o
sexo, banalizam o
pecado e
legalizam as
perverses.
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O principal objetivo deste estudo mostrar, sob a perspectiva da
destruio da famlia, um diagnstico que possa ser eficaz na restaurao
da sexualidade e sua distores.
42 milhes de evanglicos
No ultimo censo do IBGE foi relatado o nmero de 42 milhes de evanglicos
no Brasil, e estima-se que nos prximos 10 anos este nmero chegar a 60
milhes, mas infelizmente este nmero vem acompanhado de cristos
profundamente doentes, traumatizados, filhos abusados, abandonados, homens
e mulheres completamente deformados em sua sexualidade, imaturos, sem
nenhuma percepo do que seja um processo saudvel de santificao ou at
mesmo sem terem passado realmente pelo Novo Nascimento.
Infelizmente, a maioria esmagadora das famlias evanglicas esto
adoecida em suas relaes como marido e mulher, pais e filhos. A
Pornografia, a imoralidade, prostituio e o adultrio tm cobrado um
alto preo, pago com casamentos destrudos, famlias arruinadas e
filhos perdidos e sodomizados.
O resultado de tudo isso uma nsia pelo prazer, sentimentos e
desejos viciados e uma completa erotizao dos relacionamentos.
A atual sociedade, cujo os fundamentos esto profundamente
ameaados, relativizam a moral, destroem a famlia, animalizam
o sexo, banalizam o pecado e legalizam as perverses.
Verdade em Mentira
O Evangelho de Deus comea: comea com uma declarao:
Pois mudaram a verdade de Deus em mentira, e honraram e serviram
mais a criatura do que o Criador, que bendito eternamente. Amm..
Romanos 1:25
Falar de cristo, ministrar o Evangelho, pregar, ministrar, evangelizar
trazer a verdade de Deus sobre as pessoas. Toda a humanidade esta
mergulhada na mentira. A essncia do pecado a mentira e o pecado
opera pela mentira.
Quando ns falamos de sexualidade, ns estamos falando de uma
das reas que mais existem mentiras.
IDENTIDADE,
SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE
EURPEDES MENDES FILHO
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IDENTIDADE,
SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE
EURPEDES MENDES FILHO
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IDENTIDADE,
SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE
EURPEDES MENDES FILHO
A nossa sade
relacional e
ministerial
depende disto:
Precisamos
encarar a
realidade de que a
maioria dos
problemas que
temos ocorrem,
devido o simples
fato de no
termos nossos
fundamentos
baseados em
princpios e
valores do Reino
de Deus.
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e se queremos ser resposta para sociedade, ns precisamos pensar em
fundamentos e famlia um dos mais importantes fundamentos. A maior
lacuna no crescimento saudvel da igreja de hoje so famlias
restauradas.
O que vemos hoje so famlia deformadas em seus valores e
produzindo filhos deformados em seu carter.
A morte da famlia est produzindo um quadro devastador na
sociedade e na igreja.
Atualmente mais de 1/3 dos brasileiros no possuem se quer o
nome do pai na sua certido de nascimento.
Cerca de 47% das famlias brasileiras so sustentadas por mulheres
e a figura masculina a cada dia desaparece na configurao familiar.
O enfraquecimento da figura paterna tem levado a mulher a
colocar a maternidade e a criao de filhos em segundo lugar.
A carreira profissional, a emancipao financeira e a autonomia social
da mulher tm produzido, na verdade, um enorme dficit familiar.
Grande parte das famlias esto sendo a cada dia destrudas
e o conceito de presena, referncia, orientao e limites esto
sendo sacrificados no altar da realizao pessoal.
Nos ltimos anos vivemos a cultura do divrcio sem culpa.
Atualmente um divrcio sai em uma semana. Uma gerao de pais
divorciados. Anteriormente a exceo era filhos de pais divorciados,
hoje a exceo so filhos de pais casados.
IDENTIDADE,
SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE
EURPEDES MENDES FILHO
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IDENTIDADE,
SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE
EURPEDES MENDES FILHO
Tanto os pais
quanto os filhos
vo a cada dia
ocupando lugares,
identidade e
referncias
completamente
diferentes no
decorrer dos
anos. Ser pai e
ser me nos dias
de hoje no a
mesma forma de
ser pai e ser me
a 30 anos atrs.
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A FAMLIA RURAL
Sua primeira transformao foi no que diz respeito a Famlia
Camponesa, ou Rural, na qual os papis eram bem claros, tanto como
pai e me, quando filhos. Nesta configurao familiar, os vnculos no
eram apenas entre os que compunham o lar. O conceito de famlia era a
composio de todo o grupo.
A famlia eram todos. Casamento, relaes entre marido e mulher,
educao e a relao e entre pais e filhos tudo passava pelo crivo dos
ancios que geralmente eram os pais de famlia.Todos trabalham
nesta configurao familiar. As tarefas eram distribudas de acordo
com o gnero masculino ou feminino de cada indivduo. Nessa
configurao familiar, os homens e mulheres trabalhavam por longas
horas. Os homens eram responsveis por construir casas, concertar a
propriedade, plantar, colher e vender o que se foi produzido.
As mulheres por sua vez, cozinhavam, faziam produtos para
comercializao, cuidavam dos filhos, dos animais domsticos, cuidavam
da horta, aconselhavam e preparam as mais jovens para o casamento e
a organizao de festas comunitrias. Eram elas que aconselhavam os
jovens casados e fiscalizavam os namoros. Os homens eram responsveis
pelo educao dos meninos e as mulheres das meninas.
IDENTIDADE,
SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE
EURPEDES MENDES FILHO
A revoluo
industrial
provocou uma
desconexo das
funes na famlia
e a runa da
diferena de
papis entre seus
integrantes.
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A FAMLIA PS INDUSTRIAL
A Revoluo Industrial de 1820 um divisor de guas na histria e
quase todos os aspectos da vida cotidiana da poca foram influenciados
de alguma forma por esse processo e o principal alvo desta mudana foi
a famlia. Perde-se o sentido de comunidade, de coletivo.
A Revoluo Industrial alterou profundamente as condies de vida do
trabalhador, provocando inicialmente um intenso deslocamento da populao
rural para as cidades, criando enormes concentraes urbanas.
A vida na cidade moderna significava mudanas incessantes. A cada
instante surgiam novas mquinas, novos produtos, novos gostos, novas
modas.
Nesta nova configurao familiar, o que se marca o deslocamento
da figura masculina, no caso o pai, com condies de vida ruim, horas e
horas de trabalho em torno de 14 a 17 horas dirias. Os filhos ficam em
casa com suas mes, encontrando seus pais cansados no final do dia.
Nesta Famlia, os filhos passam a ser criados de maneira informal,
sem a orientao direta do pai. As mes se tornam, cansadas e
sobrecarregadas. Os padres de autoridade mudam, e a criana passa a
viver uma vida jogada no mundo capitalista industrial.
A revoluo industrial provocou uma desconexo das funes na
famlia e a runa da diferena de papis entre seus integrantes.
A FAMLIA PS GUERRA
Se a Revoluo Industrial destruiu os vnculos familiares, as Guerras
foram mais um golpe de morte na Famlia Tradicional. Aps as Guerras,
os ncleos familiares so dissolvidos e se transformam em poucos
indivduos. Com isso a mulher tem que assumir o lar, porque a guerra
no devolveu seus maridos.
A FAMLIA PS MODERNA
Como foi dito, a guerra no devolve os maridos s suas esposas.
Ela, sabendo que est sozinha e com filhos para alimentar, se lana ao
mercado de trabalho capitalista. Os homens que ficaram vivos ou no
foram para a guerra se encontram perdidos no meio dessa revoluo.
IDENTIDADE,
SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE
EURPEDES MENDES FILHO
Se na Revoluo
Industrial o
homem sai de
casa, na Ps
Modernidade a
mulher tambm
deixa o seu lar.
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Agora o feminino entra em um processo mais rpido de
transformao. Agora a mulher est no mercado, ela tem salrio e por ter
salrio ela consome. Na fuga da misria a mulher foi luta para ajudar no
sustento da casa e da famlia.
Essa mulher, representante das camadas inferiores, trazia em si
aspectos de insegurana, de despreparo e, sem conseguir sair da
dependncia familiar tornou-se, tambm, dependente do capital. Em suma,
aumentou o grau de dependncia feminina.
Neste tempo que nasce a Revoluo Sexual e o feminismo.
