V.

ESTUDIO DE LA TEOSOFA

IDEAS BSICAS SOBRE EL

ESTUDIO DE LA TEOSOFA
Traducido y compilado por J. Rodros.
Blavatsky Editorial, Mxico, 2005.

La Teosofa es Ciencia

La Teosofa es una Ciencia, que como H.P.B. nos dice, en su sentido abstracto es el agregado del conocimiento y
abidura que sustentan al universo, [Clave, 56] que no es el capricho de uno o de varios individuos aislados, sino
que es el registro ininterrumpido de miles de generaciones de Videntes, y que como en toda ciencia, ninguna visin
de un solo adepto fue aceptada hasta que estuviese corroborada y confirmada por las visiones. . .de otros adeptos y
por siglos de experiencia. [D.S. I, 272-73]

La Doctrina Secreta

Slo un poco de este Conocimiento tambin denominado Doctrina Secreta, o Teosofa, fue dado al mundo a finales del
iglo XIX por los Maestros de Sabidura a travs de su mensajera y discpula: H.P. Blavatsky.

Slo el contorno de unas cuantas verdades fundamentales de la Doctrina Secreta de las edades Arcaicas fue
permitido que viera la luz, despus de largos milenios del ms profundo silencio y secreto. [D.S. I, xxii] La Doctrina
Secreta no es un tratado o una serie de teoras vagas, sino que contiene todo lo que puede ser dado al mundo en este
iglo XIX, y llevar siglos antes de que se d mucho ms [D.S. I, xxxviii]

Jna Yoga

El Verdadero Estudiante de la Doctrina Secreta es un Jna Yog, y este sendero de Yoga es el Verdadero Sendero
para el estudiante Occidental. Es para proporcionarle seales en el Sendero que fue escrita La Doctrina Secreta
Notas Bowen, 4]. En los libros antiguos, la palabra Jna es definida como 'reformarse a s mismo por la meditacin
y el conocimiento' un segundo nacimiento interior. [D.S. I, xx n]

La Gnosis

El sendero del Jna Yoga es tambin denominado en snskrito bajo el trmino de Gupta Vidy, que H.P.B. define en
el Glosario Teosfico como ciencia esotrica o secreta: conocimiento.

Conocimiento en griego es Gnosis. Para los antiguos egipcios, la muerte vino al mundo por la ignorancia, y no por el
conocimiento como en la tergiversacin Cristiana de la enseanza egipcia. Como Hermes dice: 'la maldad del alma es
a ignorancia, la virtud del alma el conocimiento'. Para el estudiante, 'el conocimiento es de primera importancia. . .
El conocimiento es su lmpara de luz y su brjula. . . .La ignorancia lo dejar como presa de toda clase de mentirosos
que lo esperan y de astutos enemigos. El triunfa continuamente gracias a su conocimiento del camino, como un viajero
con su mapa y, un conocimiento previo del lenguaje del lugar; de aqu la necesidad de la gnosis. . .(1)

El Verdadero Conocimiento

El verdadero conocimiento es del Espritu y slo est en el Espritu, y no se puede adquirir de otra manera salvo a
ravs del reino de la mente superior, el nico plano desde el que podemos penetrar en las profundidades de la
Absolutez que todo lo llena. [CW, XII, 537]

Terminologa Precisa

El estudiante debe empearse desde el principio por aprender y comprender la terminologa de la Teosofa tal como
ue expuesta por H.P.B. y sus Maestros en su enunciacin moderna, que no es ms que una traduccin de la antigua.
Al final de uno de sus artculos intitulado Una Seal de Peligro, H.P. Blavatsky hace la siguiente observacin: La
Terminologa establecida hace quince aos [en 1874] en la Sociedad, es la correcta, porque en todo caso estos
rminos son una traduccin fiel de sus equivalentes snskritos, casi tan antiguos como la raza humana y luego
ignificativamente ella aade que, esta terminologa no podra ser modificada en la actualidad sin correr el riesgo de
ntroducir un caos en las Enseanzas Teosficas, que sera deplorable y peligroso para su claridad. [CW, XI, 173]
Y en su libro La Clave de la Teosofa, en la seccin Palabras precisas para cosas precisas (Cap. IX, p. 171] ella
define con precisin todas las palabras utilizadas de manera ms frecuente, dando sus equivalentes snskritos. El
estudiante debe observar que existe una perfecta coherencia terminolgica en todas las obras, de Blavatsky y sus
Maestros.

