R E V I S T AD E S O C I O L O G I A\ *. " ] 5 .

A \ O ] O ( I]

LA ETICADE LA LIBERACIXTVLA EDADDE LA

GLoBALtztctx y LA EXCLUSII{,DE ENRIQUEDUSSEL.
I.{OTASDE LECTURA.
C'rnlosRulzScHxEnn

I
I

culturalenAmricaLatinay su
la er,olucin
delasideassobredependencia
Paraanalizar
puntodeanlisis
detenerse
puede
perspectiva
ser
un
buen
de
ia
filosofa,
la
desde
actualvigencia.
la
denominacin
mismas
con
que
se
rdentifican
a
s
las
corrientes
actuales
de
desarrollos
enalgunos
Eslo
centrales.
enalgunodesuspensadores
y, msespecficamente
defilosofalatinoamericana,
y
Enrique
Dussei
caso
de
en
torno
al
especialmente
haceren estebreveestudio,
queintentamos
1998.
Exclusin,
de
Ict
de
la
t'
en
la
Edad
Globuliacitt
sultimolibro,la Eticadelu Liberacitt
dela filosofa
porcierto.conel desanollo
quenocoinciden,
filosficos,
Estosmovimrentos
vigencia
mucha
a
tener
comienzan
que
una
de
sus
conientes.
representan
enAmricaLatina,sino
Los
la
de
i
960.
de
dcada
partir
de
fines
aproximadamente
de
la
regin
a
enel campofilosfico
Mxico.
Leopoldo
Zea
en
por
las
cle
obras
filosficos
estn
constituidos
deestosdesanollos
centros
entre
ncleodefilsofosargentinos,
Bondyenel Pery porunimportante
Salazar
lasdeAugusto
y
Dussel.
Roig
Enrique
Arturo
Andrs
Horacio
Cerutti.
JuanCarlosScannone.
losquesedestacan
Devsy Carlos
portrabajos
comolosdeEduardo
estnrepresentadas
En Chile.estascoffientes
Ossandn.
conla
quetienenquever,sobretodo,conl relacin
internas
diferencras
Conimportantes
que
los
pensadores
en
peronista,
1os
argentinos
y
populismo
conel marxismo conel
leligtosidad,
que
las
de
lo
bases
obras,
elaboran
temporal
de sus
por la mayorproximidad
tevoy a centrar,
'Filosofa
que
no
se
expresa
la
Liberacin',
la
de
escuela
filosfica,
unaverdadera
podrallamarse
la
Revista
de
Filosofa
publicaciones
como
en
sinotambin.
sloenla obradeestospensadores.
deestostrabaios.
queha sidoun vehculo
de transmtsin
Latinoamericana,
puramente
niintico
esunavisincrtica
delcarcter
desanollos
deestos
El puntodepartida
los
estudios
de
verdaderamente
enAmricLatina.la cualno somete
clela filosofaacadmica
problemticas
partir
a
de
proceso
crtica.
dereaplopiacin
a un autntico
losfilsofoscentrales
pueblos.
peculiar
de nuestros
quetengancomocentrola realidad
porunalosofrno nimtica.porunafilosofacuyotemacentral
A partirdela pregunta
las
filosficamente.
,reala expresinde la identidadpropiade AmricaLatrna,expresada
1a
identidad
hacia
tema
de
ei
enpriniertnnino
seorientan
delosfilsofosmencionados
inquietudes
tambin
mimticov dependiente.
.leAmricaLatinacomocontinente