Se na Revoluo Industrial o homem sai de casa, na Ps
Modernidade a mulher tambm deixa o seu lar.
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A famlia ps-moderna tem pouca interao entre seus membros, ela
est cada vez mais voltada para o consumismo, sendo bombordeada pela
mdia de massa e seus rodutos, aos quais fazem parecer de primeira
necessidade, gerando desejos de consumo.
Elas passam ento a adquiri-los para buscar a felicidade, satisfazer
at mesmo a falta de um ncleo familiar.
IDENTIDADE,
SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE
EURPEDES MENDES FILHO
Necessidades
Bsicas de uma
criana:
Amor,
Segurana,
Elogio,
Disciplina,
Toque
Conhecimento de Deus
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IDENTIDADE,
SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE
EURPEDES MENDES FILHO
Vivemos hoje um
retardamento
emocional. Filhos
fracos e imaturos;
pais que colocam
seus filhos em um
estado de codependncia por
toda a vida, os
transformando em
bebs de 80 Kg.
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PUBERDADE E ADOLESCNCIA
A puberdade um conceito natural e um tempo biologicamente
determinado. J a adolescncia uma inveno cultural, um fenmeno
histrico implicado nas transformaes econmicas e sociais do mundo
dos humanos, em permanente mudana de valores. Mas, infelizmente
hoje h algo novo nesse cenrio. A partir do sculo 21, vivemos a era dos
adultos infantilizados. Uma espcie de infncia permanente do indivduo.
IDENTIDADE,
SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE
EURPEDES MENDES FILHO
Na infncia todo
ser humano no
suporta a ideia de
esperar, que
chamamos de
prazer imediato.
No perceber que
a vida dura e d
trabalho
conquistar o que
se deseja so
posuras infantis, e
mesmo que se
esforcem muito,
haver sempre o
que no foi
possvel
alcanar.
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eu pago voc para cuidar desta rea da minha vida, se deu errado,
voc que culpado.
Os adultos desse incio de milnio parecem prolongar a infncia
para no serem responsabilizados por nada e quando so
responsabilizados por algo, logo chamam seus pais, os advogados,
que por sua vez tambm, se no ganharem a causa, so
responsabilizados.
Com isso, est cada vez mais esta desaparecendo a ideia de
trabalhar por aquilo que se quer com a conscincia de que custa tempo,
esforo, dedicao, perdas e frustraes. A atual gerao no entende
a conceito de processos. Quase tudo na vida leva mais tempo que
pensvamos, e este imediatismo uma caracterstica evidente em
qualquer criana.
Na infncia todo ser humano no suporta a ideia de esperar, que
chamamos de prazer imediato. No perceber que a vida dura e d
trabalho conquistar o que se deseja so posuras infantis, e mesmo que
se esforcem muito, haver sempre o que no foi possvel alcanar.
SE NO CONSEGUIMOS CRESCER,
COMO VAMOS EDUCAR NOSSOS FILHOS?
Quando estes adultecentes passam a ter filhos, a coisa fica muito
mais complicada. A prova disto quando vou ministrar nas igrejas pelo
Brasil. terrvel ver como os pais no conseguem colocar limites bsicos
de como se comportar em um lugar cheio de pessoas. Os filhos no
param quietos um minuto se quer, em lugar nenhum. Eu confesso que
no suporto mais ver crianas transformando qualquer lugar em um
parque de diverso, crianas berrando nos restaurantes, gritando nos
cinemas, atropelando todo mundo nos corredores. Os pequenos e rosados
pimpolhos costumam me olhar com os olhos estalados: Mas pastor, eu
sou criana e no aguento ficar sentado neste banco de igreja! Por que
voc no gosta de mim?. E as mes, indignadas por eu no me render
ao encanto de seus filhos, tambm me olham ofendidas: Mas ele s
uma criana! Todo mundo gosta dele. Voc deve ter algum problema!.
E l vem a ofensa predileta: Seu religioso!.
Hoje aos filhos, tudo deve ser permitido. Algo como: eu fico longe
deles o tempo todo, no h necessidade de disciplinas ou limites. Ele
s uma criana...vai passar.
IDENTIDADE,
SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE
EURPEDES MENDES FILHO
A maioria dos
pais de hoje
perderam a
autoridade sobre
os filhos pelo
simples fato de
pergunt-los se
eles querem ou
no querem fazer
tal tarefa. Culpa e
Compensao o
principal veneno
na educao dos
filhos.
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justamente isso que quero que voc entenda. Esta cultura da no
responsabilidade comea justamente com o fato que os pais no
estabelecem limites para seus filhos. Se os pais so adultos
infantilizados, que no conseguem se responsabilizar pelas suas vidas,
como esperar que suas crianas se responsabilizem? Como esperar que
os pais sejam pais se continuam sendo filhos?
Esses pais continuam sendo filhos ao no responsabilizarem-se pelas
suas vidas. Ao permitir que seus filhos faam o que bem entendem, no s
dentro de casa, mas no espao pblico, esto escolhendo o que d menos
trabalho. Sim, porque educar, botar limites, se importar, d muito trabalho.
E exige tempo, gasto de energia, esforo. Amor. O mais fcil deixar para
l, ou deixar que a bab, a escola, a creche descasque este abacaxi. Infncia
para a maioria dos mais virou deposito de realizao pessoal. Os pais
desejam que os filhos realizem aquilo que no puderam realizar.
b. FILHOS REBELDES
Por estarem distantes do cotidiano dos filhos, quando esto prximos,
satisfazem todas as suas vontades. Os pais tentam compensar a culpa
da ausncia exagerando nos cuidados, criando a Cultura da
Permissividade (rebeldia). Para este casal (o casal dos dias de hoje), o
que importa deixar os filhos o mais a vontade possvel. Um exemplo
clssico dessa situao quando o filho se nega cumprir alguma tarefa.
O casal, no lugar de estabelecer que a vontade dos filhos tem limites
e o tem que ser feito, deve ser feito e no se discute nessa
configurao familiar tudo se resume em: discutir a relao.
A maioria dos pais de hoje perderam a autoridade sobre os filhos
pelo simples fato de pergunt-los se eles querem ou no querem
fazer tal tarefa. Culpa e Compensao o principal veneno na
educao dos filhos.
c. FILHOS SODOMIZADOS
O distanciamento dos pais, a no compreenso do que seja o papel
de cada um na famlia, resultado da terceirizao dos filhos est
produzindo uma gerao de crianas completamente erotizada,
pornogrfica e sexual.
Por conta de uma cultura de valores doentia o que se v hoje uma
esposa carente que se esconde atrs da profisso, que a cada dia se
IDENTIDADE,
SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE
EURPEDES MENDES FILHO
A imoralidade
desprotege
espiritualmente
toda a famlia,
expondo todos a
ataques terrveis.
Enquanto os pais
gozam os
prazeres
transitrios da
imoralidade, os
filhos sofrem os
mais terrveis
abusos e traumas
na sua
sexualidade.
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torna independente e desacreditada da figura masculina com provedor
e acaba se tornando o sargento da casa e exposta a todo tipo de
ataques afetivos, filhos sozinhos no seu mundo, que vivem mais
tempo fora de casa, viciados no mundo virtual, filhos carentes que
so os bebs emocionais de 90 Kg, presos em traumas e vtimas
da distanciamento paterno e da negligencia materna.
Toda esta carncia tende a ser preenchida pela imoralidade.
A imoralidade desprotege espiritualmente toda a famlia, expondo
todos a ataques terrveis.
Enquanto os pais gozam os prazeres transitrios da imoralidade,
os filhos sofrem os mais terrveis abusos e traumas na sua sexualidade.
CONSIDERAES FINAIS
Particularmente eu no consigo ver outro motivo de tanta
deformidade sexual nos dias de hoje, que no seja o fato de que toda
esta problemtica comeou em casa, na falta de liderana, presena,
referncia masculina, nutrio e vnculo materno.
Muitos filhos vivendo a vida sem direo, limites, amparo, superviso
e a educao de um pai e de uma me.
Se ns queremos restaurar a Sexualidade da nossa sociedade, ns
temos que levar muito a srio esta ferida sociolgica: A destruio da
Famlia e a desconexo dos pais com seus filhos e a terceirizao da
educao dos filhos.
Sexualidade um assunto to srio que no d pra voc tratar sobre o
assunto sem ter que repensar sobre o que Realmente seja ter uma famlia.