Estudiar Primero
Los Principios Fundamentales

Si uno imagina, dice H.P.B. que va a lograr una imagen satisfactoria de la constitucin del Universo a partir de la
Doctrina Secreta, uno solamente obtendr confusin por su estudio. La Doctrina Secreta no pretende dar un tal

veredicto final sobre la existencia, sino Conducir Hacia la Verdad. [Notas Bowen, p. 3]

Leer la Doctrina Secreta, pgina por pgina como uno lee cualquier otro libro, dice ella, terminar en confusin. La
primera cosa a hacer, an si esto lleva aos, es lograr un cierto dominio de los 'Tres Principios [o Proposiciones]
Fundamentales' dados en el Proemio. Continuar esto con el estudio de la Recapitulacinlos artculos numerados en
el Vol. I (pp. 272-283), luego tomar las Notas Preliminares (Vol. II) y la Conclusin (Vol. II). [Notas Bowen, p.2]

En una palabra, uno debe, primero que nada, estudiar los Principios Fundamentales.

Los Falsos Profetas de la Teosofa

La Luz, produce necesariamente la sombra, y toda Verdad al presentarse a un mundo impreparado como el nuestro,
conlleva de inmediato su deformacin, degradacin y antropoformismo, a manos de falsos profetas, gente sin
escrpulos que, aprovechndose de la credulidad y del psiquismo por el que atraviesa actualmente la humanidad,
desvirtan la ciencia esotrica con supuestas revelaciones personales, visiones astrales, mediumnidad real o
icticia, canalizaciones, magia negra disfrazada de blanca, ritos promiscuos, el camino fcil del sexo para
upuestamente alcanzar la iluminacin espiritual, bsqueda inmoderada y egosta de poderes psquicos,
invocacin de ngeles y elementales, adoracin de gurus y supuestos mesas, canalizaciones de extraterrestres,
rezos, decretos, luces violetas, Grandes Invocaciones, Venidas de Cristo, iniciaciones a control remoto e
ncluso por televisin, degradacin de la imagen de los Maestros, etc. etc.

El estudiante no debe sorprenderse por lo tanto, si bajo el nombre de Teosofa encuentre en la actualidad una masiva
iteratura que, salvo el nombre en la portada, o el sello de una casa editorial Teosfica, no tiene absolutamente
ninguna similitud con la Arcaica Doctrina Secreta, o Teosofa, revivida a finales del siglo XIX por H.P. Blavatsky y
us Maestros.

Las deformaciones de la Teosofa ya existan en la poca de H.P.B., como lo prueba el artculo escrito por ella en 1889
ntitulado Acerca de la Pseudoteosofa, en el cual dice que si no se abordara el tema de los 'falsos profetas de la
Teosofa' los verdaderos profetas seran muy pronto confundidos con los falsoscomo ya lo han sido. [CW, XI, 45]

Sin embargo, al cumplirse los primeros cinco mil aos de la Kali Yuga, hacia 1897-98, y a slo seis o siete aos de la
muerte de H.P.B., las semillas del psiquismo, que se encontraban latentes entre algunos de los miembros del
Movimiento Teosfico, hicieron explosin dentro de una de sus organizaciones Teosficas ms extendida
mundialmente, la cual cay bajo el control de los antiguos enemigos de la Verdad y de la Teosofa: el psiquismo, la
casta sacerdotal, el espiritismo y el ritualismo vano;

convirtindose en el espectculo del mundo debido a las exageraciones de algunos fanticos y de los intentos de varios
charlatanes que se aprovecha[ron] de un programa previamente confeccionado. Estos, desfigurando y adaptando el
Ocultismo a sus propios fines, sucios e inmorales, causan la vergenza e ignominia de todo el Movimiento. [H.P.
Blavatsky, Acerca de la Pseudo teosofa.](2)

La Teosofa es la Acumulada Sabidura de las Edades

El estudio de la exposicin moderna de la Teosofa Pura, nos da luz para poder entender textos como las Upanishads,
os Vedas, el Libro Egipcio de los Muertos, o la Filosofa Pitagrica, Platnica y Neo-Platnica, la Kabala Caldea, la
ilosofa Zoroastriana, Buddhista y Gnstica, etc., cuyo estudio nos ayuda a profundizar nuestro conocimiento de la

Teosofa. Hay una estrecha conexin entre la exposicin de la Teosofa por los Maestros y HPB y la Antigua Tradicin
Arhat o Doctrina Arcaica, ya que ambas pertenecen a la misma tradicin, que es la acumulada sabidura de las
edades. [D.S. I, 272]

Ideas Bsicas de la Teosofa

1 La Fraternidad Universal del Hombre y su unidad con la naturaleza y el universo, lo cual es la nica base segura de
una moral universal.

2 La Reencarnacin peridica del Alma Humana por medio de la cual, evoluciona y se desarrolla, alcanzando cada
vez grados ms elevados de perfeccionamiento y conocimiento, hasta lograr primero la unin con su Alma Espiritual,
y finalmente con el Alma Universal o Divinidad.