l3

DEcHtLE
DE soclolocin op la UNIVERSIDAD
DEpARTAMENTo

que se
por la identidadde pueblospobresy dependientes
Es a partir de estapre-sunta
y
como
es
el
caso,
polticos
populares
nacionalistas,
movimientos
con
relaciones
desarrollan
popular,
como
es
y
anlogas
en
la
religiosidad
tendencias
peronismo
tambin
con
sobretodo,del
la
Liberacin.
la
Teologa
de
de
el casodelmovimiento
tambinvariastendencias,
aconsolidarse
trenden
Al inreriordela Filosofadela Liberacin
por ArturoAndfs
las
representadas
importantes
son
probablemente,
las
ms
entreias cuales,
pensamiento
iatinoamericano,
ms
bien
el
v EnriqueDussel,
trabajos
es
Roig.el eje de cuyos
parmetros
clsicos
dela disciplina
y
ms
rdentificable
a
los
histrico
ms
esmenos
trabajo
cLr,vo
de
estosautores.
la
segundo
deteniniento
obra
de1
aqu
con
algo
ms
Estudiaremos
tllosfic.
porque
al
interiordel
pensamiento,
pero
es,
propro
tanrbin
de
su
por unapartepor el inters
y
sociales
desde
movimientos
con
otras
disciplinas
ha
tratado
de
dialogar
quienms
rnovimiento,
la filosofa.
quesepueden
estudiar
y atraviesa
porvariasetapas.
La obradeDusseltienevarioscentros
que
draloga.
conlos
en losautores
basndose
dela
conel anlisis
li-sado
desde
1apartida
deDussel,
dela reflexin
El puntodearranque
posibilidad
de
una
la
y,
con
ms
especficamente,
de la culturaiatinoamericana
especiticidad
En
esta
Amrica
Latina.
la
religiosrdad
en
filosflco
de
esel anlisis
filosofalatinoarnericana.
sobreel smbolo
lasideasdePaulRicoeur
sonmu)'influyentes
desustrabajos
primera
orientacin
primeraetapa
en
la
influencia
de
Ricoeur
religrosos.
A esta
sobreios smbolos
1,especialmente
vertiente
de
especial
1a
fenomenologa,
en
la deia
habraqueagregar
deDussel,
delpensemiento
deH.G.Gadamer.
y la de 1ahemenutica
tr{erleau-Pont1''
'Toda
en estetema:
de suspropiosestudios
Dusselresumeas.en 1965,la orientacin
-nosdice-tieneun sentido,
ittcottsciente
\t sea
ounquediclrcsetttidoesrdiJtrso,
cir,ilizacin
(rto.tau)
que
tico-mtico
wt
ttticleo
torno
a
en
tliicitde ceir.Todoesesistennse organiaa
por
la
puede
descubrirse
grupo
que
de
un
ltimosintencionales
los contenidos
estructura
(Dussel
p.28).
Es
la
bsqueda
1967,
dela comunidad'
,
delosrnitosfundamentales
henenutica
y
deDusselsobrela religiosidad
estudios
la queorientalosprimeros
deesrencleotico-mtico
Pars
en
historia
en
y queconfornane1centrodesutesisdedoctorado
la Iglesialatinoamericana
enfilosofiaenMadrid.en 1959,
variosaosantesun doctorado
en 1967.al quehabaprecedido
mstradicional.
sobreunatemtica
desureflexlnsobreAmricaLatinaesel
unodelospuntosrnsoriginales
Sinembargo,
lattoatnericatm,
ya desde1970.en suobraParauttaticade la liberacitt
intentodepensarla.
En Levinasencuentra
Levinas.
comoEmmanuel
a partirdelaportedeun filosofidela alterrdad
pensarunaculturano
que le perniten.en particular.
de anlisis
Dusselnuevascategoras
y
por
alterada
sinoqueradicalmente
1'heterogeneizadael hechode la colonizacin
homognea,
los
como
otro.
ascomolo radicalmente
aparecen
latinoamericanos
Lospueblos
la clcininacin.
delos
greco-latina
occidental
identitaria
quesec-nfrcntan
a la tradicrn
y lasr'ctiinas
cloninncios
la
pginas
notables,
ntuy
en
partirdc la filosofade Lerinas.Dusseldescribe
coftrnizadores.,{
y
de
su
desurostro
uoshblan
a partirdela desnudez
latiroamericauos
enquelospobres
nt:tnr'ra
el
tica.De estamanera,
unl relacinprimariantente
corluos-)tfos
estableciendo
corlloaliild.
revelado
ene1rostro
enrehenes
delsufrrmiento
\e triutsfolr.nan
crtico1 el ciudadanr,
inielectLral
una
a trascender
Dusselcomienza
Per(rconestnrirdatambin,
tlrl Otro.pobrey'r'ictimado.
y r-lnlundocolonizaclo
comosinpleimitacin
r isitinsiinpledelaculturacn.\nr-ii'.1
1'dependiente
queresulta
enunaapt'orintacilt
basndose
desanrllado,
ileI muntirr
r'lsnititin
a losparntetros