IDENTIDADE,
SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE
EURPEDES MENDES FILHO
Quando se vive a
imoralidade sexual
se deixa de seguir
o que foi
estabelecido e nos
tornamos
corrompidos.
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A dinmica da Imoralidade
POR EURPEDES MENDES
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No entanto, contra voc tenho isto: voc tolera Jezabel, aquela
mulher que se diz profetisa. Com seus ensinos, ela induz os meus
servos imoralidade sexual e a comerem alimentos sacrificados a
dolos. Apocalipse 2:20
E acontecer naquele dia, diz o Senhor dos Exrcitos, que tirarei da
terra os nomes dos dolos, e deles no haver mais memria; e
tambm farei sair da terra os profetas e o esprito da impureza.
Zacarias 13:2
INTRODUO
Antes de entrarmos propriamente no temas da Imoralidade Sexual,
gostaria de tratar uma expresso muito usada nos dias de hoje que : A
Liberao Sexual.
Este termo traz o conceito de uma maior aceitao do sexo fora
das relaes heterossexuais e monogmicas tradicionais, principalmente
do casamento, a nudez em pblico, a normalizao da homossexualidade,
outras formas alternativas de identidade sexual e a legalizao do aborto.
IDENTIDADE,
SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE
EURPEDES MENDES FILHO
A perverso um
trao de uma
gerao sem
Deus.Perverso
tudo o que
ligado deturpao,
tudo aquilo que se
distorce ou
corrompe o que
original, est
ligado mentira,
falsidade e ao uso
indevido de
alguma coisa.
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santa e honrosa, no com a paixo de desejo desenfreado, como os
pagos que desconhecem a Deus. Neste assunto, ningum defraude seu
irmo nem dele se aproveite. O Senhor castigar todas essas prticas,
como j lhes dissemos e asseguramos. Porque Deus no nos chamou
para a impureza, mas para a santidade. 1 Tessalonicenses 4:3-7
Imoralidade tem o sentido na lngua grega: porneia, que significa:
relao sexual ilcita, adultrio, fornicao, homossexualidade,
lesbianismo, ou at mesmo relao sexual com animais.
A imoralidade sexual envolve tudo aquilo que corrompe o propsito
original de Deus em nossas vidas, como por exemplo, sexo no tempo
errado, fornicao, adultrio, luxria, pornografia, prostituio,
homossexualidade e etc.
FUJAM DA IMORALIDADE SEXUAL. Qualquer outro pecado que uma
pessoa cometer fora do corpo; mas aquele que pratica a perverso
sexual peca contra o prprio corpo. 1 Corntios 6:18
IDENTIDADE,
SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE
EURPEDES MENDES FILHO
O maior
inimigo da
nossa
sexualidade
sempre ser o
nosso silncio.
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A dinmica da Imoralidade
Cada um, porm, tentado, quando atrado e SEDUZIDO pela sua
prpria COBIA; ento a cobia, havendo concebido, d luz ao
PECADO e o pecado, sendo consumado, gera a MORTE.
Tiago 1:14-15
O PECADO NUNCA ACONTECE, VEM ACONTECENDO. Esta uma
frase que sempre me acompanhou nos processos de restaurao em
minha vida. importante que entendamos a dinmica do pecado, ou
seja, o processo pelo qual ele se estabelece na vida de algum.
O Texto de Tiago 1:14 a 15 comea dizendo que somos tentados pela
nossa prpria concupiscncia, ou seja, nossos desejos, nossos apetites
interiores.
Temos que entender de uma vez por todas que o nosso problema,
no so as coisas exteriores, aquilo que Satans e o mundo nos oferecem,
mas aquilo que est escondido, guardado e mal resolvido dentro de ns.
1. COBIA
A cobia a essncia do pecado herdado por Ado. Cobia pode ser
melhor entendido como desejos, paixes, pulses e inclinaes que lutam
em nossa carne.
IDENTIDADE,
SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE
EURPEDES MENDES FILHO
Quando uma
pessoa investe
numa fantasia ela
precisa ter a
conscincia de que
est alimentando
a idia de prazer
que precisa ser
alcanado em sua
consumao.
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E o grande problema na cobia, quando nO
SABEMOS LIDAR COM ESTES DESEJOS, paixes, pulses
e inclinaes, logo, se entregar cobia qualquer
desejo, vontade, falta, necessidade, frustraes e
carncias no resolvidas em nossas vidas.
2. SEDUO: FANTASIA
o processo de gestao do pecado. Outro nome que podemos substituir
para melhor compreenso da dinmica do pecado a palavra FANTASIA.
O que a Fantasia? A Primeira coisa que precisamos entender que a
fantasia um mecanismo de fuga que proporciona vivenciar
ilusoriamente os desejos e cobias.
A fantasia na verdade o ensaio mental para experincias sexuais
posteriores e fornecem um meio de experimentar o sexo sem culpa.
Fantasia tudo aquilo que criado para tentar viver ilusoriamente a
cobia. tudo que criado para te excitar: Exemplo: a pornografia.
A fantasia a mola da cobia, do desejo.
Se a fantasia a mola do desejo,
o isolamento a mola da fantasia.
Aquele que se isola. busca satisfazer seu prprio desejo ;
e se rebela contra toda sabedoria. Provrbios 18:1
Quando uma pessoa investe numa fantasia ela precisa ter a
conscincia de que est alimentando a idia de prazer que precisa ser
alcanado em sua consumao. Quanto mais penso que desejo algo,
mais a minha satisfao ser este alvo. Quanto mais me isolo mais
vulnervel a fantasia eu fico. Assim, precisamos saber quais so as
nossas necessidades, nossas formas de satisfao, e ento buscar
aproximar ao mximo nossos tens desejados da vida real.
Como estamos falando de algo que fantasioso e que opera
num mundo do imaginrio, devemos examinar e avaliar o qu desejamos, por
que e para qu. Entendendo que a fantasia tambm pecado.
IDENTIDADE,
SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE
EURPEDES MENDES FILHO
Jamais devemos
nos enganar com a
prtica do pecado.
Algo em ns morre
quando pecamos,
seja nossa
comunho com
Deus, nossa paz,
nossa autoridade,
nossos
relacionamentos,
nossa uno,
nossa famlia,
nossa f e at
mesmo, em ltima
escala, nossa
prpria vida.
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3. PECADO
Quando olhamos para esta dinmica, ns entendemos que o pecado,
quando consumado, ele j estava em um processo de gestao. Antes,
ele no havia sido consumado. Mas no consumado, quem sabe por
falta de oportunidade, mas logo seria. Estava pronto para vir luz.
4. MORTE
Jamais devemos nos enganar com a prtica do pecado. Algo em ns
morre quando pecamos, seja nossa comunho com Deus, nossa paz, nossa
autoridade, nossos relacionamentos, nossa uno, nossa famlia, nossa
f e at mesmo, em ltima escala, nossa prpria vida.
2. Fantasias
Fantasia criada por uma necessidade de esquecer a dor, fuga
das emoes.
3. Pornografia
A Pornografia proporciona imagens de como fazer isso.
Existe uma mfia bilionria que movimento o trfico e manta criana
e adolescente.
4. Masturbao
Masturbao libera a necessidade de toque e afeto.
5. Vcio Sexual
Com o tempo, as fugas se tornam to repetidas, que a nica
maneira se fugir das situaes desagradveis so horas e horas de
atividade sexual, roubando horas de trabalho e de convvio com
famlia e sociedade dando incio ao vcio sexual.
O vcio sexual sustentado por mentiras (ex.: minha mais
importante necessidade; igual ao amor; Eu sou mau e
imprestvel; Ningum pode cuidar de mim, s eu.
IDENTIDADE,
SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE
EURPEDES MENDES FILHO
Carncia no um
vazio que ficou no
corao e ns
precisamos
encontrar algum
para preencher o
vazio que ficou. A
carncia uma
enfermidade que
precisa ser
curada.
Carncia no se
supre, carncia se
cura.
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IDENTIDADE,
SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE
EURPEDES MENDES FILHO
Se as pessoas
soubessem que
existem um cncer
chamado carncia
consumido a vida
delas elas
paravam tudo.
Casamento e
ministrio no
lugar para gente
carente,
casamento e
ministrio lugar
de gente resolvida
em Deus. S Deus
tem a capacidade
de lidar com as
nossas carncias.
S Ele tem poder
de tocar em reas
da nossa vida que
no queremos
mexer.