3 La Ley de Karma, o de Armona del Universo, la cual opera en el mundo fsico y moral, llevndolo todo al
equilibrio. Esto le ensea al Hombre que l es el creador de su propio destino y que l es el nico responsable de su
ufrimiento o felicidad actual o futura. La Teosofa le asigna al hombre el lugar que le corresponde en el esquema del
Universo, mostrndole adems que la Naturaleza no es una concurrencia fortuita de tomos, ya que todo es
producto de un esfuerzo creador universal.

El Sendero del Estudiante de Teosofa

La Teosofa conduce al Estudiante desde sus primeros pasos hacia el Sendero del Altruismo y la renunciacin de s
mismo por el bien de los dems. Estudiamos Teosofa para destruir nuestra ignorancia, y con conocimiento poder
ayudar a los dems.

El vivir para beneficiar a la humanidad es el primer paso. El practicar las seis gloriosas virtudes (3), el segundo.
El ponerse la humilde tnica Nirmnakya (4) es privarse de la bienaventuranza eterna para s, para ayudar a la
alvacin del hombre. El alcanzar la felicidad de Nirvana (5) pero renunciar a ella, es el paso supremo y finallo ms
elevado en el Sendero de la Renunciacin.

Debes saber, Oh Discpulo, que ste es el SENDERO Secreto (6), escogido por los Buddhas de Perfeccin, que han
acrificado al SI por los ses ms dbiles.

Sin embargo, si la Doctrina del Corazn (7) fuese demasiado elevada para ti, si t mismo necesitaras ayuda, y
emieses ofrecer ayuda a los demsentonces, t de corazn tmido, queda advertido a tiempo: permanece contento
con la 'Doctrina del Ojo' (8) de la Ley. Sin embargo ten esperanza. Ya que si 'el Sendero Secreto' fuese inalcanzable
este 'da', (9) estar a tu alcance 'maana' (10). Aprende que ningn esfuerzo, ni siquiera el ms pequeoya sea en
a direccin correcta o en la equivocadano puede desaparecer del mundo de las causas. Incluso el humo disipado
deja rastro. . .

Tu puedes crear en este 'da' tus oportunidades para tu 'maana'. . . .Acta por ellos 'hoy', y ellos actuarn por ti
maana'. Da luz y aliento al fatigado peregrino, y busca a aqul que sabe an menos que tu, el cual en su miserable
desolacin se encuentra sentado murindose de hambre de pan de sabidura. [H.P.B. La Voz del Silencio]

Mtodo de Estudio

LOGIAS
Afiliadas a la
Fundacin Blavatsky

Fraternidad Teosfica de Mxico

Afiliada a la Fundacin Blavatsky

Dr. Atl, No. 230, Col. Santa Mara la Ribera, (Entre Eligio Ancona y Mario Carpio), Mxico, D. F., 06400

Tel. 4165-9370

Cel. 553921-1120

Cel. 551389-3030

REUNIONES DE ESTUDIO: Cada quince das los martes de 6 a 8 p.m.

LOGIA MRIDA

Direccin: Calle 62, No. 341, Entre 39 y 41, Col. Centro

Mrida, Yucatn.

Reuniones de Logia:

Lunes 7 a 9 p.m.

Martes Intermedios 7 a 9 p.m.

Martes Principiantes 7 a 9 p.m.

Telfonos: (99) 925 6868

987 1791
925 0666
943 6546

Fraternidad Teosfica de Cuernavaca

Direccin: Hidalgo, # 22. Museo La Casona de Spencer

Centro Histrico de Cuernavaca, frente a Catedral.
C. P. 62000, Cuernavaca, Morelos.
Telfonos: (777) 318 6624
318 6450
322 5763

Reuniones de estudio:
Todos los jueves, de 6 a 8 p.m.
plano la casona )

Logia Salomn

Fraternidad Teosfica

Afiliada a la Fundacin Blavatsky

Calle Guerrero, N 73

Centro Histrico de Cuautla

Cuautla, Morelos, 62740

Mxico

Telfonos: (735) 352 9841

352 4404

Reuniones de estudio:

Todos los jueves de 6 a 8 p.m.

Logia Blavatsky

Fraternidad Teosfica

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Cuautla, Morelos, 62740

Mxico

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352 4404

Reuniones de estudio:

Todos los viernes de 12 a 2 p.m.

Logia Cancn

Calle Palmera No. 14

Manzana 13. Lote 4
Fraccionamiento PARAISO VILLAS
Cancn
Quintana Roo

Reuniones de estudio:

Todos los sbados de 8 a 10 p.m.

Tel. 99 88 023037

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Logia: MAR del PLATA

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Afiliada a la Fundacin Blavatsky

Direccin:

Vieytes, 324

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Pcia. de Buenos Aires

C. P. 7600

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