11

R E V I S T AD E S O C I O L O G I AN. " I . 5 . . \ \ O ] O ( J ]

colno
esesteesquema
1oqueaparece
dominante,
dela culturaoccidental
cuestionadora
rijmbin
de
negacin
que
deriva
en
una
cultural
cientfica
filosfica,
identidad
a partirdeuna
construido
1'
1o
Otro.
de
y enla exclusin
1l alteridad
relacin
va llevandoa Dussela unacreciente
tericas
El desanollode estastemticas
El
argentina.
la
universidad
en
la
filosofa
de
lnstttucional
polmicacon la enseanza
finaimente,
tienen,
la
represin
de
y
aumento
el
poltica
en
Ar-sentina
de.lasituacin
impeoramiento
asuna
deCuyoen 1975.Comienza
Nacional
dela Universidad
suexpulsin
comoconsecuencla
N'[rico.
evlio
en
Dussel
en
el
y
produccin
de
nuevaetapaenla vida la
eriliadose produceun nuevoencuentro
En el comienzode su etapacomopensador
Desdeel origendel trabajode Dusseila
Man.
de
fecundode Dusselconla teora
sumamente
Peroa partil
intereses
sus
presente
en
fuertemente
habaestado
1'orientaciones.
teoramarxista
enbusca.
de
Marx,
los
textos
profundizar
sobre
vuelve
a
mitaddelos 1970,Dussel
dela segunda
de sus
uno
En
este
sentido,
de
dependencia.
sobreel concepto
cleun aporteanaltico
enespecial.
los
Grundrisse,
de
conentario
de
Mcu'"r.
Un
terica
textosnrslogradoses,tal vez,Laproduccin
de Marx desde
cle1985,en el que realizaun trabajoexplcitoy rigurosode interpretacin
y
que
todavaen
sigue
y
dependiente
conel mundocolonizado
queserelacionan
interrogantes
Dussel
a una
a
tambin
conduce
relectura
Esta
en susltimaspublicaciones.
desarroilo
a
un
descubrimiento
ligado
de
Marx,
muy profundadel sentidoticode la obra
reinterpretacin
con
comopersona
de su corporaiidad
del trabajador.
de la dignidadabsolutade la subjetividad
y espritu.
conconciencia
libertad,

de la reflexinticay por ia
por una preeminencia
Su obramsactualestmarcada
sultimaobra'
analizar
ilustrativo
es
En estesentrdo
de unaticade ia liberacin.
construccin
1998
EtcadelaLiberacinenlaEdaddelaGlobalizacint'laExclusin,publicadaporTrottae
de los 1990,sehacenpresente
desdecomienzos
En estaobra,comoya venaocurriendo
un dilogoconlos
en la reflexinde Dusseli'. especralmente,
confuerzanuevosinterlocutores
con lr
y
Habermas,
Jurgen
de la Escuelade Frankfurt.Kall Otto Apel
ltimosrepresentantes
uorteamericanos
',
del oprimidode PauloFreire.con los filtisofoscotnunitarios
pecla_eoga
residente
en
conla obradel economista
especialmente,
1,filsofoalemrFranzHinkelammert
AmrcaLatinadesdelos 1970.
Putnam,
quevandesde
quediscute
atltores
enestaoblamonumental.
deDussel
El esfuerzo
una
Marx.RosaLuxemburgo
y Luhman,hastaMaclntt're.
Kohlberg
I Ralvls.esconstruir teora
que d
peroa la vez unii'ersalista,
en ciertosentido).
ticamatrial(e inclusomaterialista.
Levinas
de
a la ticadela alteridad
delmarxismo.
a travsdeunaciertainterpretacin
contenido.
queDussel
a eseproyecto
enperspecti\
Esteniendo
deApelI' Habennas.
r a 1aticadeldiscurso
dc lu
la
Crtica
a dosde susltimostextos,
especialmente
i..u.r. a la obracleHinkelammert,
de 1996.
ru:.rt
utpica,de 1984y El mapadelEntperador
al
son suscontribuciones
a Dusselen Hinkelammert
Lo que interesaespecialmente
su crticadel neoliberalismo
de la mercauca.
e la teoramarxistadel fetichismo
clesarrollo
la visinticamarxista
propuesta
y brillante
decentrar
comoutopano factibley suoriginalidad
endonde
formalcomoen Kanto Habermas,
materialy no puramente
en un criteriodecontenido,
reproduccin
la
quehacenposiblela produccin,
delascondiciones
esla satisfaccin
1..r
esencial
Entrminos
y fetichizada.
instrumental
r el desanollode1avidahunana,frentea unaracionalidad
de Hinkelammert:

15

DE SOCIOLOGIADE LA UNI\ERSIDADDE CHILE

DEPARTA\'IENTO

'...Lavida la posibilidad
de
detenerfines;peronoesunfin...Ningunaaccincalculada
es
que
sostiene
esta
sujeto
consecuencia
eiimina
al
racional,
si
en
su
es
medio-fin
racionalidad
reproductiva
del sujeto.Se refierea las
llamarracionalidad
accin.Estecirculolo podemos
se nos impone
fundamental
vida
humana.
Esta
racionalidad
posibiiidad
de
la
de
condiciones
fin reaiizado
de
un
como
tal
no
rer,ela
el
efecto
porque
medio-fin
el
clculo
necesaria,
como
rnedio-fin,
racionalidad
vida
A
1a
1uz
1a
posibrlidad
de
la
humana.
de
de
estas
condiciones
sobre
reproductiva
lLrz
la
racionalidad
embargo,
a
1a
de
perfectarnente
racional:
sin
parecer
puede
algo
inacional...
Portantosetratadeunjuiciode compatibilidad
del sujetopuedeserperfectamente
medioque
sobrela racionalidad
reproductivajuzga
en
el
1a
racionalidad
entredosracionalidades,
la
realizacin
r,ida
problema
es
saber
si
muerte,
El
puede
ser
sino
de
o
verdad
no
de
fin. Sucriterio
dela vidadelossujetos
conla reproduccin
medio-fin
esconrpatible
deorientrcin
deacciones
r
.
(
H
i
n
k
c
l
l
n
r
n
t
e
r
t
.
l
6
1
9
9
5
I
.
l
v
i
d
a
.
.
.
'
d el u
en
basado
deunprincipioticomaterial
Dusselpiensaque,deestananera.estepropuesta
Liberacin.
que
Principio
vida
humana.
al
denomina
de
ia
reproduccin
el criteriode la
dela constitucin
formales
basados
enlasexi-gencias
a loscriteriosticospuramente
complementa
y
Apel
de
Habermas.
de
habla
o
de
discurso
ideal
deunacomunidad
1oqueunafilosofacomola
de estarpidapresentacin,
Comose puedever,a trar,s
pero
profundae interesante,
cs
un.r
teora
tica
filosfica
nos
ofrece.
Filosofade la Liberacin
que
centrales
ticas
con
las
teoras
fonrales
esenciales
que,en principio.no tienedit'erencras
,:txro
en
sus
ltimas
transforma
1e
Filosofa
de
la
Liberacin
se
sta.
critica.Conunaorientaciu
Zeaenfilosofasinns,enunafilosofaquemantiene
y paradecirl,;cr.'irLeoi.c,ldo
manifestaciones
peroque no constituve
y la exclusin.
globalizacin
le
las
vciimas
de
su conpromisocon
haciaotrasvocesy
una
drsciplinaria
diferente,
con
apertura
de
filosola
propiamente
unaforma
filosficas
global
disciplinas
que
marco
de
las
n)antiene
el
sino
otrosmbitosdel saber.
tradicionales.
quehayunodeestoslogros
considerables.
Creemos
dcDusselsontanrbin
Peroloslo_eros
efectivoy nofbnnalista
haber
construido
un
espacio
especialnente
quemerece
destacarse
1'esei de
dela filosofa
las
corientes
hegemnicas
msautnomo
de
dilogofllosfico.
paraun autntico
a las
que
dan
un
contenido
partir
a
de conceptos
europea
contempornea
)'norteameri'Jna.
que
de
lo
precisamente
el
sentido
es
clependientes:
este
deunaticadelassociedades
exigencias
de Libelrcin.
Dusselllamael Principiomaterial
habraqueentender
tambinel aportede Dussela la
Es en estesentidoque.me parece.
filosficas,enAmrica
y
de 1asfonnasculturales especialmente
reflexinsobrela dependencia
Latina.
deunaidentidad
desuobra,la filosofaespartedeunabrsqueda
En un primermomento
no dependiente.
cultural
pensada
a partirdela filosofa
primala perspectiva
dela alteridad,
nromento
Enunsegundo
y homogeneizante
a la filosotlaidentitaria
AmricaLatinaeslo Otro.queseenfrenta
deLevinas.
y postcaftesiana
dela subjetividad
cartesiana
es1ametafsica
cuyamximaexpresin
deOccidente,
que
sinembargo,
En un tercermomento.
y la cienciaquederilandeestametafsica.
y la tcnrca
sola.
La
no
est
deAmrica
en el ltunode suslibros.la radicalalteridad
esel queseexpresa
y
propias
de
Occidente
por lasnanaciones
culturales
marginados
todoslos pueblos
acompaan
XV.
Con
desdeei si-elo
por la econonia-mundo
colonizados
los pueblos
1' la polticaeuropea