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Sabe irmos, eu vejo todos os dias pessoas com tantas doenas na
alma, mas vivendo como se nada precisasse ser feito. Existe um cncer
na alma das pessoas chamado carncia, e este cncer tem os consumido
aos poucos. Casamentos, amizades, relacionamentos, namoros,
ministrios esto sendo destrudos por pessoas que no param suas
vidas para tratarem das suas doenas da alma, e para mim, a pior
doena da alma das pessoas so suas carncias.
Tudo na vida perde o sentido quando entendemos que estamos
doentes. Quando estamos com febre, a nica coisa que queremos que
aquela dor suma. No queremos shoppings, no queremos cinema ou
um bom passeio, queremos a cura.
Eu entendo que muitas pessoas no se lanam no que Deus tem de
cura para a vida delas pelo simples fato de que elas no tm noo do
quanto esto doentes. Pessoas que priorizam tudo na vida, menos o que
elas precisam realmente ter. Talvez seja pelo fato que elas so sabem
que esto doentes. Se as pessoas soubessem que existem um cncer
chamado carncia consumido a vida delas elas paravam tudo.
Certa vez um pastor amigo meu de Goinia foi acompanhar uma famlia
que estava passando por um srio problema onde o filho deles estava com
um cncer consumindo sua perna. No final de tudo o mdico chegou a
concluso que a perna do garoto deveria ser amputada. Ele me contou que
a famlia entrou em desespero em saber que o filho iria ficar sem a perna.
Foi naquele momento que o mdico disse: O filho de vocs jovem, e com
certeza ele vai superar isso, hoje existem vrios tipos de prtese de alta
tecnologia que faz com que seu filho viva uma vida normal. O que mais
importa a vida do filho de vocs. Sabe o que Deus me disse quando eu
ouvia esta histria? Eurpedes, eu no tenho d de voc, o que eu tiver de
arrancar da sua vida para que voc viva, eu vou arrancar.
Existem tantas coisas em nossas vidas que so como cncer,
relacionamentos, ministrios, atividades e sentimentos que no nasceram
fruto do conhecimento que eu tenho de Deus, mas fruto de carncias,
traumas e medos. Todos os dias eu vejo pessoas que, na tentativa de
suprirem suas carncias, do inicio a relacionamentos, abrem igrejas e
gravam dvds, tudo na tentativa de suprirem suas carncias de amor,
afirmao e elogios.
Casamento e ministrio no lugar para gente carente, casamento
e ministrio lugar de gente resolvida em Deus. S Deus tem a capacidade
IDENTIDADE,
SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE
EURPEDES MENDES FILHO
O carente um
doente que exige
ser amado a
qualquer custo.
Carncia uma
ferida emocional
que muitas
pessoas carregam.
Seria como uma
fome incontrolvel
a ser saciada. s
vezes fome de
afeto, de amor,
mas tambm pode
aparecer como
fome de ateno,
como o desejo de
estar sempre no
centro das
relaes, sendo
valorizado,
cuidado, tratado
de forma especial
e muitas das
vezes. E o carente
ir usar de todas
as formas para
conseguir isso.
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de lidar com as nossas carncias. S Ele tem poder de tocar em reas da
nossa vida que no queremos mexer.
Se existem algo que impede a maioria dos cristos a experimentarem
santidade, pureza e plenitude relacional so suas carncias, pois o
carente sempre se coloca como vtima de tudo na vida, e por isso nunca
responsvel por nada que acontece de errado com ele.
IDENTIDADE,
SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE
EURPEDES MENDES FILHO
Todas as vezes
que voc tenta
suprir suas
carncias com
ateno,
relacionamentos,
sexo e tantas
outras coisas, sua
sede aumenta.
Quem beber
desta gua, tornar
a ter sede, disse
Jesus.
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Se existe uma coisa que o carente precisa entender que toda esta
carncia no tem que ser suprima. Toda ateno, cuidado, amor,
afirmao, elogio, sentimento de pertencer no precisa e nunca ser
suprida por ningum, toda esta carncia precisa ser curada em Deus.
IDENTIDADE,
SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE
EURPEDES MENDES FILHO
A carncia nos
leva a tomar
escolhas erradas.
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A carncia nos leva a tomar escolhas erradas. O carente sempre
deposita todas as suas expectativas em outra pessoa, achando que esta
pessoa soluo para sua vida e l no final ela se sente mais e mais
frustrada por no ter sido suprida.
Outra crise que ela vivia era uma confuso religiosa. Havia uma
rixa entre os judeus e samaritanos por causa do lugar de adorao. Os
samaritanos diziam que o lugar de adorao era o monte Gerizim. Mas
os judeus diziam que o lugar do culto verdadeiro era o monte onde
estava o templo de Jerusalm, construdo pelo rei Salomo, filho de
Davi, de quem viria o prprio Messias. Jesus, com suas palavras de
vida a ensina que o lugar de adorao no corao.
Mas com suas palavras que so gua e vida, ela foi curada. A mulher
samaritana bebeu da gua que Jesus.
O texto Sagrado diz que ela deixou o seu balde. O balde representa
o objeto que ela usava para suprir suas carncias. Sempre buscamos
um objeto para disfarar e manipular nossas carncias.
A mulher samaritana deixou suas carncias para traz.
Ento, deixando o seu cntaro, a mulher voltou cidade e disse ao
povo: Venham ver um homem que me disse tudo o que tenho feito.
Ser que ele no o Cristo?
Ela compreendeu os seus erros, reconhecendo-os. Ela aceitou o
fato maravilhoso de que ali estava o verdadeiro Messias. Ela recebeu
a Jesus, e foi salva. ela saiu e levou muitos outros a conhecer o
seu Senhor.
interessante que este mulher passou a vida toda dizendo ao
populao daquela cidade que havia achado um homem, e curioso
que justamente assim que ela chega na sua cidade dizendo: Achei
um homem. e porque as pessoas acreditaram nela, depois de tantas
vezes ela dizer a mesma coisa? Foi porque pela primeira vez ela no
estava falando das suas carncias, mas das suas convices em Deus.
O sentimento de falta, de solido, de isolamento um arma terrvel
para o diabo destruir nossas vidas. E carncias justamente isso: ser
movido, fazer escolhas, tomara decises baseadas em carncias, solido
e abandono.
IDENTIDADE,
SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE
EURPEDES MENDES FILHO
Nada do que
Deus fez foi por
carncias, mas
pela livre vontade
de manifestar seu
amor. E se Ele
assim, ns
devemos ser
tambm.
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No importa o que lhe tenha acontecido, conosco de abandono,
traio, ou trauma, isso passado. Cremos que o amor de Deus nos
curou de qualquer ferida. Temos que parar de uma vez por todas em
tentar achar respostas para nossas vidas em outras pessoa. Devemos
pegar esta criana ferida, abandoada e jogar dentro da fonte da gua da
vida que Cristo.
S Jesus pode nos dar colo. Somente Ele pode nos corar do medo, da
solido, do abandono, da falta, do dfice dos pais, das frustraes, das
carncias e necessidades. S Ele por nos dar o amor que precisamos, s
ele pode nos dar a ateno, e carinho que tanto pedimos.
Deus no carente
Precisamos entender que toda a criao foi criada a partir de uma
conscincia do que Deus era e seu desejo era manifestar isso. Tudo que
Deus fez uma expresso do Dom Dele e no de carncias. Nada do que
Deus fez foi por carncias, mas pela livre vontade de manifestar seu
amor. E se Ele assim, ns devemos ser tambm.
Quando a Bblia diz para que sejamos perfeitos, ela no esta falando
de ausncia de erros, mas sim de completo, pleno, contente. No ver a
vida a partir de uma dvida, mas sim entender que Deus nos fez depsitos
do dom de Deus. Somos po e no fome. somos gua e no sede. A vida
no nos deve nada.
Sede perfeitos, como perfeito vosso pai.
Perfeio no ter falta.
Se a nossa esperana em Cristo se limita apenas a esta vida,
somos os mais infelizes de todos os homens. 1Co 15:19
Aquele que desceu o mesmo que subiu acima de todos os cus,
a fim de ENCHER todas as coisas. Efsios 4:10
Eu s consigo lidar com minhas pulses, instintos, carncias, medos,
sonhos e fantasias quando eu conhecer o amor de Deus, e este amor ir
IDENTIDADE,
SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE
EURPEDES MENDES FILHO
Todas as crises
que ns vivemos
no uma crise de
competncia ou
at mesmo de
reconhecimento,
mas uma crise de
carncia e falta de
compreenso do
que Deus j
viabilizou para
ns em Cristo.
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automaticamente gerar em mim uma identidade de Filho. Sem esta
identidade eu sempre ficarei refm de circunstncias e pessoas.
IDENTIDADE,
SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE
EURPEDES MENDES FILHO
Depois da queda,
o homem teve seu
entendimento
corrompido a
respeito de si
mesmo, da sua
relao com Deus
e com a criao.
Ele absorveu de
satans, outra
forma de
entendimento e
consequentemente,
mudou sua
maneira de ver e
agir. O pecado o
resultado deste
entendimento
adulterado.
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Seu objetivo era: Tendo conscincia do que Deus j prontamente
viabilizou para ele e do compromisso que Deus tem com o homem, este
passa ento, a viver segundo a sua convico. Qual convico? Gerar
filhos, discpulos que expressem aquilo que recebeu de Deus.
IDENTIDADE,
SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE
EURPEDES MENDES FILHO
No vamos
experimentar de
fato o que Deus
para as nossas
vidas, enquanto
no desistirmos
de tentar provar
quem somos por
aquilo que
fazemos. O que
fazemos no
para provar quem
somos, mas para
manifestar eu
Deus colocou
dentro de ns.
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O ambiente da tentao
Ento Jesus foi levado pelo Esprito ao deserto, para ser tentado pelo
diabo. Depois de jejuar por quarenta dias e quarenta noites, teve
fome. Mat. 4:1-2
Quando olhamos Mateus 4:1 vemos que o a falta de alguma coisa
sempre ser um dos maiores ambientes de tentao. Foi quando Jesus
teve fone que o diabo veio para tenta-lo. Satans sempre usar do medo,
do abandono, da solido, do trauma, da falta e da necessidade para nos
fazer cair e colocar em xeque nossa identidade e filhos de Deus.
A fome o ambiente da tentao, tanto que Jesus, para ser tentado,
teve que sofrer fome. Satans tentou o homem em provar quem , atravs
do que ele poderia fazer. Dizer que era ela por aquilo que ela fazia.
No vamos experimentar de fato o que Deus para as nossas vidas,
enquanto no desistirmos de tentar provar quem somos por aquilo que
fazemos. O que fazemos no para provar quem somos, mas para
manifestar eu Deus colocou dentro de ns.
IDENTIDADE,
SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE
EURPEDES MENDES FILHO
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Tudo o que Deus fez, ele fez para manifestar quem ele era e no na
tentativa de suprir algum vazio existente nele, coisa que impossvel
Deus ter vazio.
Nisto em ns aperfeioado o amor, para que, no Dia do Juzo,
mantenhamos confiana; pois, SEGUNDO ELE , TAMBM NS SOMOS
NESTE MUNDO. I Joo 4.17.
O nosso objetivo coo filhos de deus no produzir obras para Deus,
mas manifestar as obras que Ele esta produzindo em nosso corao.
De uma vez por todas precisamos ser lderes, pastores, missionrios
e obreiros orientados pelo DOM de Deus em nossas vidas, e no pela
carncia de tentar encontrar ou achar alguma coisa que possa nos
transformar no momento em que eu estamos realizando tal atividade.
Eu no fao para alcanar, eu fao porque j fui alcanado. Eu no fao
para ser, tudo que eu fao porque j sou.
SEGUNDO ELE , TAMBM NS SOMOS NESTE MUNDO
IDENTIDADE,
SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE
EURPEDES MENDES FILHO
A cruz no algo
que apenas nos
livra do inferno ou
dos nossos
pecados. Ela nos
ensina; nos educa.
A cruz no pode
ser vista apenas
como uma
mensagem. A cruz
deve ser um estilo
de vida, e
justamente isso
que significa o
meu viver
Cristo.
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Pois o amor de Cristo nos constrange, porque julgamos assim: Se
um morreu por todos, logo todos morreram. E ele morreu por
todos, para que os que vivem no vivam mais para si, mas para
aquele que por eles morreu e ressuscitou. Por isso daqui por
diante, a ningum conhecemos segundo a carne e, ainda que
tambm tenhamos conhecido Cristo segundo a carne, contudo
agora j no o conhecemos desse modo. Pelo que, se algum est
em Cristo, nova criatura ; as coisas velhas j passaram; eis que
tudo se fez novo! II Cor. 5:14-17
Muito pouco tem sido pregado sobre o que a cruz e o seu profundo
significado na vida do cristo. Se Jesus continuasse pregando, fazendo milagres,
cuidando das pessoas, aconselhando sem, no entanto no ter morrido na cruz,
mesmo fazendo tudo isso, ns continuaramos condenados. O que Jesus fez e
viveu, s teve significado com o sacrifcio da sua vida sobre a cruz. Foi na cruz
que ele revelou toda a vontade do corao do seu Pai, foi no sacrifcio que ele
revelou todo o sentido do da sua mensagem na terra. Tudo que fazemos:
milagres, cuidar, pregar, aconselhar...sem a cruz, no h sentido algum, so
apenas obras mortas. Foi na cruz, que tudo que Jesus fez ganhou sentido.
A cruz no algo que apenas nos livra do inferno ou dos nossos pecados.
Ela nos ensina; nos educa. A cruz no pode ser vista apenas como uma
mensagem. A cruz deve ser um estilo de vida, e justamente isso que
significa o meu viver Cristo.
J estou crucificado com Cristo; e vivo,
no mais eu, mas Cristo vive em mim. Gl. 2:19-20
IDENTIDADE,
SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE
EURPEDES MENDES FILHO
Vida crist no
apenas a
realizao dos
milagres que Jesus
fez pelas
multides mas
tudo o que Ele fez
na cruz.
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o qual adquirimos por meio de Ado, desde o princpio dos tempos. Ao
se entregar, Jesus negou a Si mesmo, abdicando da sua natureza perfeita
e onipotente, possibilitando a todo homem resgatar a sua herana de
vida eterna, em comunho com o Pai.
Normalmente, a idia que se faz da cruz a de que ela representa
o fardo de todas as tribulaes pelas quais passamos no mundo. Quando
h um problema ou quando uma pessoa nos persegue, dizemos: - Esta
pessoa uma cruz na minha vida. Algumas vezes, chamamos de cruz,
o peso individual de uma responsabilidade penosa, a qual estamos
sujeitos por imposio do meio em que vivemos. Mas, ao refletirmos
minuciosamente sobre a Palavra de Deus, percebemos que o significado
espiritual da cruz no este.
A cruz para os romanos significava um ladro; vagabundo e assassino.
A cruz para Deus era o melhor Dele, o melhor presente Dele para a
humanidade! A cruz no um marido infiel, uma mulher briguenta ou at
mesmo um filho rebelde. Cruz o perdo para o marido infiel. a
compreenso para a esposa rixosa. o amor incondicional oferecido ao
filho rebelde. Isso sim cruz! Cruz o melhor que tenho para dar queles
que me magoaram. Cruz to somente oferta e renncia diria sua para
as pessoas. Cruz amar e orar pelos inimigos. Cruz viver a vida de Cristo
e Cristo to somente oferta. Vida crist tudo o que Cristo fez na cruz.
Somente aquele que oferece a sua vida pessoal em sacrifcio dirio,
semelhana de Cristo, pode nascer de novo e herdar uma vida
incorruptvel, de plenitude espiritual e comunho com Deus.
Ao se entregar na cruz, revelando-se o Cristo; ungido de Deus para ser
oferta, Jesus no foi movido pela necessidade que criamos, como se reagisse
a uma iniciativa nossa. Ou ainda, como se providenciasse uma soluo
paliativa e urgente para corrigir a frustrao de um projeto anterior.
O fato de Jesus ter morrido na cruz, no era um plano B de Deus,
substitutivo de um plano A que no dera certo. Ele estava nos
reconciliando com Deus, entregando seu Esprito para que fosse enviado
a ns, reconduzindo-nos eternidade dos propsitos de Deus. Ele o
Cordeiro que foi entregue antes da fundao de todas as coisas. A
referncia e o centro convergente de toda a vontade e ao de Deus.
Vida crist no apenas a realizao dos milagres que Jesus fez
pelas multides mas tudo o que Ele fez na cruz.
IDENTIDADE,
SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE
EURPEDES MENDES FILHO
A verdadeira vida
crist exige que
aquele que quiser
viver em Cristo,
dever abandonarse completamente.