16

R h \ I S T AD E S O ( ' i O t - O G l A\ .' ' 1 5 , . { \ O : { ) r l

localistas
j:to. la reflexin
exclusivantente
loscritenos
v abrndona
enunivelsalidad
deDussel
-sana
abstracta.
o enunaalteridad
en la identidad
fundados
el espacio
de1oquesetrataesmenosdereinrrndicar
ltintadeDussel.
En la produccin
slidrpart la crtrcade la filosofay
quedeganarunaba-se
o unadiferencia.
paraunaidentidad
de los prreblos
de las t'ocesi-enoradas
a partirprecisamente
he-eemnica.
la ticaoccidental
de
la construccilt
que
es
se
trata
enlonces
lo
De
esta
manera.
de
vencidos
excludos,
1,'subyugados.
segueporLrnprincipio
fonnales,
unirersalistas
quea diferencia
delasticas
deunaticamaterial.
deesta
Peroe1resultado
dela vidahunrana.
deposibilidad
conlascondiciones
decompatibilidad
cuestionar
que1oquehaceesprecisamente
tambien
universal.
aunque
crticaesunaticamaterial.
a cottcepciones
entonces
formales.
iasquesereducen
de lasticasuniversales
el universalismo
y poresomismo.locales.
de Occrdente
propias
estatica
porque,msall de cmopuedadefenderse
es importcnte
Estaconclusin
quepermiteno slo
un principiode contenido
lo queha hechoDusseles encontrar
ntaterial.
la
unainclusinen algode lo quese estabaexcluido,sinosobretodorelativizar
reivindicar
no a
se hace,adems,
Estarelativizacin
ticosformales.
de los universalismos
inclusividad
queno sesabemuybienlo que
especial,
racional
a la ar-sumentacin
partirdeunalgicaexterna
No sonlos
a cualquiera.
accesible
enprrncipio.
argumentativo.
sinoa travsdeun discurso
sera,
sino1ascondiciones
lo queaquseargumenta,
o deunadiferencia.
deunaidentidad,
privilegios
universai.
de todaticaverdaderamente
ninimas
parala posibilidad
muchomspromisoria
unapostura
Creoqueestorepresenta
-vfortalecida
latinoamericana.
queno soloseraentonces,
unafilosofao unaticalatinoamericana.
depensar

11