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IDENTIDADE,
SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE
EURPEDES MENDES FILHO
Ns que possumos
em ns a vida de
Cristo, somos
constantemente
entregues s
situaes de morte,
uma aps outra. A
cada dia, uma nova
provao, uma
nova crise ou
perseguio
lanada contra ns.
Ento, se voc
possui em si a vida
do Filho de Deus,
pode esperar que
algum tipo de
situao de morte,
entre em sua vida,
todos os dias!
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tribulao, s presses, perseguio, aos perigos e a todos os tipos
de problemas. Paulo em essncia est dizendo: Ns que possumos em
ns a vida de Cristo, somos constantemente entregues s situaes de
morte, uma aps outra. A cada dia, uma nova provao, uma nova crise ou
perseguio lanada contra ns. Ento, se voc possui em si a vida do Filho
de Deus, pode esperar que algum tipo de situao de morte, entre em sua
vida, todos os dias!
Nosso Pai celestial sabe que certas reas no redimidas em nossas
vidas, atrapalham a manifestao plena da vida de Cristo em ns. Ele
conhece nossos bloqueios constantes, nossos medos, nossas ambies,
nossas cobias e tudo que impede o brilho integral de Jesus em ns. Por
isso, Ele permite que sejamos colocados em situaes de morte, para
resgatar os nossos coraes destes obstculos.
Dbitos e crditos
Deixamos de ser doadores para sermos consumidores
Quando o diabo mudou nosso entendimento sobre o Dom Deus,
deixamos de pensar nos CRDITOS e passamos a pensar nos DBITOS.
Deixamos de viver pela conscincia do Dom e passamos a viver pelas
cobranas das dvidas, exigindo das pessoas os direitos que ns
acreditamos ter, a qualquer custo.
IDENTIDADE,
SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE
EURPEDES MENDES FILHO
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IDENTIDADE,
SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE
EURPEDES MENDES FILHO
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SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE
EURPEDES MENDES FILHO
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A Origem da Nossa
Sexualidade
POR EURPEDES MENDES
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Deus nos criou e nos deu uma identidade sexual. Para compreendermos
isso, preciso que haja uma profunda convico, uma certeza de que a
nossa sexualidade vem de Deus, da Sua pessoa.
Foi Ele quem nos deu identidade. A nossa origem a mente de
Deus. Fomos estabelecidos na mente de Deus, como figuras masculinas
e femininas, desde a eternidade, desde o momento em que Deus pensou
o homem como criatura. Ele diz: Desde a eternidade Eu te escolhi e te
estabeleci. Na carta aos Efsios, Paulo reafirma isso: Antes mesmo
que todas as coisas fossem criadas Eu te escolhi.
No poderemos dar respostas e direo nossa sexualidade sem
compreendermos sua origem.
s vezes, no temos coragem de examinar profundamente a nossa
sexualidade e extrair tudo aquilo que Deus pode manifestar atravs
dela, porque nos recusamos a compreender sua origem como expresso
direta do Ser e do Querer de Deus.
Tratamos como a sexualidade se fosse uma coisa simplesmente
circunstancial.
E no .
um projeto de Deus.
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SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE
EURPEDES MENDES FILHO
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SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE
EURPEDES MENDES FILHO
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Isolamento morte
Disse mais o Senhor Deus: No
bom que o homem esteja s... Gn. 2:18
Quando Deus criou o homem, Ele disse uma nica coisa sobre o
homem: NO BOM QUE O HOMEM ESTEJA S.
A forma mais rpida de fragilizar, enfraquecer, corromper e matar
se isolando, quebrando os vnculos relacionais e assim, interrompendo
os meios e os processos de troca e compartilhamento.
S existe uma enfermidade que o homem no suporta. S existe
uma enfermidade fatal. As outras enfermidades podem matar o corpo
mas existe uma que mata a alma e o esprito do homem: Solido.
A devoo isolada, individualista e que no reconhece as pessoas
sua volta um engano.
No h expresso de plenitude de vida no isolamento.
IDENTIDADE,
SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE
EURPEDES MENDES FILHO
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sua imagem, imagem de Deus o criou; homem e mulher os
criou. 28 Deus os abenoou e lhes disse: "Sejam frteis e
multipliquem-se! Encham e subjuguem a terra! Gn. 1: 26
Quando Deus cria o homem, Ele produz um testemunho, uma
imagem visvel, palpvel e tangvel da sua prpria identidade e
natureza; a Sua semelhana. De modo que os atributos de Deus e o
Seu carter esto expressos nesta imagem.
Deus fez uma imagem, segundo a Sua semelhana, ns chamamos
isso de Princpio Criativo de Deus.
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SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE
EURPEDES MENDES FILHO
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IDENTIDADE,
SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE
EURPEDES MENDES FILHO
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O que a semelhana?
A semelhana de Deus determinante na imagem. Porque a imagem
fruto da semelhana, s reflete o que j existe. Ento o que a
semelhana de Deus?
a Sua identidade relacional.
O que identidade?
a conscincia de quem eu sou a partir do conhecimento que tenho
de Deus gerado diariamente pelo Espirito Santo em meu entendimento.
Todas as coisas so puras para os puros, mas nada puro
para os contaminados e infiis; antes o seu ENTENDIMENTO
E CONSCINCIA ESTO CONTAMINADOS. Tito 1:15
Identidade o resultado de um entendimento (conhecimento de
Deus), e de uma conscincia (conhecimento de mim mesmo), restaurada.
IDENTIDADE,
SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE
EURPEDES MENDES FILHO
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O que sexualidade?
o entendimento claro da identidade de Deus atribuda ao homem (macho
e fmea), so as virtudes espirituais manifestas na carne, a semelhana expressa
na imagem. a conscincia de identidade formada por Deus.
O PECADO: A ruptura da
imagem com a semelhana
Quando o homem pecou, perdeu a conscincia da sua semelhana
e ficou apenas com a percepo da imagem.
O homem no sabe mais identificar o sentido da imagem; o que ela
representa, o que traduz ou o que revela. Por isso, a Palavra de Deus diz
que quando Ele levantou a igreja, nos estabeleceu como seu povo, nos
chamou e nos escolheu na eternidade e estabeleceu um propsito,
segundo um plano original que no sofreu alterao em momento algum
e cujo modelo Cristo!
O homem perdeu a conscincia da semelhana e ficou apenas com
a percepo da imagem. J no sabe identificar o sentido da imagem.
IDENTIDADE,
SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE
EURPEDES MENDES FILHO
Enquanto a
Sexualidade
encarna as
virtudes do
Esprito,
a Sensualidade
pretende
espiritualizar
os desejos da
carne.
Sensualidade a
percepo dos
sentidos e dos
desejos.
a celebrao do
indivduo.
A sexualidade
celebra a pessoa.
A sensualidade
celebra o
indivduo.
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Perdeu totalmente o que esta imagem traduz, expressa ou revela.
O pecado rompeu a ligao entre imagem e semelhana, ficando
apenas a expresso. Uma expresso de coisa algumaporque no
conhecemos mais, o que tal imagem deveria traduzir ou representar.
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ESPIRITUALIDADE
EURPEDES MENDES FILHO
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Concluso
Quando entendemos que a nossa identidade sexual vem de Deus, e
que fomos ambos, homem e mulher, criados Sua imagem, segundo a
Sua semelhana, ento entendemos que, na verdade, Deus nos deu uma
imagem como expresso da Sua semelhana, da Sua identidade. Isso
que dizer que Deus deu ao ser humano masculino atributos,
capacidades, virtudes, traos do Seu prprio carter, que devero ser
expressos e manifestos atravs de uma imagem masculina. O mesmo
valendo para a mulher, que tem na sua identidade, traos do ser de
Deus que s uma imagem feminina pode expressar.
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importante dizer que estas caractersticas, muitas das vezes se
tornam motivos de conflitos, sendo que na verdade elas deveriam ser
motivos de edificao e plenitude. Fomos feitos por Deus com virtudes
e caracterizas completamente diferentes um do outro, e isto que nos
completa como pessoas.
CARACTERSTICAS SUBJETIVAS: Isto aqui no lei, mas uma reflexo.
Cada um de ns sofreu suas influncias.
PRIMEIRO MODELO
P DA TERRA E A COSTELA DO HOMEM
P da terra Homem macho
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Universalidade No homem, Deus trabalhou na universalidade,
aquilo que geral, aquilo que esta na composio de todas as coisas. E
isto faz com que o homem desenvolva caracterstica de generalidade,
de universalidade. A mente e a forma que o homem trabalha e avalia
so de aspectos gerais. O homem no gosta muito de perder tempo com
detalhes, as explicaes do homem so superficiais
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Segundo Modelo
O Homem: cabea - Mulher: Corpo
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...o marido o cabea da mulher, como tambm Cristo o cabea
da igreja, que o seu corpo, do qual ele o Salvador. 24 Assim como a
igreja est sujeita a Cristo, tambm as mulheres estejam em tudo
sujeitas a seus maridos. Efsios 4: 23 a 24
Ele a cabea do corpo, que a igreja.... Colossenses 1: 18
O homem estimulado por idias, projetos e planos, mas a mulher
quer saber quem vai pagar tudo isso. Ela diz: Alias ns estamos devendo
as ultimas ideias que voc teve!.
Sempre ser um desafio para a mulher no frustrar os ideais do
homem e o homem no desfazer das preocupaes naturais da mulher.
De modo que todas as vezes em que um homem tem uma idia, a mulher
far todas as perguntas que o homem no gostar de responder, mas
justamente assim que eles se completam.
Os homens no pode deixar de ter ideias e as mulheres no
podem deixar de fazer perguntas! Isto no defeito, mas virtudes.
Sabe onde est o defeito? porque temos virtudes mas com
motivaes erradas.
Quando o homem usa a virtude da universalidade com o esprito
errado, esta virtude se torna inconseqente, leviana, irresponsvel,
aventureira ou passiva. Quando a mulher usa a virtude de
especificidade com o esprito errado, esta virtude se torna controladora
e manipuladora.
O grande inimigo da mulher e do homem
a desempenho sem direo e direo sem desempenho.
A cabea ocupa apenas 10% do corpo. Isto quer dizer que em
termos de execuo e desempenho a mulher ocupa 9 vezes o espao do
homem, mas quando voc coloca todo este desempenho sem direo,
acontece muitas anomalias.
Quem ocupa corporalmente o mundo a igreja, o corpo de Cristo,
mas em questes de direo e palavra, isto cabe a Cristo, o homem
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SEXUALIDADE E
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perfeito. Cristo no esteve em lugares que hoje seu corpo est, mas
tudo que este corpo precisa de orientao.
A mulher sem a direo do Esprito tem a tendncia de ser cruel,
enquanto o homem sem o Esprito tem a tendncia de ser irresponsvel.
Porque o homem se preocupa com os processos, mas a mulher com o
resultado.
Qual o equilbrio?
O homem no fique em crise se a mulher consegue resolver mais
rpido algumas coisas, mas busque de Deus qual verdadeiramente sua
misso de vida.
A mulher, no porque realiza mais, ela tem que desprezar a
liderana, o governo e a direo do homem. Trabalha o tempo todo
mais sem discernimento, misso, viso e definio de propsito.
A maioria das mulheres tem um alto pode de desempenho mais
vivem com crise de identidade.
Terceiro Modelo
O espermatozoide e o vulo, pnis e tero
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Podemos substituir tambm por semente e solo.
A semente que fecunda e o solo que frtil.
Esperma - Pnis
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O homem produz 3 milhes de espermas em uma velocidade
incrvel. Ele perde 6 milhes hoje e repe isso rapidamente, e se o
homem no entende este potencial de semear ele se torna promiscuo.
Ele deixa de ser responsvel pelas sementes que tem.
Por que ser ento que Deus deu ao homem a virtude de semear?
Para que o homem tenha um instrumento visvel de manifestao
de uma virtude invisvel.
Para que ele no s ejacule sem deixar de semear, afim de que ele
saiba que seu atributo tem origem em semear boas sementes, e no o
IDENTIDADE,
SEXUALIDADE E
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O HOMEM
AQUELE QUE:
Introduz, Envia,
Planta, Estabelece
A MULHER
ESPECIALMENTE
DOTADA DE:
Receber, Abrigar,
Envolver, Gestar, Dar
forma
O propsito de
Deus para sua vida que
voc seja um homem
ereto, que produza boas
sementes, e que as
mulheres sejam frteis.
Que gerem e
multipliquem boas
sementes.
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associe apenas a um instrumento de penetrao. Do contrrio ele gozar
sem nunca ejacular, ele priorizar o prazer e no a virtude de semear,
significando assim apenas uma masturbao.
...o reino dos cus semelhante a um homem
que semeou (smen-ar)... Mt 13: 24
Quando Deus cria o homem, Ele produz um testemunho, uma
imagem visvel, palpvel e tangvel da sua prpria identidade e natureza;
a Sua semelhana. De modo que os atributos de Deus e o Seu carter
esto expressos nesta imagem. Deus fez uma imagem, segundo a Sua
semelhana, ns chamamos isso de Princpio Criativo de Deus.
vulo - tero
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Dentro deste modelo sexual ns podemos ver que a mulher tem
uma caracterstica de receber uma semente de cada vez. Ela tem um
vulo para apenas uma semente. No interessa se o homem tem milhes,
apenas um ser fecundado.
Esta caracteriza faz com que a mulher valorize mais aquilo que
ela recebe, possuindo assim mais vnculos em suas relaes. Por isso
que as Escrituras no se ocupam em pedir que a mulher ame seu marido,
porque naturalmente ela o amar. Porque ao receber este amor, ela
espontaneamente multiplicar este valor.
Por que ser ento que Deus deu a mulher a virtude de gerar?
Para que atravs deste instrumento visvel ela possa viver, transmitir
e usufruir dos atributos da identidade de Deus, engravidando de boas
sementes, gerando sonhos e propsitos. Dando luz filhos, no apenas
fsicos, mas tambm espirituais. Uma imagem conforme uma semelhana.
O poder de potencializar Ela tem virtude de multiplicar, ampliar
e potencializar aquilo que ela recebe. Ela tem a virtude de revelar o que
ela recebe em dimenses maiores.
Esta virtude usada para o mal terrvel. Assim como o potencial
germinativo do homem o torna promiscuo, a capacidade da mulher de
receber uma minscula semente e torn-la milhes de vezes maior, ela,
usando isto com o esprito errado, poder potencializar coisas
insignificantes como tambm pode gerar sementes malignas.
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A Homossexualidade Masculina
POR EURPEDES MENDES
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A Homossexualidade Feminina
Uma total averso ao mundo masculino
No relacionamento lsbico uma mulher sente-se realizada ao
estar ligada com aquilo com que perdeu contato sua prpria
feminilidade. Joseph Nicolosi
Enquanto a homossexualidade no homem, em geral fruto de um total
deslocamento com o mundo masculino, na homossexualidade feminina, a
mulher sente um sentimento de raiva, dio e decepo com o mundo
masculino.
claro que existem outros fatores que geram a homossexualidade
feminina, como certos tipos de comportamentos na infncia em que a
menina gostava de participar de jogos brutos e podiam ser rotuladas
como MariaJoo e apelidos semelhantes que podem ter marcado sua
personalidade e causado certa confuso em seu interior, fruto, geralmente
de um distanciamento materno.
preciso entender que Deus condena a relao sexual entre duas
mulheres. Alguns podem at argumentar que no Antigo Testamento no
se encontra nada especfico sobre isto, mas preciso entender que o
padro de Deus so endereados ao gnero humano, ao homem e mulher.
Em muitos mandamentos Ele no faz distino entre sexo, idade, condio
social, etc. O no adulterars, por exemplo, se destina no s mulher
como tambm ao homem. O que se condena em Levtico 18:22 o
intercurso sexual entre pessoas do mesmo sexo. Se algum quer um pronunciamento do tipo Com uma mulher no se deitars, como se fosse
homem, vai encontrar algo parecido em Romanos 1:26 Suas mulheres
mudaram as relaes naturais por relaes contra a natureza.
Todo o contexto de Romanos 1.18-32 descreve que o pecado, de
modo geral, autodestrutivo. Pois, alm de desonrar os seus corpos.
Romanos 1.27 receberam em si mesmos o castigo merecido pela sua
perverso desonra o homem diante do Deus.
Segundo Stott, A ira de Deus, nesses casos, no opera
necessariamente pela sua interveno, mas precisamente por sua no
interveno, deixando homem e mulher seguirem o seu prprio
caminho. Por mais que alguns vejam a prtica homossexual com
naturalidade, isso no a aprova, pois aos olhos de Deus ela continua
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Possveis Fatores da
Homossexualidade Feminina
Relacionamento entre me e filha
Praticamente toda mulher j nasce mulher, e por mais estranho que
parece, psicologicamente homem no nasce homem. As meninas j
nascem com referncia e modelos prximos ao seu gnero feminino. Os
primeiros dois anos de vida de uma menina voltam-se ao
desenvolvimento de um elo profundo e seguro com a pessoa que lhe d
os cuidados bsicos, no caso a me. Isso gera um saudvel sentido de
identidade pessoal.
O mundo das mulheres impregnado de uma intimidade. Ningum se
espanta, por exemplo, ver com que facilidade as mulheres se tocam - uma
pede a outra que a ajude a abotoar-se, uma pede a outra que examine
alguma coisa em seu corpo. Amigas podem andar de mos dadas, podem
se abraar, fazer carinhos, andar sempre juntas.
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Casamento
Outro aspecto da dinmica familiar, o qual pode contribuir para uma
mulher entrar no lesbianismo, a forma como a filha entende a unio entre
a me e o pai e a funo de cada um como marido e mulher. Muitas lsbicas
assumidas julgaram negativamente a representao da me como mulher,
esposa e me e, assim, no sentiram o desejo de seguir os mesmos passos.
Quer seja devido a situaes reais ou percebidas, a me no foi um exemplo
de funo feminina que a filha respeitou ou desejou imitar. Alm disso, pode
contribuir a maneira deficiente de a me tratar o pai.
Caso este a tenha desprezado ou minimizado a importncia de seu
papel como esposa e me, isso pode ter levado a filha a conceber atitudes
negativas sobre tais funes. Mais uma vez, o resultado foi o mesmo:
ela no desejou ser esposa e me, o que pode ter programado mais
atitudes negativas sobre os homens de modo geral ou, especificamente,
sobre os papis de marido e pai. O mesmo acontece quando o pai uma
figura agressiva e controladora e a me completamente passiva na
relao, se tornando muita das vezes saco de pancadas, gerando assim
na filha uma total repulsa a figura masculina.
Abuso sexual
Outro possvel fator que contribui para o desenvolvimento da atrao
lsbica o abuso sexual. Um nmero desproporcional de homens
atingidos pela homossexualidade foi abusado sexualmente; na maioria,
por algum do mesmo sexo.
Um ndice desproporcional de mulheres atingidas pelo lesbianismo foi
abusado sexualmente, mas por algum do sexo oposto. Os efeitos do abuso
sexual em homens e mulheres costumam ser diferentes, embora o agente da
violncia de ambos seja homem.
Alguns lderes do movimento ex-gay dizem que, enquanto a dinmica
familiar, o temperamento pessoal e a presso de colegas e pares moldam
fortemente a identidade sexual da pessoa, possvel que o nico fator que o
impulsiona, com mais mpeto, uma garota para a identidade lsbica seja o
abuso sexual, incluindo incesto, estupro ou assdio.
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Temperamento e personalidade
O temperamento inato tambm afeta o desenvolvimento da
identidade da menina. Com frequncia, os pais, os familiares e amigos
bem-intencionados esperam que a filhinha seja uma princesinha
recatada, doce e obediente, mas algumas menininhas nascem com
tenacidade pela vida e preparadas para enfrentar o mundo!
s vezes, a me tem dificuldade em aceitar uma filha to forte, positiva
e fisicamente ativa sobretudo, se sonhava em educar a prxima Miss Estados
Unidos. A menina pode perceber a ambivalncia da me ou, em alguns casos,
a desaprovao aberta. Sentindo-se magoada e rejeitada, ela, consciente
ou inconscientemente, afasta-se emocionalmente da me, privando-se,
assim, da fonte bsica do amor de que precisa para desenvolver a prpria
identidade feminina.
isso o que os orientadores definem como desapego defensivo que
comum entre mulheres atradas pelo mesmo sexo.
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CONSIDERAES FINAIS
Mas Deus, no tendo em conta os tempos da ignorncia, anuncia
agora a todos os homens, e em todo o lugar, que se arrependam;
porquanto tem determinado um dia em que com justia h de julgar o
mundo, por meio do varo que destinou; e disso deu certeza a todos,
ressuscitando-o dos mortos. Atos 17:30,31
De acordo com a Bblia, o perdo de Deus est disponvel ao
homossexual da mesma forma como est disponvel ao adltero, adorador
de dolos, ao mentiroso, assassino ou ladro. Deus tambm promete
fora para conquistar a vitria sobre o pecado.
Mas onde o pecado abundou, superabundou a graa. Romanos 5:20
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Em resumo
Pai: Envolva-se, Me: recue, Casal: tragam outros meninos saudveis
para fazer parte do quadro. Meninos pr-homossexuais no tem
amigos ntimos do sexo masculino.
DEPOIMENTOS
Freud estava convencido de que a maneira pela qual meninos e
meninas interagem com a figura paterna essencial na definio da
sexualidade da pessoa. Nesse mesmo sentido, o terapeuta Guy
Corneau, em seu livro Pai Ausente, Filho Carente, afirma que a
presena efetiva do pai permite ao jovem experimentar seu corpo
como alguma coisa bela, que ele pode carregar com orgulho.
Alfred Adler - um dos mais proeminentes discpulos de Freud - foi o
primeiro a estabelecer uma relao entre a homossexualidade e os
complexos de inferioridade. Ele observou que alguns rapazes se
sentiam inferiores aos demais e por isso desenvolveram um complexo
e um deslocamento de gnero.
Em uma conversa com seu pai, o jovem j maduro confessa os
dramas vividos durante a adolescncia:
Pai, eu estava com treze anos quando tudo isso comeou. O
senhor no pode imaginar o que foi a minha cabea dos treze aos
quatorze anos, pai. Tudo foi muito difcil... Lembra quando eu me
cortei fazendo pipa e fui parar em estado grave no hospital? No
foi por acidente... que a gilete cortou meu pulso... naquela poca,
as coisas estavam muito confusas na minha cabea. O senhor era
completamente distante de mim...sempre foi assim...O medo, a
insegurana e a humilhao viviam comigo todos os dias. Tenho
at vergonha de contar ao senhor o que me levou a fazer aquela
besteira...Se no bastasse toda a confuso que j rolava na minha
cabea, ainda fui cometer um erro gravssimo no colgio. Estava
assistindo a aula... quando algum me passou a mo. Era o cara
da carteira de trs. O lder da turma. Com certeza, ele fez isso de
brincadeira e eu muito burro... e eu era muito burro, pai, em vez
de reagir, fiquei quieto, fingindo que no era comigo. Eu tinha
muito medo dele, pai... da para frente, a minha vida se
transformou num inferno.
DATAS E LOCAIS
TODO MS DE
JANEIRO, JuLHO
SETEMBRO
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ESCOLAS FIXAS
DE 21 DIAS
O QUE O SEIS?
Diante do caos em que se encontra a sociedade contempornea no que
se refere a sexualidade humana e em meio a tantas disfunes e distores
sexuais, o SEIS - Seminrios Intensivos de Sexualidade estaremos realizando
na cidade de Goinia nosso mdulo de Distores na Sexualidade. Sero 21
dias de profunda ministrao sobre assuntos extremamente relevantes para
a Igreja, Sociedade e Famlia no que diz respeito a Sexualidade Humana.
Nosso objetivo propor trabalhar as distores da sexualidade, bem co o
ajudar no aconselhamento, tanto esferas emocionais, sociais, quanto na
religiosa. Temos como propsito formar, fomentar e reconstruir valores cristos
a para a construo de uma sexualidade saudvel e bblica.
TEMAS ABORDADOS
Identidade e Sexualidade
Resgatando a Pureza sexual
Sexualidade ao Longo dos Seculos
Abuso sexual e Pedofilia
Sade Emocional
Traumas Emocionais
Histria da Represso e Revoluo Sexual
Prostituio, Travestismo e Transexualismo
Vencendo o Vcio Sexual
Homossexualidade Masculina e Feminina
Sistema familiar e Heranas Espirituais
Fechando as Brechas Espirituais da Sexualidade
O papel da Igreja na Sexualidade
Imoralidade, Perverso Sexual e Parafilias
Pedofilia, Movimento LGBT
Aconselhamento na Sexualidade
Sexualidade Infantil
Dentre outras
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CONTATO PARA SEMINRIOS
SEIS - Seminrio Intensivo de Sexualidade
SAL - Seminrio Para Formao de Lderes
(41) 8315-9376 - (62) 3998-5987
E-mail:euripedes@jocum.org.br
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